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1、基业长青读书心得_基业长青读后感精选 基业长青读书心得_基业长青读后感精选.（精选17篇） 基业长青读书心得_基业长青读后感精选. 篇1 1、做造钟师，而不是报时人。 第一次阅读本书的时候，自己还是只是一名技术人才(自认为的)，在培训的讲台上挥洒者辛勤的汗水，渐渐被领导提拔到了培训管理岗位，却仍旧忘不了对技术的专研，大部分的时候都花费在PPT上，好像做好PPT就是本职工作，对于领导善意的提示选择性的遗忘了。 经受了几个公司的工作变化，操作过公司训练体系构建，梯队人才培育、管理培训生培育、网上学习平台搭建等项目之后，才发觉原来的培训工作只是简洁的在 报时，而更进一步的工作需要的是我们转换身份成为
2、造钟师。 1787年美国制宪会议上，最重要的问题不是 谁应当当总统?谁应当领导我们?谁是我们当中最聪慧的人?谁是最好的国王?美国的制宪先贤们治理思索的问题是： 我们能够创建什么样的程序，是国家在我们身后仍旧能够拥有许多优秀的总统?我们盼望建立哪一种长治久安的国家?要靠什么原则来建国?国家应当如何运作?我们应当制定什么知道方针和机制，以便制造我们幻想的国家? 从个人到公司，同样也是需要转化心态，从报时转变为造钟，企业的管理层应当少从高瞻远瞩的产品观点来思索，少追求魅力型领袖的人格特质，而多从组织方面的前瞻眼光思索，多考虑构成高瞻远瞩公司的特质。 2、超越利润的追求务实的抱负主义 索尼创始人井深大
3、1945年创立索尼的时候，业务才涉及到失败的电饭煲、味增汤、粗糙的电热毯，从迁移到东京之后不到10个月，而且远未赚到多余的周转资金之时，就替公司制订制定了一份公开说明书(实际文件比较长，以下只是摘译) 假如能够建立一种环境，让员工能够靠顽强的团队合作精神团结在一起，并全心全意发挥他们的科技力量那么，这种组织便可以带来无尽的欢乐和利益志趣相投的人自然会结合起来，推动这些抱负。 我们的基本原则，从创办人构思出来后始终维持不变，我们把核心价值观和务实分的清清晰楚，核心价值观不转变，但是实务做法可以转变，我们也清晰的表明，利润很重要，却不是惠普存在的缘由，公司是为了更基本的缘由而存在。惠普前CEO 约
4、翰61杨 1992年 以上高瞻远瞩的公司均把核心价值观与愿景理念放到了第一位，就犹如中国共产党一样将实现共产主义作为终生奋斗的目标。是不是由于核心价值观理念，我们就应当放弃对利润的追求呢?从书中我们可以看到高瞻远瞩的公司主要为理念所驱动，而不是纯粹的为利润目标所驱动。扩大利润的目标并不主导一切，高瞻远瞩的公司是在能够获利的状况下追求目标的。 对于连锁门店来说，是要完成全年度销售业绩目标不顾一切呢?还是要执行标准化打好基础，如：提高门店服务质量。假如要提高服务质量的话，从改善门店环境、提升店员专业学问等方面都需要进行大量的投入，会牺牲我们的资金、时间、精力等，如何选择呢?我们需要区分那些是符合我
5、们核心价值观的，那些是与我们的理念不符的，查找务实的解决方法，并遵循核心价值观进行行事。 3、目标与文化 在走访过的企业中，有伴侣再询问如何保留员工的乐观性，降低员工的流失。我只是询问到企业有让员工看到将来的盼望吗?你所工作的企业有目标吗?这些目标会刺激进步吗?会制造动力吗?会促使大家行动吗?会让人.四射吗?他们会认为这种目标有刺激性、冒险性、令人激奋吗?他们情愿为此贡献制造力和精力吗? 笔者下半年帮助新加坡的询问老师完成企业文化重建的项目，包括重塑企业愿景、核心价值观，确立三年规划目标等，对企业目标的设定深有体会。在遵循SMRAT的原则上，能不能在胆大一点，步伐再往前多跨一步。从5亿到50亿
6、，用荷塘效应的模式去激发员工的热诚，设置胆大包天的目标，让企业的员工看到将来的愿景，在目标的指引下布满战斗力。 谈及企业文化，企业能否建立像宗教一样的文化，让员工有自己的信仰(企业与员工共同的愿景)，适合的人自然会留下，不适合的人也自然会离开。笔者的外婆是个虔诚的佛教居士，平常戒荤，每天都会念经，不需要监督，也从来不会遗忘，过世前隆重交代酒席必需是全素。全身心的修行，信仰是什么呢?她坚信修行可以给全家人带来安全。 书中写到迪斯尼的魔力，在对员工的警句中写道，我们在迪斯尼乐园里会疲乏，但是，永久不能厌烦，而且，即使这一天很辛苦，我们也要表现出欢乐的样子。必需呈现真诚的笑容，必需发自内心假如什么东
7、西都帮不上忙，请记住：我是领薪水来微笑的。 我们所做的都是让大家欢乐，让全部进入迪斯尼乐园的人，不论是谁，说什么语言，什么肤色或有什么其它差别，我们来这里就是让他们欢乐的。全部员工的信仰就是让顾客欢乐。在同一的信仰下，员工反映出来的行为就是符合企业的核心价值观，带给顾客欢乐。 从培训的角度，企业建立宗教般的企业文化，能让上下一心，为共同的愿景努力奋斗。 基业长青读书心得_基业长青读后感精选. 篇2 1994年出版的基业长青一书，被奉为西方管理.之一。这不是一本描写力量卓越、高瞻远瞩的领导人的书,也与高瞻远瞩的产品概念、高瞻远瞩的产品或高瞻远瞩的市场分析无关,也不谈拥有某种公司展望。本书所谈的问
8、题更为重要、长期和真实。这是一本有关高瞻远瞩的公司的书。詹姆斯C柯林斯和杰里I波勒斯在基业长青这本富有制造性的书中这样写道。这两位学者在斯坦福高校为期6年的讨论项目中，以极其严格的标准选择了18家卓越非凡、长盛不衰的公司作为讨论对象，收集和标定了包括组织、业务策略、产品和服务、技术、管理、股东结构、文化、价值观、政策和外在环境等九个几乎涵盖了企业全部层面的讨论要素，盼望找出能够解释高瞻远瞩公司的历史轨迹，揭示企业基业长青的答案。 该书对我们高校生有所裨益吗?毫无疑问。当然适用，吉姆柯林斯回答，适用于任何形态的组织，只是形式可能有些差别。我们受雇于非盈利组织斯坦福高校，我们的发觉在这所高校应用得
9、很好，一家高瞻远瞩公司的经理直接把这些构想用在他所属的教堂 企业永续经营的准则是什么?在读此书前，我听说过，自己想过许多关键要素。譬如，优秀的领导人，远大的眼光，好的产品创意，严格的管理制度等，直到读完此书，我才发觉上面我提到的几点都只是企业永续经营的准则表象而已。基业长青这本数通过讨论18家高瞻远瞩公司及与之对比的同行业一般大公司给出了一个让人信服的答案。现在我个人认为企业永续经营的准则就是明确企业的核心理念并为之持续奋斗，毫不松懈，持续究竟。而且我认为Built to Last真是此书的一个完善书名。 下面让我来带领大家领会一下基业长青的风范。 造钟，而不是报时。做企业是做什么?做产品?做
10、组织结构?作为企业的领导人，你是否需要是一个才华横溢的人?基业长青通过对比告知我们，做企业我们需要造钟，而不是报时。钟造好了，还怕时间不准么。拥有核心理念，制造自己的独特风范，并努力践行，企业就会长期的兴盛下去。 利润之上的追求。利润是生存的必要条件，而且是达成更重要目标的手段，但是对许多高瞻远瞩公司来说，利润不是目的，利润就像人体需要的氧气、食物、水和血液一样，这些东西不是生命的目的。但是，没有它们，就没有生命。人活着只为吃喝就没什么意思，企业要追求利润之上的东西才能长期。 保存核心，刺激进步。这是基业常青一书的最主要观点，所谓核心，即组织的核心理念，柯林斯是如此来定义它的： 核心理念=核心
11、价值观+使命 核心价值观=组织长盛不衰的根本信条，不能为了短期权益而自毁立场。 使命 = 组织在赚钱之外存在的根本缘由，地平线上恒久的指引明 有意图是好事，但是，把意图转换成详细是事项、变成有约束力的机制，才能分出高下，打算是成为高瞻远瞩公司，还是永久空想而已。保存核心，刺激进步，实行关键行动，把意图转化为实际的做法，并不断前行，这是造钟的根本要义，也是企业前进的详细方法。 胆大包天的目标。胆大包天的目标可以促使大家团结起来，这种光线四射、动人心弦、有型而高度集中的东西能够激发团队的力气。高瞻远瞩公司不认为胆大包天的目标是嘲笑诸神，只是他们从来不曾想到他们做不到他们决心要做的事情。此外，高瞻远
12、瞩公司不会盲目追求任何随便得来的胆大包天的目标，只是追求既能加强本身核心理念、又能反映公司自我定位的胆大包天的目标。 教派般的文化。要创建一个高瞻远瞩的公司，你不需要制造一个温柔或舒适的环境。就绩效和契合公司理念而言，高瞻远瞩公司对员工的要求通常要求比其它公司要严。在高瞻远瞩公司里只有两类员工，一类高度认同企业共同理念，另一类会显得格格不入而不适应，所以高瞻远瞩公司尽管优秀，但并不适合全部人在那里工作。高瞻远瞩公司在理念方面实施严格掌握，同时在作业层面供应广泛的自主性，鼓舞个人首创精神，正是兼容并蓄赛过非此即彼的典范。 择强淘弱的进化。企业是一个渐渐演进的物种，进化式进步是未经方案的进步。所以
13、高瞻远瞩公司做哪种产品，投资哪个行业并不是关键，假如充分了解进化过程，并刻意引为己用，这种过程可能是刺激进步的有力方法。在这方面，高瞻远瞩公司远比对比公司更为努力。进化式进步的五大教训：试一试，而且要快;接受必定会有的错误;实行小步骤;给员工所需的空间;健全机制构建滴答作响的时钟。 自家成长的经理人。在高瞻远瞩公司总共1720xx年的历史中，我们发觉，只有四次外人直接任CEO的个别案例。高瞻远瞩公司与对比公司的最大差别不是领袖的素养，而是优秀领袖的一贯性，也就是保存核心的一贯性，自己成长的经理人重要性正在于此。管理上的混乱多源于经理人的混乱，有方案的培育自家成长的经理人可以保持企业核心价值，追
14、求远超过任何领袖的任期的使命，让企业迅猛前进几个世纪。 永久不够好。安逸不是高瞻远瞩公司的目标。高瞻远瞩公司的经理们根本不接受在短期绩效和长期胜利之间必需选择其一的说法。他们先为长期努力，同时又拥有极为严格的短期标准自我要求。要想建立高瞻远瞩公司，必需长期艰苦奋斗，胜利永久不是终点。永久不够好精神是出自于对高瞻远瞩公司共性品质之一的提炼，是企业基业长青的一个必要条件。 起点的终点。丘吉尔说过一句酷似绕口令的话：这不是终点，甚至不是终点的起点，但可能是起点的终点。读完基业长青的第十章，你就会明白这句话的含义，也会增加自己的才智。 构建愿景。愿景是个很时髦的词汇，也是最为滥用的词汇之一，海航也有自
15、己的愿景。一个构思良好的愿景包括两个方面核心理念和将来前景。追求愿景意味着实现组织和战略的协调，用以保存核心理念，刺激进步以实现展望中的将来。只有二者的协调才可以把幻想变为现实，把美妙的意愿办成详细的现实。 基业常青在其次章结束后有一段比较好玩的插曲，叫做太极生两仪。中国传统的道家才智也被吉姆柯林斯整合到了他的著述之中，而我个人觉得这个外国人对中国传统才智的理解要远比我们现在某些所谓的国学大师深刻得多。其中有一段讲解给我留下了很深刻的印象：简洁地说，高瞻远瞩的公司不盼望把阴和阳混合成为灰色，成为既非至阴，也非至阳、不清不楚圆圈，而是同时和随时以阴和阳区分目标。我们国家的训练，经常反对走极端，强
16、调阴阳调和、强调和稀泥，于是便有了中庸之道。但是，真正宏大的人物和组织，却往往又是特别极端的实际状况和我们所宣扬的理论恰恰相反。由于阴阳混合成灰色，只需擅长妥协。而该至阴的地方则至阴，该至阳的地方则至阳，需要的则是分清阴阳分布状况的才智。妥协之心毫无技术含量，而分清阴阳的才智却难能珍贵。 即将结束这篇读书报告时,我忽想起了黑带高手的寓言.黑带代表武学的顶尖,同时也代表开头,代表无休止的磨练,奋斗和追求更高标准的历程的起点.我在想,任何一个想要连续前进的人其实心里都知道:今日的成就只代表过去,来日方长,磨难依旧,奋斗照旧. 基业长青读书心得_基业长青读后感精选. 篇3 幸运之神偏爱持之以恒的人，
17、对高瞻远瞩公司而言，最重要的问题是我们明天怎样做得比今日更好?他们把这个问题看成生活方式，变成思想和行动的习惯。这就是基业长青告知我们的一切。 利润是生存的必要条件，而且是达成更重要目的的手段，但是对许多高瞻远瞩公司而言，利润不是目的，利润就像人体需要的氧气、食物、水和血液一样，这些东西不是生命的目的。但是，没有它们，就没有生命。 建立高瞻远瞩公司关键的第一步是：清晰表明一种核心理念。 核心理念=核心价值+目的 核心价值= 组织长盛不衰的根本信条，即少数几条一般的指导原则;不能与特定的文化或作业方法混为一谈;也不能为了财务利益或短期权益而自毁立场。 目的=组织在赚钱之外存在的根本缘由一地平线上
18、恒久的指引明星，不能和特定目标和业务策略混为一谈。目的是公司除了赚钱之外存在的根本缘由。 核心价值是组织长盛不衰的根本信条，不能为了财务利益或短期权益而自毁立场，IBM前CEO小托马斯华森在1963年写的小册子企业及其信念说：我信任一家公司成败之间真正的差别，常常可以归因于公司激发员工多少宏大精力和才能，在帮这些人找到彼此共同的宗旨方面，公司做了什么?公司在经受代代相传期间发生的很多变化时，如何维系这种共同的宗旨和方向感?(我认为答案在于)我们称之为信念的力气，以及这些信念对员工的吸引力。我坚决信任任何组织想连续生存和获致胜利，肯定要有健全的信念，作为全部政策和行动的前提。其次，我信任企业胜利
19、最重要的惟一因素，是忠实地遵循这些理念信念必需始终放在政策、做法和目标之前，假如后面这些东西好像违反根本信念，就必需转变。 核心理念供应一贯的基础，使高瞻远瞩公司可以据以演进、试验和转变，而获致进步，由于明确了解什么是核心(因此相当固定)，公司更简单在不属于核心的全部事情上追求变化和行动。 追求进步的驱动力强化核心理念，由于假如没有持续不断的变化和前进，坚持这种核心理念的公司在变化无常的世界上便会落伍，不再强大，甚至不能再生存。 基业长青读书心得_基业长青读后感精选. 篇4 熟悉基业长青这本书是在本科的时候，教管理学的老师在课堂上多次提到。但到今日我才细读了这本书。主要内容：斯坦福高校两位教授
20、柯林斯和波勒斯在一项为期6年的讨论项目中，选取了18家长卓越非凡、长生不衰的公司进行了深化地讨论，包括通用电气、3M、默克、沃尔玛、迪士尼、惠普等，它们平均拥有近百年的历史。在论述中，每一家卓越非凡的公司，都选了一家失败的对比公司，通过对比归纳发觉拥有百年历史的公司长盛不衰的隐秘。 全书最核心的观点只有八个字：保存核心+激励进步。用了中国古代的阴阳太极图来表达主要观点，以表明保存核心与激励进步二者是兼容并蓄、互补互动的。认为，最长久、胜利的公司总能够分清晰什么应当是永恒不变，什么应当是应时而变的。永恒不变的是企业的核心价值理念和使命(即保存核心)，应当随时而变的是运营方式、详细的目标、策略(即
21、激励进步)。企业的核心价值理念多年来始终被人们所争论，但在这本书中，我读到了关于核心价值理念不太一样的观点，这是这本书给我最大启发之处。 迪士尼的核心理念和使命是让人们欢乐;沃尔玛的核心理念和使命是让一般人买得起各种商品;福特的核心理念和使命是实现汽车的大众化;3M的核心理念和使命是用创新的方法来解决生活中的难题。核心价值理念和使命(百年企业的遗传密码)有几个重要的特征： 1.不会随时间环境的转变而转变，假如会转变的就不是核心，比如质量(顾客至上、服务、创新等等)，今日被许多企业拿来当做核心理念，可是，假设20xx年后同类商品的质量都差不多的时候，你们公司还会将质量视为核心吗?假如不会那就不是
22、核心。 2.卓越非凡的公司(不太喜爱译者形容为胆大包天的公司)他们的核心价值理念和使命往往跟赚钱和利润无关，典型的像迪士尼让人们欢乐。核心理念和使命是公司存在的根本意义和理由。虽然这些公司不以赚钱为根本目的，但当他们追求抱负的时候，金钱往往随之而来。这便是老子所谓的无为而无不为、以不争为争(假如两位懂中国古代哲学，或许不会对他们的讨论发觉如此惊异)。 3.核心理念和使命永久达不到。这一点听起来很冲突，但正由于达不到，企业才会不断追求，拥有永不枯竭的动力。核心理念和使命的主要作用是激励和引导，就像一座灯塔或是天上的启明星，永久在那儿，鞭策着企业前进。轻易到达目标简单让人自满得意而不思进取，拥有一
23、个宏大而永久不能满意的目标是宏大企业长期的规律所在。 4.必需坚守，并详细化。几乎企业都有所谓的愿景、目标和宣言，但大部分只是一种洪亮的口号。宏大公司不会特意反复强调它们，甚至不提，而是详细化为公司的行为日常，溶化到企业员工的行为和企业氛围的点点滴滴中，而且始终坚守。 除了核心理念和使命，这本书让我触动和受启发的还有几个观点： 1.造钟，而不是报时。想象你遇到一个有特异功能的人，他在任何时候都能够精确地报出时间，人们对他肯定会感到很惊异，但是假如这个人不报时，而是制造了一个永久可以报时、甚至在他百年之后仍能报时的时钟，岂不是更令人赞美不已吗?的造钟理论贯穿于全书，在他看来，宏大企业之所以能够长
24、期，在于它们擅长造钟，制造根本性的、可持续的东西。 2.勇于追求宏大的目标。波音公司为了制造出喷气式客机，成为民航市场的领导者，曾经冒着破产毁灭的危急下过几次豪赌。敢于树立胆大包天的目标然后狂热地去追求它，这是波音带给我最大的震撼之处。 我们的人生又何尝不能如此?不要管别人笑我们是否异想天开还是不自量力，只要是自己想要实现的，就英勇地去追求。 3.企业是渐渐演进的物种。许多企业如强生、惠普、运通等等，他们在创业之初其实根本不知道要做什么，今日的很多主要业务都是当时意外涉足的结果，更多靠的是时代机遇、机会主义。宏大的公司刚开头未想过要成为宏大的公司，甚至没有任何雄伟复杂的战略方案与蓝图，但与对比
25、公司不同之处他们能够不断地行动、改正、尝试。这对于人生规划也是一样的，刚开头其实无需有太高远的抱负或细致的规划，仔细地做好每一份工作，保持不断地进步，往往能获得出乎意料的成就。 或许工作后到了企业再读这本书会有更大的感悟，由于我读这本书的时候还在找工作中，因此比较多得从人生进展生活规划的角度去理解和感悟。虽然这本书讲得是企业管理，但我认为其解释的很多道理同样适用于人生与生活。当抽象到肯定的高度，如哲学层面，很多东西都是相通的。 此外，这本书很畅销，但跟我以往读到的畅销书有所不同。是以一个学者的身份向我们介绍他们的发觉的，在第一章和最终的附录里具体地介绍了他们的讨论方法，而且态度非常虚心。讨论方
26、法不错，值得学习。 基业长青读书心得_基业长青读后感精选. 篇5 基业长青通篇在讲一个主题，即组织(尤其是企业)存在与胜利的最基本、最重要的东西是什么，柯林斯的回答特别明确，是价值理念。这与德鲁克的讨论与思想如出一辙。 此书是一本关于企业文化的专著，由于价值理念、使命、愿景是企业文化的核心。对企业文化的关注始于20世纪80年月，有闻名的文化四重奏，也有大师级人物，如沙因、奎恩等。柯林斯的胜利源于从实证的角度，说明白高瞻远瞩公司的与众不同。实证讨论在西方很受重视，而对中国的管理界来讲，缺乏的不仅仅是实证的努力，更缺少实证的精神。大量充斥管理书架的快餐式读本，基本上源于莫明的思索，国人的思索力可见
27、一斑，而真正走进管理学的殿堂，唯恐更需要这种实证的粮食。然而，单凭想象的制造好像符合东方的思索文化与方式，所谓系统思索。但管理作为实践，可能从实证的角度来讨论，更有劝说力。但无论如何，柯林斯的基业长青值得一读。 读基业长青有一种回味感，尽管是第一次细细品尝，然而，正由于管理的思想是相通的，于是，有了似曾相识的感觉。这种感觉很奇妙，让自己更加觉得对管理思想若有所得。 前段时间努力通读了德鲁克的著作，突然间，觉得对德鲁克的思想理解了很多，立刻感到德鲁克不愧为大师中的大师。我个人始终特别认同德鲁克的管理思想，当今日通读过基业长青，又重实证的角度验证了德鲁克思想的宏大。 关于企业存在价值的思索，尤其是
28、企业的目标、使命、愿景，以及利润对企业存在的意义，企业的.机能，等等，这一系列系统的思想非一般管理学者所体会。基业长青作为一本巨著，在国内也掀起了一场热读的气氛。众多企业将其指定为员工必读书目。然而，我有一种担忧，尽管读了就比不读强，无论理解有多少，总会对企业的文化建设，尤其是思索企业的存在价值有所关心，然而，我信任有绝大多数人并不会真正理解书中的宏大思想，更难以将此思索与管理体系结合起来。虽说这并无所谓，但作为管理学子，不免有些遗憾。 读书的欢乐不是源于一本书讲了哪些故事与道理，而是读者从书中体会了什么。 还是回到基业长青，谈谈对该书内容的理解。 首先，基业长青是一本企业实证讨论的报告，它的
29、价值不在于发觉了真理，而在于验证了假设。柯林斯之所以可能选取这样一个讨论课题，缘由有二：一是找到高瞻远瞩公司的特质与动力，即与众不同之处;二是系统地表述这种差异，并进行有效的传播。在美国这样一个市场经济高度发达的国度，有这个讨论条件。就如书中所选取的对比公司，美国企业的实践史赐予了讨论者这样一个空间。当然，也有讨论者的仔细坦诚的讨论态度。这让我想到了中国的企业，作为国内的管理学讨论者(至少我这样定位自己，这个事业理由让我无比兴奋)，我们能做些什么，当中国企业还缺少历史阅历总结时，如何在实践指导中国企业的前进，由于，企业是工业.的重要器官，对于市场经济刚刚启动的中国，企业对全.的进步至关重要。这
30、一点叙述，德鲁克在公司的概念一书中描述得特别具体。作为中国的管理学讨论者，我们该讨论什么?尤其是想为中国企业的管理进步与变革供应一点力气的学者，我们应当如何为此制造价值?前几日读明茨伯格的管理者而非MBA更是感受颇多，管理训练任重道远。但无论如何，基业长青的立意是宏大的，坦诚、仔细、平和的讨论态度，打算着这本书的讨论结果让人布满期盼。 通过实证讨论，通过选取那些对比讨论的公司，柯林斯和波勒斯重新验证了很多传统的思想认知，基业长青便从这种思想仔细入手，从实证结果的角度，一一做出分析与说明。 这种传统思想的熟悉就是书中所谓的破除12个迷思，我觉得迷思用得特别好，在迷惑中思索。这12个问题是值得我仔
31、细思索的，尽管不肯定记得住，但可从其内在规律中得到收获。 基业长青读书心得_基业长青读后感精选. 篇6 今年暑假我仔细阅读日本东京高校讨论生院训练学讨论科教授，训练学博士佐藤学先生的著作：静静静的革命一书，受益匪浅。我被佐藤学先生的那种务实、求真的精神和日本老师的敬业精神所深深地感动;为他们所遇到的与我们共同的实际问题及他们仔细、朴实、讲究实效的教研活动和教学实践所吸引;为书中深化浅出地阐述的课程观、教学观、老师观、师生互动观等所启迪;而书中论述关于学习主体性的问题更让我深有感受，大受启发。 一、什么是静静静的革命 佐藤先生认为，训练改革应是一场静静静的革命。这种静静静的革命是从一个个教室里萌
32、生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个同学的多元化个性的革命，是促进老师的自主性和制造性的革命。虽然写的是日本的训练，但却和我们中国的训练现状有着惊人的相像之处。假如把我们的新课程改革看作是一场革命，它就绝非是一场一蹴而就的革命。由于训练实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到的确的成果。和我国的训练改革相像，日本训练也在一个深刻的转型期，在训练方式和训练观、历史观上，日本的老师正在体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式，但乐观的伊藤学称这种混乱局面决不是坏的征兆。真正从事训练改革的人士，或许就要有这种耐心和观看的。在耐心与观看时，伊藤
33、学融入了学校和老师中。他说：教学是布满活力的，假如我没能与教室中的一个个同学和老师共鸣的话，那么，真实而生动的观看是不行能的。他发觉每个教室都有一个个固定的风景，可以说没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。进而提出忽视教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性地谈论教学是特别空洞而没有什么意义的。其次试验中学的全部教室也同样和上边一样，每个教室都有不同的风景，都有不同的问题。我们全部老师必需重新端详每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。 二、学会相互倾听，是课堂教学的首要条件 师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的平常课堂中
34、，同学发言热闹，一个问题出来，同学绽开思索、争论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有专心倾听同学的回答，这样的学习，就显得片面、欠主动。课堂中的热闹发言当然重要，但倾听是前提。其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们讨论问题或是争论问题看似特别激烈，而实际上同学学习的内容杂乱、学习的质量低下，训练被表面化，陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果。文中提出同学要学会相互倾听，我认为我们的老师更要学会倾听，不但要会倾听同学的发言内容，更要会倾听同学的心情与想法，与同学产生共鸣，作孩子的最佳听众。对于同学的错误回答，做到不轻易下结论(如：回答错误、不当等)
35、，以免挫伤他们的学习乐观性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与订正。同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打快乐扉，让他们的差异得到关注，正如木桶原理中的那块最短的木板，使较差的同学也能得到进展与提高。 三、相互工作的同事关系 老师间怎么形成合作性同事的关系呢?必需是全部的老师都开放自己的教室，相互观摩教学、相互批判时才能构建起来。同时，转变教学讨论的方法和目的。研讨教学问题的目的绝不是对授课状况的好坏进行评价，研讨的焦点应针对授课中的困难和乐趣所在，大家共同来共享。因此，相互谈论这节课哪里有意思，哪里比较困难，同学有哪些表现，并通过相互交谈让同学学习时的详细样子重新出现
36、出来，这样的教学研讨才是每位老师所期盼的。我们学校组织的讨论课、开放日等活动时，我们教研组集体备课，相互听课评课，取得了丰硕的成果。我想训练改革需要的不是僵化的头脑，而是和同事们相互合作共同进步的欢乐感。 静静静的革命一书中多年观看和参加的教学改革的案例，呈现出课程改革中的艰辛和努力。这是在教学改革轰轰烈烈的年月里的冷却剂，让我们躁动担心的心安静下来，倾听同学与老师真实的声音。因此，我想训练改革是一场静静静的革命，它提倡一种新的学习观。这场训练革命要求根本性的结构性的变化。训练实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到的确的成果。 基业长青读书心得_基业长青读后感精选. 篇7 在文学史上，
37、有很多的经典名著永垂不朽，但能够像简爱这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不行抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不许多。当我其次次再次阅读此书时，我内心时时如同甘泉涌入心间 ，净化心灵 ，洗涤灵魂。 简爱是一部带有自传颜色的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。简爱的夏洛蒂.勃朗特，她是一个温顺，纯洁，喜爱追求一些美妙东西的女孩子，尽管她家境贫困，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，从她的灵魂深处隐隐出现很深的自卑，因而从她的性格上就表现一种特别敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。简爱这部作品
38、中就是自我价值的写照。在作品中仆人公简爱就是的精神体现。 文中的简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的污辱和毒打.这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但或许正是由于这一切,换回了简.爱无限的信念和顽强不屈的精神,一种不行战胜的内在人格力气，在罗切斯特的面前,她从不由于自己是一个地位低贱的家庭老师而感到自卑,反而认为她与仆人是公平的，不应当由于她是仆人,而不能受到别人的敬重，也正由于她的正直,高尚，纯净，心灵没有受到世俗.的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上公平交谈的人，并且渐渐地深深爱上了她。也正由于她
39、的正直、高尚、纯净的心灵没有受到世俗的污染，使得这位牧师深深地爱上了她。罗切斯特的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必需要离开，她这样讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则，我要牢牢守住这个立场。这是简爱告知罗切斯特她必需离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了哄骗，她的自尊心受到了戏弄，由于她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲热的人所哄骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个特别理性的打算，在这样一种特别强大的爱情力气包围之下，在美妙，富有的
40、生活诱惑之下，她依旧要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。 在当今的现实世界里，人们都在疯狂地追求金钱和地位，并因此而沉没了爱情。在穷与富之间选择了富，在爱与不爱之间选择了不爱。很少有人会像简这样为爱情为个体的人格尊严而抛弃全部，并且义无返顾。或许当人们穷得一无全部时，他们才会去追求真爱。可是被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗?或许到了化繁为简，返朴归真的时候了。在追求物质生活的时候，应当在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和谐和宽容。让我们也追求全心付出的感觉，不计得失的简化的爱情。纯洁得像一杯水，缓缓地洒落人间。 在美妙富有生活的诱惑下，她依旧要坚持自己的个人尊严
41、，这是简最具有个人魅力的地方。 基业长青读书心得_基业长青读后感精选. 篇8 人类全部才智就包含在这两个词中：等待和盼望!基督山伯爵在给马克西米利安的信中写道。简短的两个歌词，却凝练地概括了基督山伯爵历经苦难后重获幸福的一生。 唐泰斯，年纪轻轻，就成为代理船长，在即将与心爱的女人订婚之日，命运却与他开了一个玩笑。受想谋求船长职务的唐格拉尔和想夺取未婚妻的费尔南的联合陷害，他被逮捕入狱。 眼看即将获得的幸福，命运之神却一晃眼将他推入最深沉的黑夜。对于一个习惯于自由的水手来说，十七个月的监狱，就超过了人类语言能够说出的最令人发指的罪行所应有的惩处。督察的视察重新燃起了唐泰斯出狱的盼望，但盼望一次又
42、一次地破灭，继而他把盼望寄予在上帝身上。 后来狂怒代替了苦苦等待。他吐出了渎神的咒骂，用身体去撞牢房的墙壁;他发狂地怨恨四周的一切，尤其恨自己。在暗无天日的牢房呆了四年，他下定决心绝食死去。当死神召唤他时，他意外地听到来自神甫凿墙的盼望之声。 神甫，洗涤了他的灵魂，传授他才智，并告知他宝藏的隐秘。在神甫病逝后，唐泰斯奇妙地装进神父的裹尸袋，最终逃出紫衫堡监狱。十四年的忍辱负重，苦苦地等待，他最终获得数不尽的珍宝，摇身变成亿万富翁的基督山伯爵。 整整十四年的煎熬与等待，由于心中还有盼望，还有牵挂的那份爱。在人生低谷阶段，只要有颗盼望的心，等待又算什么呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生
43、长着一种普雅花。它悄悄地伫立在高原上，花期只有两个月，但是为了这两个月的漂亮，它竟然等了120xx年!对普雅花来说，等待是一种漂亮的坚持。 随着现代化的节奏越来越快，我们的心理也越趋浮躁，不习惯于等待。现实.里，我们缺乏的正是像基督山伯爵那样的毅力，只注意胜利后的辉煌，而忽视了胜利前的努力与等待。等待，永久都是一段漫长的历程，然而却孕育着盼望，正如饱受狱灾的唐泰斯在无望时等到来自神甫的挽救。 生命是一个奋斗的过程，也是一个等待的过程。人生不会总是一帆风顺的，总会有处于黑暗而无法自拔的时期：或由于高考失利而走不出失败的阴影，或由于失业而一蹶不振，或由于亲人的离去而哀思这时，我们需要平和的心态，像
44、基督山伯爵那样，对将来布满盼望，在等待中积蓄力气，厚积薄发。由于，不知道什么时候，属于我们的黎明会静静来临。 等待是为了实现目标，实现盼望。生活并不完善，我们都会遇到这样或那样的磨难。正如孟子所说：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。很多胜利的人士，都历经过很多的苦难。在苦难中等待，不轻易放弃，上帝始终会青睐于我们的。 相对于基督山伯爵所历经的苦难，我们的算是九牛一毛，我们又有什么样的理由向苦难屈服?放弃自己呢?在今后的岁月里，我们难免也会遇到人生的黑夜，那就让我们悄悄地等待，等待黎明的来临吧! 基业长青读书心得_基业长青读后感精选. 篇9 笨狼的故事是中国幽默儿童文学创作汤素兰系列
45、。湖南宁乡人。中国作家协会会员，一级作家，教授。 笨狼的故事我觉得最好玩的是第一篇。第一篇笨狼是谁。狼妈妈生了一个狼宝宝。外婆看了看小宝宝，觉得笨狼这个名字很好听，所以就取了这个名字。过了几天，妈妈和爸爸各买了一双运动鞋，妈妈穿着运动鞋去旅游了，爸爸也穿起运动鞋就走，跨第一步没事，其次步却摔了一跤。 基业长青读书心得_基业长青读后感精选. 篇10 有幸拜读了日本训练学佐藤学博士的静静静的革命一书，为佐藤学博士的平易、务实的讨论态度所感动，为他对教学中的形式主义的批判所震惊，阅读静静静的革命，给困惑中的我带来了很多思索、启示。 思索：老师的角色 1、守望者。始终以来的“应试训练”让我们的老师在课
46、堂上扮演着同学学习学问的灌输者，教室维持秩序的管理者，因而，我们的教室要么是安静、沉闷的，要么听到的只是同学们齐声的高呼“是”、“是”.在这里，我们看不到个体的参加。我们经常呼喊的“敬重同学的个体差异”这不是一句空话。就拿数学教学来说，老师更应注意同学的个体参加，从这种个体的参加中获悉个体差异。长期以来，始终只存在着重认知理解，轻情感体验，重共性统一，轻个性差异的进展。对于学习，同学对文本的理解应当是多元的。每个个体依据自己的已有生活阅历、人生阅历、思想深度等对同一内容会产生不同的反应。因此，我们在教学中，要引导同学走进文本，与文本对话，要敬重同学的个体体验和独特感受，鼓舞同学发表自己独到的见
47、解。我想，新课改下，老师的角色真不应当做同学学习学问的灌输者，教室维持秩序的管理者，应当成为关注每个个体的守望者。我国课程改革的目标是为了每一位同学的进展，所以它应当是一个个性的训练问题，由于每个人都有独特的心灵。“守望”即包含着对每个个体的敬重。 2、倾听者。回想我们的课堂，经常埋怨孩子们不接应，不愿回答。阅读静静静的革命，好像让我找到的问题的症结所在，那就是倾听。倾听远比发言更加重要，因倾听是学习的基础，是学习的重要行为。而同学能倾听源于老师的倾听。静静静的革命书中有这么一段话，“倾听同学的发言，假如打一形象比方的话，好比是在和同学玩棒球投球练习。把同学投过来的球精确地接住，投球的同学即便不对你说什么，他的心情也是很开心的。同学投得很差的球或投偏了的球假如也能精确地接住的话，同学后来就会奋起投出更好的球来。这样的投球般的快感，我认为应当是老师与同学互动的基本。”像这样的精辟之