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1、（苏教版）离骚教案教案教学设计（苏教版）离骚教案教案教学设计教学标：1、学习掌握有关屈原和楚辞的学知识。2、了解屈原诗中的“草”“美”表达的政治理想及格节操。3、了解以屈原作品为代表的积极浪漫主义的创作法：丰富的想像、形象的描述。4、掌握诗词、虚词。教学重难点：1、通过鉴赏离骚的优美诗句，学习屈原追求美政、忧国忧民的尚品德。2、品味、鉴赏诗歌的兴艺术法、艺术价值。3、引导学对诗作中疑难的字、词及表达含蓄的句的理解。教学时数：2课时教学过程：第1课时、屈原及离骚屈原（约前339约前278）,中国战国末期楚国，杰出的政治家和爱国诗。名平，字原。楚武王熊通之屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)。屈原因出贵
2、族，明于治乱，娴于辞令，故早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾夫。屈原为实现楚国的统业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国度出现了个国富兵强、威震诸侯的局。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发了尖锐的盾，由于上官夫等的嫉妒，屈原后来遭到群的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘之间。顷襄王年(前278)，秦将起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂沉汨罗江，以殉了的政治理想。屈原的作品计有离骚、天问、九歌（11篇）、九章（9篇）、招魂，凡23篇。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代学史上最长的浪漫主义的政治抒情诗。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的
3、楚国贵族集团进争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤授能兮，循绳墨不颇”(离骚)。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死犹未悔”的争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、志献于祖国的决。屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以系列兴法来表情达意。如他以鲜花、草来喻品洁的君；以臭物、萧艾喻奸佞或变节的；以佩带草来象征诗的品德修养。这种“草美”的兴法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产了简意赅、有尽意穷的艺术效果。屈原的作
4、品形式上参差错落、灵活多变；语上采了量楚地，极富于乡息；其语都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现。屈原是中国学史上第位伟的爱国诗。是浪漫主义诗的杰出代表。作为位杰出的政治家和爱国志，屈原爱祖国爱民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的格，千百年来感召和哺育着数中华，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作就更加明显。作为个伟的诗，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进了个由集体歌唱到个独创的新时代，且他所开创的新诗体-楚辞，突破了诗经的表现形式，极地丰富了诗歌的表现，为中国古代的诗歌创作开辟了新天地。后也因此将楚辞与诗经并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两优良传统的源
5、头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。在中国历史上，屈原是位最受民景仰和热爱的诗。1953年，屈原还被列为世界四化名之，受到世界和平理事会和全世界民的隆重纪念。骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的离骚为代表，到了南朝刘勰的雕龙与萧统的选等作品中，就“骚来指称具有楚辞特点的诗歌，后便称之为骚体诗。特点：骚体诗在形式上打破了诗经那种以四为主的体制，在民歌的基础上继承了散的笔法，句式长短参差，形式较由，多“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫彩骚体诗的形成，是诗歌形式的新，对后世学影响深远。标志着我国学史的诗歌的新发展，是诗经以后的次诗体解放
6、。离骚的内容与艺术成就：离骚的前部分追忆往事，偏重于叙写现实；后两部分探求未来，偏重于驰骋想象，最后回到现实，结束全篇。诗中塑造了抒情主公的崇形象，反映了诗实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗修洁的尚节操和嫉恶如仇的争精神，并对楚国的腐败政治和暗势作了情的揭露和斥责。离骚既植根于现实，富于幻想彩。诗中量运古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺陈描叙的.写法，把现实物、历史物、神话物交织在起，把地上和天国、间和幻境、过去和现在交织在起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从产了强烈的艺术魅。诗中量运“草美”的兴法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系动形象地表现了出来。离
7、骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，为后来我国浪漫主义学的发展开辟了阔的道路。、听读、跟读并诵读课 1、读准下列加点的字苗裔（y）孟陬（zu）揆（ku）肇（zho）汩（y）搴阰（qin p）蕙茝（hu chi）昌被（p）惮（dn）荃（qun）謇（jin）2、请同学们集体读遍课，要读出语。诗中的“兮”是个语助词。它不仅加强了活彩，且使诗歌的调回荡顿挫，婉转动，读的时候应该拉长语。三、整体感知课 1、准确解释诗句中加点的词语。摄提贞于孟陬兮：正当 肇锡余以嘉名：开始 汩余若将不及兮：流迅急的样。这形容时光过得快。不抚壮弃秽兮：指恶秽的为，中指秽政。2、译诗歌，质疑炎帝啊，我是你的远代孙，伯庸是我先的光
8、辉名。岁星在寅的那年的正庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先啊，仔细揣度我刚刚下凡的时和啼声，通过占赐给了我相应的美名。给我取的名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。上天既赋予我这么多内在的美质啊，加之以这美好的才能。我披着喷吐幽的江离和芷啊；联缀起秋兰把它作为的佩。光阴像流样迅疾,我好像赶不上啊,惟恐年岁不等待我。清晨，我浴着晨曦去攀折坡上的兰，傍晚，我背着阳在洲畔采摘宿莽来润德润。太阳与亮快速运转，未尝稍停，新春与秋依次更替，永境。只看到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任风华正茂的贤者，废弃污七糟的？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔
9、！来！我给你充当向导。沿着康庄道向幸福与光明。第2课时、具体分析1-5节 1、教师范背诵。2、学集体朗读。3、学朗读1、2节，这两节写了怎样的内容？明确：1、2节，诗述世和名字的来历，追述世系，说明他与楚国相连；叙写名字，点出他不凡的风度、仪态。4、请学朗读3、4节（“纷吾既有此内美兮”“揽洲之宿莽”）。诗有着怎样的品质？是怎样形象地描绘的？明确：诗既有“内美”（内在美德）有“修能”（优良的才能），可见他品性洁、才华出众。诗展开想像，想像披上江离与幽的芷，联缀起秋兰作为佩饰。借草（“江离”“辟芷”“秋兰”）象征的美质和才能。诗感到流年似后是怎样做的呢？明确：时光如逝，岁不待。诗深感努向前，还怕
10、追赶不上，于是就勤奋不懈：清晨去摘坡上的兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草，即抓紧时间，修养。请学概括3、4节的内容。明确：这两节述早年就怀有远的理想与美好的志趣，积极努，勤奋不懈。5、请学集体朗读第5节。本节内容有何深刻含义？明确：本节四句从天时运转，春秋杀，草零落，年岁将尽，担君王如不能及时建道德，举贤能，则将年华，所成就。“惟草之零落，恐美之迟暮”在上有何作？明确：起过渡作，诗歌此题。它引出了楚王不举贤能则将灭亡的道理，并开启下，抒发诗忧国忧民的情怀。补充屈原的名句：长太息以掩涕兮，哀民之多艰。路漫漫其修远兮，吾将上下求索。亦余之所善兮，虽九死其犹未悔。检查1-5节的背诵。、品味诗歌艺术 1、诗
11、是如何表现其品质的？运了什么修辞法？产了怎样的表达效果？明确：诗句“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”很好地体现了诗光辉俊洁的格。“江离”“辟芷”“秋兰”三种草来装饰，喻，极其动形象地表现了诗美好的精神世界，使诗歌充满了浪漫主义息。2、离骚中作者常以“草”、“美物”来喻、贤和君王，并表达政治理想，这是离骚的艺术特，这种法叫做“移情法”，即不直接说出想说的话，是把它寄寓于某物上，也就是“移情于物”，这种法在古典诗词中泛运，在政治不清明的时代，借“移情”，可难之语，抒难抒之情。请找出相关的诗句，说说诗是怎样运这些喻来表达政治理想的。明确：草喻内在的美好品德，美喻理想中的君王，采摘和披挂江离秋兰喻修养性
12、，乘骐骥喻追求和实现美好的政治理想，三、问题探讨 1、作者在离骚的开篇突出了什么？这样写有什么作？（贵的出、降的瑞奇、美好的名字不仅具有上天和先的赐予，且具有美好的品质和才能，这些都是的后天修养。主要表达作者出贵，与楚王是同根，楚国是我的祖国，爱国是我的本分。的洁，同时也是与现实的抗争，有众皆醉唯我独醒的意思。）2、诗歌的后半部分诗再担，的话说说诗担什么？（最担的是时光如流，没有把美好的品格和超凡的才能献给祖国。另诗更是充满忧虑，怕国君昏聩误国，保守落后，政治混乱。）诗唱“来吾道夫先路”可以看出屈原是怎样的个？（屈原以君主的政治引路居，意在表现他不是君主的奴仆，是堂堂正正的。可以看出他坚信真理
13、，崇尚尚的格，有着独的格）战国时期，有许多像苏秦、吴起、张仪等，离开故后仍有所作为，屈原为什么那么执着？（他有着强烈的爱国情感、洁的志向和尚的格尊严，在漫长的专制的时代，如果没有屈原这类物，中国的历史将更加暗。）3、你是如何看待屈原的爱国情感的？有说他这是种“宗国”思想，你同意吗？明确：观点：同意。屈原的爱国思想其实是种“爱君”思想。战国后期的“合纵”“连横”之争，是中国内部的盾争，因为它们都是周王朝的诸侯国，随着诸侯国势的强，他们都取代周天王天下，屈原主联齐抗秦的“合纵”策略，是为保卫楚的独，是进实现楚“王”天下的企图，这只能说是为争夺全中国领导权进的内部争，并是抵御外国的侵略，像他在作品中
14、所说的“帝阳之苗裔兮”就带有明显的统夸耀。“来吾道夫先路”“恐皇舆之败绩“忽奔以先后兮，及前王之踵武”，则是种出于“家天下”感情和宗国观念的使命感和忧患意识，对于屈原宗国观念的尽忠报国，存君兴国，不少古本是看得很清楚的，如：故宅秭归江，前熊绎城。眷还此都，不异姓卿。（宋王朋题屈原庙）屈原的种种努，客观地说，这的是楚王的统治，我们不必为地拔理解他。观点：不同意否认屈原的爱国意识。上种观点是站在我们今天的度去看待的。我们现在之于屈原的时代，相距上千年，我们不能苛求那个时代的屈原像我们今天这样考虑问题。施政策，具有和我们样的思维、观点以及胸怀世界的度，那个时代的屈原，为了国家的前途，为了民的活，忧哪
15、焚，奔呼号，这不就是爱国的表现还能是什么？在他的中，楚国就是他的祖国，楚国的民就是他的同胞，我们能议他的爱国精神吗？4、你赞成屈原的沉江的举动？观点：不赞同，屈原虽遭楚王放逐但楚国民并没有抛弃他。他感君望，中的理想法实现，便抱沉江，这其实是理脆弱的表现。他应坚强地活下去，活着，便有希望。观点：屈原的这举动可以理解，作为那个时代的，即便他出贵族，他和君王仍是附庸和主的关系，他的理想只有在君五赏识并持下才能实现，他的洁的节操只有君王帮他排众议时才能保持，当君王不赏识他，不持他，他便失去了撑他的柱，若不想改节，不想改变，那么，他只有这条路，我想，屈原向这条不归路是奈的，并不是他真所愿。四、课结离骚是我国最早出现的浪漫主义诗歌杰作，作品表现了丰富的想像，创造了宏的艺术空间和开阔的画，塑造了诗凡的我形象。以其崇的理想、洁的格、强烈的情感和奇特的形貌驰骋于仙界。柳宗元为惊叹地说：“先之貌不可得兮，犹仿佛其章。”兴的法渗透到整个作品之中，喻和象征形象被突显了出来，春兰秋菊，飘风云霓，全都成了有命之物，司马迁称其：“其约，其辞微”“其称其旨极，举类迩见义远”。五、作业背诵这诗。