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1、校园文化职能的回归主题：对学学校建设方方向的思考考，对大学学生长远发发展的思考考，对中国国文化前途途的思考，对对人类社会会进步的思思考！我们是螺丝丝钉吗？最近和大四四的同学交交流时，了了解到我们们学校055届毕业生生的就业率率是很低的的，对于我我们学校未未来的招生生的确不是是一条好消消息!身为学校校的一份子子，我也十十分难过和和担忧啊！我不禁思思考当代大学生生的占同龄龄人数的比比例是小于于10%的的，也就中中国大学生生的数量并并不是绝对对的过剩，但但是为什么么现时代社社会上有那那么多的失失业大学生生呢！这是是为什么呢呢？很多人人这样解释释，说是大大学教育培培养方向与与社会需求求不一致！所以以呢
2、，社会会上的市场场主体企业就像像买家似的的以某种舆舆论协约开开始各向大大学定制具具有一定数数量的现成成的具有专专业知识的的“螺丝钉”式的“对口人才才”！作为一一个有自觉觉思考习惯惯的大学生生我觉得这这是多么的的令人伤心心啊！我不不禁想以一一个“人”的身份来来大声疾呼呼：“我们不是是螺丝钉，我我们是活生生生的人！”如果谁妄想想用加快更更新速度来来解决人才才适销对路路的问题的的人绝对是是被驴踢了了或者是撞撞到猪上了了！难道他他不知道十十年树木，百年年树人的简简单道理吗吗，市场条件件下人才作作为一种生生产要素，其其需求的更更新周期是是非常短的的？但是人才才的培养却却是一个十十分缓慢的的过程就业心态引
3、引导课有多多大用？很多关心人人类发展和和社会进步的的仁人志士士面对目前前社会文化化的荒芜和和教育的悲悲哀进行着着苦苦的思思索！到底是什么么让绝对数数量并不多多的大学生生那么的难难以就业，同同时我也在在想既是今天我我们的大学学生勉强就就业了，那那么谁又能能保证明天天他们就不不会失业了了呢？现在在很多大学学为了就解解决学生就就业难的问问题相继开开设了面试试技巧和求职心理理引导等相相关课程。这些些做法是当当代大学很很普遍的做做法！我们们不妨来冷冷静的分析析一下。首首先：这是一种临时时抱佛脚的的做法，虽虽然说临阵阵磨枪，不不快也光。但是我想这绝不是什么真正有效的就业法宝！我们应该好好的反思一下大学，把
4、大学回归到一种真正意义的教育上来！其次：古语有云，帮人帮到底，送佛送到西！今天学校很吃力很勉强地促进学生就业，但谁又敢保证明天学生就不会失业了呢？事实上，现在很多类似面试技巧的课程都是在对大学生就业心里进行着调节, 有没有用呢？不可否认是有一些现实意义的，但是它是解决不了多大问题的！而且其不良影响远远大于其可怜的正面意义！最终使得学生产生了对社会的灰色悲观情绪，也以一种隐蔽的方式使学校产生投机心理，使学校不愿真正去面对真正意义上的教育！“哈哈” ，难道这这不是乌鸦鸦笑猪黑吗吗！当代就业难难的关键就就在于教育育目的的错错误和教育育文化的迷迷失！我们海南南大学三亚亚学院编的的一本书大大学生职业业指
5、导教程，其其中一句重重要的话就就是“高中中学习就是是为了上好好大学，上上大学的目目的就是为为了好的就就业”！我承认这这句话看上上去是很合合理的，但但也就是这这样一句话话让我意识识到了就业业难得根本本原因！这这就是育人人教育的根根本性错误误！“大学为就业业”这句口号号中充满了了功利性呵呵和无知性啊啊！不仅仅仅是这本书书里有这句句话，而且且很多大学学的教育口口号也可以以品味到类类似的意味味！这不得得不让一个个正处在大大学教育之之中的人不不寒而栗啊啊！我真的的有些害怕怕了，恐惧惧了正如放羊娃娃的故事，我我们都在嘲嘲笑那个放放羊娃！是是的，当我我第一次看看到那个故故事时我也也笑了！但但是今天我我发现那
6、笑笑声是多么么的可悲啊啊！我们在在笑什么？在笑那个个放养娃无无知的生命命轮回吗？可是我们们错了。他他是放羊的的，我们是是上学的，他他是为娶媳媳妇，我们们是为得岗岗位，他让让他的娃继继续放羊，我我们让我们们的后代继继续上学！难道这不不是一样的的吗？难道道这不是我我们这些自自誉为天之之骄子的大大学生的悲悲哀吗？当当我们耗费费父母的青青春和血汗汗来上大学学，我们会会得到什么么呢？也许许我们都不不知道！我我们想要得得到什么呢呢？也许大大家也不知知道！我我们为什么么要来呢？更是不知知道!因为为大家来，所所以我就来来；因为父父辈想要来来，所以我我就替他来来；因为大大学需要人人，所以我我就必须来来!“哈哈哈
7、哈哈哈哈哈”真真好笑！职业是个什什么东西？好多人问，“职业”是什么啊？我说这个不需要问我！汉语是个好东西啊！它把词的意思早就都告诉我们了！ 职者，社社会责任，天天职业！业业也，一技技之长，谋谋生手段也也！合起来来什么意思思呢？也就就是说，以以特定的技技能从事某某种业务来来完成自己己的对社会会的责任！大学是干什什么的？职是业的目目的，业是是职的手段段！大学生今天天经常说一一个词谋职！但但事实上不不应该叫做做谋职，最最多叫谋业业！就业不不是目的，而而仅仅是一一种手段而而已！我希希望大学能能够告诉学学生一件事事：你们不不仅仅是搬搬砖垒土的的泥瓦匠，更更重要的你你们是这座座伟大殿堂堂的建设者者！也就是
8、是要把学生生由自在的的思维状态态引导向自自由自觉的思思维状态！今天，当当我们真正正谈及到大大学的本质质和功能的的文化哲学学思考，这这一思考真真正意义上上触及到大大学自我认认识的核心心，因为只只有回归文文化，才能能深刻揭示示大学的本本质内容和和基本功能能！北大这这个中国曾曾经最辉煌煌的文化军军团当时的的领袖蔡元元培曾说过过：“大学者，研研究高深之之学问也！”他所谓的的“高深之学学问”并非强调调晦涩与玄玄虚，而是中和和性，人文文性，非功功利性教育育。大学教教育要激励励学生抱定定学术宗旨旨，学会独独立思考，自自主学习，并并“砥砺德行行”、“敬爱师友友”，因此人人文教育在在整个教育育中占核心心地位。西
9、西方经典意意义上的UUniveersitti 一直直固守着实实施人文教教育的大学学理想！在在以牛津为为代表的经经典传统综综合性大学学中，人文文教育高于于职业教育育和技术教教育，大学学是自由思思想和世界界精神的象象征，教育育的目的就就是培养具具有“自由，公公平、沉重重、稳健和和智能”生活习惯惯的社会主主体！同样样坚定不移移地突出人人文教育，突突出“Libeeral artss”或“libeeral educcatioon”,是是哈佛大学学的传统，是是哈佛教育育理念的核核心。以人人文境界培培养下一代代，使他们们具有创造造性和独立立思考的能能力，具有有在自己精精通的专业业之外思考考更广泛问题的的能力
10、，成成为真正的的人和可以保保证社会健健康发展的的精英栋梁梁，这也是是美国许多多大学的共共同特征！对于大学学文化本质质做了这么么多的阐释释，那么为为什么原本本作为文化化精神最集集中体现的的大学却普普遍的缺乏乏文化呢？为什么当当代许多大大学的文化化本质在相相当程度上上失落或者者被掩盖了了？原因在在于应用科科学、管理理科学、工工程科学技技术学科及及其各种应应用只是在在高等教育育中所占的的份额越来来越多，从从而导致大大学教育的的“人文性”逐步被“工具性”所掩盖了了！职业教教育和技术术教育逐渐渐取代了人人文教育的的地位！结结果，现代代教育出现了严严重的“工具化”特征！不可可否认，这这种转变体体现了教育育
11、的现实感感，使教育育同经济发发展和社会会进步的内内在直接联联系更加紧紧密，增强强了高等教教育的社会会服务功能能！但是在在某种意义义上来讲，这这一转变也也具有实证证主义的特特征！而且且在转变的的过程中也也显的盲目目和过犹不不及！这种种教育模式式最终所培培养的往往往是“专家”而不是学者者，是分门门别类的技技术人才，而而不是具有有人文素养养的现代社社会主体！大学教育育的工具化化倾向并非非是一种孤孤立的文化化现象，这这似乎就是是现代性的的内在冲突突工具合合理性和价价值合理性性的张力！不仅涉及及到韦伯当当年提出的的这个现象象！同时还还想到了“生活世界界”理论，这这是胡塞尔尔在分析欧欧洲科学危危机时提到到
12、的，具体讲实证证化的科学学世界在无无限发展中中，遗忘了了自己的生生活世界基基础，从而而导致了价价值和意义义的失落！哈贝马斯斯分析现代代社会合法法性危机时时，曾提到到劳动的合合理化导致致交往行为为的不合理理化，一级级服从于金金钱和权利利的理性化化的经济和和政治子系系统在自己己的膨胀过过程中把生生活世界降降为自己的的子系统，从从而导致生生活世界的的殖民化问问题！大学学的目前的的现象即为为此！在飞飞速发展的的科学技术术和高效率率的社会发发展背景下下，应用科科学、管理理科学、工工程技术学学科及其各各种应用知知识进入了了原本以人人文教育为为重点的大大学教育领领地，并由由于忽略了了科学技术术的文化价价值内
13、涵而而蚕食大学学教育的人人文基础！结果在越越来越明细细专业教育育体系中，学生成为大学人才生产线上被按照各种专业规格批量加工的“材料”,社会得到的不是人才而是专业工作者！那么大学到到底有什么么功能呢？有人把大学功能能解释为：人才培养养，科学研研究，社会会服务！似似乎看似很很合理，但但是自习分分析是经不不起推敲的的！其一:人才培养养，那么具具有什么样样的人叫做做人才呢？如果连这这个问题都都说不出来来，那么谈谈的上什么么培养人才才呢？其二二：这三者者是平行的的地位和并并立的作用吗？我认为不不是！在其其中目的、手手段、基础础、过程根根本就没有有思考，仅仅仅就是简简单的总结结和胡乱的的拼凑！具具体来说，
14、培培养人才，提提供研究成成果不是大大学对社会会贡献的主主要方式吗吗？或者说说，人才培培养和科学学研究不应应该以社会会服务为导导向吗？而而且这种功功能概括本本身就具有有“工具化”和“表面化”的特征，没没有概括大大学的本质质内涵！为为什么会这这样呢？这这是因为脱脱离了文化化传承，文文化启蒙和和文化创新新本质性功功能，那么就成成为了无源源之水，无无本之木！即使加入入一些引领领文化和文文化创新的的功能，虽虽然这也是是一种巨大大的进步，但但是这种并并立的地位位仍然是有有问题的。实际上它是其他三项功能的内在规定性！在人生职业规划指导这门科学中,人生职业选择中四大要素:职业价值观、职业兴趣、职业性格和职业能
15、力中基础是职业价值观！也就是说一个没有人问素养的人连自己职业选择的基础问题都无法解决！换一种说法也就是说：人生职业规划科学也对大学的文化教育提出了内在的要求！一切的一切都指向了大学的文化功能!你是人才吗吗？央视对话话栏目请请了微软副副总李开复复和北大副副校长陈章章良做了一一期栏目“你是是人才吗”？分别对人人才进行了了定义图表 1微微软副总李李开复图表表 2北大副校校长 陈章章良看到这两幅幅图，我陷陷入了沉思思！供求分分歧是这么么的明显,然而教育育机构却视视而不见!这难道不不是大学和和企业真正正意义上的的分歧吗？我想人才才的供与求求绝不是结结构性偏差差那么简单单,而更深深刻的是整整个社会公公民的
16、文化化思想偏差差!不管是是大学还是是企业，它它们都是社社会中重要要的组成部部分！不管管是职员还还是学生,他们都是是社会公民民的一部分分!事实上上社会是非非常需要具具有人文素素养的公民民（即有思思想，有道道德，有文文化，有纪纪律的四有有新人），可可是这种培培养却由于于其自身的的艰巨性和和复杂性导导致大家相相互推诿！但是我认认为大学作作为人类文化化的创新阵阵地，应该该义不容辞辞的承担起起文化的教教育任务！对于企业业的功能,大家有不不同的定义义,但是有有一点是一一致的,即即它绝不是是以文化教教育为核心心功能的地地方!针对这个问问题我有太太多话想讲讲,大家也也有太多的的话想说,在此我不愿赘述。简单单来
17、说，我认为大大学教育应应该有这么么两方面：一、文化传传承和文化化启蒙；二二、文化创创新和文化化自觉！同同时，我也也想在此提出一一个小小的的建议，我我经常在大大学校园会会接触到一一个词“校园文化化”，但我总总觉得好像像不是那么么的顺溜，细细细的想了了一想，噢！原来是是说反了呀呀！大家肯定是是把“文化校园园”说成了“校园文化化”，唉!竟竟然犯这样样低级的错错误，未来来可得好好好的反思一一下喽！我是一个创创新的人吗吗？我是一个创创新的人吗吗？我不知知道！谁又又能告诉我我呢？想起了同学学给我说的的一句杂嘴嘴：“英语，数数学，计算算机，各门门专业死里里背！想搞搞对象没条条件，想起起学习没动动力！唉，算算
18、了烟酒服侍侍网冲浪，慨慨叹生活真真乏味！”社会教育一一直在强调调人才的创创造性,但但是我们的的创新能力力得到真正正提高了吗吗?我想事事实大家都都明白,我我不想太多多说了!为为什么我们们的创新精精神一直都都没有得到到实质性的的提升呢?很多人说因因为它是流流于形式了了,我说对对!但是我我又想追问问一句,为为什么会流流于形式呢呢?的确不不好回答!但是我觉觉得答案很很简单!本本身当我问问出这个问问题的同时答案案已经出来来了,结果果就是大家家思想都处处在一种自自在状态,不习惯去去思考自己己习惯的东东西!创新新实质上就就是一种思思想上的自自发状态! 简单来来说也就是是我们做事事时不仅要要想是什么么,同时要
19、要想为什么么、怎么做?同时在大大学教育这这块,我想想说的就是是:给定模模式的创新新就不能称称其为真正正的意义上上的创新了了。我们任何给给定的知识识都是不完备备的，唯有有人文素养养可以成为为人生的重重要动力和和创新的重重要源泉！正所谓问问渠那得清清如许,唯唯有源头活活水来啊! 我想说?记得第一节节近代史公公开课上，老师以一一个冒充北北大校长的的黑客在网网上的一篇篇文章为案案例(其中中内容主要要是对当代代北大万马马齐喑究可可哀的景象象进行了较较为恶俗的的讽刺)开开始课程的的。紧接着着老师引述述了陆丹院院长的一句句话：“大学公选选课，目的的不是对大学生进进行政治说说教，而是是通过一些些多元文化化的接
20、触来来启迪学生生的思考！”最后老师师用案例中中的一句话话庄严得对对我们宣布布：我绝不不往同学们们脑子里面面灌屎!当当我听到陆陆丹院长的的那句话时时,我内心心升起了一一种敬佩之之情!他说说的是对的的,说明我我们的院长长对学校建建设进行了了深刻的思思考!说到到这里我不不由的想说说:花很多多个日日夜夜夜来思考考,花很多多个日日夜夜夜来构思思,绝不是是为了讽刺刺谁,也绝绝不是为了了表现谁,一切只源源于自己对对人民和社社会的热爱爱,一切源源于自己对对祖国与母母校的前途途的担忧啊啊!陆丹院长,虽然您要要年长我很很多,虽然然这个称呼呼似乎已经经早已远去去，但是我我仍然多么的的想叫您一一声“陆丹同志”啊!曾经
21、有有位领导夸夸您为三亚亚人民做了了一件好事事,他说的的是对的!而且我更更希望我们们的学校的的建设能够够成为全世世界人民称称颂的一件件大好事!大家都在感感慨现在的的社会是一一个人性光光辉泯灭和和人生价值值混乱的社社会！我想说,每个社会会大家都会会这样抱怨怨!实际上上社会没有有大家想象象中那么坏坏,然而促促进社会继继续进步永永远是具有有人文主义义精神的人人的不懈追追求的目标标!您在努努力着,我我在努力着着,当很多多人都开始始努力时,您就可以以在丛中笑笑了!这块块位置本不不适合写这这些内容的的,可是我我在这凌晨晨四点的时时候,已经经醉了,我我不想再去去挪动这些些真实的文文字了!对中国当代代文化取向向
22、的简单的的初步探索索?当代文化发发展形式总总结一句话话:前有堵堵截,后有有追兵!后现代主义义文化的引引诱 消解主体体极端导向向(我觉得得还不是很很成熟)现代工业文文明 技术理性性 人人本精神；传统文化的的阻滞 传统经验验宗室血缘缘。中国发展是是落后于西西方的,也也就是工业业化与后工工业化的历历史错位,这给我们们的文化选选择带来了了前所未有有的复杂性性!我记得得有一位社社会学家曾曾这样说过过:(仅是是大概意思思)我们既不应应该处于对对工业文明明的某些敏敏感的恐惧惧而固守传传统文明精精神，也不不应该带着着浪漫的情情调企图超超越历史阶阶段，直接接进入后工工业文明！只有以一一种新的自自由自觉的的生存模
23、式式和开放的文文化精神成成为中国现现代社会坚坚实的支撑撑点，跨世世界的中国国民众才有有希望成为为真正意义义上的世界界公民！我我对如此大大的话题凭凭自己现在在的学识和和境界是无无法对其进进行深入的的研究的,但是在我我有限的范范围内我觉觉的他还是是合理的!未来我会会不断去思思考。但今日我我先在此提提出,就算算抛砖引玉玉,以求大大家之思考考!茫然无边,何处有路路?人文科学一一向被人批批评太过空空泛!今天天我就试着着去弥补这这个缺陷!然而时间间很短,条条件有限。自己深知知认识之浅浅薄,思想想之狭隘!很具体的的操作步骤骤还没有想想好,但是是我想还是是有一个相相对具体的的方向的!这个方向向就是批判判并积极
24、改改造具体的的生活图式式! 人的生生活方式、社社会传统、文文化习俗等等等这些人人类在习惯惯、经验支配配下处理生生活中的事事情的社会会文化面貌貌！（自己己定义的，不不太严谨，望望见谅！）称之为生活图式！之所以提出出这个问题题是基于对对人们思维维状态无法法从自在走走向自的原原因的思考考。为什么么大家不愿愿去问“为什么”，不愿去去问“怎么做”，而居多多停留在“是什么”的阶段呢呢？原因有有二：其一一：居多的的哲学思考考是十分复复杂的，而而且往往结结果不能够够直接得出出，所以大大家不愿陷陷入这种沉沉思！不愿愿使自己不不快乐！在在此我想简简单得谈一一下自己对对于幸福和和快乐的思思考快乐是是前层次的的，是短
25、暂暂的；幸福福是深层次次的，是长长远的。当当我们每日日沉醉在自自在、自发发的习惯性性生活方式式中，我们们内心并没没有觉得真真正的幸福福！正如清清代中兴名名将曾国藩藩诫子书所所言：“慎独，乃乃第一寻乐乐之方”！其二：每每个人的功功利性都是是很强的，没没有人愿意意花时间和和精力投入入到这些思思考中。比比如我在进进行了简单单的思考，但但却使得自自己没有更更多时间和和大家交流流感情，也也占用了大大量的学习习英语、数数学、计算算机和专业业课的时间间，那么自自己的成绩绩就会降低低，奖学金金就不会得得到，自己己会觉得更更加愧对父父母！这就就使得自己己在思考是是急功近利利，不能深深思啊！在在此不由的的想起了一
26、一句话：海海纳百川，有有容乃大；壁立千仞仞，无欲则则刚！是么么叫“无欲”啊？也许许无欲就是是大爱无痕痕吧！但是是自己并不不能为大家家所理解，甚甚至父母也也问自己为为什么不进进入学生会会！自己不不进学生会会，也就接接触不了很很多的人，也也就不会得得到所谓的的爱，当然然这种爱是是世俗的！这些环境境，这些生生活结构，令令我觉得有有几分尴尬尬！多么希希望自己能能够有很多多的志同道道合的朋友友，也多么么希望自己己有那么一一种环境！我相信大大学生是最最富有创造造力的！然然而，老师师们普遍的的低估和轻轻视了学生生们的思考考能力！我我想学校应应该提供一一个适合创创造文化的的环境，让让学生来成成为创造的的主体！
27、 本部分就以以现代化化与日常生生活批判一一书的结尾尾来终结：实在的讲讲，我们这这些生活在在当今时代代的中国人人，单处在在传统农业业文明和现现代工业文文明的裂谷谷中，正处处在传统和和现代的夹夹缝中。我我们注定要要承受大变变革时代心心灵震动所所带来的痛痛苦和煎熬熬，我们命命中注定要要承受渴望望自由和逃逃避自由的的心理冲突突。告别昨昨日的封闭闭的但却熟熟悉的日常常生活世界界，投身于于富有创造造性但却充充满竞争与与不确定性性的陌生的的新世界，丢丢弃已经习习以为常的的自在自发发的生活方方式，拥有有自由自觉觉的创造性性的生活方方式这回给给我们大量量来自由、自自觉、创造造性、带来来一片新天天地；但也也会使我
28、们们感到焦虑虑、恐惧，甚甚至走向异异化。但是是我们别无无选择，如如果不愿成成为新世纪纪中国现代代化社会的的局外人，那那么我们每每个人就不不得不从生生存方式上上经历一次次脱胎换骨骨的痛苦嬗嬗变。这是是我们这一一带人的宿宿命，真如如婴儿不能能因为光亮亮和声音的的压迫而永永远安卧在在母亲的体体内，也正正如孩子不不能因为征征途的坎坷坷和外面世世界的陌生生而永远留留在家中，留留在父母的的膝前！也许也是处处于传统与与现代的夹夹缝之中的的这种痛苦苦境地造就就了我们这这一带特殊殊的光荣！为什么我没没有加入学学生会学生会，我我永远向往往的地方！那里是大学学生的精英英，那里有有积极上进进思想汇集集的地方，我我似乎
29、看到到了五四运运动中大学生坚毅毅的目光！然而而我错了，这不是现实！现实就是，学生会成为了学校行政功能的延伸！暂不说其中的很多作风问题，最重要的就是没有理想！坦诚来说，进大学之前我是立志要当学生会领导人的，但是我发现自己面对现实无能为力！自己来到大学后制定的目标就是自我建设和建设大学！原因就在于自己的格局境界不够高，格局不够大！如果自己的以现在的水平就无法建设起文化学生会，也无法设计出高水平的团队文化，最终只能把自己的团队带向万劫不复之地！我希望学生会能够真正的为同学的发展着想！管理是什么？从哲学意义上来讲：管理就是改造人的世界观！然而这是不易的，但却是可能的！“大学知道在明明德，在亲民，在止于
30、至善！古之欲明明德于天下且先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先正其意。欲正其意者先致其知。致知在格物！” 当代的大大学面临一一个问题：就是学生生会行政化化，社团功功能化！ 我本是加加入了一个个社团的，但但是进入社社团很长时时间，竟然然不知到这这个社团的的宗旨和理理念！当我我问另一个社团团的社长他他们社团的的宗旨是什什么？他说说他要带领领自己的社社团闯入学学校的四大大社团之列列！哈哈！我只愿仰仰天长笑 为了办社社团而办社社团，为了了当社长而而当社长，何何其悲哉！功能化的的社团让社社团没有了了精神，没没有了性格格！这还是是优秀的社社长的回答答，也许其其
31、他的社长长目的会更更加令人伤伤心！也许许社团不需需要太多的的文化社团团，但是我我想社团文文化还是必必须要明确确的吧！这这也许已经经是办好一一个社团的的底线了吧吧！原本应该领领导学生的的团体失去去了其应有有的精神，学学生对他们们的先锋组组织失去了了信心，也也许这就是大大学教育的的悲哀吧！这是大的文文化背景下下具体的表表现吧！望上天能够够不拘一格格降人才，能能够扶大厦厦于将倾，挽挽狂澜于既既倒！ 然则则，指点江江山，激扬扬文字，数数风流人物物，还看今今朝！结束语文章在这里里就先停下下了，给自自己时间让让自己冷静静的思考！面对精神家家园的荒芜芜，我们不不要逃避，因因为如果连连我们这些些天之骄子子都没有勇勇气去思考考，那么谁谁还有资格格来思考呢呢？ 继先先圣之绝学学，为盛世世开太平！相信天生我我才必有用用！我亲爱爱的朋友们们！（本文引用用了大学学使命与文文化启蒙大大学生职业业指导教程程现代代化与日常常生活批判判等等一一些非常优优秀的书目目，在此非非常感谢！） 作作者：杜剑剑涛 20009年33月22日日11