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1、关于观舞记教学的二点看法 关于观舞记教学的二点看法（通用14篇） 关于观舞记教学的二点看法 篇1 5月30日，学校针对年轻老师的成长，在语文组中开展了公开课的展现。我选择的是冰心的美文观舞记。 闻名的训练家窦桂梅说：“老师的进步不在于阅历的积累，而在于总结自己的阅历，在过后的工作中作为理论依据来指导。”于是，公开课已不是目的，课后的自我总结才是重中之重。在积累和实践过程中，关于这篇文章的教学我有两点看法。 1：“以舞导入”过于简洁。作文讲究的是龙头凤尾。同样，一堂好课除了内容要充实之外，好导语将会成为胜利的一半。在看了大多数的关于本课的教学后，发觉大多老师，一上课便放舞蹈，孰不知这根本还未引起
2、同学的爱好，同学像是鸭子被赶上架。 要确定的是，舞蹈的欣赏给同学以感性和视觉上的冲击，会收到不错的效果。但在看舞蹈前能够让他们自然而然有想要看这舞蹈的意识，也是不容忽视的。以下的想法，盼望能够给您一些启示： 从古至今，有不少文人墨客曾对自己宠爱的事物发出自己的感慨。曹植在洛神赋中就曾这样描述“皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。”白居易面对醉心的舞姿，留下了这样的语句而“珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。”晏几道则道出了“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”时至今日，我们可以利用各种媒介将自己心中的美，记录在案，同学们确定记得，在西游记中，只有一集的内容是有关于舞蹈的，而这舞蹈就是来自古印度“
3、天竺。”那么下面就请同学们看看这段舞蹈，请你们留意观看舞蹈演员的动作、服装等便利，再用自己的话来形容这段舞蹈。 2：“品读课文”粗枝大叶。 a:分析语句有章可循。很多老师总是将分析句子的方法与文章割裂，总是单独讲授方法，忽视了同学的实践力量。如：老师会让同学自己找出喜爱的句子，可当他们自己来说缘由时，老师则只是简洁的重复同学的想法，而并未将方法贯穿其中。 这是摘录一位老师的课堂实录当中的2个片段。“我认为第13段写得好，特别生动形象。”“老师，我喜爱第17自然段。”话音刚落，引起了一片共鸣。试问，共鸣在哪？生动在哪？形象在哪？同学的回答过于宽泛。师答：“的确，这一段用了一组排比句，写出了卡拉玛
4、姐妹神态的多变，舞姿的美丽，舞艺的精妙。”无疑，老师的回答再精确不过了，然而同学却没有学到分析句子的惯用方法。“理论+实践”是提高同学力量的有效方式之一。在分析前，老师应当强调，句子分析首先看是否有修辞，再看是否有特点，再说明这种修辞或是特点有怎样的表达效果。这时同学就不会无话可说了。经过一段时间的积累也就成习惯了。这是笔者课堂实录中的2个片段。“我喜爱表演部分的第2句，用了比方的手法，表现出舞者绝妙的舞姿”“我喜爱16段，用了排比的手法，不仅增加了语言的气概，还表现除了变幻的舞姿。相比之下，笔者的同学在分析句子的力量上有提高了。那么在别的文章中去分析句子，同学就有了方法。 b：比较教学融入课
5、堂。看了一些关于观舞记的教案后，有些老师都不约而同的将之与安塞腰鼓做比较分析。但也都只是作为一个问题。其实，比较教学可以不如声色的融入课堂，发散同学的思维。而不是针对一个问题解决一个问题。如：（1）让同学解答“为什么她忘记了观众，也忘记了自己”,同学答语中包含了一点，从侧面反应了他们舞技的超群。此时，老师可抓住这跟线，延长问：这和口技中的侧面描写有怎样的不同？（2）“看了姐妹的舞蹈，使人深深体会到印度的美丽悠久的文化艺术”。同学会联系到文化与艺术之间的关系来解答。此时，老师又可以接着问：“这和安塞腰鼓又有怎样的相像点。”比较贯穿其中，这是点。最终再提出让同学比较2篇文章的异同点，让他们快速回忆
6、，以点带面，就能做出最好的总结。 总之，观舞记的教学与语文教学规律应当全都，注意课堂中的细节。 上一篇：观舞记教学实录2 下一篇：观舞记教学反思1 关于观舞记教学的二点看法 篇2 广东广州市19中 雷陆地 大家好！今日我说课的内容是义务训练课程标准试验教科书人教版七班级下册第四单元第十九课观舞记。我的说课分为七个板块：（出示幻灯片） 第一板块 (播放多媒体) 本课我确定了三个教学目标:学问目标、力量目标、情感目标。 第四单元是以文化艺术为主题，如社戏中的乡村戏剧；口技中的民间传统艺术；竹影中的绘画艺术；观舞记、安塞腰鼓中舞蹈艺术。本课观舞记具有特别剧烈的民族文化气息，表现了鲜亮的民族特色。冰心
7、运用超群的语言技巧来表现舞台艺术，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，使读者发挥自己的想象力。依据语文新课程标准的要求，结合七班级同学实际认知水平和参加力量基础，联系现实生活。我把更多的自由想象空间留给同学，使同学可以充分地展现自己的情感、态度、价值观。 其次板块： 语感是对语言文字的感知体会，依据语文课程标准中的理念：“让同学具有独立阅读的力量，注意情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”，叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感。” 培育语感就是引导同学通过对语言文字的阅读分析，披文而入情，深化理解语言文字的内在含义，充分感受到所要表达的思想感情。因此我确立本文的教学重点
8、为： 本文对舞蹈艺术的描写美丽生动。 第三板块 依据同学年龄特征，本着“从感性熟悉到理性分析”的教学思想；结合本课的文化背景、超群的语言技巧及写作的特色，我确定的教学方法是“以朗读法为主，点拨法、多媒体演示法为辅”，（播放多媒体） 我之所以确定以“朗读法为主”的缘由是朗诵是多种感官参加的以声释义的活动，是把文字符号转化成声音，直接感受语言，揣摩蕴含的情趣和意念，充分感知课文精确的用词，生动的造句，奇妙的布局，感人的情境等，使课文内容主体化，想象化，进而对文章内容产生真实敏锐的感受，即“读书百遍，其义自现”。 第四板块 我认为：一个差的老师只会奉献，而好的老师则交给同学学习的方法。教给同学学法正
9、是实现叶圣陶老先生提出的“凡为教者必期于达到不教”的目标。 本节课的教学充分体现了新课程标准的精神，即在同学的学习中，注意学问与力量、过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同进展。（播放多媒体）学法详细如下: 1、 勾画圈点法：让同学勤动笔墨，乐观读书。 2、 朗读法：指导同学朗读，从中体会课文所蕴含的思想感情。 3、 争论法：引导同学进行小组沟通，探究美丽的语言。 第五板块 多媒体帮助教学（播放多媒体） 多媒体帮助教学主要目的在于营造一种艺术的氛围，调动同学的乐观性，让同学将文字转换为画面，更加直观的、形象的理解课文。 第六板块 新课程之所以“新”，不仅体现在教材的开放性和弹性，新型的学习
10、方式、师生关系等方面，更体现在评价方面。评价需要老师有一双“爱”的眼睛，发觉每一个同学的闪光点：需要在心里装着全部同学，激励他们不断进步，鼓舞他们健康成长。本课时的教学我采纳两种评价方式： 1.教学语言梯度评价：针对同学的不同程度的回答，作出相应的评价。使用“读得真好听，老师要感谢你的爸爸妈妈给了你一副好嗓子，不过要是加上表情就更加能传情达意了，不信，你试一试！” “我看到了大家一双双渴求学问的眼睛。”等等有梯度的语言进行评价。 2.师生互动行为评价：采纳鼓掌方式或同学充当“小老师”来评议。 第七板块 “精导妙引整体感知研讨赏析拓展延长”。 我之所以这样确立，是由于我始终都信奉的这样的一句话：
11、“一棵树苗，或生长在荒芜的沙漠，或生长在茫茫盐碱地，或栽种在肥沃的土壤，不同的地域会出现不同的结果。”我们的同学就如同是树苗，我们的课堂就如同是培育树苗的地域，而只有民主的、和谐氛围才是同学乐观学习，努力思索，顺当实现学习目标的土壤。 （一）精导妙引 （播放多媒体）（4分钟） 现场情景展现：老师多媒体放错，尴尬万分的say “ sorry”,立即神情紧急的订正，没想到却频频的出错。 恢复正常说：“其实刚才是我为同学们特设的一个现场情景，”（播放多媒体）要求同学用口头语言对刚才的情景进行描述。 目的在于为了让同学在体会并学习冰心描写舞蹈艺术语言美丽，先行演练，而后在学习课文的过程中，他们会自主地
12、将自己口述的语言与冰心的语言进行比较，以达到更好的体会美丽语言的目的。 （展现课题，同学简介，老师补充。） 二.整体感知。（10分钟） 初读课文，谈谈初读体验。 这部分要明确：飞动的“美”。 详细体现在：服饰、动作、眼神、表情 （在同学归纳之后，多媒体放映印度的婆罗多舞） 三.研讨赏析（1115分钟） 老师引导同学勾划出自己认为写的精妙的句、段，以着重号“”标出，细心品尝、大声朗读并加以积累。提示同学在选择语段旁就“感情、语气、语速、轻重”等方面作文字或符号的标注。 同学先在小组中进行合作沟通。然后在全班沟通。 （引导同学了解本文的形式特点） 四、拓展延长（8-10分钟） 观赏杨丽萍的雀之灵。
13、要求学习冰心奶奶用美丽的词语来表现自己所看到和想到的，哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好，谁就优先展现他的劳动成果。 目的有二：一是激起同学练笔的爱好，二是供应一种简单仿照的模式，放飞同学想象。之后全班沟通，鼓舞和确定大胆新颖的想象。 五.结束语。（1分钟） 多处运用排比、比方等修辞手法多角度描绘了卡拉马姐妹二人精湛的舞艺，这舞蹈是心灵之舞，而这“心灵之舞”又植根于本民族深远的文化和悠久的历史。盼望同学们细细品尝，多渠道的去接触、汲取、借鉴优秀的外国文化，从中得到精神的滋养。同时也要学习大师超群的语言技巧，去描述生活中精彩的画面。 最终，老师诚心的祝福每位同学每天都如这舞蹈一样活的精
14、彩。 说课结束语： “师不必贤于弟子，弟子不必不如师。教学应是师生共同理解、共同感悟、共同建构、共同进展的“双赢”活动，师生自然地结为一个紧密联系、相互影响的学习共同体。我的说课到此结束，如有不当敬请批判指正，感谢大家！ 关于观舞记教学的二点看法 篇3 观舞记 教材分析 观舞记是七班级语文第四单元中的一篇课文。这个单元选的是文化艺术方面的文章，依次是社戏安塞腰鼓竹影观舞记口技。通过阅读，我们可以从中看到作家对艺术的体验和感悟，及由此生发的对人生的思索和熟悉，可以提高自己的文化素养，陶冶情操。学习本单元，要在理解课文的基础上，联系自己的生活体验，理解课文的思想内容，品尝并积累美丽的语句。 教学重
15、点：1、学习作家冰心的写作手法，品尝并积累美丽的语句； 2、体会卡拉玛姐妹“飞动的美”是缘于内心的； 教学难点：让同学自己体会到卡拉玛姐妹舞蹈美的神秘。 同学分析 同学在学校的时候有较好的基础，语言表达力量较强。通过一个半学期的培育，班级中已经初步形成了合作、沟通、讨论、争论解决问题的良好学风。这一年龄段的同学有“争强好胜”的特点，很在乎别人对自己的看法，利用小组教学能很好的调动同学的乐观性，促使同学乐观主动地思索问题、解决问题。 设计理念 1、合理地利用课程资源，给同学更加直观的感受；2、培育同学协作精神，提高其交往技能，开拓其思维；3、老师留意课前引导同学进行自主学习；4、提高同学的艺术鉴
16、赏力量。 使新课标在实际课堂教学过程中得到充分的体现，让同学真正成为课堂的仆人。强调形成乐观主动的学习态度，让同学多想、多说、多做，以同学提出问题、争论问题、解决问题、付诸实践贯穿课堂始终。对同学多赐予确定，让同学获得胜利的喜悦，对学好语文更有信念。 课前预备 1、 同学预备 预习课文，解决生字词；提出对于课文不理解的地方。 2、 老师预备 有目的地布置同学预习；查询书籍、网站、录像，收集有关印度舞蹈的资料；制作观舞记课件。 教学实录 一、 导入新课 1、以一段东方歌舞团舞蹈演员表演的印度舞录象导入。 【提示：留意观看舞蹈演员的动作、服装等方面，看完后用自己的话来形容这段舞蹈】 生：这种舞蹈的
17、动作非常美丽、欢快，三位演员的动作整齐划一，非常和谐，加上身上的服饰的协作，显得更加动人。 生：舞蹈者的动作最具有特点的地方，便是她们敏捷的手臂了！手臂在空中舞动，时而优柔动听，表现出一种柔和；时而刚劲有力，表现出一种生气。 2、指出：讲的都很好，但是假如我们没有看过这段舞蹈，而单凭这两段描绘，我们还是很难相象出印度舞毕竟是什么样的，我们的语言在这样的舞蹈面前显得有些空洞。 引发问题：如何将这段舞蹈描绘得栩栩如生呢？ 3、引入课题：观舞记 二、再次感知课文以及语基检测 自由朗读课文；检查预习状况。 【同学在课前都已经作了较好的预习，以小组为单位，每组两位同学，检查字词预习状况】 三、观赏与品读
18、 【让同学对课文的重点部分，即1218小节进行重点研读】 提出问题：你最喜爱文中的哪一段话？为什么？ 生：我最喜爱文中16自然段，“她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。” 用简洁的语言对卡拉玛姐妹的外貌，衣饰及动作进行了细致的描写。卡拉玛的外貌和衣饰给人留下的印象是美妙的。但是，卡拉玛也没有忽视舞蹈的灵魂动作。她美丽的动作与铃声的完善协作，正如所说“舞蹈出诗句里的离合悲欢”。既然如此，我们对卡拉玛舞蹈的美，还有什么质疑吗？ 生：“我们发觉她们不但是表现的神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小
19、鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，始终传到左手的指尖!” 这一段是一个排比句，用“花开瓣颤的莲花”，“疾走惊跃的小鹿”，“高视阔步的孔雀”等比方表现了印度舞蹈的特点，以及卡拉玛姐妹超群的舞蹈技艺。同时也表现了对她们的由衷的赞美。 . 四、合作与探究 【在课上，通过争论解决同学课前提出的问题，真正使课前、课堂、课后成为一个完整的整体。同学自己提出问题、争论问题、解决问题、付诸实践，老师只是一个引导者，敬重了同学的主体地位。每个问题后面都有提问同学的姓名，提高同学参加的乐观性。】 1、为什么说“卡拉玛在
20、舞蹈的狂欢中，她忘记了观众也忘记了自己”？（刘鹏飞、陈彬、程路、刘青、赵冬青、虞翔、潘雪飞） 2、说说是从那几个方面表现卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”的？（刘冬、魏天麟、赵冬青、黄兴） 3、 “我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！”在观看时，即看不懂，为什么会起共鸣？（程路、葛藤、吴斌、徐紫玥） 4、为什么只描写卡拉玛姐妹的舞蹈动作，为什么不描写观众？（徐紫玥） 5、舞蹈是一种消遣，为什么这次舞台上的气氛是静穆庄重的？（周茜、王茜、刘诗婵、朱煜轲、吴斌） 6、我心中的“咿呀”指的是什么？（张志远、习楚涵） 7、为什么开头说“难以形容卡拉玛姐妹的舞蹈”，文中也说“我
21、实在描写不出”，文章对卡拉玛姐妹舞蹈的描写却又生动形象，请问冲突吗？（于前） 8、文中为什么有这么多“假如”？（吴越、刘诗婵） 1、 生：由于好的舞蹈不仅要动作美，还要全身心地投入，这样才是好的舞蹈。 生：卡拉玛姐妹已经在自己的舞蹈中沉醉了，她们太专注了，以至于忘记了观众，但这决不是对观众的不敬重；相反，正由于敬重所以才专注。 2、 生：衣着、神态、动作这三个方面 3、 生：我们看不懂的是舞蹈背后的故事，但是卡拉玛姐妹超群的舞技，让人可以感受到一切悲欢离合，让观众随舞蹈的起伏而起伏，引起了大家的共鸣。 4、 生：由于完全被卡拉玛姐妹的舞蹈吸引，根本没有留意到观众的反应。从侧面写出卡拉玛姐妹舞蹈
22、的精彩。 5、 生：卡拉玛姐妹对于观众很敬重，所以舞台上的气氛是静穆庄重的。 生：由于印度舞是印度的传统文化之一，表示着对印度古老文化的敬重，所以舞台上的气氛是静穆庄重的。（明确：这是一种宗教舞蹈。） 6、 生：想要用语言来形容，但她认为太美了，想不出怎样表达，所以变成了“咿呀”。 生：对卡拉玛姐妹舞蹈的赞美和喜爱之情。 7、 生： 不冲突 ，由于认为卡拉玛姐妹的舞蹈实在太美了，她认为自己贫乏的语言不能表现出她的美，只能尽力，所以不冲突。 生：不冲突，文章对于卡拉玛姐妹舞蹈的描写却又生动形象，实指卡拉玛姐妹的神态。而“我实在描写不出”实指心灵的舞蹈，真正的舞蹈。 8、 生：由于认为自己仅为一名
23、作家，很渺小，她想尝试全部的职业。世间的任何事物都是可以表现美的，想尽一切可能，来形容卡拉玛姐妹舞蹈的美丽. 生：由于觉得卡拉玛姐妹的舞蹈实在太美了，但自己贫乏的文字又不能描绘得那么好，她想从多方面来描绘舞蹈的美，说明特别想把卡拉玛姐妹舞蹈的美描绘得淋漓尽致。 五、延长与提高 【播放一段杨丽萍的舞蹈雀之灵，进行写作训练，做到随学随练，切实提高写作水平】 生：在柔和的灯光、优美的音乐包围下，舞蹈大师杨莉萍在尽情地展现她那梦幻般的舞姿。在我看来，她在举手投足间，把孔雀的灵韵刻画得淋漓尽致。她的每一个手势，每一个跳步，每一个转动都出自于对生命的喜悦。比风更轻，比梦更美，比云更松软，比幻想更动人。长裙
24、之上，星点密布，衣衫动处，飘飘欲仙。我仿佛有被携去雀仙园之感，身体已不复存在，唯有灵魂浮游在缥缈的天空。 生：那优美的旋律在耳边轻快地回荡。一只优美的孔雀在那儿旋转着高雅的身躯。两只手在那儿不断摇摆，犹如一只展翅的海鸥，在那儿与一种力气搏斗，站起来了，手指在头顶上灵活地摇摆着，舞者把柔韧的美带给了我们，也把那颗信念的种子，吹进了我的心中.婀娜的舞姿，优美的臂膀，傲岸的气概，在我的眼前回荡。 生：像一朵白云在人眼前缓缓飘过，名贵的气质让人眼睛一亮，我们立即就被舞蹈大师杨莉萍拉入了梦幻般的舞蹈境界。美丽悦耳的音乐瞬间响起，一只名贵的“孔雀”开头翩翩起舞。“孔雀”漂亮的姿势，如一朵娇嫩的蓓蕾，在阳光
25、下绽放。一阵柔韧的蠕动，时而缓慢，时而轻快，静中有动，动中有静，如风似水，修长的手指敏捷的变换着。孔雀的美态被刻画得淋漓尽致。你已无法转开目光，一只漂亮幽雅的孔雀已深深刻入了你的心里。这就是美，自然，和谐，如微风拂过你的面庞。 六、课外作业 听琵琶行，学写片段作文。 【由视觉上升为听觉，可以更好地熬炼同学的写作水平。但是，难度较高所以放到课外完成。】 课后反思 观舞记这篇课文，我把教学重点放在品读重点语段和学习的写作方法两个方面。以课前指导同学自学，阅读课本并提出不理解的问题；课上组织争论、体验、实践；课后练习，为主线设计了：导入新课，再次感知课文以及语基检测，观赏与品读，合作与探究，延长与提
26、高，课外作业六个版块。 课前预习，课前让同学进行预习，提出不能解决的问题，真正做到同学自己发觉问题，提出问题。 导入新课，以印度舞蹈导入，使同学直观感觉到舞蹈的美丽，而自己的语言又是那么贫乏。由此引发学习课文的剧烈欲望。 再次感知课文以及语基检测，利用小组教学的一大优势竞争，调动同学“不服输”的那股劲，在课前预习阶段就解决语基问题，在课堂上只是稍做检查并打分。 观赏与品读以及合作与探究，品读文中的重点段落，集体争论解决同学课前提出的问题，达到学习作家冰心的写作手法，品尝并积累美丽的语句；体会卡拉玛姐妹“飞动的美”是缘于内心的两个教学目标。在问题的后面附上提出这个问题同学的.，以利于提高同学的乐
27、观性，培育他们勤思索，勤提问的良好学习习惯。 延长与提高，即学即用，让同学得到熬炼的同时，使他们熟悉到所学学问的重要性。课外作业则又是由视觉上升为听觉，更好地训练同学联想和想象的力量。 纵观这节课，由同学自己提出问题、争论问题、解决问题的目标得到了实现，老师在课堂中被“虚化”了，只是在需要出现的时候，起到一个向导的作用。同学的主体地位得到了敬重。只是，感觉这节课的“语文性”略显不足，对课文的重点部分，即1218小节进行重点研读还显得不够。 关于观舞记教学的二点看法 篇4 大家好！今日我说课的内容是义务训练课程标准试验教科书人教版七班级下册第四单元第十九课观舞记。我的说课分为七个板块：（出示幻灯
28、片） 第一板块 (播放多媒体) 本课我确定了三个教学目标:学问目标、力量目标、情感目标。 第四单元是以文化艺术为主题，如社戏中的乡村戏剧；口技中的民间传统艺术；竹影中的绘画艺术；观舞记、安塞腰鼓中舞蹈艺术。本课观舞记具有特别剧烈的民族文化气息，表现了鲜亮的民族特色。冰心运用超群的语言技巧来表现舞台艺术，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，使读者发挥自己的想象力。依据语文新课程标准的要求，结合七班级同学实际认知水平和参加力量基础，联系现实生活。我把更多的自由想象空间留给同学，使同学可以充分地展现自己的情感、态度、价值观。 其次板块： 语感是对语言文字的感知体会，依据语文课程标准中的理念：“让同学具
29、有独立阅读的力量，注意情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”，叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感。” 培育语感就是引导同学通过对语言文字的阅读分析，披文而入情，深化理解语言文字的内在含义，充分感受到所要表达的思想感情。因此我确立本文的教学重点为： 本文对舞蹈艺术的描写美丽生动。 第三板块 依据同学年龄特征，本着“从感性熟悉到理性分析”的教学思想；结合本课的文化背景、超群的语言技巧及写作的特色，我确定的教学方法是“以朗读法为主，点拨法、多媒体演示法为辅”，（播放多媒体） 我之所以确定以“朗读法为主”的缘由是朗诵是多种感官参加的以声释义的活动，是把文字符号转化成声音，直
30、接感受语言，揣摩蕴含的情趣和意念，充分感知课文精确的用词，生动的造句，奇妙的布局，感人的情境等，使课文内容主体化，想象化，进而对文章内容产生真实敏锐的感受，即“读书百遍，其义自现”。 第四板块 我认为：一个差的老师只会奉献，而好的老师则交给同学学习的方法。教给同学学法正是实现叶圣陶老先生提出的“凡为教者必期于达到不教”的目标。 本节课的教学充分体现了新课程标准的精神，即在同学的学习中，注意学问与力量、过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同进展。（播放多媒体）学法详细如下: 1、 勾画圈点法：让同学勤动笔墨，乐观读书。 2、 朗读法：指导同学朗读，从中体会课文所蕴含的思想感情。 3、 争论法
31、：引导同学进行小组沟通，探究美丽的语言。 第五板块 多媒体帮助教学（播放多媒体） 多媒体帮助教学主要目的在于营造一种艺术的氛围，调动同学的乐观性，让同学将文字转换为画面，更加直观的、形象的理解课文。 第六板块 新课程之所以“新”，不仅体现在教材的开放性和弹性，新型的学习方式、师生关系等方面，更体现在评价方面。评价需要老师有一双“爱”的眼睛，发觉每一个同学的闪光点：需要在心里装着全部同学，激励他们不断进步，鼓舞他们健康成长。本课时的教学我采纳两种评价方式： 1.教学语言梯度评价：针对同学的不同程度的回答，作出相应的评价。使用“读得真好听，老师要感谢你的爸爸妈妈给了你一副好嗓子，不过要是加上表情就
32、更加能传情达意了，不信，你试一试！” “我看到了大家一双双渴求学问的眼睛。”等等有梯度的语言进行评价。 2.师生互动行为评价：采纳鼓掌方式或同学充当“小老师”来评议。 第七板块 “精导妙引整体感知研讨赏析拓展延长”。 我之所以这样确立，是由于我始终都信奉的这样的一句话：“一棵树苗，或生长在荒芜的沙漠，或生长在茫茫盐碱地，或栽种在肥沃的土壤，不同的地域会出现不同的结果。”我们的同学就如同是树苗，我们的课堂就如同是培育树苗的地域，而只有民主的、和谐氛围才是同学乐观学习，努力思索，顺当实现学习目标的土壤。 （一）精导妙引 （播放多媒体）（4分钟） 现场情景展现：老师多媒体放错，尴尬万分的say “
33、sorry”,立即神情紧急的订正，没想到却频频的出错。 恢复正常说：“其实刚才是我为同学们特设的一个现场情景，”（播放多媒体）要求同学用口头语言对刚才的情景进行描述。 目的在于为了让同学在体会并学习冰心描写舞蹈艺术语言美丽，先行演练，而后在学习课文的过程中，他们会自主地将自己口述的语言与冰心的语言进行比较，以达到更好的体会美丽语言的目的。 （展现课题，同学简介，老师补充。） 二.整体感知。（10分钟） 初读课文，谈谈初读体验。 这部分要明确：飞动的“美”。 详细体现在：服饰、动作、眼神、表情 （在同学归纳之后，多媒体放映印度的婆罗多舞） 三.研讨赏析（1115分钟） 老师引导同学勾划出自己认为
34、写的精妙的句、段，以着重号“”标出，细心品尝、大声朗读并加以积累。提示同学在选择语段旁就“感情、语气、语速、轻重”等方面作文字或符号的标注。 同学先在小组中进行合作沟通。然后在全班沟通。 （引导同学了解本文的形式特点） 四、拓展延长（8-10分钟） 观赏杨丽萍的雀之灵。要求学习冰心奶奶用美丽的词语来表现自己所看到和想到的，哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好，谁就优先展现他的劳动成果。 目的有二：一是激起同学练笔的爱好，二是供应一种简单仿照的模式，放飞同学想象。之后全班沟通，鼓舞和确定大胆新颖的想象。 五.结束语。（1分钟） 多处运用排比、比方等修辞手法多角度描绘了卡拉马姐妹二人精湛的
35、舞艺，这舞蹈是心灵之舞，而这“心灵之舞”又植根于本民族深远的文化和悠久的历史。盼望同学们细细品尝，多渠道的去接触、汲取、借鉴优秀的外国文化，从中得到精神的滋养。同时也要学习大师超群的语言技巧，去描述生活中精彩的画面。 最终，老师诚心的祝福每位同学每天都如这舞蹈一样活的精彩。 说课结束语： “师不必贤于弟子，弟子不必不如师。教学应是师生共同理解、共同感悟、共同建构、共同进展的“双赢”活动，师生自然地结为一个紧密联系、相互影响的学习共同体。我的说课到此结束，如有不当敬请批判指正，感谢大家！ 关于观舞记教学的二点看法 篇5 基础学问训练 1.给加点的字注音。 咿（）哑颦（）蹙（）嗔（）视 叱（）咤（
36、）风云尽态极妍（） 2.解释下面的词语。 变幻多姿： 浑身解数： 息息相通： 尽态极妍： 3.从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。（至少三处） 4.为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘记了观众，也忘记了自己”? 5.说说是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的? 6.课文中说“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的美丽悠久的文化艺术”，怎样理解这句话? 7.观舞记的安塞腰鼓同是写舞的，这两种舞蹈在风格上有什么不同？ 8.这篇文章大量运用比方、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹美丽的舞蹈。请你各找出两例，并体会其作用。 三新精英园 （一） 到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来
37、一个男人，穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋。但觉得那人气味倒还沉静，出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下，渐渐的将三弦子取来，任凭和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一支大调，也不知道叫什么牌子；只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。 停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个 髻，戴了一银耳环，穿了一蓝布外褂儿，一蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒非常.干净
38、。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮锹锹弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓棰子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字悦耳，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。 旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢?”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢!他的好处人说得出，白妞的好处人说不出。他的好处人学得到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好
39、顽耍的谁不学他们的调儿呢?只是顶多有一两句到黑妞的地步，若白妞的好处，从没有一个人能及他非常里的一分的。”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说.笑的说笑。卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。 9.在文中横线上填入适当的量词。 10.给下面的字注音。 弦（）铮（）遽（） 11.结合文意解释词语。 抑扬顿挫： 不绝于耳： 新莺出谷： 12.其次段文字写黑妞及其表演是从的角度来写的，从描写方法上看运用了描写。 13.其次段文字描写其声音的词语有；描写其声音时运用了的修辞手法。 14.依据上下文，试简洁地概括琴师、黑妞形象特征。 琴师：
40、黑妞： 15.写琴师、黑妞的表演运用了什么手法？有什么作用？ 16.为什么重点写黑妞的外貌，再重点写她的演唱？ 17.为什么要极力渲染黑妞歌喉之美?是不是有点喧宾夺主? 18.写观众谈论与描写白妞有没有关系?你是怎样理解的? （二）种一片太阳花 差不多没有人不喜爱花，但谙于花道、又长于种花的人并不多。我就是个只爱花，而不会养花的人。 这缘由或许是多方面的，幼年时，生养我的家乡，是个草木落地生根的地方，常年四季，所到之处都有鲜花开放。成年以后在北方的山野为民，虽然寒冷的气候和瘠薄的土地，都不利于绿色生命的繁衍，但出门是田地，举目是山坡，夏花秋叶还是比比皆是。 来到机关后，山川和土地远了。机关的四
41、合院，构筑方整，屋舍俨然。半世纪前，据说曾经是大军阀的公馆。为了舒适，也为了阔气，室内的地用木板镶了，室外的地用青砖铺了，偌大的一个院子里，竟难找到五谷和花草赖以生长的泥土。 春天，别处的草青了，树绿了，这里，映进眼帘的却是一片单调的砖瓦色。夏天，烈日当空，砖铺的院地像火炉那样散发着热，叫人焦躁难忍。此情此景，使人剧烈地生起对于颜色的渴望。渴望郁郁郁葱葱的树，斑澜多姿的花。 有这念头的好像还不止我。于是大家动手，揭掉砖头，垒起花墙，整理起一块长方形的花圃。 种什么呢？我和同事们面对一方泥土，七嘴八舌地争论起来，认定不能太娇，也不能太雅，太娇太雅都不是我们侍养得了的，末了，全都地想到太阳花。 银
42、粒儿般的种子撒下去以后，每天有人俯身子瞅它，盼它，可是大半月过去了，竟丝毫没有动静。有人说种早了，有人说埋深了。正在各种推断莫衷一是时，它破土而出了。 新出的芽儿，细得，红得，几天之内，就抽出很圆的秆，红圆的叶，叶和秆都饱和着碧绿的汁液，嫩得不敢碰。很快地，叶叶秆秆密密麻麻地连成一片，像法兰绒一般，厚厚地铺了一地。 当案头的文稿看得双目昏花时，走到院子来，看一看这绿茵可爱的太阳花，对于困倦的眼睛，是一种极好的休息。 一天清早，太阳花开了。在一层滚圆的绿叶上边，闪出三朵小花。一朵红，一朵黄，一朵淡紫色。乍开的花，那么明丽，那么夺目。在我们安静的小院里，激起一阵惊喜，一片赞美。 三朵花是信号，号音
43、一起，跟在后面的便一发而不行挡。大朵、小朵，单瓣、复瓣，红、黄、蓝、紫、粉一齐开放。一块绿色的法兰绒，转瞬间，变成五彩斑澜的锦缎。连那些最不爱花的人，也经不住这美的吸引，一得空暇，就围在花圃跟前，观赏起来。 从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着艳丽夺目的颜色。起初，我们以为，这经久不衰的缘由，是由于太阳花宠爱阳光，特殊能够经受烈日的考验。不错，是这样的：在夏日曝烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹，也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽烈，它开得愈加热忱，愈加兴盛。 但看得多了，才留意到，作为单独的一朵太阳花，其生命却极为短促。朝开夕谢，只有一日
44、。由于开花的时间这么短，这机会就显得非常珍贵。每天，都有一批成熟了的花蕾在等待开放。日出前，它包裹得严严整整，看不出一点要开的意思，可是一见阳光，就即刻开放。花瓣像从熟睡中清醒过来似的缓缓地向外伸张，开大了，开圆了这样一个开花的全过程，可以在人的凝视之下，快速完成。此后，它便贪欲地享受阳光，尽情地开去。待到夕阳沉落时，花瓣儿重新收缩起来。这朵花便不再开放。其次天，迎接朝阳的将完全是另一批新的、成熟了的花蕾。 这新旧交替是多么活跃，多么生动！或许正是由于这一点，太阳花在开花的时候，朵朵都是那样精神充足、不遗余力。尽管单独的太阳花，生命那么短促，但从整体上，它们总是那样绚烂多姿、生气勃勃。 人们还留意到，开完的太阳花并不消沉，并不意懒。它们将腾出空隙，把承受阳光的最佳方位，让给新的花蕾，自己则闪在一旁，聚集精华，孕育后代，把生命连续给将来。待到秋霜肃杀时，它已经把银粒一般的种子，静静地撒进泥土。其次年，冒出的将是很多的新芽。 太阳花的观赏者们，似在这里发觉了一个世界，一个科学的、