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1、师范学院旅游文化系中外园林鉴赏园林的成熟期（二）元、明、清初（公元12711736年）师范学院旅游文化系中外园林鉴赏 元代蒙古政权不到一百年的统治，民族矛盾尖锐，明初战乱方定，经济开始复苏，但总体来说这段时间园林的发展停滞不前。至明永乐年间又呈活跃，到清朝康熙、雍正年间达到高潮的局面。因此，本节内容讲述明清园林为主。师范学院旅游文化系中外园林鉴赏课程结构明清园林发展的背景明清的皇家园林江南的私家园林文人园林、造园家、造园著作师范学院旅游文化系中外园林鉴赏明清园林发展的背景一、集权统治的加强1.更加严格的封建秩序和礼法制度；废除宰相，皇权集中 宋代理学明代新儒学 明清文字狱的兴起 市民文化的逐渐
2、兴起师范学院旅游文化系中外园林鉴赏二、资本主义萌芽引起社会阶层变化1.商人的地位低下，却有一定改变；浙商、徽商、晋商等相继出现 出现“儒商合一”的现象2.市民文化的兴盛形成了市民园林，最终与陶冶情操的士流园林分庭抗礼。词、曲、小说师范学院旅游文化系中外园林鉴赏三、文人全面参与造园，形成文人园林的兴盛1.文人画风靡画坛，成独霸之势；山水画的派别兴起；吴门派、松江派、苏松派2.文人参与造园更为普遍，甚至个别文人成为专业造园家；造园师亦努力提高自己的知识水平；3.造园直接借鉴山水画的写意手法。师范学院旅游文化系中外园林鉴赏明清时期的皇家园林明代皇家园林的建设重点放在大内御苑；清代皇家园林的建设重点放
3、在离宫御苑。师范学院旅游文化系中外园林鉴赏明代的主要皇家园林：西苑御花园东苑兔园万岁山师范学院旅游文化系中外园林鉴赏 清代大内御苑基本秉承明代的基本格局，没有太大的更改。重点开发了北京西北的行宫御苑，并建立承德避暑山庄这一离宫御苑。香山行宫畅春园圆明园熙春园海淀园林欣赏：北京的皇家园林师范学院旅游文化系中外园林鉴赏 康熙的园林观 清朝离宫御苑的主要贡献在于：柔和江南园林的意味、皇家宫廷的气派、大自然生态环境的美景于一体。为什么会产生这样的现象？（结合满清的特点思考）师范学院旅游文化系中外园林鉴赏江南的私家园林 苏州、扬州成为江南私家园林的代表城市，被誉为“园林城市”。明代四郑的园林被誉为“江南
4、园林之四”：影园 郑元勋休园 郑元侠嘉树园 郑元嗣五亩之园 郑元化师范学院旅游文化系中外园林鉴赏拙政园 此地初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大弘（宏）寺。明正德四年（公元1509），明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下，聘著名画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16年建成，借用西晋文人潘岳闲居赋中“筑室种树，逍遥自得灌园鬻（音：y,卖）蔬，以供朝夕之膳（馈）此亦拙者之为政也，”之句取园名。暗喻自己把浇园种菜作为自己（拙者）的“政”事。拙政园全园占地62亩（另三资料分别为：51950平方米、约50000平方米、52000平方米），分为东、中、西和住宅四个部分
5、。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。拙政园中现有的建筑，大多是清咸丰十年（公元1860年）拙政园成为太平天国忠王府花园时重建，至清末形成东、中、西三个相对独立的小园。师范学院旅游文化系中外园林鉴赏中部是拙政园的主景区，为精华所在。面积约18.5亩。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。池水面积占全园面积的3/5（另一资料：1/3）。池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。师范学院旅游文化系中外园林鉴赏以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池
6、南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，西为“雪香云蔚亭”，东为“待霜亭”，四季景色因时而异。远香堂之西的“倚玉轩”与其西船舫形的“香洲”（“香洲”名取以香草喻性情高傲之意）遥遥相对，两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势，都可随势赏荷。倚玉轩之西有一曲水湾深入南部居宅，这里有三间水阁“小沧浪”，它以北面的廊桥“小飞虹”分隔空间，构成一个幽静的水院。师范学院旅游文化系中外园林鉴赏东区的面积约31亩，其规模大致以明朝王心一所设计的“归园田居”为主，该园可分为四个景区，据记载有放眼亭，夹耳岗，啸月台，紫藤坞，杏花涧，
7、竹香廊等诸胜。中为涵青池，池北为主要建筑兰雪堂，周围以桂、梅、竹屏之。池南及池左，有缀云峰、联壁峰，峰下有洞，曰“小桃源”。步游入洞，如渔郎入桃源，桑麻鸡犬，别成世界。兰雪堂之西，梧桐参差，茂林修竹，溪涧环绕，为流觞曲水之意。北部系紫罗山、漾荡池。东甫为荷花池，面积达四五亩，中有林香楼。家田种秫，皆在望中。但现有的景物大多为新建，重要的景点有秫香馆、松林草坪、芙蓉榭、天泉亭等，拙政园的纪念品店也设在此处。园的入口设在南端，经门廊、前院，过兰雪堂，即进入园内。东侧为面积旷阔的草坪，草坪西面堆土山，上有木构亭，四周萦绕流水，岸柳低垂，间以石矶、立峰，临水建有水榭、曲桥。西北土阜上密植黑松枫杨成林，
8、林西为秫香馆（茶室）。再西有一道依墙的复廊，上有漏窗透景，又以洞门数处与中区相通。师范学院旅游文化系中外园林鉴赏西园面积约为12.5亩，现有布局形成于张履谦接手时期。该园以池水为中心，有曲折水面和中区大池相接。有塔影亭、留听阁、浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩、宜两亭等景观。又新建三十六鸳鸯馆和十八曼陀罗花馆，装修精致奢丽。其中，建筑以南侧的鸳鸯厅为最大，方形平面带四耳室，厅内以隔扇和挂落划分为南北两部，南部称“十八曼佗罗花馆”，北部名“三十六鸳鸯馆”，夏日用以观看北池中的荷蕖水禽，冬季则可欣赏南院的假山、茶花。池北有扇面亭“与谁同坐轩”，造型小巧玲珑。东北为倒影楼，同东南隅的宜两亭互为对景。师范学院
9、旅游文化系中外园林鉴赏师范学院旅游文化系中外园林鉴赏师范学院旅游文化系中外园林鉴赏梧竹幽居师范学院旅游文化系中外园林鉴赏湖心亭师范学院旅游文化系中外园林鉴赏倚玉轩和香洲师范学院旅游文化系中外园林鉴赏造园家、造园著作张涟张然张南垣单名涟，南垣是他的字，但以字行，张南垣华亭人，即今上海松江人，后定居秀州，即今浙江嘉兴。生于1587年，卒于1671年，从张南垣筑园的零星记载可推算出，他在清顺治年间到康熙年间已在江南的松江、嘉兴、江宁、金山、常熟、太仓一带筑园叠假山，且名声日隆。师范学院旅游文化系中外园林鉴赏 张南垣小时候跟董其昌学过画，善绘人像，兼通山水，这与张南阳有相似之处。由于有绘画基础，后来他
10、用绘画技术构筑园林，叠石造山，结果因巧夺天工，宛如图画而名噪一时，他所筑园林较多，史书有载的有李工部之“横云”、虞观察之“豫园”、王奉常之“乐郊”，钱宗伯之“拂水”、吴吏部之“竹亭”，其中王氏“乐郊”就是清代太仓大画家王时敏家的东园，也即乐郊园，在太仓东郊，是王时敏种芍药的地方，可惜出自名家的乐郊园至清末已荡然无存。张南垣筑园，先看地形，再根据地形地貌，古树名木位置而随机应变设计出图纸，谓之胸中自有成法，张南垣与张南阳的不同之处是，他崇尚自然，主张因地取材，以土为主。故他所筑之园，所叠假山，用石较少，不是张南阳式的石包土，而是土包石，他用石只是随意点缀，看似不经意，实为匠心独运，给人自然天成之
11、感觉。他所叠假山，不求险，不求实，惟追求“墙外奇峰，断谷数石。”他所筑园林，往往有山水画意，尤精于作盆池小山，数尺中岩岫变幻，溪流飞瀑，湖滩渺茫，树木蓊郁，而点缀寺宇台榭，石桥亭塔，一槛一栏，皆入诗入画，生动传神，令观者坐游终日不能出。师范学院旅游文化系中外园林鉴赏张然大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若天然，华亭（现上海松江）张然所造也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨淡，巧夺化工。南垣死，然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也。”从此其后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为“山子张”，并祖传有：
12、安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。又流传有“安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压”的“三十字诀”。江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等“九字诀”。师范学院旅游文化系中外园林鉴赏师范学院旅游文化系中外园林鉴赏计成与园冶园冶，中国古代造园专著，也是中国第一本园林艺术理论的专著。明末造园家计成著，崇祯四年（公元1631年）成稿，崇祯七年刊行。全书共3卷，附图235幅。主要内容为园说和兴造论两部分。其中园说又分为相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景10篇。园冶一书的精髓，可归纳为“虽由人作，宛自天开”，“巧于因借，
13、精在体宜”两句话。这两句话的精神贯穿于全书。师范学院旅游文化系中外园林鉴赏戈裕良 “石胸中百万堆，时时出手见心裁”。这是清代著名学者洪亮吉对戈裕良的称誉。戈氏（17641830）出生于武进县城（今常州市）东门，字立三。家境清寒，年少时即帮人造园叠山。好钻研，师造化，能融泰、华、衡、雁诸峰于胸中，所置假山，使人恍若登泰岱、履华岳，入山洞疑置身粤桂，曾创“钩带法”，使假山浑然一体，既逼肖真山，又可坚固千年不败，驰誉大江南北。乾嘉期间，叠山艺术趋于工巧的典型苏州环秀山庄的湖石假山即是他的代表作之一。他以少量之石，在极有限的空间，把自然山水中的峰峦洞壑概括提炼，使之变化万端，崖峦耸翠，池水相映，深山幽
14、壑，势若天成。有“咫尺山水，城市山林”之妙。著名建筑专家刘敦帧教授认为：“苏州湖石假山，当推之为第一”。师范学院旅游文化系中外园林鉴赏李渔袁枚随园笔记师范学院旅游文化系中外园林鉴赏长物志文震亨师范学院旅游文化系中外园林鉴赏园冶计成师范学院旅游文化系中外园林鉴赏一家言师范学院旅游文化系中外园林鉴赏一、造园家，无论是文人“工匠化”，还是工匠“文人化”，按其职业地位而言已经成为现代社会所言的职业造园师；二、造园理论方面，已经涉及园林的规划、设计、手法处理等，已包含现代园林的萌芽；三、造园的运作已经开始强调市场的运作，朦胧意识到市场、价格的制约。师范学院旅游文化系中外园林鉴赏师范学院旅游文化系中外园林
15、鉴赏计成 园冶师范学院旅游文化系中外园林鉴赏园林特点一、士流园林的全面“文人化”，文人园林涵盖了民间的造园活动，导致私家园林达到了艺术成就的高峰。二、明末清初，江南涌现出一大批的造园家，很多都出生于文人阶层。文人更加广泛的参与造园。三、元明文人化盛极一时，影响及于园林，相应的巩固了写意创作的主导地位。师范学院旅游文化系中外园林鉴赏四、皇家园林经过大起大落，从一个侧面反映了中国封建王朝末世的盛衰。五、民间私家园林遗址承袭上代的发展水平，形成了江南、北方、岭南三大地方风格鼎盛对峙的局面。园林从以前的“自然化”转向“人工化”。六、宫廷和民间的园居活动频繁，“娱于园”的倾向显著。园林已经有赏心悦目、陶冶性情为主的游憩场所，转化为多功能的活动中心。七、公共园林有了长足的发展。八、造园理论探索停滞不前；西方园林开始进入中国。