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1、中南财经政法大学本科生毕业论文（设计）作者声明明本毕业论论文（设设计）是是在导师师的指导导下由本本人独立立撰写完完成的，没没有剽窃窃、抄袭袭、造假假等违反反道德、学术规规范和其其他侵权权行为。对本论论文（设设计）的的研究做做出重要要贡献的的个人和和集体，均均已在文文中以明明确方式式标明。因本毕毕业论文文（设计计）引起起的法律律结果完完全由本本人承担担。毕业论文文（设计计）成果果归中南南财经政政法大学学所有。特此声明明作者专业业：作者学号号：作者签名名：9中国古代代用人思思想及其其借鉴意意义Thinnkinng oof aanciientt Chhinaa annd iits impplicca
2、tiionss摘 要古人云:政以以得贤为为本,为政政之本在在于任贤贤。纵纵观我国国古代选选官制度度的演进进,可见见其任官官的试守守、保任任、储才才、回避避诸制度度的合理理内核。借鉴古古代用人人制度,应不拘拘一格选选拔人才才,得得天下英英才而教教育之,健全全人才保保障制度度,加强强对人才才举荐的的责任追追究和监监督。国国以贤兴兴，政以以才治；为政之之要，惟惟在用人人。而选选什么人人、用什什么人历历来是关关系国家家前途与与命运的的根本问问题。我我国历史史悠久文文化灿烂烂，素有有文官治治国的传传统，在在如何选选人用人人方面有有着丰富富的思想想与实践践经验，对对现今党党和国家家选人用用人有着着较强的的
3、借鉴作作用和意意义。关键词：人力资资源； 用人之之道； 人才才； 借鉴鉴AbsttracctThe ancciennts: ppoliiticcal Yinn-orrienntedd, thhe ppoliiticcs oof tthe couuntrry lliess inn onne oof tthe sagges. OOverrvieew oof tthe evooluttionn off anncieent Chiinesse ooffiiciaal sseleectiion sysstemm, sshowwingg thhat anyy off itts ooffiicerrs tt
4、ry shoou, baoorenn, CChu Caii, eevaddingg thhe rratiionaal ccoree off thhe ssysttem. Reeferrencce iin aanciientt emmplooymeent sysstemm, yyou shoouldd sttickk too peersoonneel, exxcelllennce in eduucattionn inn thhe wworlld, immproove perrsonnnell seecurrityy syysteem, strrenggtheeninng aaccoounttab
5、iilitty aand oveersiightt off thhe rrefeerraal oof qquallifiied perrsonnnell. YYin-Hinng, pollitiicall gooverrnannce; poolitticaal, butt peersoonneel. Andd whhat a ppersson, whho hhas alwwayss beeen a ffunddameentaal pprobblemm off thhe rrelaatioonshhip bettweeen tthe couuntrryss fuuturre aand desst
6、inny. Chiina hass a lonng hhisttoryy off cuultuure, knnownn ass thhe ttradditiion of civviliian rulle, in thooughht aand praactiice of perrsonnnell seelecctioon aand hass exxtennsivve eexpeerieencee onn mooderrn pperssonnnel sellecttionn annd hhas a sstroong reffereencee too thhe ppartty aand Staate
7、 funnctiionss annd ssignnifiicannce.Keywwordds:hhumaan rresoourcces; waays of empployyingg; ttaleent, reeferrencce目录绪论1一、引言言1二、中国国古代用用人思想想1（一）人人才是立立国之本本，在国国家发展展中具有有重要的的战略地地位1（二）求求贤若渴渴.积极选选拔人才才1（三）任任人唯贤贤,正确处处理德与与才的关关系2（四）尊尊重人才才,用真诚诚凝聚用用人之心心2（五）广广辟识人人之道,多渠道道发现人人才2（六）用用人不疑疑，放手手让人才才大胆工工作4（七）讲讲究奖惩惩艺术，充充分
8、调动动人才的的积极性性4三、正确确的用人人方法必必须坚持持以下几几条原则则四、新时时期对古古代用人人思想研研究的借借鉴意义义4结语.4主要参考考文献66一、引言言纵观中国国历史，传传统用人人思想源源远流长长，广博博深邃。在中国国古代众众多的经经史子籍籍文献中中，它包包含着丰丰富的用用人思想想，它们们是世代代相袭的的中国人人在用人人之道的的实践过过程中总总结积累累所形成成的独具具中国特特色的一一整套用用人思想想，是中中国历代代政治家家，思想想家用人人实践和和潜心研研究的结结晶，是是先人留留给我们们的宝贵贵财富，其其中有的的达到了了很高的的水平，至至今仍闪闪耀着真真理的光光辉。正正因为如如此，才才
9、使我国国在几千千年文明明发展史史中，创创造了诸诸如文景景之治、贞观之之治、开开元盛世世及康乾乾盛世等等多次辉辉煌。深深入研究究和总结结中国历历代名家家用人的的成功经经验和失失败教训训，继承承和借鉴鉴其理论论精华，对对于提高高当代领领导者的的用人水水平有着着重要的的现实意意义。“重人”是中国国传统管管理的一一大要素素，包括括两个方方面：一一是重人人心向背背，二是是重人才才归离。要夺取取天下，治治好国家家，办成成事业，人人是第一一位的，故故我国历历来讲究究得人之之道，用用人之道道。 得民是治治国之本本，欲得得民必先先为民谋谋利。先先秦儒家家提倡“行仁德德之政”，“因民之之所利而而利之”，“修文德德
10、以来之之”，使“天下之之民归心心”，“近者悦悦，远者者来”“天下大大悦而将将归己。国家心心须“令顺民民心”，“从民所所欲，去去民所恶恶”，乃为为“政之宝宝”。西汉汉贾谊说说： “闻之于于政也，民民无不为为本也。国以为为本，君君以为本本，吏以以为本”，“国家的的安危存存亡兴坏坏，定之之于民；君之威威侮、昏昏明，强强弱，系系之于民民；吏之之贵贱，贤贤不肖，能能不能，辨辨之于民民；战争争的胜败败，亦以以能否得得民之力力以为准准。”这些思思想历代代都有，逐逐步成为为管理国国家的准准则。人和是处处事之道道。“和”就是调调整人际际关系，讲讲团结，上上下和，左左右和。对治国国来说，和和能兴邦邦；对治治生来说
11、说，和气气生财。故我国国历来把把天时、地利、人和当当作事业业成功的的三要素素。孔子子说：“礼之用用，和为为贵”。重视用人人的法制制管理。我国的的法治思思想起源源于先秦秦法家和和管子子，举举传说中中舜的例例子，舜舜事必躬躬亲，亲亲自解决决民间的的田界纠纠纷和捕捕鱼纠纷纷，花了了三年时时间纠正正三个错错误。韩韩非说这这个办法法不可取取， “舜有尽尽，寿有有尽，天天下过无无已者。以有尽尽逐无已已，所止止者寡矣矣。”如果制制定法规规公之于于众，违违者以法法纠正，治治理国家家就方便便了。二、中国国古代用用人思想想中国古代代很早就就提出了了选才用用人的管管理思想想，认识识到“知知人善任任，礼贤贤下士”的的
12、重要性性。墨子子提出要要“察其其所能而而慎予官官”。荀荀子告诫诫执政者者“无私私人以官官职事业业”，切切不可任任人唯亲亲，而主主张任人人唯贤，唯唯才是举举。晏子子则进一一步指出出：人的的才能也也是不同同的，应应当让人人专司一一事，不不能要求求他无所所不能。用人的的优点，不不用他的的短处；用人所所擅长的的，不用用他所不不擅长的的。这就就是任用用人才的的要略。秦始皇皇能完成成统一大大业，是是因为重重用了蹇蹇叔、商商鞅、张张仪、范范睢等人人。楚汉汉之争，项项羽因“嫉嫉贤忌能能，有功功者害之之，贤者者疑之”，以以至败退退垓下，陷陷入“四四面楚歌歌”的绝绝境。而而刘邦则则重用在在某些方方面比自自己高明明
13、的张良良、肖何何和韩信信，从而而大获全全胜，建建立了汉汉王朝。他的用用人思想想在于量量能授贤贤，不拘拘一格。关于择择人的原原则，六六韬中中有六字字标准：一曰仁仁，二曰曰义，三三曰恕，四四曰信，五五曰勇，六六曰谋。此外，“为为官择人人”、“任任人唯贤贤”、“外外举不避避仇，内内举不避避亲”、“君子子用人如如器，各各取所长长”等论论述，均均反映了了古人的的用人思思想。北北宋王安安石的人人才管理理思想更更加系统统化、理理论化。他的用用人思想想可概括括为“教教之、养养之、取取之、任任之”。其中，教教之之道道，即坚坚持学用用一致，造造就人才才；养之之之道，即即维持政政府官员员生活的的俸禄报报酬应采采取的
14、方方针“饶之之以财”、“约之之以礼”、“裁之之以法”；取之之之道，即即选拔官官吏的途途径；任任之之道道，任用用人才首首先要根根据其专专长，知知农的为为农官，知知工的为为工官。王安石石把通过过教育培培养人才才作为人人才管理理的起点点，从根根本上入入手，这这比他的的前人进进了一大大步。知人善善任，乃乃古今选选贤任能能的要决决。俗话话说，尺尺有所短短，寸有有所长。对于领领导者来来说，用用人所长长艺术的的精华就就在于“因因其长以以取之，审审其能以以用之”，扬扬长避短短，这样样才能做做到“人人尽其才才”。信信人者，人人亦信之之。”如如果对人人任而不不用，或或用而不不信，势势必会挫挫伤人的的自尊心心，自信
15、信心，束束缚人才才的手脚脚。作为为领导者者，信任任人才，就就要做到到象刘备备那样用用人不疑疑，相信信自己的的观察力力，相信信被任用用的人的的忠诚和和才能，对对认准的的人，应应大胆把把他们放放到适合合发挥其其才干的的岗位上上为政理理事，充充分信任任，受以以全权，才才能充分分发挥他他们的聪聪明才智智。 在中国众众多的传传统用人人思想中中，国之之兴亡，务务在得人人的思想想占着极极其重要要的地位位。可以以说，中中国历代代开明统统治者从从治国实实践中认认识到人人才在整整个国家家安危中中所起的的重要作作用，他他们为取取得和巩巩固其政政权，都都把选拔拔任用人人才作为为治政的的首要任任务。得得人者得得天下，失
16、失人者失失天下；得人者者兴，失失人者衰衰，为政政之要，惟惟在得人人；得贤贤则安，失失贤则乱乱，治国国之道，务务在举贤贤这都是是中国历历代名家家在用人人实践中中总结得得出的规规律，它它说明：得贤才才者，国国兴而民民强；失失贤才者者，国危危而民弱弱，贤才才得失直直接关系系到国家家的兴亡亡和民族族的强弱弱。如：秦国由由强变弱弱的历史史；楚汉汉之争，刘刘邦以110万兵兵力战胜胜拥兵440万的的项羽；唐玄宗宗时代的的“开元元盛世”与与“安史史之乱”；清王朝朝由“康康乾盛世世”转为为以“割割地、赔赔款”而而告终的的历史经经验教训训告诉我我们，每每个时代代的繁荣荣昌盛都都离不开开千千万万万人才才的聪明明才智
17、，每每个国家家的兴旺旺发达都都以人才才济济、人尽其其才为时时代背景景。反之之，一个个时代、国家的的衰落，往往往与人人才的衰衰落、人人才的培培育、选选用不当当息息相相关。由由此说明明，人才才的重要要性是关关系到国国家民族族的治乱乱兴衰的的重大问问题。 古代的的用人思思想归纳纳起来就就是一下下几点：（一）人人才是立立国之本本，在国国家发展展中具有有重要的的战略地地位国家的发发展，民民族的振振兴，都都离不开开人才，人人才是立立国之本本，具有有重要的的战略地地位。历历史上由由于善于于知人善善任，拥拥有一支支雄厚的的人才队队伍而从从无到有有，从弱弱到强，不不断发展展壮大起起来的不不乏其人人。比较较典型的
18、的应该算算刘邦了了。刘邦邦出身于于普通百百姓，毫毫无政治治背景，势势单力孤孤，可就就是因为为他善于于识人用用人，起起用了张张良、韩韩信、萧萧何等一一批文武武人才，最最后夺取取了天下下，建立立了汉朝朝四百年年江山。其实，从从相反的的一面看看，也可可以看出出人才的的重要性性。出身身于贵族族官宦之之家的项项羽，靠靠山坚固固，势力力雄厚，但但可惜他他不会用用人，最最后只好好演出了了一场霸霸王别姬姬的悲悲剧。（二）求求贤若渴渴.积极极选拔人人才 自古以来来，得人人才者得得天下。历代明明智的统统治者都都非常清清楚这个个道理。他们求求贤若渴渴，十分分重视选选拔人才才工作，把把选拔人人才作为为头等大大事来抓抓
19、。在这这件事上上做的比比较好的的应该算算唐太宗宗李世民民了。贞贞观年间间，有一一天唐太太宗发现现左右仆仆射房玄玄龄、杜杜如晦整整天陷在在事务堆堆里，一一天之内内要阅读读处理几几百件公公文，他他们根本本没有时时间考虑虑选拔人人才这件件大事，就就生气地地批评他他们说：“你们身身为仆射射，就应应该为我我分忧，协协助我操操劳国家家大事，要要耳听得得远，眼眼看得宽宽，拓宽宽识人渠渠道，为为国家察察仿贤能能智慧之之士。你你们现在在整天陷陷在事务务堆里，哪哪有时间间帮我选选拔贤能能之士呢呢？”于是给给尚书省省下了一一道诏书书：凡是是琐碎事事务一律律交给左左右丞处处理，只只有疑难难重大的的事务，才才交给左左右
20、仆射射处理，把把房玄龄龄和杜如如晦从繁繁忙的事事务堆里里解放出出来，让让他们主主要考虑虑国家大大事，特特别是考考虑如何何为国家家选拔德德才兼备备的人才才问题。历史上上诸如“燕昭王王筑黄金金台招贤贤”、“刘备三三顾茅庐庐请诸葛葛”、“刘邦发发布求贤贤诏”等故事事都是有有作为的的帝王求求贤若渴渴，把选选拔人才才作为成成就大业业的第一一要务来来抓的范范例。（三）任任人唯贤贤,正确确处理德德与才的的关系任人唯贤贤与任人人唯亲的的问题，历历来就是是选拔任任用官吏吏上的一一个大是是大非的的问题，也也是正确确组织路路线与错错误组织织路线的的分水岭岭。明君君坚持任任人唯贤贤的选官官路线，昏昏君则不不能很好好地
21、坚持持任人唯唯贤的选选官路线线，经常常滑向任任人唯亲亲的选官官路线上上去（四）尊尊重人才才,用真真诚凝聚聚用人之之心要想充分分发挥人人才的积积极性，必必须给予予人才应应有的尊尊重。尊尊重人才才体现在在很多方方面，如如给予人人才应有有的名誉誉、地位位、待遇遇、理解解和支持持等，都都是对人人才的尊尊重。古古代有作作为的帝帝王深知知尊重人人才的重重要性，他他们尊重重人才不不是停留留在口头头上，而而是落实实在行动动上。真真心诚意意地尊重重人才，用用真情打打动人才才、感染染人才、凝聚人人才，充充分调动动人才的的积极性性。（五）广广辟识人人之道,多渠道道发现人人才一个有作作为的帝帝王，一一个政治治家，只只
22、有求贤贤若渴的的精神，有有任人唯唯贤的路路线，有有不拘一一格选用用人才的的胸怀还还不够，还还要有一一双善于于识人的的慧眼，即即懂得识识人之道道。（六）用用人不疑疑，放手手让人才才大胆工工作用人的前前提是知知人，唯唯有知人人，才能能明智用用人。 “疑人人不用，用用人不疑疑”是我我国古代代用人的的一项重重要原则则。作为一个个有作为为的政治治家，必必须做到到用人不不疑。用用人不疑疑，一是是相信自自己选人人识人的的能力。不相信信人才就就是不相相信自己己，因为为人才是是自己选选拔出来来的。二二是放手手让人才才去工作作，因为为人才熟熟悉自己己周围的的工作环环境，可可以根据据实际情情况去处处理发生生的一切切
23、。俗话话说，将将在外君君命有所所不受，就就是这个个道理。三是每每一位有有才华的的人都有有可能遭遭到来自自各方面面的诽谤谤和人身身攻击，中中国历史史上多少少有才华华的人在在诋毁和和诽谤中中倒下了了。所以以人才需需要我们们给予保保护。（七）讲讲究奖惩惩艺术，充充分调动动人才的的积极性性对属下进进行奖励励和惩罚罚是一门门很深的的学问和和艺术。用的好好可以大大大调动动属下的的积极性性，取得得事半功功倍的效效果。用用的不好好也会挫挫伤属下下的积极极性，影影响事业业的发展展。三、正确确的用人人方法必必须坚持持以下原原则：首先，扬扬长避短短，取人人所长。要选贤贤纳众用用人，就就不可求求全责备备，关键键在于扬
24、扬长避短短，以一一人之长长补另一一人之短短，这样样天下就就没有不不能纳为为所用的的人了。其次，要要博采众众长，兼兼取并蓄蓄。就一一个集体体而言，各各人的才才能各有有所长，做做领导的的只要取取人之长长，补人人之短，依依靠众人人的力量量，就没没有不能能完成的的事。最后，要要量才录录用，人人尽其才才。金无足金金，人无无完人。实践表表明，在在德识上上，人有有长短之之别，才才能更有有大小之之分，所所以用人人不能苛苛求其全全，而要要用其长长避其短短，量才才施用。春秋晚晚期的齐齐国政治治家晏婴婴指出：“任人人之长、不强其其短；任任人之工工，不强强其拙。此任人人之大略略也224”。意思是是说，在在人才使使用问
25、题题上，最最根本的的原则是是要利用用他的优优点，不不计较他他的短处处；用他他所擅长长的，不不计较他他所不擅擅长的。吕氏氏春秋举难认认为象尧尧舜这样样的圣人人尚有不不足之处处，所以以对人就就不能求求全责备备，只能能取人的的优点和和长处。用人所所长被历历来的有有作为的的统治者者看成是是一条极极其重要要的原则则。唐太太宗说过过：“舍舍其所短短，取其其所长”。用人应应该用人人的优点点，不用用他的短短处；用用人所擅擅长的，不不用他所所缺陷的的。明太太祖朱元元璋坚持持“用人人之长，不不强其所所不能”，他他说过：“任人人之道，因因材而授授职，譬譬如良工工之于木木，大小小曲直各各当其用用，则无无弃材。夫人亦亦
26、然。有有大器者者或乏小小能，或或有小能能不足当当大事，用用之者在在审察其其宜耳27”。正正因为唐唐太宗、明太祖祖善于用用人所长长，所以以在他们们当政的的时代，人人才层出出不穷，为为各项事事业的发发展奠定定了良好好的基础础。所以我认认为：作作为领导导者，在在分析一一个人的的优缺点点、长短短处时，既既要广泛泛听取各各方面的的意见，又又要不为为各种成成见、偏偏见所左左右，要要独具慧慧眼，本本着“用用人如器器，各取取所长”的的思想，善善于发现现人的长长处，让让人材各各尽其能能，各显显其才。四、新时时期对古古代用人人思想研研究的借借鉴意义义选才用人人的重要要性是不不言而喻喻的,自自古以来来,多少少人因选
27、选才不当当而一败败涂地乃乃至身败败名裂,也有由由于善于于选才而而飞黄腾腾达,事事业蒸蒸蒸日上,这正反反两方面面的例子子无一不不证明选选用人才才的重要要性.用用人之道道作为一一门发掘掘并运用用人才的的科学,自我国国古代就就早已有有之,在在漫漫的的历史长长河中积积累了大大量的宝宝贵经验验,至今今仍具有有强大的的生命力力,现代代领导者者应该学学习借鉴鉴这些经经验或教教训,使使自己在在选才用用人中少少走弯路路.。中国古代代的用人人之道，其其用人、育人的的目的、标准和和途径方方法，同同我们现现在所坚坚持的许许多组织织工作原原则、标标准、制制度和方方法，都都有着本本质上的的区别。古代用用人的思思想及实实践
28、，总总体上着着眼于为为封建统统治阶级级得天下下、保天天下、兴兴天下服服务的,其选人人用人的的视野和和范围大大多局限限于各级级官吏,用人的的德才标标准也具具有鲜明明的历史史和阶级级内容,对人才才作用的的估价也也是历史史唯心主主义的。对此,必须有有清醒的的认识。但也要要看到,学习借借鉴古代代用人思思想和实实践中一一些有益益的成份份,对于我我们加各各种组织织建设和和做好人人才工作作是大有有好处的的。面对对新世纪纪错综复复杂的形形势和繁繁重艰巨巨的任务务,我们必必须着眼眼时代前前进和事事业发展展的需要要,切实做做培养、选拔和和使用人人才的工工作,努力开开创人才才辈出的的新局面面。第一,要要以强烈烈的责
29、任任感来选选人用人人。事业业兴衰,关键在在人。要要真正认认识到,人才是是最宝贵贵的资源源,是科技技进步和和经济社社会发展展最重要要的资源源。当今今和未来来世界的的竞争,从根本本上说是是人才的的竞争,人才的的数量和和质量,决定着着一个国国家的兴兴衰存亡亡。抓紧紧培养和和造就各各方面的的优秀人人才,是一项项十分紧紧迫而重重大的战战略任务务。我们们的人才才资源很很丰富,当前最最重要、最紧迫迫的是要要以制度度建设为为根本,努力创创造有利利于优秀秀人才脱脱颖而出出、发挥挥才智、人尽其其才、才才尽其用用的环境境和机制制,最大限限度地给给各类人人才以创创新和发发展的广广阔空间间。第二,要要以开阔阔的眼界界和
30、胸襟襟来选人人用人。“泰山不不让土壤壤,故能成成其大;河海不不择细流流,故能就就其深;王者不不却众庶庶,故能明明其德”。在选选人用人人上应该该有宽广广的胸怀怀,学习古古代成功功人士远远见卓识识，要善善于包容容、吸纳纳、凝聚聚各种各各样的人人才。要要进一步步解放思思想,更新观观念,破除平平衡照顾顾、推磨磨转圈等等陈规陋陋习,防止和和克服凭凭个人印印象、好好恶和恩恩怨得失失取人,或者以以人划线线、在自自己熟悉悉的人中中选人、在自己己周围的的人中选选人的倾倾向。要要牢固树树立人才才资源是是第一资资源、事事业兴衰衰人才为为本的观观念,树立人人才难得得、压抑抑和埋没没人才也也是过错错的观念念,树立用用人
31、要看看主流、看本质质、看发发展和经经验来自自实践、早压担担子早成成才的观观念,真心尊尊重和爱爱护人才才,广泛发发掘和使使用人才才。第三,要要以敢于于负责的的胆识来来选人用用人。在在用人的的问题上上,古人尚尚且主张张要革除除旧例,破除常常格,唯才是是举,择优而而任。现现代我们们更要敢敢于打破破常规用用才,敢于破破格用才才。看本本质不看看完人，求求效益不不避风险险，大胆胆果断选选用那些些用于竞竞争、锐锐意改革革，能办办事的人人士。第四，要要用改革革的精神神选人用用人，做做好新时时期的选选人用人人的工作作。要以以观念创创新为基基本前提提，以扩扩大民主主为改革革方向，完完善考核核为关键键环节。结语综观
32、历史史，不难难悟出这这样一个个道理：凡凭借借国家力力量有计计划，有有组织地地认真培培养人才才，便能能造就大大批贤能能之士，社社会便能能相对稳稳定、繁繁荣；凡凡忽视教教育，轻轻视人才才培养，则则人才短短缺，社社会便相相对动荡荡，凋敝敝。具有现实实借鉴价价值的传传统用人人思想，除除了上述述四个方方面外，还还有千金金易得，贤贤将难求求；荐举举良才，科科拔选士士；选试试考绩，存存优汰劣劣；任养养兼顾，投投桃报李李；老少少参用，名名正物定定等等，也也是值得得当今领领导者认认真吸收收的。诚诚然，传传统的用用人思想想不可避避免地存存在其固固有的缺缺陷，比比如荫任任与门第第制；卖卖官鬻爵爵；敌破破臣亡，兔兔死
33、狗烹烹；杯酒酒释兵权权等用人人怪圈，这这是值得得当今领领导者深深思并警警醒的，但但不能由由此否认认传统用用人思想想具有反反映人类类领导用用人活动动共同规规律的内内容。我我们只有有大胆地地吸收前前人反映映用人思思想活动动共同规规律的探探索成果果，才能能使当代代用人活活动具有有深厚的的思想基基础，才才能更有有效地提提高当代代领导者者的用人人水平。 主要参考考文献1朱朱永庚.人 力 资 源 管 理.天津大大学出版版社.200092王王益灵.组 织 人 事 学学 研究究.清华大大学出版版社.200063郝郝 勇勇. 中中国古代代用人故故 事大大观.海 潮潮 出版版 社.200054丁丁守卫. 千千 古 兴 亡亡 话 用 人人.京 华华 出版版 社.200075彭彭劲松. 科科技情报报开发与与 经济济 .织网空空间. 20004.1126焦焦国洪. 中中国古代代用 人人 之 道 .湖南大学出版社.20097董董泽芳.我国国古代人人力资源源开发与与管理的的思想源源流.新知出出版社.200058李李泽厚.中国国古代思思想史论论.新知三三联出版版社. 200089刘刘云柏.中国国古代管管理思想想史 .陕西人人民出版版社. 20009