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1、海南黎族文化介绍-历史渊源-衣，服饰、首饰、纹身-食，饮食中的奇葩-住-习俗历史渊源黎族源于古代百越的一支，兴壯、布依、侗、水、傣等民族有着密切的关系。远在秦汉以前，“骆越”的一支就从大陆渡海到海南岛，隋代称海南岛居民为“俚僚”，即黎族的先人。“黎”作为黎族的专用名称，约在宋代以后，一般认为“黎”为“俚”的转化。黎族以土著海南岛自居。他们在海南岛已经有3000多年的历史了衣服饰、首饰以及纹身黎族服饰，主要是利用海岛棉、麻、木棉、树皮纤维和蚕丝织制缝合而成。远古的时候，有些地方还利用楮树或见血封喉树（热带中一种汁液含有剧毒树）的树皮作为服饰材料。黎族男子一般穿对襟无领的上衣和长裤，缠头巾插雉翎。
2、妇女穿黑色圆领贯头衣，配以诸多饰物，领口用白绿两色珠串连成三条套边，袖口和下摆以花纹装饰，前后身用小珠串成彩色图案。下穿紧身超短筒裙。妇女盛装时头还会插银钗，颈戴银链、银项圈，胸挂珠铃，手戴银圈。头系黑布头巾。首饰方面，黎族人民对银器情有独钟还有特色的羽翎。纹身在黎语种叫“打登”或是“模欧”村寨中流传着一个这样的故事。远古时，洪水泛滥，一对兄妹躲进大南瓜，漂到了海南岛，兄妹俩人在岛上寻找人烟，但没有找到。为了延续后代，妹妹纹身纹脸，使哥哥不能相认，于是结成夫妇。这故事与黎族世纪的歌唱很相似。纹身是一件很纯洁的事，要选吉日，还有一些禁忌，一般是在秋季，还要选日子，如龙日、猪日、牛日，但不能在虫日
3、刺纹，那是要被虫咬溃烂的。不同支系的黎有着不一样的纹法。古老而独特的纹身之美，正在逐渐消失，年青女子几乎不再去纹身，手艺也已在失传，只能在历史中去回味了。黎黎家家人人纹纹身身习习俗俗自自古古以以来来都都有有定定制制，因因为为他他们们把把纹纹身身看看成成民民族族的的标标志志。如如果果生生时时不不纹纹身身绣绣面面纹纹上上本本家家或或本本支支系系的的特特定定标标志志，死死后后则则祖祖先先因因子子孙孙繁繁多多，难难以以遍遍观观尽尽袒袒。倘倘若若“祖祖宗宗不不认认其其为为子子孙孙，则则永永为为野野鬼鬼”。再再则则，在在上上古古时时代代，种种族族之之间间常常发发生生互互相相残残杀杀的的悲悲剧剧，把把俘俘虏
4、虏妇妇女女作作为为战战利利品品。由由于于种种种种原原因因，妇妇女女将将成成年年时时，务务必必进进行行纹纹身身，易易于于辨辨识识，亦亦藉藉免免为为俘俘虏虏。所所以以，“黎黎家家男男女女周周岁岁即即纹纹其其身身”。食俗话说，靠山吃山，靠海吃海。作为海南的黎族人民无疑是非常幸福的。既有野味吃又有海鲜享受。即便如此还是他们的口味还是非常独特的“山栏香糯”黎族人民喜欢吃糯米饭，特别是喜爱吃“山栏香糯”。吃法，有的是用锅煮熟，有的是用陶甑煮熟，还有包粽子吃的。粽子种类很多，有长、圆、三角形等，主要用猪肉和糯米包成，还有用蛋类加糯米包的。过“三月三”是包粽子的最好时节。在离开海南之前，从来没有听说过甜粽子，
5、而且还有板栗、蜜枣馅。嚼槟榔中年以上的男女，常把烟丝、石灰、萎叶和槟榔掺和一起咀嚼。嚼槟榔，据说可以健胃保护牙齿，上山砍山栏时容易被山蚂蟥咬，嚼槟榔时的紫红色唾液有驱逐山蚂蟥的作用等。妇女们外出劳动或访亲探友都习惯在腰间带着槟榔。（一边嚼一边吐着红色的汁液，个人觉得超恶心）海南大街小巷随处可见的地摊槟海南大街小巷随处可见的地摊槟榔榔“雷公根”是一种黎族同胞经常食用的野菜，与河里的小鱼虾或肉骨同煮，是极为可口的佳肴；“雷公根”也可药用，能消炎解毒。（经常吃，第一次吃味道不咋的，吃多了会上瘾）南杀黎族招待上宾的一种制作方法独特的菜叫“南杀”。南杀”的腌法：一是将黎语叫做“里嫩”(剥去叶子取其幼茎)
6、或“芝温”(取其幼茎和叶子)的野菜，用冷饭和水冲调，入坛密封一个月，让其发酵成为独特气味的酸菜；一是把牛或山鹿的脊椎骨斩碎，也可将田蟹、小青蛙、蚂蚱和其他小动物切碎，与半熟的热干饭拌调，加进量食盐或盐水，入坛封存，经过一个月以上甚至一两年时间发酵一取出食用。（其实有点像酸菜+腌肉）“祥”是黎族的风味佳肴，只有在节庆或贵客登门时才能吃到，有“鱼茶”和“肉茶”两种。（看起来不咋的，吃起来不错）食鼠也是黎族的风俗，无论是山鼠、田鼠、家鼠、松鼠均可捕食。食鼠时，先把鼠投入火中烧一会，然后刮去毛，除去内脏，再烤或烧即可。（过于血腥就不出图片了）住1.因为大陆移民的关系，原是海岛原始居民的黎族，逐因为大陆
7、移民的关系，原是海岛原始居民的黎族，逐渐被汉人或以武力的方式赶到海南的山区或者贫瘠的西渐被汉人或以武力的方式赶到海南的山区或者贫瘠的西部，或是被同化。部，或是被同化。2.“船形屋船形屋”船形式住宅是黎族人民的传统住房，它是古船形式住宅是黎族人民的传统住房，它是古代遗留下来的代遗留下来的“干栏干栏”。在汉族。在汉族“金字塔金字塔”形屋尚未传形屋尚未传入黎族地区之前，船形屋曾是海南岛黎族人民的主要住入黎族地区之前，船形屋曾是海南岛黎族人民的主要住房形式。由于这类房多呈斜向半架空或水平低架空状，房形式。由于这类房多呈斜向半架空或水平低架空状，故又可称之为干栏建筑的派生类型故又可称之为干栏建筑的派生类
8、型3.很多的黎族青年受不了独守青山的寂寞许多都出山闯很多的黎族青年受不了独守青山的寂寞许多都出山闯荡。荡。习俗宗教信仰：黎族没有形成统一的宗教信仰，各地均以祖先崇拜为主，也有自然崇拜（主要是山），个别地区还残留着氏族图腾崇拜的痕迹。黎族信鬼，特别是祖先鬼，祭祖先是黎族的重要宗教活动，以求祖先保家人平安。黎族人们为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人，女子绣面、纹身是祖先定下来的规矩，女人若不绣面、纹身，死后先祖不相认-祖先崇拜“放寮”黎族地区普遍存在着“放寮”的习俗。每个村都有一个至几个“寮房”，黎语称“布隆闺”，女儿长大了便到那里居住。凡是不同血缘集团的男子，都可到“布隆”找寻情人，吹箫唱歌，
9、倾诉爱慕，这体现了黎族未婚青年男女社交自由；但另外一方面，在“放寮”活动中夹杂着不正常的男女关系。同时，已婚的男女也参与“放寮”活动，因而对生产，对家庭和睦，对健康都有很大的影响。黎族地区婚后“不落夫家”的习俗相当普遍，非婚生子女一般不受歧视，离婚和寡妇改嫁比较自由。称谓和姓氏 黎族的亲属称谓和姓氏很有特点。黎族人民都按照宗教关系论辈互相称呼，例如伯父的子女不管岁数多么小，叔父的子女无论岁数多么大，都得称呼伯父的子女为哥或姐。因此，在黎族社会中，往往会听到年岁大的人称一个一二岁的人为哥或姐。在社交中呼唤某人时，只能呼其名字，不把姓氏同名字一起呼叫。（好像我们那边的汉族人也这样）丧葬 丧葬仪式各
10、地不同，合亩地区遇有人死便鸣枪报丧，全村或全峒的人都来吊唁，三天不吃主粮，不做重工。一般都用独木棺，不停棺，当天埋葬，不建墓冢。死者如果是男人，葬于本村公共墓地，外村嫁来的女子，则须抬回其娘家由娘家料理丧事，并葬于其父方的公共墓地。其他地区有迷信风水、停棺、打斋、择地建墓的习惯。“三月三”和竹竿舞有视频给大家看过了总结：衣，个人感觉少数民族的服装都有各自的特色，而且很多的民族对首饰的偏爱更为偏向银器和玉，有可能是受价格方面的影响，也可能是因为银器有祛湿驱毒的妙用把。食，可能是因为远古时期流传下来的习惯以及靠山靠海的多方面食物选择而导致黎族的饮食比较奇葩（槟榔和食鼠，不是靠山哪有槟榔吃，不是老鼠多也不会闲着去抓老鼠吃了）住，船型屋的形成也和气候有很大的关系，斜向一边的造型利于雨天排水、减弱风力（海南台风和降雨多）习俗，黎族对于山的崇拜主要是因为靠山吃山，就如中原对于社稷神的崇拜一样把。而他们的“放寮”习俗与当时恶劣的生态环境和种族的延续有关，毕竟这样女的好嫁、男的好娶嘛。