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1、浅谈新课程理念下初中文言文教学的有效教学策略 一、全日制义务教育语文课程标准对文言文教学的要求文言文教学学是中学学语文教教学中的的一项重重要的教教学任务务，它担担负着引引导青少少年从古古典文学学中汲取取中华民民族优秀秀的文化化传统，传传承古代代文明的的重任，初初中文言言文教学学还承担担着培养养初中学学生文言言语感，培培养学生生阅读文文言文能能力的任任务。关关于文言言文的学学习，全全日制义义务教育育语文文课程标标准（实实验稿）中中对初中中文言文文教学的的要求在在“总目标标”的第77条中明明确提出出：“能借助助工具书书阅读浅浅易文言言文。”与之相相关的还还有“认识中中华文化化的丰厚厚博大，吸吸收民
2、族族文化智智慧”（“总目标标”第2条条），在在“阶段目目标”中还提提出了几几条较为为具体的的目标：“阅读浅浅易文言言文，能能借助注注释和工工具书理理解基本本内容”。“背诵优优秀诗文文80篇篇”。“了解课课文涉及及的重要要作家作作品知识识和文化化常识。”从语文课课程标准准对初初中文言言文教学学的要求求来看，“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，是基本的及核心的能力要求，那么，首先，关于“浅易文言文”的概念，需要我们搞清楚，什么样的文言文属于“浅易文言文”？有参与制订课程标准的专家这样解释：“浅易不是一个科学概念，一般地说，指思想内容不太深奥，凭借学生的人生经验和思维水平还可以理解，
3、表达方法也比较合乎常规、不太怪癖，语言文字比较合乎规范，是古代典范语言，其中的名物、典故比较常见，故阅读难度不大的文言文。”（见于方智范语文教育与文学素养）二、初中文文言文教教学现状状概述 九九年制义义务教育育语文文课程标标准（实实验稿）实实施已近近7年，课课程改革革后的语语文学科科教育教教学总体体来说不不论是从从内容还还是从教教学模式式，都发发生了非非常大的的变化，以以往教学学中的问问题得到到了较大大的改观观。但是是就阅读读教学相相对而言言，现代代文阅读读教学的的变化更更大，效效果也更更显著，文文言文教教学的现现状，仍仍然不容容乐观，教教学中，存存在着几几种做法法。教学学中的问问题大致致有大
4、部分分教师还还把教学学的重点点放在积积累字词词、串讲讲翻译全全文上，文意仅仅是浅层次的理解。字词的积累还是机械记忆，甚至连文言文的译文也背诵。文学常识与文本的学习脱节，作品的背景资料也很少用于帮助学生理解作品。盲目地拓展，忽略了对教材文本的深入领悟。对文意的理解有偏差。初三后，用相当多的时间对三年所学的几十篇文言文进行反复的复习，到最后阶段再对十几篇重点的备考篇目进行冲刺式的复习，复习的重点仍然是字词的梳理、文意的疏通，文学常识的背诵，复习方法还是重复的机械记忆为主。 到了初三后后，学生生用相当当多的时时间对三三年所学学的几十十篇文言言文进行行反复的的复习，到到最后阶阶段再对对十几篇篇重点的的
5、备考篇篇目进行行冲刺式式的复习习，有的的学校教教师仍然然把时间间、精力力花在字字词的梳梳理、文文意的疏疏通，文文学常识识的背诵诵上，而而这种复复习还是是重复的的机械记记忆为主主。从中中考对文文言文阅阅读能力力的测试试结果来来看，学学生的疏疏通文意意、理解解文意的的能力也也并不尽尽如人意意。下表表为20005年年我区中中考文言言文的得得分情况况，200题为翻翻译题，221题为为文意理理解题，从从难度看看前为中中档题，后后为难题题。从中考对文文言文阅阅读能力力的测试试结果来来看，学学生的疏疏通文意意、理解解文意的的能力不不尽如人人意。上上述教学学及复习习方法，文言文学习应突出的内容及规律没有突出，
6、教师对于学习的策略研究不够，学生独立地阅读文言文的能力没有得到有效的培养。 三、初中文文言文教教学的有有效策略略研究由于古代汉汉语与现现代汉语语既有联联系，又又有差异异，所以以文言文文，尽管管是“浅易的的”，在今今天的初初中生读读来，仍仍然是有有难度的的，会遇遇到词义义、句意意、文意意理解上上的障碍碍，除了了借助注注释，学学生还需需要有独独立地阅阅读文言言文的能能力。张张中行先先生认为为：“学文言言，想提提高，就就必须培培养自己己的眼光光。这虽虽然不容容易，但但既然非非此不可可，我们们就只好好勉为其其难了。”（张中行作品集文言津逮）从中可以看出培养独立阅读能力的重要性。关于文言文文学习的的重点
7、内内容及策策略，许许多专家家都有所所论述，张张中行在在文言言津逮中谈到“怎样读”时说：“初学要懂，要熟”；“精与博要配合适当”；“要学习使用工具书”；“要以理性知识为辅”。朱小健教授认为读懂文章，要了解古今差异语言、文化、典故、时代等；理解文章要有语境意识；理解单篇选文，要有全书的意识；要注意文章中关联交融传承的特点及不同的学习层次。（见于关联交融传承实现中学文言文教学目标的三个层面一文）刘永康主编的语文教育学提出文言文教学要引导学生探究文言文的思想内容，探究时可以采用紧扣问题和拓展延伸的方法来进行；要引导学生探究文言文的语言，探究时要探究词句的含义及作用，探究词类活用、特殊句式；如何进行文章
8、的语境推断、归纳整理、温故知新、利用工具书、排查生字词要用科学的方法去探究；还要加强诵读指导：要读顺、上口，理清思路、层次，把诵读与会意结合，疏通文意。（语文教育学高等教育出版社2005年8月第1版）在今天的学学校教学学环境中中，在今今天的能能力培养养要求下下，在文文言文阅阅读中，笔者认为推断能力是阅读理解文言文的核心能力，教师要引导学生用科学的方法来探究。在教学中，从教学设计和具体的词义、句意、文意的理解上可以采取以下的教学策略。首先应明确确初中生生阅读文文言文所所需要的的能力：1 借助注解、语语言环境境能理解解词义的的能力。2 根据词义能能够理解解句意、文文意的能能力。3 用现代汉语语翻译
9、文文言文的的能力。4 借助背景、作作家有关关知识等等理解内内容的能能力。5 理解和赏析析内容与与写法的的能力。6 迁移能力、推推断能力力。鉴于教材的的特点，文文言文学学习的重重点知识识淹没于于各单元元中，需需要授课课教师随随文而定定，逐渐渐构成知知识与能能力的网网络和目目标序列列。老师师们首先先要明确确定的依依据、范范围。 教材所提到到的文言言常用实实词及虚虚词(每每篇文章章作业都都有) 常见的特殊殊句式 影响理解的的活用的的词、通通假字、一一词多义义、古今今异义 文学、文化化常识等等 一些文言文文所有的的表现手手法、表表达方式式、写作作特点。 文章内容、文文化精髓髓等。（一）目标标要具体体
10、建构构文言文文知识积积累与能能力训练练目标序序列。文言文不单单独组单单元，淹淹没在各各个单元元中，文文言文自自身要完完成的任任务是什什么？不不清楚。所所以文言言文的教教学目标标要重新新确定。既既完成从从属单元元应承担担的教学学重点任任务，又又要从文文言文的的知识积积累和能能力训练练的线索索上构建建出知识识与能力力的序列列目标。三三年要使使得学生生的文学学文化的的素养加加强，要要不断地地编织学学生头脑脑中的知知识文化化的网络络。我们们以苏教教版七年年级上册册教材为为例，明明确各课课教学目目标，是是进行有有效教学学的第一一步：以以苏教版版教材七七年级上上册的四四篇文言言文为例例：寓言二则 1 实词
11、：度 坐(通通“座”) 操操 已 反(返返) 遂遂 遽 契 惑惑 市：集市 罢罢：结束束2 虚词：其(自己的的) 之之(到去) 而 是 不不行3 特殊句式：宾语前前置(无无自信) 状语后后置 省略略句 定语语后置4 固定格式：“不亦乎”5 寓义的理解解 幼时记记趣1实词：明察秋秋毫：明明：眼力力 私拟： 强：通“僵” 徐：慢慢 邱：通丘 余余：我 2虚词：故 其(代代自己) 之之1 特殊句式：省略句句复习：使与台台齐 状状语后置置的复习习：喷以以烟2 固定句式：为所3 联想、想像像的作用用产生生物外之之趣三峡1 实词：至于于(古今今异义) 襄 沿 溯溯 漱漱 属属引 疾 绝2 通假字：阙阙通“
12、缺”3 虚词：以 良(多多) 虽虽4 互文、并提提句式的的翻译5 文意的理解解与赏析析。6 抓特征写景景及写作作顺序的的安排。 梦梦溪笔谈谈二则则1 实词：岁 穰 患患 贻2 虚词：之 其 以以 悉3 句式略4 活用的词语语5 说明与描写写结合手手法的表表达作用用简洁洁生动，详详略得当当。（以上为初初一第一一学期的的文言文文）(二)课堂堂教学要要充分利利用注释释，课下下让学生生查阅工工具书要有选择地地借助注注释有些不不必借助助注释，依依语感推推断，做做到能断断句正确确、大体体理解、能能翻译。具体操作： 开始先看注注释，看看文翻译译，老师师点拨。 逐渐，先看看文章，不不看注释释，实在在有问题题再
13、看。 整句都有翻翻译的，老老师可给给学生难难懂的词词意，让让学生自自己翻。 让学生练句句读。初二第一学学期共55篇文言言文。1 晏子使楚 晏晏子春秋秋战国国 非儒 近于墨墨子 后人写写春秋 人物 故事2 人琴俱亡 世世说新语语南朝朝 刘义庆庆 小说3 小石潭记 柳宗宗元 唐 写景景4 记承天寺夜夜游 苏轼 宋5 治水必躬亲亲 钱泳泳 清 人物物海瑞晏子使楚楚1通假字字：熙嬉 曷何2虚词：以 为 之3实词：习辞者者 坐 固 徒 病4固定结结构：得得无耶5特殊句句式：判判断句 肯定否定被动句：缚缚者曷为为者也6 文化现象：避席：离开座座位，表表示郑重重。7 古今异义：所以 其实实8 类比论证(推理
14、)：晏子子反驳的的技巧 1.要让学学生能够够欣赏晏晏子反驳驳的逻辑辑之美。2.要让学生了解这种方式的思维特征，从而渗透这种思维方式。 十三 人人琴俱亡亡1 实词：笃 索 舆 径 素 卒等等。2 虚词：而 了 既 俱等等。3 兄弟情谊世说新语语笔记记小说。南南朝 刘义庆庆 训练学生自自主推断断词意、句句义的能能力。针针对词、句句义的准准确理解解。推断理理解十六 小石石潭记1 实词：坻 屿 嵁 邃 清等等2 虚词：以 其等等3 写作特点：抓特点点描写景景物，借借景写情情。对柳柳宗元的的较全面面的了解解。重点：文意的理解解：1 写景的赏析析2 景与作者思思想感情情的联系系，对柳柳宗元有有初步的的了解
15、与与理解。 与作者对对话记承天寺夜夜游实词：念 寝 步 寻等等虚词：但 耳 遂文意：作者者特殊的的心境语言：含蓄蓄凝炼，饶饶有兴趣趣研究：写景景与心境境治水必躬亲亲治水必躬亲亲的道理理正反对比论论证交错使用整整散句子子研究：三点点的结合合 (三)课课堂上学学生要有有充分朗朗读涵咏咏的时间间，课堂堂上争取取熟读成成诵。现在的问题题是：学学生张嘴嘴的时间间不多，学学生独立立思考的的时间也也不多，老老师不放放心，句句句串译译，体现现不出学学生独立立的学习习过程，能能力的训训练，方方法的点点拨。可采用如下下的设计计程序作作为具体体操作的的策略：设计一(短短小精悍悍的文章章)背诵讨论论默写教师在这过过程
16、中要要点拨难难点，提提问针对对难点，要要简略，目目的只是是帮助学学生边理理解，边边熟悉，边边记忆，边边巩固。设计二 注释很很详细的的，学生生预习了了或不预预习也可可读、译质质疑解疑读、理理解、欣欣赏总结知知识省略了词语语学习的环环节，直直接进入入课文的的学习，词词语的学学习、积积累，在在中间环环节强调调，最后后环节落落实。设计三 难度不不大的文文章，可可用点评评式诵读读法读、评、背背、当堂堂完成，当当堂检查查，其他他教学环环节简化化。可留留一些点点评的作作业。设计四 引入入链接材材料，丰丰富内容容，加深深感悟，比比较阅读读。迁移训练，猜猜读，训训练学生生的推断断能力。设计五 教师师范读、激激疑
17、、讨讨论、学学生感受受、朗读读。诵读是行之之有效的的传统的的教学方方法，但但是不要要在处理理上简单单化，可可以有所所突破。可可以参看看附件四四中的邱邱小云老老师设计计的与与朱元思思书一一课的教教案。（四）引导导学生联联系现代代汉语中中的义项项，来理理解文意意例如在苏教教版八年年级上册册人琴琴俱亡一一文中写写道：“王子猷猷子敬俱俱病笃，而而子敬先先亡。子子猷问左左右：“何以都不闻消消息？此此已丧已已。”语时了不悲。便便索舆来来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便经入坐床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。因恸良久。月余亦卒。”这篇文章的大意学生应该都能明白，但有几个词需要准确理解，例
18、如“了”，在文中是“完全”的意思，“了”是个多义词，“都不哭”中的“都”是“总的意思；” “弦既不调”的“调”是“协调”的意思。在现代汉语中也有多个义项。可以让学生通过联系学生所熟悉的多个义项来积累这些词意，具体操作形式不拘一种：第一种，给学生几个成语：一了百了（结束），了无惧色（完全），了无进展（完全），了如指掌（明白、懂得）；或者让学生用“了”组一些词，总之，把这个词与学生熟悉的语境联系起来，让学生自己来建构新的意义，学生既容易了解句意，又扩大了词汇量。“都”字，在在文中是是“总”的意思思。这个个词在现现代汉语语中是副副词，单单独用时时表示的的意思有有总括；甚至；已经等等，在文文章中出出现
19、了两两次，让让学生结结合语言言环境，推断分别是什么意思，这样的训练既可以培养学生查阅工具书的习惯，又可以培养学生的语境意识。“弦既不调调”的“调”是多音音多义字字，学生生能判断断出此处处应读“tio”,意思思是“调整”，还是是“协调”，根据据全句的的意思也也应该能能判断。（五）利用用文言文文中有较较多整齐齐句式的的特点来来进行词词义推断断一些文言文文，出于于文体的的特征或或行文表表达的需需要，在在文中出出现一些些对句、整整句、排排比句等等句式，这这样的句句子句式式大体一一致，语语法结构构大体相相同，我我们也可可以指导导学生由由看得明明白的句句子、理理解的内内容去按按分析已已知句子子的方法法分析
20、难难解的句句子。例例如：治治水必躬躬亲（苏苏教版八八年级上上册）一一文中有有这样的的语段：“盖地有有高低，流流有缓急急，潴有有浅深，势势有曲直直，非相相度不得得其情，非非咨询不不穷其致致，是以以必得躬躬历山川川，亲劳劳胼胝。”其中“非相度不得其情，非咨询不穷其致”一句是整句，前句“相度”，后句中的“穷其致”是学生难于理解的，那么可以让学生根据整句句式一致，语法结构相同的特点，从已知推断未知，从“咨询”去推测“相度”，从“得其情”去推测“穷其致”，推测结果：“相度”是动词，再根据文言文词汇以单音节词为主的特点，考虑“相”有“观察”之意，“度”有“度量”之意；“度”（du）当动词用，在古代寓言二则
21、（苏教版七上）的郑人买履一文中学生已经接触过：“先自度其足”，“度”在此是“量长短”的意思。“穷其致”是动宾短语，“穷”是动词。“穷”当动词讲，学生应该不陌生，“欲穷千里目”是学生所熟知的诗句，达到极限，追究到底，联想到此处是寻根究源的意思，“致”从“情”来推测，首先可以得出结论“致”是一个名词，“情”从完整的语境来看，应为“真实情况”，由此推测“致”的意义，从完整的语境出发，可以将其理解 为“事理”。再如此文第第二段中中有这样样几句：“如好逸逸而恶劳劳，计利利而忘义义，远嫌嫌而避怨怨，则事事不举而而水利不不兴矣。”这其中“远嫌而避怨”单独看一句对学生来说理解上有难度，尤其是“远嫌”，是形容词
22、+动词，该如何理解，不好把握，但是这句与前两句构成了一组语法结构相同的整句，而前两句都不难，学生能理解，那么我们就可以引导学生从已知的前两句来推测不好把握的第三句，“好逸”、“恶劳”、“计利”、“忘义”都是动宾关系，处于相同位置上的“远嫌”也是动宾关系，“远离嫌疑”，“避怨”比较容易理解，翻为：“避免抱怨”。“远嫌”“远小人”“亲贤臣”都是一种用法，我们可以解决一类问题。（六）加强强诵读，疑疑难之处处可采用用断句的的方法，推推断理解解句意。我们在阅读读中经常常会遇到到一句话话中的两两个单音音节词，恰恰好是现现代汉语语中的一一个双音音词，也也就是我我们所常常说的古古今异义义的词语语，学生生如果以
23、以今律古古，就会会出现误误解，或或不解，例例如陈陈涉世家家中“号令召召三老、豪豪杰与皆皆来会计计事。”一句，其其中的“会计”，在句句中是两两个词，是是“集会”、“商议”的意思思。在教教学中，可可以引导导学生采采用不同同的断句句，结合合语境来来理解句句意。”（七）了解解一些古古汉语的的修辞方方式来帮帮助学生生进行句句意的推推断。有些文言文文，特别别是一些些文句骈骈散相杂杂的文章章，由于于它运用用了一些些古汉语语的修辞辞方式，让让学生对对这些修修辞方式式做适度度的了解解后，引引导学生生在阅读读实践中中，对此此类句意意进行推推测，就就会化难难为易了了。例如如三峡峡一文文，因为为郦道元元的水水经注受受
24、南朝文文风影响响，所以以文句骈骈散相杂杂，文中中使用了了互文、并并提等的的修辞方方式，“互文”这种修修辞是为为了避免免行文的的单调平平板，或或适应文文体表达达的某些些要求，把把一个意意思比较较复杂的的语句有有意识地地分成两两个（极极少数也也有三个个）形式式大致相相同、用用词交错错有致的的语句，使使这两个个（或三三个）语语句的意意义内容容具有彼彼此隐含含、彼此此渗透、相相互补充充的关系系。这种种句子翻翻译时应应并成一一句。例例如：“重岩叠叠嶂，隐隐天蔽日日”一句，实实际意思思是“重叠岩岩嶂”，“隐蔽天天日”；“林寒涧涧肃”一句，实实际的意意思是“林涧寒寒肃”。讲解解此种方方法时，可可选择典典型例
25、句句，便于于学生理理解，学学生最容容易理解解的例句句莫过于于“秦时明明月汉时时关”了，因因其早已已为学生生所熟知知。第二种修辞辞方式为为“并提”，“并提”是把本本来应该该写成两两个短语语或两个个句子的的话，合合并为形形式上的的一个短短语或一一个句子子，把相相同的语语句成分分放在一一起并提提，但在在表意上上却仍然然必须按按照两个个短语或或句子的的组合关关系来分分别相承承，这就就是并提提。这种种句子翻翻译时应应分为两两句。例例如：“自非亭亭午夜分分，不见见曦月”，应理理解为：“自非亭亭午，不不见曦；自非夜夜分，不不见月。”“素湍回清；绿潭倒影。（八）引导导学生抓抓住关键键词语或或语句，用用关键词词
26、语或语语句的理理解来带带动文意意的理解解与赏析析这里所说的的关键词词语，包包括“文眼”及一些些关键性性的动词词、形容容词，对对描写人人物、景景物有牵牵一发而而动全身身的作用用。例如如苏教版版八年级级上册苏苏轼的记记承天寺寺夜游一一文表达达的感情情复杂而而微妙，赏赏月的欣欣喜，月月下漫步步的悠然然，遭贬贬谪的悲悲凉，都都体现在在文章的的一个“闲”字上。可可以让学学生体会会文中哪哪些语句句与这个个字有关关，“月色入入户”透露其其门庭冷冷落，“念无与与乐者”透露其其交友之之稀少，“但少闲人如吾两人者耳”更是透露其既有不追求名利而从容赏月的闲情与内心深处渴望建功立业却难酬壮志的抱怨矛盾心情。文章言浅意
27、深，言简意丰，闲适与落寞，欣喜与冷清等意境与心情都从这“闲人”一词表达出来。例如晏子子使楚中中的类比比论证(推理)：晏子子反驳的的技巧要要讲透，要要让学生生能够欣欣赏晏子子反驳的的逻辑之之美。22.要让让学生了了解这种种方式的的思维特特征，从从而渗透透这种思思维方式式。 类比论证(推理)是把同类类事物进进行比较较，找出出事物的的共同的的本质特特征，从从而说明明自己的的观点。为什么这样样的说理理方式反反驳的力力量很强强(楚王笑笑曰：“圣人非非所与熙熙也，寡寡人反取取病焉)才德高高不是能能同他开开开玩笑笑的，寡寡人反而而自讨没没趣了。做类比的乙乙事物是是一个客客观事实实，原因因是公认认的事实实，而
28、且且是为大大家所熟熟知的，所所以被证证明的甲甲事物如如果与之之本质特特征一样样的话，就就具有无无所辩驳驳的逻辑辑力量。此此处：自自然环境境的不同同导致橘橘与枳的的不同 社会会环境的的不同导导致人的的品性不不同。此处起到了了一箭双双雕的作作用：11.反驳驳了楚王王“齐人善善盗“的诬陷陷；2.绵里藏藏针地让让楚王受受到了教教训，反反击了楚楚王的挑挑衅。（九）引导导学生用用知人论论世的方方法理解解文意要根据文中中人物的的身世来来理解人人物心境境，性格格等。通通常的做做法都是是介绍背背景。关关键是把把背景与与内容联联系起来来分析，例例如讲记记承天寺寺夜游一一文，如如果不了了解苏轼轼的生平平及写此此文时
29、的的背景，就就无法理理解“闲人”的深层层含义，也也就没有有走进苏苏轼的内内心世界界。为人人刚正不不阿，仕仕途坎坷坷。屡次次被贬，但但他关心心人民疾疾苦，兴兴修水利利，灌溉溉农田；百姓称称之为“苏堤”。他开开设医坊坊，救治治穷人。深深受百姓姓拥戴。但但10779年，苏苏轼因为为对王安安石的新新法持有有不同意意见，被被人污告告，投入入监狱，受受尽折磨磨，几乎乎丧命。后后被贬到到黄州，不不得签署署公事，又又不得擅擅自离开开安置所所，做着着有职无无权的闲闲官。 对苏轼轼的被捕捕，他的的弟弟苏苏辙有一一个准确确而深刻刻的解释释“东坡何何罪？独独以名太太高。”苏轼经经过这次次生死关关后，更更加旷达达乐观。
30、 （十）经典典名著要要联系前前人的精精当评价价，引导导学生感感受其深深厚的文文化内涵涵经典名篇按按照王荣荣生在语语文科课课程基础础（上上海教育育出版社社出版 20005年年第2版版)一书书中对教教材篇目目的分类类，在教教材中是是属于定定篇的，应应该引导导学生对对文章的的思想内内容、艺艺术特色色等做全全面深入入的学习习。岳阳楼记记是一一篇经典典传统篇篇目，几几百年来来传诵不不衰，它它以其崇崇高的思思想境界界和独有有的艺术术魅力受受到历代代文人墨墨客的推推崇。为为何此文文古往今今来能如如此强烈烈震撼仁仁人志士士们的心心灵，令后人人无限景景仰，很很多学生生并不能能从根本本上了解解和认识识。范仲淹在文
31、文中表现现的物我我两忘和和先忧后后乐所反反映的忧忧国忧民民的情怀怀，从根根源上讲讲是作者人格格的外在在表现，是是一种人人生境界界，正表表现了儒儒家思想想中所真真正追求求的内在在的自我我完善。感感受内容容的切入入点可以以从历代代名人的的评价入入手。岳岳阳楼是是古代的的名楼，历历代名人人所题写写的对联联很多，这些对联难度不大，又与文章内容或作者紧密相连，是学生可以接受的。 例如 “四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”。“南极潇湘千里月 ，北通巫峡万重山”。 关于岳阳楼的题联还有一幅著名的楹联，请看上联：“一楼何奇? 杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶
32、？前不见古人，使我怆然而泣下。”以设问的方式，引出四个著名人物和岳阳楼之间的“纠葛”。这四个人物分别是杜甫、范仲淹、滕子京、吕纯阳。这里的“滕子京百废俱兴”在课文中已经解释的很清楚了，那么其它的三处应该怎么理解？范仲淹文中 的“忧”和 “乐”两个字体现出的忧国忧民之情，就是“范希文两字关情”。“杜少陵五言绝唱”是指杜甫的一首五言律诗登岳阳楼。“仙耶”指吕纯阳，就是八仙里被狗咬的吕洞宾， “三过必醉” 讲的也是吕洞宾，八仙过海故事中说他入终南山修道成仙，自号纯阳子。根据岳阳风土记载，吕洞宾好酒，曾三醉岳阳楼，楼上有他留的字。但是范仲淹和“儒”有什么关联呢？初一讲论语八则时学生了解过儒家思想核心是
33、“仁”， “仁”就是“爱人”。再介绍这篇文章的写作背景：有资料介绍，滕子京因竭力拥护王安石搞变法，触犯了权贵们的利益，被贬岳阳，几年过去，政通人和，百废俱兴。范仲淹此时也因此被贬邓州，几年间也把邓州治理得井井有条，百姓们安居乐业。但是一方富甲，八方讨荒乞丐涌向邓州。面对这些，范仲淹感触颇深，感到仅仅治理好一方是不行的，只有整个国家富了，百姓才能真正安居乐业。国不强，民不富，责任在为官者。经过深思熟虑，他决定向朝廷写一份奏折，论述施政之道，强调为官者应天下为公和以天下忧乐为己任。奏折刚写好，滕子京的信使就到了。范仲淹对滕子京千里求文之举很感动，当晚以邓州好酒招待信使，开怀畅饮到二更。而后乘着酒兴
34、，于花洲书院秉烛执笔，参照岳阳楼形势图，展开想象的翅膀，状物写景，并将自己对民生的关心与重视融化到文章中去，便成了岳阳楼记。在文中范仲淹还表现出了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀，这与孟子所说的“穷则独善其身，达则兼善天下”是一致的，超脱于利弊得失、富贵贫贱、荣辱沉浮之外。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 和“不以物喜，不以己悲”这两句名言让一个胸怀天下、忧国忧民、积极进取的志士仁人形象深入人心。写法上的启启示 解解释岳岳阳楼记记的写写景是浓浓墨重彩彩。“半色缛缛”周振甫甫讲管管锥编谈谈艺录“再看范仲淹写景，他主要是写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，写景物就是要引出忧乐来。所以结合
35、阴雨来写忧，结合晴和来写乐；对景物要求着重描写才能突出览物之情的或忧或乐，才好归结到他对忧乐的看法，写出他的抱负来。（十一）引引导学生生用当代代专家的的研究成成果或研研究方法法来理解解文意韩兆琦先生生在关关于作作品教学学的几点点意见中中说：“讲授史史记中中的任何何单篇作作品，都都应该与与司马迁迁其人与与整个的的史记记其书书相联系系。史史记共共一百三三十篇，分分五个部部分，但但它是一一个严密密的整体体，因此此当讲到到它其中中某个单单篇的思思想观点点时，必必须与整整部史史记相相联系，要要注意它它的统一一性。例例如，陈陈涉世家家记述述了陈涉涉首难反反秦的全全过程，表表现了陈陈涉的果果敢精神神和农民民
36、起义军军的强大大威力，高高度评价价和热情情歌颂了了陈涉在在灭秦过过程中的的历史作作用。这这是我国国第一篇篇农民战战争的历历史文献献，起义义的原因因，反秦秦的声势势，以及及早期农农民战争争的种种种弱点和和它失败败的历史史教训，无无不包涵涵其中。能能这样认认识作品品，我看看大体是是可以的的，但还还要进一一步展开开。生在在汉代，一一般地肯肯定陈涉涉，是当当时的官官方观点点，并不不说明司司马迁有有何出众众之处。司司马迁在在太史史公自序序中又又说：“桀纣失失其道而而汤武作作，周失失其道而而春秋秋作，秦秦失其道道而陈涉涉发迹。”竟把陈涉比做商汤、周武王、孔子这种古代的“大圣人”，其评价之高简直到了空前绝后
37、的地步，司马迁怎么能够这个样子呢？这就需要联系司马迁与史记的整个思想体系了。其一是出于他的进步历史观，他同情下层人民，重视下层人民的力量，而绝不迷信什么“君权神授”；其二是出于司马迁敬佩陈涉等在生死关头的勇敢抉择。当他们遇雨失期，密谋发动起义时说：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死王可乎？”当他们杀掉将尉，号召徒众时又说：“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”司马迁敬佩这一群“好汉子”， 虽然几个月就失败而死，但是死得值，其意义重于泰山。”司马迁描写写人物、描描写场景景的语言言是异常常准确、异异常生动动的。陈陈涉世家家写陈陈涉接受受卖卜人人的暗示示，“乃丹书书帛曰陈胜王王，置人人所罾
38、鱼鱼腹中。卒卒买鱼烹烹食，得得鱼腹中中书，固固以怪之之矣；又又间令吴吴广之次次所旁丛丛祠中，夜夜篝火，狐狐鸣呼曰曰大楚兴兴，陈胜胜王。卒皆皆夜惊恐恐。旦日日，卒中中往往语语，皆指指目陈胜胜。”请注意意“指目”二字在在这里的的传神效效果。陈陈涉为人人佣工的的时候曾曾对人说说“苟富贵贵，无相相忘”，待至至陈涉起起义称王王后，“其故人人尝与庸庸耕者闻闻之，之之陈，扣扣宫门曰曰：吾欲见见涉。宫门令令欲缚之之，自辩辩数，乃乃置，不不肯为通通。陈王王出，遮遮道而呼呼涉。请请注意这这里的“扣宫门门”三字与与“遮道”二字，司司马迁把把一群朴朴实、简简单，不不懂人情情世故的的乡下人人的情态态表现得得多么淋淋漓尽
39、致致。廉廉颇蔺相相如列传传写蔺蔺相如见见和氏璧璧在秦王王左右。”（此部分内容引自韩兆琦先生关于作品教学的几点意见）“读史记记有一一种神韵韵，司马马迁笔下下的许多多人物相相貌并不不十分清清晰，但但神情却却活灵活活现，这这种艺术术境界的的形成：制造不不同的艺艺术氛围围，在浓浓重的艺艺术氛围围中展现现和突出出人物的的精神风风貌。性性格化的的语言，对对表现人人物有重重要意义义。”“处理情节节，当繁繁则繁，当当简则简简，都处处理得恰恰到好处处。”（中国文文学精神神汉代卷卷王培培元 廖廖群著山东教教育出版版社20003年年12月月出版）（十二）引引导学生生使用还还原的方方法理解解文意例如曹刿刿论战一一文中
40、曹曹刿和鲁鲁庄公的的理解，通通过曹曹刿论战战一文文中鲁庄庄公、曹曹刿人物物形象、思思想内容容的理解解，要入入在左左传全全书中去去理解。“到春秋时期，就是非常充分的以人为本的思想的时代。一部左传，在它对事件的记述过程中，在人物的言论中，无不贯穿着的以人为本的思想。”“它强调人的力量对于社会变化的重要作用，强调民心的倾向性对于社会变化的影响，强调社会政治应以顺应民心为准则，社会统治者不能自行其是，应当争取民众的支持，强调应当重视民众的生活权利等等。”（以上引文见于中国文学精神先秦卷王培元廖群著山东教育出版社2003年12月出版）。如果教师能认识到左传一书所反映出的这种主要思想内容，再把作品中鲁庄公
41、的其他表现联系起来看，对人物的分析、理解就会更准确、恰当，也会从鲁庄公和曹刿的对比中看到与全书思想内容的共性人本思想。这样学生通过一篇文章的学习，可以初步地了解其中蕴含的文化内涵。文意本身所具有的思想性，是一定要让学生了解的，因为“在实际的文学创作中，人们也把思想的倾向性放在第一位。从孔子编纂春秋开始，就以暗寓褒贬的方法，表现出对事件的评价，表现出明确的思想倾向性。左传等历史著作，无不贯穿着一种道德的或者政治的评判。”（十三）引引导学生生使用“互现”的方法法，理解解文意“互现”法：即即用两处处或几处处的文字字相互说说明补充充。例如如学习陶陶渊明的的桃花花源记，把他桃花源诗中对桃花源这个美好、淳
42、朴的理想社会的描述的内容同时给学生，使学生对陶渊明理想的精神家园有更为具体的感受，再让学生对已学过的（七年级下）陶渊明的归田园居（其一）重新感受，此诗大概写于陶渊明辞彭泽县令归田的次年，写其归田后的劳动生活，把平凡的劳动生活写得美好、有趣，流露出他厌恶官场、喜爱田园的思想。从这些作品中，学生了解了陶渊明的思想发展：他离开了官场，放弃了污浊的世俗社会，甘心快乐地过平凡而脱俗的田园生活。晚年他建立起了他身心的家园没有压迫，没有剥削，人人劳动，平等自由的桃花源。学习刘刘禹锡的的陋室室铭一一文（此此文写于于他在和和州刺史史任上，8824年年8226年之之间），可可以联系系酬乐乐天扬州州初逢席席上见赠赠
43、一诗诗。（此此诗作于于8266年）这这一文一一诗可互互相补充充，让学学生对刘刘禹锡遭遭受政敌敌打击，长长期远贬贬异地的的愤慨、不不平之气气，和不不慕荣利利、安贫贫乐道的的达观胸胸怀有较较全面的的了解。此外，我们们还可以以用比较较的方法法、多媒媒体直观观的方法法等等，来来引导学学生理解解文意。教学策略是是随教学学内容、随随学生的的不同来来灵活选选择的。参考书目：1张中中行作品品集（第第一卷）（中中国社会会科学出出版社）2初中中语文新新课程教教学法（倪倪文锦主主编 高高等教育育出版社社）3语文文教育学学（刘刘永康主主编 高高等教育育出版社社）4语文文教育与与文学素素养（方方智范著著 广东东教育出出版社）5语文文科课程程论基础础（第第二版）（王王荣生著著 上海海教育出出版社）6中国国文学精精神先秦卷卷王培培元 廖廖群著山东教教育出版版社20003年年12月月出版）7关于于史记记作品品教学的的几点意意见（北北京师范范大学 韩兆兆琦著）8关于于如何实实施中学学文言文文教学的的思考（北北京师范范大学 朱小健健著）9.关联联交融传承实现中中学文言言文教学学目标的的三个层层面（北北京师范范大学 朱小健健著）22