《二十四史》中30则经典名句.docx

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1、二十四史中30则经典名句的 二十四史中的 30 则经典名句( 值得共享保藏) 1 1 义感君子,利动小人晋书符登传 2 2 太刚则折,至察无徒。晋书周岂页 3 3 为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。宋书江夷传 以饰之以文。4 4 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。史记淮阴侯列传 总会有一次收获。5 5 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。史记滑稽列传 译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲伤的;人将要死的时候,他的话也是和善的。6 6 浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不行得也。后汉书刘般传 译文:希望从浑浊的源头流出澄澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不行能的。7 7 天

2、知、地知、我知、子知,何谓无知?后汉书杨震传 译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢? 8 8 临渊羡鱼,不如退而结网。汉书董仲舒传 译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。9 9 宜如临深渊,如履薄冰。战战栗栗,日慎一日。后汉书光武帝纪上 译文:应当像面临着深渊和在薄冰上行走一样心惊胆战,胆怯得颤抖,一天比一天更加谨慎。0 10 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。史记货殖列传 译文:(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。1 11 顺德者昌,逆德者亡。汉书高帝纪上 译文:顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人必定灭亡

3、。2 12 农,天下之大本,民所恃以生也。汉书文帝纪 译文:农业是天下的根本,是百姓赖以生存的衣食来源。3 13 过而不改,是谓过矣。汉书成帝纪 译文:有了过错,而不悔改,这才叫过错。4 14 。寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。汉书食货志 译文:在寒冷的天气,人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候,不会去等待甜蜜的食物(饥不择食);人在啼饥号寒之时,也就不会考虑到廉耻之心了。5 15 先发制人,后发制于人。汉书项籍传 译文:先出击就能制服敌人,随后应战只会被限制 6 16 明者见危于无形,智者见祸于未萌。三国志魏书二十八钟会传 译文:明智

4、的人在危急还没形成时就能预见到,才智的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。7 17 患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。三国志魏书二十七王昶传 译文:担忧的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满意,所以才会有受窘况羞辱的过错,才会有产生懊悔的过失。8 18 书籍之事,患人不好,好之无伤也。三国志吴书三三嗣主传 译文:对于读书这件事,担忧的是人们不喜爱它,喜爱它是没有什么损害的。9 19 成败相因,理不常泰。南史宋本纪 译文:胜利与失败互为因果关系,世事不会恒久太平安静。20 以清白遗子孙,不亦厚乎。南史徐勉传 译文:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财

5、宝吗? 1 21 负薪救火,扬汤止沸,以暴易暴,与乱同道,莫可测也,后 嗣何观!旧唐书魏征传 译文:背着木柴去救火,扬起沸水来止沸,用残暴来代替残暴,与原来的混乱同出一辙,其后果之严峻是很难测的,这样下去,继前朝而为君的,给后代还有什么可显示的呢? 2 22 居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。元史刘斌传 译文:当官的人应当廉洁公正,坚持自己的操守,不要因为贪财而丧身败家。3 23 成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。明史汤和传 译文:有长远准备的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些微小琐事。4 24 聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。元史郝经传 译文:(用兵之道在稀奇制胜

6、):聚集在一起的时候犹如山丘一样不行震撼,分散的时候又如风雨一样无处不在,行动能够像闪电一样快速,动作能够像鹰鹘一样猛烈。5 25 朝廷行事苟不自正,何以正天下?金史世宗上 译文:朝廷里的人自己行事都不正,怎么要求天下的人行为端正呢? 6 26 馨南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。旧唐书李密传 译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!(十恶不赦)7 27 以铜为镜, 能够 正衣冠;以古为镜, 能够 知兴替;以人为镜, 能够 明得失。旧唐书魏征传译文:用铜作镜子,能够端正衣服和帽子;以历史作镜子,能够知道兴衰和更替;以人作镜子,能够明白得失。8 28 居高而必危,每处满而防溢。北史后妃列传 译文:居高位肯定要有危急意识,东西满了就要防止它溢出来。9 29 智者弃短取长,以致其功。后汉书王符传 译文:聪慧人舍弃短处,发挥特长,以此来取得胜利。30 君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。隋书文帝纪 译文:君子在社会上立足成名,尽管须要修养的品德有许多方面,但只有诚和孝才是最重要的。

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