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1、演讲的要求：演讲的要求：n n认清对象，确立主旨。这里讲的是针对认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。场合，明确演讲的主旨。“到什么山上到什么山上唱什么歌唱什么歌”，对于演讲尤为重要。，对于演讲尤为重要。n n思路清晰，节奏明快。思路清晰，节奏明快。n n感情充沛，例证动人。感情充沛，例证动人。n n语言准确，形象生动，尽量口语化。语言准确，形象生动，尽量口语化。真真正正的的光光明明在在我我们们的的心心里里，该该点点燃燃的的是是我我们们的的心
2、心灯灯。证证俨俨法法师师作者资料：作者资料：（见书下注释）（见书下注释）梁启超：梁启超：字卓如，号任公，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，近又号饮冰室主人，近代维新派领袖，学者。代维新派领袖，学者。著有：著有：饮冰室饮冰室合集合集敬业与乐业敬业与乐业是梁是梁启超先生于启超先生于7070多年多年前在上海中华职业学前在上海中华职业学校为学生所作的校为学生所作的演讲演讲，对学生进行职业道德对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的启蒙教育，有很强的针对性。针对性。你会你会选择？选择？为为什什么么？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工三十六行，行行出状元。三十六行，行行出
3、状元。1 1、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。的主旨。2 2、经典语句、格言的积累。、经典语句、格言的积累。3 3、“举例子举例子”和和“讲道理讲道理”两种论证两种论证方法方法 的初步学习。的初步学习。4 4、演讲和口语特色的体会。、演讲和口语特色的体会。在预习的基础上诵读课文，注意正音旁鹜（旁鹜（）解剖（解剖（）亵（亵（）渎）渎（）佝（佝（）偻（）偻（）蜩（蜩（）骈（骈（）进进强（强（）聒（）聒（）不舍）不舍文章中有哪些句子在理解上有难度，请大家问同学、问老师！亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍：不顾全篇内容，只是
4、根据自己不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。需要孤立地取其中一段或一句话。使使人民安定生活，快乐劳作。人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个硬要啰唆个不停。聒，喧扰。不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。议论文常识简介：议论文常识简介：三要素三要素论论 点点论论 据据论论 证证结 构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本本论）论）（引论）引论）（结论）（结论）大声朗读课文，读出演讲者的口吻。大声朗读课文，读出演讲者的口吻。初步了解文章大意，梳理文章思路。初步了解文章大意，
5、梳理文章思路。弄懂文中文白夹杂的语言。弄懂文中文白夹杂的语言。体会演讲稿与一般文章有何不同之体会演讲稿与一般文章有何不同之处处不同之处不同之处:1.口语化.2.注意结合现场与特定的听众,形成交流.1 1、找出本文的中心论点。、找出本文的中心论点。2 2、依据议论文的基本结、依据议论文的基本结构划分文章结构。构划分文章结构。文章思路：按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：提出中心论点（提出中心论点（1）敬敬业业与与乐乐业业论证中心论点论证中心论点（2-8）总结全文（总结全文（9）无业的害处和有无业的害处和有业的必要（业的必要（2-5）对现有职业应对现有职业应取何种态度取何种态度（6-8）
6、要敬业的原因要敬业的原因和怎样敬业和怎样敬业要乐业的原因要乐业的原因和怎样乐业和怎样乐业铺垫铺垫有业有业敬业敬业乐业乐业本文除了条理清楚以外，运用本文除了条理清楚以外，运用了很充实的论据：了很充实的论据：n n事实论据：事实论据：有在生活中的实例；有古代、有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例，有作者亲身经历中卓外国名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验。有成效的经验。n n道理论据：道理论据：主要是古人流传至今的名言警主要是古人流传至今的名言警句。句。请你在文中找出相应的论据请你在文中找出相应的论据问题探究：问题探究：1、怎样理解、怎样理解“业业”的含义？的含义？作者说：作者说：“
7、凡可以名为一件事的，凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。其性质都是可敬的。”因此，文因此，文中的中的“业业”不只限于正式的谋生不只限于正式的谋生职业，可以指生活中任何一件有职业，可以指生活中任何一件有价值的事情。价值的事情。什么是”敬”?作者说：作者说：“凡可以名为一件事的，凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。其性质都是可敬的。”因此，文因此，文中的中的“业业”不只限于正式的谋生不只限于正式的谋生职业，可以指生活中任何一件有职业，可以指生活中任何一件有价值的事情。价值的事情。主主一无适便是敬。一无适便是敬。朱熹朱熹用志用志不分，乃凝于神。不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而素其位而行，不愿乎其
8、外。行，不愿乎其外。孔子孔子作者是怎样论述作者是怎样论述“敬业敬业”的必要性的？的必要性的？明确：明确：1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到敬业、怎样才能做到敬业？3、作者在论述、作者在论述“乐业乐业”的必要性时，列举了几条原因的必要性时，列举了几条原因？第一：可以谋生，使自己在经济上独立，第一：可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不必仰人鼻息。人格上自尊，不必仰人鼻息。第二：使自己身心有所安顿，不至于无第二：使自己身心有所安顿，不至于无聊烦闷。聊烦闷。第三：使自己生活起居有规律，有利于健第三：使自己生活起居有规律，有利于健康养生。
9、康养生。第四：从业过程中的困难、挫折、烦恼第四：从业过程中的困难、挫折、烦恼是对意志、品格和才能的锻炼。是对意志、品格和才能的锻炼。第五：事业上的成功会增强自信心与成第五：事业上的成功会增强自信心与成就感，给人精神上的满足。就感，给人精神上的满足。第六：有创造性的成就更是对生命价值的最高肯定。第六：有创造性的成就更是对生命价值的最高肯定。举举例例子子讲讲道道理理因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。5、为证明论点本文运用了哪几种、为证明论点本文运用了哪几种论证方法论证方法？主要运用了举例论证和引用主要运用了举例论
10、证和引用论证的方法。论证的方法。4、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样的标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样的“天地间第一等人天地间第一等人”吗？吗？n业有什么可敬呢？为什么业有什么可敬呢？为什么该敬呢？该敬呢？（凡职业没有不是神圣的，（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）所以凡职业没有不是可敬的）知之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者。不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在
11、奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。作者是怎样论述作者是怎样论述“乐业乐业”的的？明确：明确：1 1、“从劳苦中找出快乐从劳苦中找出快乐来来”乐乐2 2、“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”热情的乘务员热情的乘务员快乐的邮递员快乐的邮递员湖南电视台著名节目湖南电视台著名节目主持人李兵主持人李兵五星级的擦鞋店五星级的擦鞋店文章为了有条理地论述，也为文章为了有条理地论述，也为了引起听众的注意，使用了不少了引起听众的注意，使用了不少的设问句，请你找出来，并找到的设问句，请你找出来，并找到问题的答案。（论证思
12、路）问题的答案。（论证思路）业有什么可敬呢？为什么该敬呢？（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）可敬的）至于我该做哪一种劳作呢？（全看我的才能如何，境地如何（全看我的才能如何，境地如何）怎样才能把劳作做圆满呢？（丝毫不肯分心到事外（丝毫不肯分心到事外）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）（四点原因）设问句：设问句：反问句：反问句：“做工苦，难道不做工就不苦吗？做工苦，难道不做工就不苦吗？”翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不还不是一样淘神、费
13、力？难道又不苦？苦？这不是专门自己替自己开玩笑吗？这不是专门自己替自己开玩笑吗？至于我该做哪一种劳作呢？至于我该做哪一种劳作呢？（全看我的才能如何，境地如（全看我的才能如何，境地如何何）怎样才能把劳作做圆满呢？怎样才能把劳作做圆满呢？（忠实（忠实丝毫不肯分心到事丝毫不肯分心到事外外）凡职业都是有趣味的，只要你肯继凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？么呢？（四点原因）你能用自己的语言归纳四点吗？第一：身体力行得快乐第一：身体力行得快乐第二：刻苦奋斗有快乐第二：刻苦奋斗有快乐第三：竞争取胜找快乐第三：竞争取胜找快乐第四：远离无聊就快乐第四
14、：远离无聊就快乐本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。1 全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。2 口语多，明白如话，一听就懂。3 引用古代文句时，如果文字较深，就加 以解释，化深为浅。（3段中）4 多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。（见练习3）语言特色：语言特色：2、文章结尾作者说：、文章结尾作者说：“我深信人类合理的生我深信人类合理的生活总该如此。活总该如此。”，请用自己的话说说，请用自己的话说说“人人类合理的生活类合理的生活”应该是怎样的？应该是怎样的？首先应该有一份正当的职业（或做一件有首先应该有一份正当的职业（或做一件有价值的事情）；其次对所做的事情要心生价
15、值的事情）；其次对所做的事情要心生敬意，从而全神贯注、心无旁骛的忠实地敬意，从而全神贯注、心无旁骛的忠实地把它做好；再次要从专心做事中发现乐趣，把它做好；再次要从专心做事中发现乐趣，不要满腹牢骚，而是达到不要满腹牢骚，而是达到“乐以忘忧乐以忘忧”的的境界境界梁启超提倡梁启超提倡梁启超提倡梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业敬业与乐业敬业与乐业”可谓用心良苦。在当时可谓用心良苦。在当时可谓用心良苦。在当时可谓用心良苦。在当时以官本位思想为传统文化的特定时代有着矫正世风、以官本位思想为传统文化的特定时代有着矫正世风、以官本位思想为传统文化的特定时代有着矫正世风、以官本位思想为传统文化的特定时代有着矫正
16、世风、改良国民性的积极作用但对梁启超的观点你是否完改良国民性的积极作用但对梁启超的观点你是否完改良国民性的积极作用但对梁启超的观点你是否完改良国民性的积极作用但对梁启超的观点你是否完全赞同？全赞同？全赞同？全赞同？有两点可质疑：有两点可质疑：其一：作者认为任何职业都不分尊卑，事实上，在特定其一：作者认为任何职业都不分尊卑，事实上，在特定的社会历史阶段，职业分工确有的社会历史阶段，职业分工确有“尊卑尊卑”之别，任劳任之别，任劳任怨的敬业未必能保证最基本的生存需要与获得尊重，这怨的敬业未必能保证最基本的生存需要与获得尊重，这时让职业卑贱者时让职业卑贱者“敬业乐业敬业乐业”不仅不可能，而且有维护不仅
17、不可能，而且有维护等级秩序之嫌。等级秩序之嫌。其二：作者认为人必须为劳动而生活，事实上人类和个其二：作者认为人必须为劳动而生活，事实上人类和个体的生活中体的生活中“休闲休闲”也是人生的重要内容，而且随着社也是人生的重要内容，而且随着社会的发展，休闲在生活中所占比例还在不断提高。这种会的发展，休闲在生活中所占比例还在不断提高。这种异化的劳动具有人类解放的意义，同样是不容忽视的。异化的劳动具有人类解放的意义，同样是不容忽视的。拓展反思：拓展反思：作为学生，学习便是你们的职业，反思作为学生，学习便是你们的职业，反思一下自己在学业中的种种态度和现象，一下自己在学业中的种种态度和现象，结合作者的观点，谈
18、谈自己所受到的启结合作者的观点，谈谈自己所受到的启发。发。仿写一两段文字，将文中的道理或事例仿写一两段文字，将文中的道理或事例换成我们自己的道理或事例。换成我们自己的道理或事例。仿写示例仿写示例：（第八段后面部分）第八段后面部分）凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，趣味自然会发生。为什么呢？第一：因为凡学业，趣味自然会发生。为什么呢？第一：因为凡学业，总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，因为凡学业要优异，离不开刻
19、苦，在别人闲聊喝因为凡学业要优异，离不开刻苦，在别人闲聊喝咖啡的时间里用功苦读，将感受无比的充实与快咖啡的时间里用功苦读，将感受无比的充实与快乐。第三，学业性质，常常是要和同学相竞争的，乐。第三，学业性质，常常是要和同学相竞争的，如像踢球一般因踢赢而得到快乐。第四，专心于如像踢球一般因踢赢而得到快乐。第四，专心于学业，把许多小差、杂念杜绝了，省却无限烦恼。学业，把许多小差、杂念杜绝了，省却无限烦恼。仿写示例仿写示例：（第八段前部分文字）第八段前部分文字）“学习好苦啊！学习好苦啊！”这种叹气的声音，无论这种叹气的声音，无论是哪个学生都会常挂在口边的。但我要问是哪个学生都会常挂在口边的。但我要问他
20、：他：“学习苦，难道不学习就不苦吗？学习苦，难道不学习就不苦吗？”不学习的人就会想着要去玩。不学习的人就会想着要去玩。“玩玩”苦不苦不苦？你肯定说不苦。但请问：你一味的玩苦？你肯定说不苦。但请问：你一味的玩耍你的父母就不会责骂你吗？你为了要逃耍你的父母就不会责骂你吗？你为了要逃脱责骂又要贪玩，于是你便会装模作样的脱责骂又要贪玩，于是你便会装模作样的边学习边玩耍，而一边还要担心老师和家边学习边玩耍，而一边还要担心老师和家长是不是知道你在玩！结果两边都没有做长是不是知道你在玩！结果两边都没有做好，最终成绩不好还免不了挨骂，身心疲好，最终成绩不好还免不了挨骂，身心疲惫，难道你说这不苦吗？惫，难道你说这不苦吗？