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1、校园文化职能的回归主题：对学校建设方向的思考，对大学生长远发展的思考，对中国文化前途的思考，对人类社会进步的思考！我们是螺丝丝钉吗？最近和大四四的同学学交流时时，了解解到我们们学校005届毕毕业生的的就业率率是很低低的，对对于我们们学校未未来的招招生的确确不是一一条好消消息!身为学学校的一一份子，我我也十分分难过和和担忧啊啊！我不不禁思考考当代大学生生的占同同龄人数数的比例例是小于于10%的，也也就中国国大学生生的数量量并不是是绝对的的过剩，但但是为什什么现时时代社会会上有那那么多的的失业大大学生呢呢！这是是为什么么呢？很很多人这这样解释释，说是是大学教教育培养养方向与与社会需需求不一一致！所
2、所以呢，社社会上的的市场主主体企业就就像买家家似的以以某种舆舆论协约约开始各各向大学学定制具具有一定定数量的的现成的的具有专专业知识识的“螺丝钉钉”式的“对口人人才”！作为为一个有有自觉思思考习惯惯的大学学生我觉觉得这是是多么的的令人伤伤心啊！我不禁禁想以一一个“人”的身份份来大声声疾呼：“我们不不是螺丝丝钉，我我们是活活生生的的人！”如果谁谁妄想用用加快更更新速度度来解决决人才适适销对路路的问题题的人绝绝对是被被驴踢了了或者是是撞到猪猪上了！难道他他不知道道十年树树木，百百年树人人的简单单道理吗吗，市场条条件下人人才作为为一种生生产要素素，其需需求的更更新周期期是非常常短的？但是人人才的培培
3、养却是是一个十十分缓慢慢的过程程就业心态引引导课有有多大用用？很多关心人人类发展展和社会会进步的的仁人志志士面对对目前社社会文化化的荒芜芜和教育育的悲哀哀进行着着苦苦的的思索！到底是什么么让绝对对数量并并不多的的大学生生那么的的难以就就业，同同时我也也在想既既是今天天我们的的大学生生勉强就就业了，那那么谁又又能保证证明天他他们就不不会失业业了呢？现在很很多大学学为了就就解决学学生就业业难的问问题相继继开设了了面试技技巧和求职心心理引导导等相关关课程。这这些做法法是当代代大学很很普遍的的做法！我们不不妨来冷冷静的分分析一下下。首先先：这是一种种临时抱抱佛脚的的做法，虽虽然说临临阵磨枪枪，不快快也
4、光。但是我想这绝不是什么真正有效的就业法宝！我们应该好好的反思一下大学，把大学回归到一种真正意义的教育上来！其次：古语有云，帮人帮到底，送佛送到西！今天学校很吃力很勉强地促进学生就业，但谁又敢保证明天学生就不会失业了呢？事实上，现在很多类似面试技巧的课程都是在对大学生就业心里进行着调节, 有没有用呢？不可否认是有一些现实意义的，但是它是解决不了多大问题的！而且其不良影响远远大于其可怜的正面意义！最终使得学生产生了对社会的灰色悲观情绪，也以一种隐蔽的方式使学校产生投机心理，使学校不愿真正去面对真正意义上的教育！“哈哈” ，难道道这不是是乌鸦笑笑猪黑吗吗！当代就业难难的关键键就在于于教育目目的的错
5、错误和教教育文化化的迷失失！我们海海南大学学三亚学学院编的的一本书书大学学生职业业指导教程程，其其中一句句重要的的话就是是“高高中学习习就是为为了上好好大学，上上大学的的目的就就是为了了好的就就业”！我承认认这句话话看上去去是很合合理的，但但也就是是这样一一句话让让我意识识到了就就业难得得根本原原因！这这就是育育人教育育的根本本性错误误！“大学为为就业”这句口口号中充充满了功功利性呵呵和无知性性啊！不不仅仅是是这本书书里有这这句话，而而且很多多大学的的教育口口号也可可以品味味到类似似的意味味！这不不得不让让一个正正处在大大学教育育之中的的人不寒寒而栗啊啊！我真真的有些些害怕了了，恐惧惧了正如放
6、羊娃娃的故事事，我们们都在嘲嘲笑那个个放羊娃娃！是的的，当我我第一次次看到那那个故事事时我也也笑了！但是今天天我发现现那笑声声是多么么的可悲悲啊！我我们在笑笑什么？在笑那那个放养养娃无知知的生命命轮回吗吗？可是是我们错错了。他他是放羊羊的，我我们是上上学的，他他是为娶娶媳妇，我我们是为为得岗位位，他让让他的娃娃继续放放羊，我我们让我我们的后后代继续续上学！难道这这不是一一样的吗吗？难道道这不是是我们这这些自誉誉为天之之骄子的的大学生生的悲哀哀吗？当当我们耗耗费父母母的青春春和血汗汗来上大大学，我我们会得得到什么么呢？也也许我们们都不知知道！我我们想要要得到什什么呢？也许大大家也不不知道！我们们
7、为什么么要来呢呢？更是是不知道道!因为为大家来来，所以以我就来来；因为为父辈想想要来，所所以我就就替他来来；因为为大学需需要人，所所以我就就必须来来!“哈哈哈哈哈哈哈哈哈”真好好笑！职业是个什什么东西西？好多人问，“职业”是什么啊？我说这个不需要问我！汉语是个好东西啊！它把词的意思早就都告诉我们了！ 职者，社社会责任任，天职职业！业业也，一一技之长长，谋生生手段也也！合起起来什么么意思呢呢？也就就是说，以以特定的的技能从从事某种种业务来来完成自自己的对对社会的的责任！大学是干什什么的？职是业的目目的，业业是职的的手段！大学生今天天经常说说一个词词谋职职！但事事实上不不应该叫叫做谋职职，最多多叫
8、谋业业！就业业不是目目的，而而仅仅是是一种手手段而已已！我希希望大学学能够告告诉学生生一件事事：你们们不仅仅仅是搬砖砖垒土的的泥瓦匠匠，更重重要的你你们是这这座伟大大殿堂的的建设者者！也就就是要把把学生由由自在的的思维状状态引导导向自由由自觉的的思维状状态！今今天，当当我们真真正谈及及到大学学的本质质和功能能的文化化哲学思思考，这这一思考考真正意意义上触触及到大大学自我我认识的的核心，因因为只有有回归文文化，才才能深刻刻揭示大大学的本本质内容容和基本本功能！北大这这个中国国曾经最最辉煌的的文化军军团当时时的领袖袖蔡元培培曾说过过：“大学者者，研究究高深之之学问也也！”他所谓谓的“高深之之学问”
9、并非强强调晦涩涩与玄虚虚，而是中中和性，人人文性，非非功利性性教育。大大学教育育要激励励学生抱抱定学术术宗旨，学学会独立立思考，自自主学习习，并“砥砺德德行”、“敬爱师师友”，因此此人文教教育在整整个教育育中占核核心地位位。西方方经典意意义上的的Uniiverrsitti 一一直固守守着实施施人文教教育的大大学理想想！在以以牛津为为代表的的经典传传统综合合性大学学中，人人文教育育高于职职业教育育和技术术教育，大大学是自自由思想想和世界界精神的的象征，教教育的目目的就是是培养具具有“自由，公公平、沉沉重、稳稳健和智智能”生活习习惯的社社会主体体！同样样坚定不不移地突突出人文文教育，突突出“Lib
10、beraal aartss”或“libberaal eeduccatiion”,是哈佛大学的传统，是哈佛教育理念的核心。以人文境界培养下一代，使他们具有创造性和独立思考的能力，具有在自己精通的专业之外思考更广泛问题的能力，成为真正的人和可以保证社会健康发展的精英栋梁，这也是美国许多大学的共同特征！对于大学文化本质做了这么多的阐释，那么为什么原本作为文化精神最集中体现的大学却普遍的缺乏文化呢？为什么当代许多大学的文化本质在相当程度上失落或者被掩盖了？原因在于应用科学、管理科学、工程科学技术学科及其各种应用只是在高等教育中所占的份额越来越多，从而导致大学教育的“人文性”逐步被“工具性”所掩盖了！职
11、业教育和技术教育逐渐取代了人文教育的地位！结果，现代教育出现了严重的“工具化”特征！不可否认，这种转变体现了教育的现实感，使教育同经济发展和社会进步的内在直接联系更加紧密，增强了高等教育的社会服务功能！但是在某种意义上来讲，这一转变也具有实证主义的特征！而且在转变的过程中也显的盲目和过犹不及！这种教育模式最终所培养的往往是“专家”而不是学者，是分门别类的技术人才，而不是具有人文素养的现代社会主体！大学教育的工具化倾向并非是一种孤立的文化现象，这似乎就是现代性的内在冲突工具合理性和价值合理性的张力！不仅涉及到韦伯当年提出的这个现象！同时还想到了“生活世界”理论，这是胡塞尔在分析欧洲科学危机时提到
12、的，具体讲实证化的科学世界在无限发展中，遗忘了自己的生活世界基础，从而导致了价值和意义的失落！哈贝马斯分析现代社会合法性危机时，曾提到劳动的合理化导致交往行为的不合理化，一级服从于金钱和权利的理性化的经济和政治子系统在自己的膨胀过程中把生活世界降为自己的子系统，从而导致生活世界的殖民化问题！大学的目前的现象即为此！在飞速发展的科学技术和高效率的社会发展背景下，应用科学、管理科学、工程技术学科及其各种应用知识进入了原本以人文教育为重点的大学教育领地，并由于忽略了科学技术的文化价值内涵而蚕食大学教育的人文基础！结果在越来越明细专业教育体系中，学生成为大学人才生产线上被按照各种专业规格批量加工的“材
13、料”,社会得到的不是人才而是专业工作者！那么大学到到底有什什么功能能呢？有有人把大学功功能解释释为：人人才培养养，科学学研究，社社会服务务！似乎乎看似很很合理，但但是自习习分析是是经不起起推敲的的！其一一:人才才培养，那那么具有有什么样样的人叫叫做人才才呢？如如果连这这个问题题都说不不出来，那那么谈的的上什么么培养人人才呢？其二：这三者者是平行行的地位位和并立立的作用吗吗？我认认为不是是！在其其中目的的、手段段、基础础、过程程根本就就没有思思考，仅仅仅就是是简单的的总结和和胡乱的的拼凑！具体来来说，培培养人才才，提供供研究成成果不是是大学对对社会贡贡献的主主要方式式吗？或或者说，人人才培养养和
14、科学学研究不不应该以以社会服服务为导导向吗？而且这这种功能能概括本本身就具具有“工具化化”和“表面化化”的特征征，没有有概括大大学的本本质内涵涵！为什什么会这这样呢？这是因因为脱离离了文化化传承，文文化启蒙蒙和文化化创新本本质性功功能，那么就就成为了了无源之之水，无无本之木木！即使使加入一一些引领领文化和和文化创创新的功功能，虽虽然这也也是一种种巨大的的进步，但但是这种种并立的的地位仍仍然是有有问题的的。实际际上它是其他他三项功功能的内内在规定定性！在在人生职职业规划划指导这这门科学学中,人人生职业业选择中中四大要要素:职职业价值值观、职职业兴趣趣、职业业性格和和职业能能力中基基础是职职业价值
15、值观！也也就是说说一个没没有人问问素养的的人连自自己职业业选择的的基础问问题都无无法解决决！换一一种说法法也就是是说：人人生职业业规划科科学也对对大学的的文化教教育提出出了内在在的要求求！一切切的一切切都指向向了大学学的文化化功能!你是人才吗吗？央视对话话栏目目请了微微软副总总李开复复和北大大副校长长陈章良良做了一一期栏目目“你你是人才才吗”？分别对对人才进进行了定定义图表 1微微软副总总李开复复图表 2北大副副校长 陈章良良看到这两幅幅图，我我陷入了了沉思！供求分分歧是这这么的明明显,然然而教育育机构却却视而不不见!这这难道不不是大学学和企业业真正意意义上的的分歧吗吗？我想想人才的的供与求求
16、绝不是是结构性性偏差那那么简单单,而更更深刻的的是整个个社会公公民的文文化思想想偏差!不管是是大学还还是企业业，它们们都是社社会中重重要的组组成部分分！不管管是职员员还是学学生,他他们都是是社会公公民的一一部分!事实上上社会是是非常需需要具有有人文素素养的公公民（即即有思想想，有道道德，有有文化，有有纪律的的四有新新人），可可是这种种培养却却由于其其自身的的艰巨性性和复杂杂性导致致大家相相互推诿诿！但是是我认为为大学作作为人类文文化的创创新阵地地，应该该义不容容辞的承承担起文文化的教教育任务务！对于于企业的的功能,大家有有不同的的定义,但是有有一点是是一致的的,即它它绝不是是以文化化教育为为核
17、心功功能的地地方!针对这个问问题我有有太多话话想讲,大家也也有太多多的话想想说,在在此我不愿赘述述。简单单来说，我认为为大学教教育应该该有这么么两方面面：一、文化化传承和和文化启启蒙；二二、文化化创新和和文化自自觉！同同时，我我也想在此提出出一个小小小的建建议，我我经常在在大学校校园会接接触到一一个词“校园文文化”，但我我总觉得得好像不不是那么么的顺溜溜，细细细的想了了一想，噢！原来来是说反反了呀！大家肯定定是把“文化校校园”说成了了“校园文文化”，唉!竟然犯犯这样低低级的错错误，未未来可得得好好的的反思一一下喽！我是一个创创新的人人吗？我是一个创创新的人人吗？我我不知道道！谁又又能告诉诉我呢
18、？想起了同学学给我说说的一句句杂嘴：“英语，数数学，计计算机，各各门专业业死里背背！想搞搞对象没没条件，想想起学习习没动力力！唉，算算了烟酒服服侍网冲冲浪，慨慨叹生活活真乏味味！”社会教育一一直在强强调人才才的创造造性,但但是我们们的创新新能力得得到真正正提高了了吗?我我想事实实大家都都明白,我不想想太多说说了!为为什么我我们的创创新精神神一直都都没有得得到实质质性的提提升呢?很多人说说因为它它是流于于形式了了,我说说对!但但是我又又想追问问一句,为什么么会流于于形式呢呢?的确确不好回回答!但但是我觉觉得答案案很简单单!本身身当我问问出这个个问题的的同时答答案已经经出来了了,结果果就是大大家思
19、想想都处在在一种自自在状态态,不习习惯去思思考自己己习惯的的东西!创新实实质上就就是一种种思想上上的自发发状态! 简单单来说也也就是我我们做事事时不仅仅要想是是什么,同时要要想为什什么、怎么做做?同时时在大学学教育这这块,我我想说的的就是:给定模模式的创创新就不不能称其其为真正正的意义义上的创创新了。我们任何何给定的的知识都是是不完备备的，唯唯有人文文素养可可以成为为人生的的重要动动力和创创新的重重要源泉泉！正所所谓问渠渠那得清清如许,唯有源源头活水水来啊! 我想说?记得第一节节近代史史公开课课上，老师以以一个冒冒充北大大校长的的黑客在在网上的的一篇文文章为案案例(其其中内容容主要是是对当代代
20、北大万万马齐喑喑究可哀哀的景象象进行了了较为恶恶俗的讽讽刺)开开始课程程的。紧紧接着老老师引述述了陆丹丹院长的的一句话话：“大学公公选课，目的不是对大学生进行政治说教，而是通过一些多元文化的接触来启迪学生的思考！”最后老师用案例中的一句话庄严得对我们宣布：我绝不往同学们脑子里面灌屎!当我听到陆丹院长的那句话时,我内心升起了一种敬佩之情!他说的是对的,说明我们的院长对学校建设进行了深刻的思考!说到这里我不由的想说:花很多个日日夜夜来思考,花很多个日日夜夜来构思,绝不是为了讽刺谁,也绝不是为了表现谁,一切只源于自己对人民和社会的热爱,一切源于自己对祖国与母校的前途的担忧啊!陆丹院长,虽然您您要年长
21、长我很多多,虽然然这个称称呼似乎乎已经早早已远去去，但是是我仍然然多么的的想叫您您一声“陆丹同志志”啊!曾经经有位领领导夸您您为三亚亚人民做做了一件件好事,他说的的是对的的!而且且我更希希望我们们的学校校的建设设能够成成为全世世界人民民称颂的的一件大大好事!大家都在感感慨现在在的社会会是一个个人性光光辉泯灭灭和人生生价值混混乱的社社会！我想说说,每个个社会大大家都会会这样抱抱怨!实实际上社社会没有有大家想想象中那那么坏,然而促促进社会会继续进进步永远远是具有有人文主主义精神神的人的的不懈追追求的目目标!您您在努力力着,我我在努力力着,当当很多人人都开始始努力时时,您就就可以在在丛中笑笑了!这这
22、块位置置本不适适合写这这些内容容的,可可是我在在这凌晨晨四点的的时候,已经醉醉了,我我不想再再去挪动动这些真真实的文文字了!对中国当代代文化取取向的简简单的初初步探索索?当代文化发发展形式式总结一一句话:前有堵堵截,后后有追兵兵!后现代主义义文化的的引诱 消消解主体体极端导导向(我我觉得还还不是很很成熟)现代工业文文明 技术术理性 人人本精神神；传统文化的的阻滞 传统统经验宗宗室血缘缘。中国发展是是落后于于西方的的,也就就是工业业化与后后工业化化的历史史错位,这给我我们的文文化选择择带来了了前所未未有的复复杂性!我记得得有一位位社会学学家曾这这样说过过:(仅仅是大概概意思)我们既不应应该处于于
23、对工业业文明的的某些敏敏感的恐恐惧而固固守传统统文明精精神，也也不应该该带着浪浪漫的情情调企图图超越历历史阶段段，直接接进入后后工业文文明！只只有以一一种新的的自由自自觉的生生存模式式和开放的的文化精精神成为为中国现现代社会会坚实的的支撑点点，跨世世界的中中国民众众才有希希望成为为真正意意义上的的世界公公民！我我对如此此大的话话题凭自自己现在在的学识识和境界界是无法法对其进进行深入入的研究究的,但但是在我我有限的的范围内内我觉的的他还是是合理的的!未来来我会不不断去思思考。但今日日我先在在此提出出,就算算抛砖引引玉,以以求大家家之思考考!茫然无边,何处有有路?人文科学一一向被人人批评太太过空泛
24、泛!今天天我就试试着去弥弥补这个个缺陷!然而时时间很短短,条件件有限。自己深深知认识识之浅薄薄,思想想之狭隘隘!很具具体的操操作步骤骤还没有有想好,但是我我想还是是有一个个相对具具体的方方向的!这个方方向就是是批判并并积极改改造具体体的生活活图式! 人的生生活方式式、社会会传统、文文化习俗俗等等这这些人类类在习惯惯、经验支支配下处处理生活活中的事事情的社社会文化化面貌！（自己己定义的的，不太太严谨，望望见谅！）称之之为生活活图式！之所以提出出这个问问题是基基于对人人们思维维状态无无法从自自在走向向自的原原因的思思考。为为什么大大家不愿愿去问“为什么么”，不愿愿去问“怎么做做”，而居居多停留留在
25、“是什么么”的阶段段呢？原原因有二二：其一一：居多多的哲学学思考是是十分复复杂的，而而且往往往结果不不能够直直接得出出，所以以大家不不愿陷入入这种沉沉思！不不愿使自自己不快快乐！在在此我想想简单得得谈一下下自己对对于幸福福和快乐乐的思考考快乐乐是前层层次的，是是短暂的的；幸福福是深层层次的，是是长远的的。当我我们每日日沉醉在在自在、自自发的习习惯性生生活方式式中，我我们内心心并没有有觉得真真正的幸幸福！正正如清代代中兴名名将曾国国藩诫子子书所言言：“慎独，乃乃第一寻寻乐之方方”！其二：每个人人的功利利性都是是很强的的，没有有人愿意意花时间间和精力力投入到到这些思思考中。比比如我在在进行了了简单
26、的的思考，但但却使得得自己没没有更多多时间和和大家交交流感情情，也占占用了大大量的学学习英语语、数学学、计算算机和专专业课的的时间，那那么自己己的成绩绩就会降降低，奖奖学金就就不会得得到，自自己会觉觉得更加加愧对父父母！这这就使得得自己在在思考是是急功近近利，不不能深思思啊！在在此不由由的想起起了一句句话：海海纳百川川，有容容乃大；壁立千千仞，无无欲则刚刚！是么么叫“无欲”啊？也也许无欲欲就是大大爱无痕痕吧！但但是自己己并不能能为大家家所理解解，甚至至父母也也问自己己为什么么不进入入学生会会！自己己不进学学生会，也也就接触触不了很很多的人人，也就就不会得得到所谓谓的爱，当当然这种种爱是世世俗的
27、！这些环环境，这这些生活活结构，令令我觉得得有几分分尴尬！多么希希望自己己能够有有很多的的志同道道合的朋朋友，也也多么希希望自己己有那么么一种环环境！我我相信大大学生是是最富有有创造力力的！然然而，老老师们普普遍的低低估和轻轻视了学学生们的的思考能能力！我我想学校校应该提提供一个个适合创创造文化化的环境境，让学学生来成成为创造造的主体体！ 本部分就以以现代代化与日日常生活活批判一一书的结结尾来终终结：实实在的讲讲，我们们这些生生活在当当今时代代的中国国人，单单处在传传统农业业文明和和现代工工业文明明的裂谷谷中，正正处在传传统和现现代的夹夹缝中。我我们注定定要承受受大变革革时代心心灵震动动所带来
28、来的痛苦苦和煎熬熬，我们们命中注注定要承承受渴望望自由和和逃避自自由的心心理冲突突。告别别昨日的的封闭的的但却熟熟悉的日日常生活活世界，投投身于富富有创造造性但却却充满竞竞争与不不确定性性的陌生生的新世世界，丢丢弃已经经习以为为常的自自在自发发的生活活方式，拥有自由自觉的创造性的生活方式这回给我们大量来自由、自觉、创造性、带来一片新天地；但也会使我们感到焦虑、恐惧，甚至走向异化。但是我们别无选择，如果不愿成为新世纪中国现代化社会的局外人，那么我们每个人就不得不从生存方式上经历一次脱胎换骨的痛苦嬗变。这是我们这一带人的宿命，真如婴儿不能因为光亮和声音的压迫而永远安卧在母亲的体内，也正如孩子不能因
29、为征途的坎坷和外面世界的陌生而永远留在家中，留在父母的膝前！也许也是处处于传统统与现代代的夹缝缝之中的的这种痛痛苦境地地造就了了我们这这一带特特殊的光光荣！为什么我没没有加入入学生会会学生会，我我永远向向往的地地方！那里是大学学生的精精英，那那里有积积极上进进思想汇汇集的地地方，我我似乎看看到了五五四运动动中大学生坚坚毅的目光！然然而我错错了，这这不是现现实！现现实就是是，学生生会成为为了学校校行政功功能的延延伸！暂暂不说其其中的很很多作风风问题，最最重要的的就是没没有理想想！坦诚诚来说，进进大学之之前我是是立志要要当学生生会领导导人的，但但是我发发现自己己面对现现实无能能为力！自己来来到大学
30、学后制定定的目标标就是自自我建设设和建设设大学！原原因就在在于自己己的格局局境界不不够高，格格局不够够大！如如果自己己的以现现在的水水平就无无法建设设起文化化学生会会，也无无法设计计出高水水平的团团队文化化，最终终只能把把自己的的团队带带向万劫劫不复之之地！我我希望学学生会能能够真正正的为同同学的发发展着想想！管理理是什么么？从哲哲学意义义上来讲讲：管理理就是改改造人的的世界观观！然而而这是不不易的，但但却是可可能的！“大学知知道在明明明德，在在亲民，在在止于至至善！古古之欲明明明德于于天下且且先治其其国。欲欲治其国国者先齐齐其家。欲欲齐其家家者先修修其身。欲欲修其身身者先正正其心。欲欲正其心
31、心者先正正其意。欲欲正其意意者先致致其知。致致知在格格物！” 当代的大大学面临临一个问问题：就就是学生生会行政政化，社社团功能能化！ 我本是加加入了一一个社团团的，但但是进入入社团很很长时间间，竟然然不知到到这个社社团的宗宗旨和理理念！当当我问另另一个社社团的社社长他们们社团的的宗旨是是什么？他说他他要带领领自己的的社团闯闯入学校校的四大大社团之之列！哈哈哈！我我只愿仰仰天长笑笑 为了办社社团而办办社团，为为了当社社长而当当社长，何何其悲哉哉！功能能化的社社团让社社团没有有了精神神，没有有了性格格！这还还是优秀秀的社长长的回答答，也许许其他的的社长目目的会更更加令人人伤心！也许社社团不需需要太
32、多多的文化化社团，但但是我想想社团文文化还是是必须要要明确的的吧！这这也许已已经是办办好一个个社团的的底线了了吧！原本应该领领导学生生的团体体失去了了其应有有的精神神，学生生对他们们的先锋锋组织失失去了信信心，也也许这就是是大学教教育的悲悲哀吧！这是大的文文化背景景下具体体的表现现吧！望上天能够够不拘一一格降人人才，能能够扶大大厦于将将倾，挽挽狂澜于于既倒！ 然则则，指点点江山，激激扬文字字，数风风流人物物，还看看今朝！结束语文章在这里里就先停停下了，给给自己时时间让自自己冷静静的思考考！面对精神家家园的荒荒芜，我我们不要要逃避，因因为如果果连我们们这些天天之骄子子都没有有勇气去去思考，那那么谁还还有资格格来思考考呢？ 继先先圣之绝绝学，为为盛世开开太平！相信天生我我才必有有用！我我亲爱的的朋友们们！（本文引用用了大大学使命命与文化化启蒙大大学生职职业指导导教程现现代化与与日常生生活批判判等等等一些非非常优秀秀的书目目，在此此非常感感谢！） 作作者：杜杜剑涛 20009年年3月222日16