《第二单元 西方人文精神的起源及其发展1243940090.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第二单元 西方人文精神的起源及其发展1243940090.docx（9页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.第二单元 西方人文精神的起源及其发展1. 智者学派代代表人物普普罗塔哥拉拉提出“人是万物物的尺度”。据此判判断：他认认为国家治治理好坏的的标准应该该是A是否对对人有利和和符合人性性 B是是否民主和和强盛C是否人人人都遵守守习俗和法法律 D是否否由“哲学王”来做统治治者【解析】：选A。“人是万物物的尺度”强调了人人作为认识识客观事物物的主体，树树立人的尊尊严，强调调人的主观观感受。2. “美德不不是孤立存存在的一些些观念和准准则，任何何美德都必必须具备相相应的
2、知识识，无知的的人不会真真正有美德。每一种种美德都离离不开知识识，知识是是美德的本本质。”提倡这种种“知德合一一”的先哲是是A. 柏拉拉图 B. 亚里士多多德 C. 泰勒斯 DD. 苏格格拉底【解析】：选D。题题中的思想想主张为“知识即美美德”，是古希希腊哲学家家苏格拉底底的观点。3. 与智者学派派相比，苏苏格拉底对对“人”的研究进进一步深化化，主要体体现在A人是认认识客观事事物的主体体B人对客客观世界的的认识来自自感觉，没没有感觉就就没有认知知C知识即即美德，道道德和知识识合二为一一D人都可可以根据自自己的标准准判断是非非【解析】：选C。苏苏格拉底对对智者学派派追求的“人是万物物的尺度”造成
3、的消消极影响不不满，提出出“知识即美美德”的思想，强强调道德和和知识合二二为一。4. 孔子和柏拉拉图是古代代东西方思思想界的巨巨人，孔子子周游列国国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图图写理想国宣扬扬其“哲学王”，二者共共同之处是是A面对社社会转型提提出自己治治国主张 B代表表没落的奴奴隶主阶级级利益C宣扬自自己的哲学学思想，教教育更多的的子弟D对现实社社会制度失失望，力图图构建和谐谐社会【解析】：选D。柏柏拉图没有有面对社会会转型，也也不代表没没落的奴隶隶主阶级，更更不是为了了教育更多多的子弟，AABC都错错；两个人人都对当时时的社会失失望，力图图通过克己己复礼、仁仁者爱人和和“哲学王”，
4、改善统统治，构建建和谐社会会。5. 苏格拉底认认为“未经检讨讨反省的生生命是没有有生存价值值的生命”，“有思想力力的人是认认识万物的的尺度”。基于苏格拉拉底的这一一认识，你你认为：A、苏格拉拉底代表了了古希腊智智者学派的的思想 B、苏格拉拉底完全否否认了智者者学派的主主张C、这种认认识为“人是万物物尺度”的主张注注入了理性性精神 D、这种认认识阻碍了了雅典民主主政治的发发展【解析】：选C。题题中信息反反映了苏格格拉底的思思想：认识识你自己，知知识即美德德。智者学学派认为“人是万物物的尺度”，极易造造成个人主主观主义；苏格拉底底则认为只只有经过自自己的思考考判断，才才能去衡量量一切，因因而为“人
5、是万物物的尺度”注入了理理性精神。6. “人文精精神”主要是指指关注人，尊尊重人的价价值，重视视人的意志志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵涵。下列能能反映启蒙蒙时代人文文精神内涵涵的是 A“人人是万物的的尺度” B.人是是一件多么么了不起的的杰作C“每个个人都是自自已的牧师师 D思维维着的悟性性成了衡量量一切的唯唯一尺度”【解析】：选D。AA项是古希希腊智者学学派代表人人物普罗塔塔哥拉的观观点；B项项是文艺复复兴时期；C项是宗宗教改革时时期；D项项是启蒙运运动时期。7. 但丁被称为为“新时代的的最初一位位诗人”，对“新时代”社会状况况的准确理理解是A民族国国家的建立立及其发展展 B
6、大大机器生产产开始取代代手工生产产C资本主主义产生和和发展 DD科学从从宗教的束束缚中解放放出来【解析】：选C。从从但丁生活活的时代来来看，处于于从封建社社会向资本本主义社会会过渡的时时期。8. 明朝后期的的李贽“离经叛道道”，自称异异端，向正正统思想的的挑战，文文艺复兴时时期的薄伽伽丘在十十日谈中抨击封建建道德和教教会的禁欲欲思想，二二者本质上上反映 A资产阶级级反封建的的要求 B封建君主主专制统治治的腐朽和和没落 C资本本主义萌芽芽时期个性性解放的要要求 D城市市商品经济济发展市民民对通俗文文化的要求求【解析】：选C。注注意题目中中的关键词词“本质”，经济基基础决定了了上层建筑筑特别是社社
7、会意识，明明中后期资资本主义萌萌芽的发展展，反映在在思想上是是李贽的离离经叛道；13世纪纪意大利资资本主义萌萌芽的出现现，反映在在文艺复兴兴中抨击禁禁欲思想，只只有C接近近本质。9. 某中学开展展了以“弘扬人文文精神，构构建和谐校校园”为主题的的社会科学学普及周活活动。小王王准备参加加这次活动，他给给自己选了了以下几个个书进行研研究。你认认为他所选选的哪本书书存在问题题A圣经经 B但丁丁的神曲曲C莎士比比亚的哈哈姆雷特 D彼特特拉克的歌歌集【解析】：选A 。 BCD是是文艺复兴兴时期的文文学作品，弘扬了人文精神。圣经压抑人性，不利人文精神的弘扬。 10. 右图雅典典学院是是拉斐尔壁壁画中最优优
8、秀的作品品。画中古古希腊最著著名的哲学学家和思想想家聚于一一堂，整个画面洋溢溢着深厚的的学术研究究和自由辩辩论的气息息。它体现现了作者复兴古希希腊文化的的思想 倡导个性性解放 追求真理理智慧 尊重古代代贤哲A BB C D【解析】：选C。拉拉斐尔是文文艺复兴时时期著名代代表人物之之一，他们们以复兴古古希腊文化化的名义来来宣传人文文主义精神神，因此不是其目目的，故选选C项。11. 马丁路德德在致德德意志贵族族书中说说：“世俗权力力是受上帝帝的委托来来惩治奸邪邪，保护善善良的。因因此，我们应当让让世俗政权权在整个的的基督教世世界中执行行它的职务务，不要加加以任何阻阻碍。无论论什么人，不不管他是教教
9、皇、主教教、传教士士，或是修修士、修女女，世俗权权力都有权权来管他。”这句话的含义是A教会权权力应高于于世俗权力力 BB世俗权权力受教皇皇的委托C教会权权力只受上上帝的制约约 DD世俗权权力应高于于教会的权权力【解析】：选D。“无论什么么人，不管管他是教皇皇、主教、传传教士，或或是修士、修修女，世俗俗权力都有有权来管他他”，说明路路德主张世世俗权力应应高于教会会的权力。12. 马丁路德德在致德德意志贵族族书中说说：“世俗权力力是受上帝帝的委托来来惩治奸邪邪，保护善善良的。因因此，我们应当让让世俗政权权在整个的的基督教世世界中执行行它的职务务，不要加加以任何阻阻碍。无论论什么人，不不管他是教教皇
10、、主教教、传教士士，或是修修士、修女女，世俗权权力都有权权来管他。”这句话的含义是A教会权权力应高于于世俗权力力 BB世俗权权力受教皇皇的委托C教会权权力只受上上帝的制约约 DD世俗权权力应高于于教会的权权力【解析】：选D。从从材料中概概括得出。13. （20100浙江省金华华高三模拟）民国国时期著名名的军事理理论家蒋百百里说：“欧洲近世世史之曙光光，发自两两大潮流希希腊思想之之复活和原始基督督教复活”。下列对对这两大潮潮流共同点点的认识，不不正确的是是A都发发生在欧洲洲资本主义义兴起时代代 B都传传播和发展展了人文主主义C都涉涉及到非常常广泛的社社会层面 D都起起到破除基基督教神学学束缚的作
11、作用【解析】：选C。 材料中希腊思想想之复活是指文艺艺复兴运动动。文艺复复兴只局限限于上层知知识分子。原始基督教复活” 是指宗教改革，宗教改革涉及到非常广泛的社会层面。14. 某西方学者者评价一位位著名思想想家，认为为他“既是16688年英英国革命的的首要辩护护人，又是是美国和法法国革命的先驱”。这位思思想家是： A.伏伏尔泰 B.孟德斯鸠鸠 C.洛克克 D.卢梭【解析】：选C。洛洛克主张要要捍卫人的的生命、自自由和财产产权，并且且是最先提提出权力分分立的思想想家。15. 2008年年11月，黑黑人后裔奥奥巴马在美美国总统大大选中获胜胜。这一现现象可以用用18世纪纪末杰斐逊逊的话来予予以诠释：
12、“有有必要吸收收人民参加加政府的每每一个部门门，只要他他们胜任。这这是保证长长期并正直直地管理国国家权力的的唯一方法法。对于一一切人都同同样严格的的公平对待待。”这一政治治现象和政政治理念应应该基于人民主权权说 三权分立立说 因信称义义论 天赋人权权观A. B. CC. DD. 【解析】：选C解解答本题的的关键是对对材料信息息的准确理理解和把握握。“人民参加加政府的每每一个部门门对一切切人都同样样严格的公公平对待”体现的是是启蒙思想想家所宣传传的人民主主权和天赋赋人权。16. 卢梭岛是人人们漫步日日内瓦湖畔畔时的首选选人气小岛岛，也是缅缅怀卢梭的的地方。卢卢梭被世人人如此景仰仰的主要原因是：A
13、他发展展了洛克的的分权学说说，明确提提出三权分分立学说 B他是法法国启蒙运运动的领袖袖，影响深深远C他坚决决否定王权权，倡导“社会契约约”论和“人民主权权”说 D他对启启蒙运动作作了经典的的总结【解析】：选C。A是孟德德斯鸠 B是伏尔尔泰D是是康德。17. 阅读下文：“政治上的的自由是公公共自由，要要保障公共共自由，就就应该避免免把权力委委托给一个个人、几个个人，因为一切有有权力的人人都容易滥滥用权力，这这是万古不不易的一条条经验。为为此，提出出一条原则则，要防止止滥用权力力，就必须须用权力来来约束权力力，形成一一种能联合合各种权力力的政体，其其各种权力力既调节配配合，又相相互制约，即即权力要
14、分分开掌握和和使用。”（引自孟孟德斯鸠罗罗马盛衰原原因论）本本文论及的的核心思想想是：A、建立保保障民主的的共和政体体 B、应该该把集中的的权力分为为行政、立立法、司法法三个部分分C、分权制制衡 DD、反对滥滥用权力【解析】：选C。注注意材料中中的“用权力来来约束权力力”“各种权权力既调节节配合，又又相互制约约”等信息。18. 2008年年11月，黑黑人后裔奥奥巴马在美美国总统大大选中获胜胜。这一现现象可以用用18世纪末末杰斐逊的的话来予以以诠释：“有有必要吸收收人民参加加政府的每每一个部门门，只要他他们胜任。这这是保证长长期并正直直地管理国国家权力的的唯一方法法。对于一一切人都同同样严格地地
15、公平对待待。”这一政治治现象和政政治理念应应该基于 人民主权权说 三权分立立说 因信称义义论天赋人权权观A B C D【解析】：选C。从材料料中可以看看出，“有必要吸吸收人民参参加政府的的每一个部部门”“对于一一切人都同同样严格地地公平对待待”体现了人人民主权说说和天赋人人权观。19. （20100江苏省南南通市高三三模拟）伏伏尔泰在哲哲学通信中中描述当时时英国的制制度：“给予每个个人以天赋赋的权利，差不不多在所有有的君主政政府里，他他们这些权权利是被剥剥夺的。这这些权利乃乃是：人身身和财产的的全部自由由；用笔向向国家提意意见的自由由”后来来该书被查查禁。哲哲学通信被被查禁的原原因在于A.抨击
16、了了法国的专专制制度 B.夸大了英英国制度的的民主性C.法国与与英国的关关系紧张 D.伤害了法法国的民族族感情【解析】：选A.本本题考查学学生分析问问题的能力力。伏尔泰泰对专制制制度的批判判是导致哲哲学通信被被查禁的原原因。20. (20100山东省菏菏泽市高三三模拟)霍霍克海默阿道尔诺诺说：“在在启蒙精神神的发展过过程中，总总是不可避避免的、必然的有一一定的理论论观点受到到毁灭性的的批判”在在启蒙运动动中受到批批判的理理论或观点不不包括 A“一一个国王、一一种法律、一一个信仰” B“上帝帝是宇宙的的主宰，君君主的权力力来自上帝帝” C“哪哪里没有法法律，哪里里就没有自自由” D“教皇皇是太阳
17、，国国王是月亮亮，国王的的权力借自自教皇”【解析】：选C。CC是启蒙思思想家的主主张。21. (12分分)阅读下下列材料材料一 苏格拉底底终生从事事教育工作作，具有丰丰富的教育育实践经验验并有自己己的教育理理论。关于于教育的内内容，他主主张首先要要培养人的的美德，教教人学会做做人，成为为有德行的的人。其次次要教人学学习广博而而实用的知知识。人们只有有获得概念念的知识，才才会有智慧慧、勇敢、节节制和正义义等美德。教教育目的是是造就治国国人才。他他认为治国国人才必须须受过良好好的教育，主主张通过教教育来培养养治国人才才。苏格拉拉底强调人人们应该认认识社会生生活的普遍遍法则和“认识自己己”。 启蒙历
18、历史网论坛坛材料二 马丁路德德说“我的良心心，是出于于上帝的命命令，我不不能也不愿愿意撤回任任何意见。” 启蒙历历史网论坛坛材料三 难道农民民的儿子生生来颈上带带着项圈，而而贵族的儿儿子生来在在腿上带着着提马刺吗吗?一切享享有各种天天然能力的的人，显然然是平等的的。除了法法律之外，不不依赖任何何别的东西西，这就是是自由的人人。 伏尔泰泰语录材料四 政治上的的自由是公公共自由，要要保障公共共自由，就就应该避免免把权利单单独托给一一个人、几几个人或少少数人。因因为一切有有权力的人人都容易滥滥用权利，这这是万古不不易的一条条经验。为为此提出一一条原则，要要防止滥用用权力，就就必须用权权利来约束束权力
19、，形形成一种能能联合各种种权力的政政体，其各各种权利既既调节配合合，有互相相制约，即即权力要分分开掌握和和使用。 孟德斯斯鸠罗马马盛衰的原原因请回答：（1）据材材料一并结结合所学知知识说明：苏格拉底底的主要主主张有哪些些?这些主主张体现了了什么精神神?（2）结合合所学知识识回答，材材料二中马马丁路德的的“意见”是什么?这些“意见”产生了什什么影响?(2（3）概括括材料三、材材料四所体体现的主要要思想及其其所产生的的历史影响响。(4分分)（4）以上上思想家提提出的思想想主张在人人类历史进进程中有什什么共同影影响?(22分)答案：（1）主张张“美德即知知识”、教育造造就治国人人才、人要要认识自己己
20、。体现了了人文精神神（2）意见见：信仰即即可得救；影响：促促使宗教改改革运动在在欧洲兴起起。（3）思想想：材料三三：自由平平等是天赋赋人权。材材料四：三三权分立。作作用：对反反对封建专专制主义起起促进作用用；为近代代资本主义义国家政治治体制的建建立奠定了了理论基础础。（4）解放放了人们的的思想(促促进人文精精神的发展展)22. (24分分) 材料一 伏尔泰泰认为， （中中国的）皇皇帝自古以以来便是首首席大祭司司他可能能是全国首首屈一指的的哲学家，最有权权威的预言言者，皇帝帝的御旨几几乎从来都都是关于道道德的指示示和圣训中国的的法律与伦伦理道德融融为一体，因因而成为民民众自觉遵遵循的行为为规范，
21、在别的的国家，法法律用以治治罪，而在在中国，其其作用更大大，用以褒褒奖善行。材料二 孟德德斯鸠认为为，中国的的皇帝实际际上集政权权和教权于于一身，可可以凭借其其双重权力力为所欲为为。中国的的法律往往往与习俗相相混，判断断是否违法法并无严格格的依据，罪罪与非罪、重重罪与轻罪罪，最终都都取决于皇皇帝的意志志。皇帝不不但是最高高行政长官官，同时也也是最高立立法者和最最高司法长长官。中国是一一个专制国国家，它的的原则是恐恐怖。材料三 绝大大多数欧洲洲学者只能能通过出版版物分享传传教士提供供的有关中中国的信息息，仅有少少数有缘结结识在华或或曾经赴华华的传教士士，向他们们索取更多多有关中国国的信息，与与他
22、们共同同探讨有关关中国的种种种问题。这这类直接交交往除了少少量面对面面的交谈，主主要形式是是信件往来来。通过各各种渠道与与在华传教教士建立了了通信联系系的欧洲学学者中，最最有名的便便是著名的的德国哲学学家莱布尼尼茨，另一一位与传教教士有很多多交往的学学者，是法法国人弗雷雷莱。以上材材料均摘自自许明龙欧欧洲18世世纪“中国热”注：188世纪欧洲洲“中国热”，由兴起起到衰落的的百余年间间，大体相相当于中国国清朝的康康熙、雍正正、乾隆三三朝时期（1166117999年）。“哲学家家”，在188世纪的法法语中，含含义大体上上是贤能的的智者。（1）根据据材料一、二二，分别指指出伏尔泰泰、孟德斯斯鸠对中国
23、国的看法及及其各自的的理由。（112分）（2）结合合清朝177、18世世纪时期的的有关历史史，简要说说明你同意意伏尔泰或或孟德斯鸠鸠看法的理理由。（任任意选择其其一回答即即可，4分分）（3）根据据材料三，并并结合所学学知识，分分析伏尔泰泰、孟德斯斯鸠对中国国看法不同同的原因。（88分）答案：（1）伏尔尔泰：开明明君主制。理理由：皇帝仁慈慈、贤能、讲讲道德；法律与伦伦理道德相相融，褒扬扬善行。孟德斯鸠：君主专制制。理由：皇帝独揽揽大权、为为所欲为；法律与习习俗相混、法法律取决于于皇帝意志志。（2）同意意伏尔泰：康熙崇尚尚儒家文化化，恢复开开科取士；康熙加强强与蒙、藏藏民族的团团结；阶级、民民族矛盾缓缓和.同意意孟德斯鸠鸠：军机处的的设立使君君主专制达达到顶峰；中央集权权的强化使使地方的能能动性逐渐渐丧失；实行闭关关锁国政策策。（3）信息息来源有限限：二者都都主要通过过出版物间间接获取传传教士提供供的信息研研究中国，并并非自己亲亲身体验得得到的第一一手材料。政政治主张有有别：伏尔尔泰主张“开明专制制”。孟德斯斯鸠主张“三权分立立”。