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1、二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部正史的总称，均 以纪传体编撰。它上起传说中的黄帝时期（约公元前2550 年），下至明朝崇祯十七年（ 1644年）。涵盖中国古代政 治、经济、军事、思想、文化、天文、地理等各方面的内 容。共计3213卷，约4000万字。分别为：史记、汉书、后汉书、三国志、 晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、 魏书、北齐书、周书、隋书、南史、 北史、旧唐书、新唐书、旧五代史、新 五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史。祸不妄至，福不徒来。一史记 解释：灾祸不会胡乱发生，幸福不会凭空到来。当断不断，反受其乱。史记解释：办事犹豫不决，反遭受祸害荤累。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。
2、旧五代史解释：善于处理事理尚且不能完全成功，善于修身的人尚且不能没有过失。天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！旧五代史解释:天子难道生来就是做天子的吗，不过是因为兵强马壮才使他成了天子的罢。习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。新五代史解释：经常见到善良的人或事，就对行善的事情感到快乐。经常见到邪恶的人或事，就对作恶的事情感到快乐。豹死留皮，人死留名。新五代史解释：豹子死后留下珍贵的毛皮，人死后留下美名于后世。食人之禄而任人之事。新五代史 解释：吃了人家的饭，就要尽心竭力地报效人家。己不自信，何以信于人?明史解释：自己都不信任自己，怎么能取信于别人呢？一时宠利有尽，千秋青史难欺。明史解释：一时的恩
3、宠与利禄总会完结，一时的蒙骗是难以改变公正的历史记述的。所谓敬天者，不独严而有礼，当有其实。明史解释：对上天表示恭敬，不仅是指态度上恭顺守礼，还应该具备实际内容。枉己者不能直人，忘亲者不能忠君。明史解释：自己行为不端的人就难以要求别人行为端正，不孝顺父母的人亦不能忠于君主。所谓敬天者，不独严而有礼，当有其实。明史解释：对上天表示恭敬，不仅是指态度上恭顺守礼，还应该具备实际内容。时不可再，机不可失隋书解释：时机难得，必需抓紧，不可错过。君子立身，虽云百行，唯诚与孝最为其首。隋书解释：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有忠诚和 孝顺才是最首要的。天有阴阳风雨晦明之气，人有喜怒
4、哀乐好恶之情。隋书解释：天气有阴晴风雨黑白，人有喜怒哀乐好恶。知臣莫若于君，知子莫若于父。隋书解释：了解臣子的莫过于君主，了解儿子的莫过于父亲。知文德武功，盖因时而并用。隋书解释：文德与武功，应随着时世的变化而并用。函车之兽，离山必毙；绝波之鳞，宕流则枯。宋书解释：能够容纳车辆的大兽，离开大山就会葬命,能够横渡波涛的大鳞.离开水流就会枯死。选贤于野，则治身业弘；求士于朝，则饰智风起。宋书解释：在民间选择有德行有才能的人，国君就能修身立业；在朝廷选择土人，巧饰才智的风气就会兴起。疾风知劲草，严霜识贞木。宋书解释：只有经过狂风的考验，才知道哪种草是强劲的；只有在动荡的年代，才能 发现谁是忠臣。罚慎
5、其滥，惠戒其偏。罚滥则无以为罚，惠偏则不如宋书解释：惩罚要谨慎不要滥罚，奖励（给恩惠）要警惕偏心，不公正；惩罚太滥, 会造成不把罚当成回事，奖励（给恩惠）偏心，不公正还不如不奖励（给恩惠）。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。元史解释：良药多数是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。以我之镇静，御彼之猖狂。元史解释：用我的镇静自守来对付敌人的猖狂。聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘元史解释：聚集在一起的时候如同山丘一样不可撼动，分散的时候又如风雨一样无所不至，如雷电一样迅速，鹰鹘一样矫捷。大猎而后见善射，集议而后知能言。元史解释:一次规模宏大的打猎后
6、，就可以知道谁是善射之人在一次集体争论之后, 就可以知道谁是有真知灼见的人。用人之道，又当以心术为本也。元史解释：用人应以心术为本。单者易折，众则难摧。魏书解释：单个人的力量脆弱，容易受挫折；集体的力量强大，不容易被打垮。夫尚俭者开福之源，好奢者起贫之兆。魏书解释：崇尚俭朴，就是奠定幸福的基础；喜好奢侈，就是滑向贫困的先兆。白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。魏书解释：白亮的太阳照耀天地，唯独江南的一块地方照不到。迷而知反，得道不远。魏书解释：指有错及时改正，其实离正确就不远了。差若毫厘，谬以千里。魏书解释：指开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。周
7、书解释：以一个人的言论来选择人，那么人们都学会掩饰自己的言语；以一个人的行动来选取人，那么人们都会竭力于做实事。立非常之事，必俟非常之人。周书解释：办不同寻常的事，就要依靠不同寻常的人。政之于民，过急则刻薄，伤缓则弛慢。周书解释：政治对于人民，操之过急就显得刻薄，失于迟缓又让人感到松懈。兵务神速，事贵合机。周书解释：军事行动贵在神速，办事贵在抓住时机。帝王之道，以宽仁为大。周书解释：帝王治理国家，最重要的是有宽厚仁慈之心。兵可干日而不用，不可一日而不备。南史解释：军队宁可长期不使用，也不可一天不存在。大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市。南史解释：忠烈之士，宁可战死疆场，也不愿苟活都市。理贵有中，不
8、必过厚，礼与世迁，岂可顺而不断?南史解释：道理贵在恰到好处，不能过分和绝对化。人生何事须聚畜，一身之外亦复何须。南史解释：人生没有什么需要储蓄的，除自身之外，什么都不必须。非臣不乱，非臣不平。南史解释：忠臣辅助君王治理国家，因而天下没有忠臣不能平定；乱臣助纣为虐，使 国家混乱无序I因而天下没有乱臣也不会混乱。死有重于太山，贵其理全也；生有轻于鸿毛，重其义 全也。北史解释：有的死比泰山还重，贵在其理全备；有的生比鸿毛还轻，重在其义全备。大厦之构，非一木之枝，帝王之功，非一士之略。北史解释：建造宫殿的木材不是一棵树的枝干就能完成的，统治者的功业也不是靠一 个大臣的计策、谋略。死有重于太山，贵其理全
9、也；生有轻于鸿毛，重其义 全也。北史解释：有的死比泰山还重，贵在其理全备；有的生比鸿毛还轻，重在其义全备。人之聪明，多失于浮炫。金史解释：人的聪明，大多失于浮华炫耀。虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉！金史解释：能够虚心听取不同意见接纳劝谏，用人不疑，这不能不说是一位英明的君主啊！教化之行，兴于学校。金史解释：政教风化的推行，首先从学校兴起。溪壑可盈，志欲无满。梁书史记解释：终极的品德的人是不会与平常的俗人合流的，能成就极大功业的人是不会 和众人谋划的。飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。史记解释：鸟没有了，弓也就藏起来不用了。野兔死了，狗也没用了，就要烹煮着吃 To这里是指一个人失去了利用价值，
10、就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。燕雀安知鸿鹄之志哉！史记解释:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。福来有由，祸来有渐。三国志解释：福气降临是有原由的。灾祸的降临，是逐渐发展来的。虽死之日，犹生之年。三国志 解释：人虽死，精神不灭，楷模犹存。解释：沟壑可以蓄满水，而人的志向和欲望是永无止境的。屋漏在上，知之在下。梁书 解释：屋子漏在上面，知道它漏了却是在下面。爱之如父母，仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆。梁山解释：像父母一样爰戴他，像日月一样敬仰他，像对待鬼神一样敬重他，像看待雷霆一样畏惧他。不充诩于富贵，不遑遑于所欲。梁书解释：对于富裕和显贵不得意忘形。以言
11、取土，土饰其言，以行取人，人竭其行。梁书解释：根据言语来选取土人，土人必将夸饰他们的言辞；根据行为来选取土人, 土人必将竭力而行。大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。北齐书解释：大丈夫宁愿为正义而死，也不愿苟全性命。土相扶为墙，人相扶为王。北齐书解释：指如同土和土挨在一起就能垒成墙一样，人和人相互扶持就能成就事业。瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川。北齐书解释：瓜田李下，必须避嫌，古人对此是十分慎重的；人言可畏，应该像防御水 患一样，不忽视细微末节。贤达哀乐，不在穷通祸福之间。辽史解释：英明豁达的人的喜怒哀乐，与穷困、通达、灾祸、幸福没有关联。不爰其亲，岂能及物?陈书解释：一个连父母双亲都不爱惜的人
12、，怎么能爱惜他物呢?兵家称客主异势，客贵速战，主贵持重。陈书解释：兵家认为客主的形势不同，异地作战贵在速战速决,本土作战贵在稳扎稳打。居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。陈书解释：在后面，望着眼前，那是前；而在前面望着后面的，就为后。古者春夏二气，不决重罪。陈书解释：古代的君王，在春夏两个季节，不处决重罪之人。编草结庵，不违凉暑。南齐书解释：编草搭成草屋，难避寒暑。希世之宝，违时则贱。南齐书 解释：希世宝物，如果不合时宜也会低贱秉忠贞之诚，守退让之实三国志解释：秉持着忠贞的志向，恪守谦虚退让的品格。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。三国志解释：用兵的道理，先确定会取胜再出击，估计敌
13、人的实力再商议将领人选，所 以每次都不会失策。攻取者先兵权，建本者尚德化。三国志解释：要建立国家，就要先夺取兵权；要建设国家，就要崇尚道德教化。人生在勤，不索何获。后汉书解释：人的一生在于勤奋，不积极求索就什么也得不到。贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。后汉书 解释：在贫贱时结交的朋友是决不能忘掉的；同甘苦，共患难的结发妻子是不能 休掉的。丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。后汉书解释：大丈夫的志气，不得志的时候应当更加坚定，年老的时候应当越发豪壮。涓流虽寡，浸成江河；墉火虽微，卒能燎野。后汉书解释：涓渭细流虽小，但汇集起来会渐渐成为江河；小火把虽然微弱，最终能够 形成燎原大火。知者顺时而谋，愚者逆理
14、而动。后汉书解释：智者相时而作，能够顺应时代潮流；愚人却违反历史潮流而动。水至清则无鱼，人至察则无徒。汉书解释：水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。明犯强汉者，虽远必诛。汉书解释：让他们明白违犯强大的汉朝的，即使再远也一定要诛杀。功不可以虚成，名不可以伪立。汉书解释：指功业和名望是干出来的，而不是靠弄虚作假得到的。善言天者必有征于人，善言古者必有验于今。汉书解释：善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事。失之毫厘，差以千里。汉书解释：失之毫厘，相差千里。情由忆生，不忆故无情。晋书解释：情感由回忆而生，不去回忆就不会有情感生出。喜怒不形于色。解释：内心的喜怒
15、哀乐从不在脸上表现出来。晋书积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。晋书解释：长久积累善行，知道的人很少；一天做了坏事，四面八方都会知道。一轨九州，同风天下。晋书解释：车轨相同，风俗一致。正其末者端其本，善其后者慎其先。晋书解释：想要端正末梢就要先端正根本，要想有好的结果必须谨慎行事。成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。新唐书解释：成功的艰难如同登天，失败如同火灼烧毛发一般轻松。惟天下至诚，为能尽其性。新唐书解释：只有天下极端真诚的人才能充分地发挥出他的本性。省事不如省官，省官不如省吏，能简冗官，诚治本也。新唐书解释：减少事情不如减少官员，减少官员不如减少吏人，能精简多余的官吏，是 治理国家的根本
16、。乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。新唐书解释：乐于听别人指出自己的过失，没有不兴盛的；拒绝别人的规劝，没有不混 乱的。不才者进，则有才之路塞。新唐书解释：不才的人得到晋升和重用，那么有才之士就不会得到施展。法不一则奸伪起，政不一则朋党生。旧唐书解释：法令不统一，奸邪伪诈之风就会兴起；政策不统一，结党营私之徒就会出 现。不敬他人，是自不敬也。旧唐书解释：不尊重他人，别人自然也不会尊重你。忠臣不顺时而取宠，烈士不惜死而偷生。旧唐书解释：忠臣不会迎合世俗，哗众取宠；烈士不会害怕死亡而苟且偷生。运筹千里，勇冠三军。旧唐书解释：在千里疆场上谋划征战，身先士卒英勇杀敌。前事不忘，后事之师。旧唐书解释：指不要忘记从前的事情，可以为以后的事情做借鉴。敌未灭，何以家为？宋史解释：敌人还没有被消灭，凭什么成家。撼山易，撼岳家军难。宋史解释：摇动大山容易，摇动岳家军难。君子以同道为朋，小人以同利为朋。宋史解释：指君子之间讲的是情义、道义，小人之间则是为了利益而为伍。得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。宋史解释彳导到人才的方法，在于了解人；而了解一个人，在于知道他是否名实相符。慷慨杀身易，从容就义难。宋史解释：指慷慨激昂地献出生命比较容易，沉着镇静地为正义而牺牲则比较困难。善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。