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1、中南财经政法大学本科生毕业论文（设计）作者声明本毕业论文（设计）是在导师的指导下由本人独立撰写完成的，没有剽窃、抄袭、造假等违反道德、学术规范和其他侵权行为。对本论文（设计）的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。因本毕业论文（设计）引起的法律结果完全由本人承担。毕业论文（设设计）成成果归中中南财经经政法大大学所有有。特此声明作者专业：作者学号：作者签名：12中国古代用用人思想想及其借借鉴意义义Thinkkingg off anncieent Chiina andd itts iimpllicaatioons摘 要古人云:政以得得贤为本本,为政之之本在于于任贤。纵观观我国古古
2、代选官官制度的的演进,可见其其任官的的试守、保保任、储储才、回回避诸制制度的合合理内核核。借鉴鉴古代用用人制度度,应不不拘一格格选拔人人才,得天下下英才而而教育之之,健健全人才才保障制制度,加加强对人人才举荐荐的责任任追究和和监督。国以贤兴，政以才治；为政之要，惟在用人。而选什么人、用什么人历来是关系国家前途与命运的根本问题。我国历史悠久文化灿烂，素有文官治国的传统，在如何选人用人方面有着丰富的思想与实践经验，对现今党和国家选人用人有着较强的借鉴作用和意义。关键词：人人力资源源； 用用人之道道； 人才； 借鉴AbstrracttThe aanciientts: poolitticaal YYi
3、n-oriientted, thee poolitticss off thhe ccounntryy liies in onee off thhe ssagees. Ovvervvieww off thhe eevollutiion of ancciennt CChinnesee offficciall seelecctioon ssysttem, shhowiing thaat aany of itss offficcerss trry sshouu, bbaorren, Chhu CCai, evvadiing thee raatioonall coore of thee syysteem
4、. Reffereencee inn anncieent empployymennt ssysttem, yoou sshouuld stiick to perrsonnnell, exccelllencce iin eeduccatiion in thee woorldd, impprovve pperssonnnel seccuriity sysstemm, sstreengtthenningg acccouuntaabillityy annd ooverrsigght of thee reeferrrall off quualiifieed pperssonnnel. Yiin-HHin
5、gg, ppoliiticcal govvernnancce; pollitiicall, bbut perrsonnnell. AAnd whaat aa peersoon, whoo haas aalwaays beeen aa fuundaamenntall prrobllem of thee reelattionnshiip bbetwweenn thhe ccounntryys futturee annd ddesttinyy. CChinna hhas a llongg hiistoory of cullturre, knoown as thee trradiitioon oof
6、cciviiliaan rrulee, iin tthouughtt annd ppraccticce oof pperssonnnel sellecttionn annd hhas exttenssivee exxperriennce on moddernn peersoonneel sseleectiion andd haas aa sttronng rrefeerennce to thee paartyy annd SStatte ffuncctioons andd siigniificcancce.Keywoordss:huumann reesouurcees; wayys oof e
7、emplloyiing; taalennt, reffereencee目录绪论1一、引言11二、中国古古代用人人思想11（一）人才才是立国国之本，在在国家发发展中具具有重要要的战略略地位11（二）求贤贤若渴.积极选选拔人才才1（三）任人人唯贤,正确处处理德与与才的关关系2（四）尊重重人才,用真诚诚凝聚用用人之心心2（五）广辟辟识人之之道,多渠道道发现人人才2（六）用人人不疑，放放手让人人才大胆胆工作44（七）讲究究奖惩艺艺术，充充分调动动人才的的积极性性4三、正确的的用人方方法必须须坚持以以下几条条原则四、新时期期对古代代用人思思想研究究的借鉴鉴意义44结语.4主要参考文文献6一、引言纵观中国
8、历历史，传传统用人人思想源源远流长长，广博博深邃。在在中国古古代众多多的经史史子籍文文献中，它它包含着着丰富的的用人思思想，它它们是世世代相袭袭的中国国人在用用人之道道的实践践过程中中总结积积累所形形成的独独具中国国特色的的一整套套用人思思想，是是中国历历代政治治家，思思想家用用人实践践和潜心心研究的的结晶，是是先人留留给我们们的宝贵贵财富，其其中有的的达到了了很高的的水平，至至今仍闪闪耀着真真理的光光辉。正正因为如如此，才才使我国国在几千千年文明明发展史史中，创创造了诸诸如文景景之治、贞贞观之治治、开元元盛世及及康乾盛盛世等多多次辉煌煌。深入入研究和和总结中中国历代代名家用用人的成成功经验验
9、和失败败教训，继继承和借借鉴其理理论精华华，对于于提高当当代领导导者的用用人水平平有着重重要的现现实意义义。“重人”是是中国传传统管理理的一大大要素，包包括两个个方面：一是重重人心向向背，二二是重人人才归离离。要夺夺取天下下，治好好国家，办办成事业业，人是是第一位位的，故故我国历历来讲究究得人之之道，用用人之道道。 得民是治国国之本，欲欲得民必必先为民民谋利。先先秦儒家家提倡“行仁德德之政”，“因民之之所利而而利之”，“修文德德以来之之”，使“天下之之民归心心”，“近者悦悦，远者者来”“天下大大悦而将将归己。国国家心须须“令顺民民心”，“从民所所欲，去去民所恶恶”，乃为为“政之宝宝”。西汉汉贾
10、谊说说： “闻之于于政也，民民无不为为本也。国国以为本本，君以以为本，吏吏以为本本”，“国家的的安危存存亡兴坏坏，定之之于民；君之威威侮、昏昏明，强强弱，系系之于民民；吏之之贵贱，贤贤不肖，能能不能，辨辨之于民民；战争争的胜败败，亦以以能否得得民之力力以为准准。”这些思思想历代代都有，逐逐步成为为管理国国家的准准则。人和是处事事之道。“和”就是调整人际关系，讲团结，上下和，左右和。对治国来说，和能兴邦；对治生来说，和气生财。故我国历来把天时、地利、人和当作事业成功的三要素。孔子说：“礼之用，和为贵”。重视用人的的法制管管理。我我国的法法治思想想起源于于先秦法法家和管管子，举举传说中中舜的例例子
11、，舜舜事必躬躬亲，亲亲自解决决民间的的田界纠纠纷和捕捕鱼纠纷纷，花了了三年时时间纠正正三个错错误。韩韩非说这这个办法法不可取取， “舜有尽尽，寿有有尽，天天下过无无已者。以以有尽逐逐无已，所所止者寡寡矣。”如果制制定法规规公之于于众，违违者以法法纠正，治治理国家家就方便便了。二、中国古古代用人人思想中国古代很很早就提提出了选选才用人人的管理理思想，认认识到“知知人善任任，礼贤贤下士”的的重要性性。墨子子提出要要“察其其所能而而慎予官官”。荀荀子告诫诫执政者者“无私私人以官官职事业业”，切切不可任任人唯亲亲，而主主张任人人唯贤，唯唯才是举举。晏子子则进一一步指出出：人的的才能也也是不同同的，应应
12、当让人人专司一一事，不不能要求求他无所所不能。用用人的优优点，不不用他的的短处；用人所所擅长的的，不用用他所不不擅长的的。这就就是任用用人才的的要略。秦秦始皇能能完成统统一大业业，是因因为重用用了蹇叔叔、商鞅鞅、张仪仪、范睢睢等人。楚楚汉之争争，项羽羽因“嫉嫉贤忌能能，有功功者害之之，贤者者疑之”，以以至败退退垓下，陷陷入“四四面楚歌歌”的绝绝境。而而刘邦则则重用在在某些方方面比自自己高明明的张良良、肖何何和韩信信，从而而大获全全胜，建建立了汉汉王朝。他他的用人人思想在在于量能能授贤，不不拘一格格。关于于择人的的原则，六六韬中中有六字字标准：一曰仁仁，二曰曰义，三三曰恕，四四曰信，五五曰勇，六
13、六曰谋。此此外，“为为官择人人”、“任任人唯贤贤”、“外外举不避避仇，内内举不避避亲”、“君君子用人人如器，各各取所长长”等论论述，均均反映了了古人的的用人思思想。北北宋王安安石的人人才管理理思想更更加系统统化、理理论化。他他的用人人思想可可概括为为“教之之、养之之、取之之、任之之”。其其中，教教之之道道，即坚坚持学用用一致，造造就人才才；养之之之道，即即维持政政府官员员生活的的俸禄报报酬应采采取的方方针“饶之之以财”、“约约之以礼礼”、“裁裁之以法法”；取取之之道道，即选选拔官吏吏的途径径；任之之之道，任任用人才才首先要要根据其其专长，知知农的为为农官，知知工的为为工官。王王安石把把通过教教
14、育培养养人才作作为人才才管理的的起点，从从根本上上入手，这这比他的的前人进进了一大大步。知人善任任，乃古古今选贤贤任能的的要决。俗俗话说，尺尺有所短短，寸有有所长。对对于领导导者来说说，用人人所长艺艺术的精精华就在在于“因因其长以以取之，审审其能以以用之”，扬扬长避短短，这样样才能做做到“人人尽其才才”。信信人者，人人亦信之之。”如如果对人人任而不不用，或或用而不不信，势势必会挫挫伤人的的自尊心心，自信信心，束束缚人才才的手脚脚。作为为领导者者，信任任人才，就就要做到到象刘备备那样用用人不疑疑，相信信自己的的观察力力，相信信被任用用的人的的忠诚和和才能，对对认准的的人，应应大胆把把他们放放到适
15、合合发挥其其才干的的岗位上上为政理理事，充充分信任任，受以以全权，才才能充分分发挥他他们的聪聪明才智智。 在中国众多多的传统统用人思思想中，国国之兴亡亡，务在在得人的的思想占占着极其其重要的的地位。可可以说，中中国历代代开明统统治者从从治国实实践中认认识到人人才在整整个国家家安危中中所起的的重要作作用，他他们为取取得和巩巩固其政政权，都都把选拔拔任用人人才作为为治政的的首要任任务。得得人者得得天下，失失人者失失天下；得人者者兴，失失人者衰衰，为政政之要，惟惟在得人人；得贤贤则安，失失贤则乱乱，治国国之道，务务在举贤贤这都是是中国历历代名家家在用人人实践中中总结得得出的规规律，它它说明：得贤才才
16、者，国国兴而民民强；失失贤才者者，国危危而民弱弱，贤才才得失直直接关系系到国家家的兴亡亡和民族族的强弱弱。如：秦国由由强变弱弱的历史史；楚汉汉之争，刘刘邦以110万兵兵力战胜胜拥兵440万的的项羽；唐玄宗宗时代的的“开元元盛世”与与“安史史之乱”；清王朝朝由“康康乾盛世世”转为为以“割割地、赔赔款”而而告终的的历史经经验教训训告诉我我们，每每个时代代的繁荣荣昌盛都都离不开开千千万万万人才才的聪明明才智，每每个国家家的兴旺旺发达都都以人才才济济、人人尽其才才为时代代背景。反反之，一一个时代代、国家家的衰落落，往往往与人才才的衰落落、人才才的培育育、选用用不当息息息相关关。由此此说明，人人才的重重
17、要性是是关系到到国家民民族的治治乱兴衰衰的重大大问题。 古代的用用人思想想归纳起起来就是是一下几几点：（一）人才才是立国国之本，在在国家发发展中具具有重要要的战略略地位国家的发展展，民族族的振兴兴，都离离不开人人才，人人才是立立国之本本，具有有重要的的战略地地位。历历史上由由于善于于知人善善任，拥拥有一支支雄厚的的人才队队伍而从从无到有有，从弱弱到强，不不断发展展壮大起起来的不不乏其人人。比较较典型的的应该算算刘邦了了。刘邦邦出身于于普通百百姓，毫毫无政治治背景，势势单力孤孤，可就就是因为为他善于于识人用用人，起起用了张张良、韩韩信、萧萧何等一一批文武武人才，最最后夺取取了天下下，建立立了汉朝
18、朝四百年年江山。其其实，从从相反的的一面看看，也可可以看出出人才的的重要性性。出身身于贵族族官宦之之家的项项羽，靠靠山坚固固，势力力雄厚，但但可惜他他不会用用人，最最后只好好演出了了一场霸霸王别姬姬的悲悲剧。（二）求贤贤若渴.积极选选拔人才才 自古以来，得得人才者者得天下下。历代代明智的的统治者者都非常常清楚这这个道理理。他们们求贤若若渴，十十分重视视选拔人人才工作作，把选选拔人才才作为头头等大事事来抓。在在这件事事上做的的比较好好的应该该算唐太太宗李世世民了。贞贞观年间间，有一一天唐太太宗发现现左右仆仆射房玄玄龄、杜杜如晦整整天陷在在事务堆堆里，一一天之内内要阅读读处理几几百件公公文，他他们
19、根本本没有时时间考虑虑选拔人人才这件件大事，就就生气地地批评他他们说：“你们身身为仆射射，就应应该为我我分忧，协协助我操操劳国家家大事，要要耳听得得远，眼眼看得宽宽，拓宽宽识人渠渠道，为为国家察察仿贤能能智慧之之士。你你们现在在整天陷陷在事务务堆里，哪哪有时间间帮我选选拔贤能能之士呢呢？”于是给给尚书省省下了一一道诏书书：凡是是琐碎事事务一律律交给左左右丞处处理，只只有疑难难重大的的事务，才才交给左左右仆射射处理，把把房玄龄龄和杜如如晦从繁繁忙的事事务堆里里解放出出来，让让他们主主要考虑虑国家大大事，特特别是考考虑如何何为国家家选拔德德才兼备备的人才才问题。历历史上诸诸如“燕昭王王筑黄金金台招
20、贤贤”、“刘备三三顾茅庐庐请诸葛葛”、“刘邦发发布求贤贤诏”等故事事都是有有作为的的帝王求求贤若渴渴，把选选拔人才才作为成成就大业业的第一一要务来来抓的范范例。（三）任人人唯贤,正确处处理德与与才的关关系任人唯贤与与任人唯唯亲的问问题，历历来就是是选拔任任用官吏吏上的一一个大是是大非的的问题，也也是正确确组织路路线与错错误组织织路线的的分水岭岭。明君君坚持任任人唯贤贤的选官官路线，昏昏君则不不能很好好地坚持持任人唯唯贤的选选官路线线，经常常滑向任任人唯亲亲的选官官路线上上去（四）尊重重人才,用真诚诚凝聚用用人之心心要想充分发发挥人才才的积极极性，必必须给予予人才应应有的尊尊重。尊尊重人才才体现
21、在在很多方方面，如如给予人人才应有有的名誉誉、地位位、待遇遇、理解解和支持持等，都都是对人人才的尊尊重。古古代有作作为的帝帝王深知知尊重人人才的重重要性，他他们尊重重人才不不是停留留在口头头上，而而是落实实在行动动上。真真心诚意意地尊重重人才，用用真情打打动人才才、感染染人才、凝凝聚人才才，充分分调动人人才的积积极性。（五）广辟辟识人之之道,多多渠道发发现人才才一个有作为为的帝王王，一个个政治家家，只有有求贤若若渴的精精神，有有任人唯唯贤的路路线，有有不拘一一格选用用人才的的胸怀还还不够，还还要有一一双善于于识人的的慧眼，即即懂得识识人之道道。（六）用人人不疑，放放手让人人才大胆胆工作用人的前
22、提提是知人人，唯有有知人，才才能明智智用人。 “疑人不不用，用用人不疑疑”是我我国古代代用人的的一项重重要原则则。作为一个有有作为的的政治家家，必须须做到用用人不疑疑。用人人不疑，一一是相信信自己选选人识人人的能力力。不相相信人才才就是不不相信自自己，因因为人才才是自己己选拔出出来的。二二是放手手让人才才去工作作，因为为人才熟熟悉自己己周围的的工作环环境，可可以根据据实际情情况去处处理发生生的一切切。俗话话说，将将在外君君命有所所不受，就就是这个个道理。三三是每一一位有才才华的人人都有可可能遭到到来自各各方面的的诽谤和和人身攻攻击，中中国历史史上多少少有才华华的人在在诋毁和和诽谤中中倒下了了。
23、所以以人才需需要我们们给予保保护。（七）讲究究奖惩艺艺术，充充分调动动人才的的积极性性对属下进行行奖励和和惩罚是是一门很很深的学学问和艺艺术。用用的好可可以大大大调动属属下的积积极性，取取得事半半功倍的的效果。用用的不好好也会挫挫伤属下下的积极极性，影影响事业业的发展展。三、正确的的用人方方法必须须坚持以以下原则则：首先，扬长长避短，取取人所长长。要选选贤纳众众用人，就就不可求求全责备备，关键键在于扬扬长避短短，以一一人之长长补另一一人之短短，这样样天下就就没有不不能纳为为所用的的人了。其次，要博博采众长长，兼取取并蓄。就就一个集集体而言言，各人人的才能能各有所所长，做做领导的的只要取取人之长
24、长，补人人之短，依依靠众人人的力量量，就没没有不能能完成的的事。最后，要量量才录用用，人尽尽其才。金无足金，人人无完人人。实践践表明，在在德识上上，人有有长短之之别，才才能更有有大小之之分，所所以用人人不能苛苛求其全全，而要要用其长长避其短短，量才才施用。春春秋晚期期的齐国国政治家家晏婴指指出：“任任人之长长、不强强其短；任人之之工，不不强其拙拙。此任任人之大大略也24”。意意思是说说，在人人才使用用问题上上，最根根本的原原则是要要利用他他的优点点，不计计较他的的短处；用他所所擅长的的，不计计较他所所不擅长长的。吕吕氏春秋秋举难难认为为象尧舜舜这样的的圣人尚尚有不足足之处，所所以对人人就不能能
25、求全责责备，只只能取人人的优点点和长处处。用人人所长被被历来的的有作为为的统治治者看成成是一条条极其重重要的原原则。唐唐太宗说说过：“舍舍其所短短，取其其所长”。用用人应该该用人的的优点，不不用他的的短处；用人所所擅长的的，不用用他所缺缺陷的。明明太祖朱朱元璋坚坚持“用用人之长长，不强强其所不不能”，他他说过：“任人人之道，因因材而授授职，譬譬如良工工之于木木，大小小曲直各各当其用用，则无无弃材。夫夫人亦然然。有大大器者或或乏小能能，或有有小能不不足当大大事，用用之者在在审察其其宜耳27”。正正因为唐唐太宗、明明太祖善善于用人人所长，所所以在他他们当政政的时代代，人才才层出不不穷，为为各项事事
26、业的发发展奠定定了良好好的基础础。所以我认为为：作为为领导者者，在分分析一个个人的优优缺点、长长短处时时，既要要广泛听听取各方方面的意意见，又又要不为为各种成成见、偏偏见所左左右，要要独具慧慧眼，本本着“用用人如器器，各取取所长”的的思想，善善于发现现人的长长处，让让人材各各尽其能能，各显显其才。四、新时期期对古代代用人思思想研究究的借鉴鉴意义选才用人的的重要性性是不言言而喻的的,自古古以来,多少人人因选才才不当而而一败涂涂地乃至至身败名名裂,也也有由于于善于选选才而飞飞黄腾达达,事业业蒸蒸日日上,这这正反两两方面的的例子无无一不证证明选用用人才的的重要性性.用人人之道作作为一门门发掘并并运用
27、人人才的科科学,自自我国古古代就早早已有之之,在漫漫漫的历历史长河河中积累累了大量量的宝贵贵经验,至今仍仍具有强强大的生生命力,现代领领导者应应该学习习借鉴这这些经验验或教训训,使自自己在选选才用人人中少走走弯路.。中国古代的的用人之之道，其其用人、育育人的目目的、标标准和途途径方法法，同我我们现在在所坚持持的许多多组织工工作原则则、标准准、制度度和方法法，都有有着本质质上的区区别。古古代用人人的思想想及实践践，总体体上着眼眼于为封封建统治治阶级得得天下、保保天下、兴兴天下服服务的,其选人人用人的的视野和和范围大大多局限限于各级级官吏,用人的的德才标标准也具具有鲜明明的历史史和阶级级内容,对人
28、才才作用的的估价也也是历史史唯心主主义的。对对此,必须有有清醒的的认识。但但也要看看到,学习借借鉴古代代用人思思想和实实践中一一些有益益的成份份,对于我我们加各各种组织织建设和和做好人人才工作作是大有有好处的的。面对对新世纪纪错综复复杂的形形势和繁繁重艰巨巨的任务务,我们必必须着眼眼时代前前进和事事业发展展的需要要,切实做做培养、选选拔和使使用人才才的工作作,努力开开创人才才辈出的的新局面面。第一,要以以强烈的的责任感感来选人人用人。事事业兴衰衰,关键在在人。要要真正认认识到,人才是是最宝贵贵的资源源,是科技技进步和和经济社社会发展展最重要要的资源源。当今今和未来来世界的的竞争,从根本本上说是
29、是人才的的竞争,人才的的数量和和质量,决定着着一个国国家的兴兴衰存亡亡。抓紧紧培养和和造就各各方面的的优秀人人才,是一项项十分紧紧迫而重重大的战战略任务务。我们们的人才才资源很很丰富,当前最最重要、最最紧迫的的是要以以制度建建设为根根本,努力创创造有利利于优秀秀人才脱脱颖而出出、发挥挥才智、人人尽其才才、才尽尽其用的的环境和和机制,最大限限度地给给各类人人才以创创新和发发展的广广阔空间间。第二,要以以开阔的的眼界和和胸襟来来选人用用人。“泰山不不让土壤壤,故能成成其大;河海不不择细流流,故能就就其深;王者不不却众庶庶,故能明明其德”。在选选人用人人上应该该有宽广广的胸怀怀,学习古古代成功功人士
30、远远见卓识识，要善善于包容容、吸纳纳、凝聚聚各种各各样的人人才。要要进一步步解放思思想,更新观观念,破除平平衡照顾顾、推磨磨转圈等等陈规陋陋习,防止和和克服凭凭个人印印象、好好恶和恩恩怨得失失取人,或者以以人划线线、在自自己熟悉悉的人中中选人、在在自己周周围的人人中选人人的倾向向。要牢牢固树立立人才资资源是第第一资源源、事业业兴衰人人才为本本的观念念,树立人人才难得得、压抑抑和埋没没人才也也是过错错的观念念,树立用用人要看看主流、看看本质、看看发展和和经验来来自实践践、早压压担子早早成才的的观念,真心尊尊重和爱爱护人才才,广泛发发掘和使使用人才才。第三,要以以敢于负负责的胆胆识来选选人用人人。
31、在用用人的问问题上,古人尚尚且主张张要革除除旧例,破除常常格,唯才是是举,择优而而任。现现代我们们更要敢敢于打破破常规用用才,敢于破破格用才才。看本本质不看看完人，求求效益不不避风险险，大胆胆果断选选用那些些用于竞竞争、锐锐意改革革，能办办事的人人士。第四，要用用改革的的精神选选人用人人，做好好新时期期的选人人用人的的工作。要要以观念念创新为为基本前前提，以以扩大民民主为改改革方向向，完善善考核为为关键环环节。结语综观历史，不不难悟出出这样一一个道理理：凡凭凭借国家家力量有有计划，有有组织地地认真培培养人才才，便能能造就大大批贤能能之士，社社会便能能相对稳稳定、繁繁荣；凡凡忽视教教育，轻轻视人
32、才才培养，则则人才短短缺，社社会便相相对动荡荡，凋敝敝。具有现实借借鉴价值值的传统统用人思思想，除除了上述述四个方方面外，还还有千金金易得，贤贤将难求求；荐举举良才，科科拔选士士；选试试考绩，存存优汰劣劣；任养养兼顾，投投桃报李李；老少少参用，名名正物定定等等，也也是值得得当今领领导者认认真吸收收的。诚诚然，传传统的用用人思想想不可避避免地存存在其固固有的缺缺陷，比比如荫任任与门第第制；卖卖官鬻爵爵；敌破破臣亡，兔兔死狗烹烹；杯酒酒释兵权权等用人人怪圈，这这是值得得当今领领导者深深思并警警醒的，但但不能由由此否认认传统用用人思想想具有反反映人类类领导用用人活动动共同规规律的内内容。我我们只有有
33、大胆地地吸收前前人反映映用人思思想活动动共同规规律的探探索成果果，才能能使当代代用人活活动具有有深厚的的思想基基础，才才能更有有效地提提高当代代领导者者的用人人水平。 主要参考文文献1朱永永庚.人 力 资 源 管 理.天津大大学出版版社.200092王益益灵.组 织 人 事 学学 研究究.清华大大学出版版社.200063郝 勇. 中中国古代代用人故故 事大大观.海 潮潮 出版版 社.200054丁守守卫. 千千 古 兴 亡亡 话 用 人人.京 华华 出版版 社.200075彭劲劲松. 科科技情报报开发与与 经济济 .织网空空间. 20004.1126焦国国洪. 中中国古代代用 人人 之 道 .湖南大学出版社.20097董泽泽芳.我我国古代代人力资资源开发发与管理理的思想想源流.新知出版社.20058李泽泽厚.中国国古代思思想史论论.新知三三联出版版社. 200089刘云云柏.中国国古代管管理思想想史 .陕西人人民出版版社. 20009