《黑龙江省哈尔滨市2021-2022学年高三二诊模拟考试语文试卷含解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《黑龙江省哈尔滨市2021-2022学年高三二诊模拟考试语文试卷含解析.docx（19页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2021-2022高考语文模拟试卷请考生注意：1 .请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答 案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2 .答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成下面小题。国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家 的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一 套涉外理念与之配合。儒家的天下观旨在构建理想的“天下”秩序。儒家的“天下观”，可以帮助人们从全球
2、乃至宇宙的维度来思考世 界秩序，从而避免因国家利益至上的观念所带来的国际问题治理困局。要使“天下”有序，就要“协和万邦”。尚书. 尧典中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外 部邦国和平有序。显然，儒家把“和”看作是处理中国与外国关系的思想准则。而“和”的本质是“仁”，这是儒家 所倡导的“忠恕”之道。“仁”不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。为此，孔子还从“仁”的普遍伦理角 度确立了人际关系的两原则，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。这两条原则，就是要求 自尊和尊人，把自我与他人同等看待，承认他人与自我的相同心
3、理需求。从这个“推已及人”的过程中，体现了一种 崇高的宽容和尊重精神。左传作者曾将这种“仁”推及国家间的关系，认为“亲仁善邻，国之宝也”。儒家崇尚和谐，强调“和为贵”。如何达到“和为贵”？其中的重要途径是“和而不同”。“和而不问”在处理国 家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。尤其值 得指出的是，尽管儒家主张“天下一家”，但后世儒者却多主张“王者不治夷狄” o他们旨在阐述，“中国”帝王不 要去直接统治“夷狄”，应与“夷狄”各守其地，和平相处。所以，即使是明朝派遣郑和率领庞大水军远游东南亚以 及印度洋诸国时，他们也是秉持着“圣王”对于“夷
4、狄之邦，则以不治治之”的坚定理念，来处理与这些国家间的政 治关展。亲仁善邻，协和万邦，还要处理好“王道”与“霸道”之间的关系。所谓“王道”，就是用道德来感化四夷。孔 子曾说，“远人不服，则修文德以来之“ O而“霸道”，则是使用武力以制服四夷。不过，儒家并不是完全排斥武力 的使用，而主张“以力辅仁”左传曾谈到军事与遵德之间的关系：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵。 兵之设久矣。所以威不轨，而昭文德也。”于此可见，“兵”只是昭示“文德”的手段。荀子对“以力辅仁”的思想 曾做过精辟的阐述:认为用仁爱施行于天下，四方各国皆与它靠近；用道义施行于天下，四方各国皆对它尊重；用威力 施行于天下，四方
5、各国皆不敢与它为敌；而用这种它国不敢为敌的威力，来辅助协和万邦的使命，才是真正懂得王道 的人。显然，荀子中“王天下”的具体路径和方法，与周易.系辞下中所阐述的黄帝、尧、舜诸圣王之思维路 径完全一致。2、1. DB2. D【解析】.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文 章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。D项，“儒家君子观的最终目的在于体现出道义担当”错误，依据原文第四段“儒家的君子观的基本精神是对 义的坚守，君子喻于义，在儒家这里，它集中表现为人在维护天地宇宙生态系统和谐运行的道义担当上”， 可知“体现出道义担当”不属于儒家君
6、子观的最终目的，而是儒家君子观的基本精神。故选D。1 .本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之 间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，”深入地论述了儒家君子观在当代传承和实践中的意义”错误，曲解文意，第二段“明确何谓儒家的君子， 这是我们在当代传承和实践这种观念的基本前提” “先，从词源学的角度看”“其次，经孔子转化后”“最 后，完美的君子形象还必须具有智慧和审美的特征“，可知第二段阐释儒家君子的内涵。故选B。2 .本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解
7、和准确的把握。要善于抓住关键语句, 理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。A项，“君子一词在论语中多次出现，这让”错误，根据原文第一段“传统儒家君子观在中国古代具有广泛 而巨大的影响力，在这种观念下塑造出来的君子人格是古代中国人修身进取的典范，它培养出传统中国人特有的风骨, 也体现出传统中国人人格的精神气度”，可知影响古代文人修身养性，塑造理想人格的主要因素是儒家君子观，而非 “君子一词在论语中多次出现”。B项，“只要一个人能够仁民爱物、关心民生，并为人民服务，在儒家那里就能”错误，充分条件不成立，原文 儒家的君子是一个兼具“位”“德”“智”“美
8、”等多种属性的复合概念，“能够仁民爱物、关心民生，并为人民服 务”只是基本标准。C项，“因为儒家的德从根本说是一种生德，所以”错误，强加因果，从原文“儒家所谓德，从其 根本来说，乃是一种生德，所谓天地之大德日生。而民生问题，则构成生的首要问题”可知，前后缺乏 因果联系。故选D。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的 现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳 理文
9、章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、 偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构 分析错误等。3、1. C.桃花源里的人们都过着幸福生活，桃花源的环境优美，令人向往；作者希望故乡的人们都能过上桃花源里一般 的生活，甚至生活得更好。2 .在情感上，树，作为家乡曾经的骄傲，在两次疯狂的砍伐中逝去，令人痛心。在艺术结构上，照应标题；省略 号的运用，给人留下了回味和想象的余地，韵味十足。在主题上，提醒人们要为人类的生存环境留住青山绿水尽自 己的一份力量。彰显作品的主题，发人深思。【
10、解析】.试题分析：本题综合考查考生对于小说内容和艺术手法的把握能力。题干中答题关键词“不正确的一项”。选项C 中“渲染了恐惧的氛围“错误，文章第四段叙述村里人砍古柏树时发生的一些怪事，有后文中“许多年后，我在这棵 树下站了很久。我想，树的生命难道只是枝、是叶？人的生命难道只是肉、是血？ ”“当我听到村西那棵古柏树枯了， 心情极为难过，我知道它的心思”可以推测，这里主要是是表明古柏树的神圣。故选C。1 .试题分析：本题考查考生对于文章中关键句子含义的理解能力。答题首先回到原文找到句子“我多么祈盼那粒桃花 源的种子在故乡的泥土里长成参天大树”所在第二段，然后抓住句子中关键词“祈盼”“桃花源的种子”
11、 “在故乡的泥 土里长成参天大树”，结合第二段中“我脑子里时常闪着陶渊明的桃花源记和他描绘的最佳幸福生活”“有树的地方 就有绿，绿色是人们追求美好生活的永恒体现”“二十世纪四五十年代，我们家乡也曾有一番桃源美景”、最后一段“又 一个二十年过去了，村边四周的山依然杂草丛生，零星点点地站着几棵树，多少让人揪心”，推测作者情感，理解句 子含义。2 .试题分析：这是一道结尾写作意图的探究题。答题关键词“意图”“从情感、结构、主题三个方面任选两个方面”“结 合全文进行分析”。“情感”方面，结合文章中“在这场运动中青山已逝，没有了绿，整个村庄曾经拥有的蓬勃生机 与活力连同那些铁炉灰飞烟灭，风光不再”“又一
12、个二十年过去了，村边四周的山依然杂草丛生，零星点点地站着几棵 树，多少让人揪心”“当我听到村西那棵古柏树枯了，心情极为难过，我知道它的心思”可知，面对树在两次疯狂的砍 伐中逝去的民运，作者是痛心的；“结构”方面，“我愿是一棵树”照应标题“我愿做一棵树”，同时结尾使用省 略号的，给人留下了回味和想象的余地，韵味十足；“主题”方面，结合文章中体现作者情感态度的语句“我想，树的 生命难道只是枝、是叶？人的生命难道只是肉、是血”“也许，空巢注定是飞鸟的宿命，还有村庄的宿命”“山空了，村 子空了，在我的记忆中，乡亲们砍下了树，种下了风，收获了暴风雨。那一年村里的大人吃了亏，老人吃了亏，妇女 也吃了亏，就
13、是小孩没有吃亏。老天爷说，小孩子还不懂事，大人怎么就糊涂了呢”“又一个二十年过去了，村边四周 的山依然杂草丛生，零星点点地站着几棵树，多少让人揪心”，联系结尾“当我听到村西那棵古柏树枯了，心情极为 难过，我知道它的心思。树没了，我愿是一棵树”，推究答题。答题时至少答出两点，注意结合文章内容分析。4、1. (1)从小路(秘密地、悄悄地、暗中) (2)避开/躲避(答出避的意思即可). (1) A (2) D2 .威王勃然大怒地说：“你的母亲是一个低下的婢女。”这件事最终被天下人耻笑，在周天子生前齐国朝拜他，在他 死后却辱骂他，这实在是因为做不到周天子的要求的诸侯义务啊！3 .燕吾不知/若梁/则吾乃
14、梁人/先生恶能使梁助之.劝说辛垣衍不要投降，能言善辩、富有远见卓识、洞悉形势(类似的表达都可以，智慧方面)；有骨气、勇敢、以 天下为己任4 .用了激将法，用夸张的言辞激发辛垣衍的不满。进而通过举例/类比，通过弱小的鲁国和邹国人民都能反抗强大齐 国，表明魏国完全可以与秦抗衡；接着采用假设论证，揭示了尊秦为帝对朝堂和后宫都会产生巨大影响，魏王与辛垣 衍也都将陷入悲修命运(要对悲惨命运有所揭示)【解析】.本题考查理解文言实词的能力。文言实词题要得分，考生必须平时多积累，多读多记,考试时再联系语境，利用上 下文的语意和逻辑关系推测多义实词。(1)依据“魏王使客将军辛垣衍间入邯郸”，魏王派客将军辛垣衍从
15、小道进入邯郸城。可知“间”意为：从小路。(2)依据“天子巡狩，诸侯辟舍，纳管键”，天子巡游狩猎时，诸侯都要从王宫中搬出住在外面，将国库的钥匙交出。 可知“辟”意为：避开、躲避。1 .本题考查理解文言实词的能力。解答此类题，要求考生根据文意进行推断，注意词语前后搭配是否得当，还要注意 通假字、词类活用、古今异义和一词多义。考生答题时注意提防文言选项中常出现的以今释古的陷阱和现象。(1)依据“将之薛，假涂于邹”，只好准确去薛地，于是就借道邹国。可知，“假”意为：借助、借用；故选A。(2)依据“梁王安得晏然而已乎”，魏王又怎么还能耳根清净呢？可知，“晏然”意为：耳根清净的样子、安适的样 子。故选D。
16、2 .本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时直译为主、意译为辅，逐字落实，注意重点实词、虚词、词类活用和 特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，倒装句式要调整，典故和比喻处通常意译。 注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。勃然：突然；而：你、你的；卒：最后、最终；为天下笑：被天下人耻笑；朝：朝拜。3 .本题考查文言断句的能力。文言断句题，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注 意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离 破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。画波浪线的句子是
17、辛垣衍听鲁连说“吾将使梁及燕之助，齐、楚固助之矣”后的态度和疑惑，故“燕吾不知”是针对 燕国情况表态，故应独立断句；“若梁（至于梁国）”引出梁国的态度，“则吾乃梁人”是补充情况说明，故“若梁” 和“则吾乃梁人”分别独立断句；“恶能”是疑问代词，“先生”是其主语，故“先生恶能使梁助之”独立断句。故 最终答案为：燕吾不知/若梁/则吾乃梁人/先生恶能使梁助之?4 .本题考查分析文章内容，鉴赏人物形象的能力。解答此题，考生注意筛选与人物相关的语句，分析其言行思想品格 等，准确概括人物形象特征。听说魏国派将军辛垣衍，“欲与赵尊秦为帝”，便去劝辛垣衍不要投降，且表明心志“则连有赴东海而死耳，不忍为 之民也
18、。所为见将军者，欲以助赵也欲以助赵”，表现了鲁仲连的骨气和以天下为己任的精神;力劝辛垣衍时，为了阐明“秦称帝之害奈何？ ”，鲁仲连用齐威王朝周的事来论证，且假设尊秦为帝后，朝堂、后宫、 魏王与辛垣衍随之会遇到的影响，让辛垣衍改变了注意，可见鲁仲连知识渊博，且能言善辩，富有远见卓识。5 .本题考查鉴赏作品中人物的论证艺术和作用的能力。解答此题，考生要在理解文言内容的基础上，分析人物所用的 论证方法，明辨论据与论点之间的关系，分析论证所起的作用和效果。第二段，辛垣衍直接表达对秦国的畏惧时，鲁仲连故意问秦魏关系是主仆关系，并说“吾将使秦王烹醯梁王”来激怒 辛垣衍，用了激将法;接着，用齐闵王在鲁国和邹
19、国时，夷维子的蛮横和两国人民对齐国的反抗，这是事例和类比，力劝魏国也该抵抗秦国; 最后假设秦国统治梁国后，变易诸侯大臣、夺去权力、使梁国子女谗妾为诸侯妃姬、梁王地位难保、辛垣衍也将陷于 危险境遇，这是鲁仲连在假设论证尊秦为帝的严重后果，起到良好的说服作用。【点睛】文言翻译要直译为主，意译为辅，一定要字字落实。翻译句子时应注意找准得分点，通假字、词类活用、特殊句式、 古今异义词、偏义复词、兼词等往往都被设置为得分点，一定要依据前后语境补充出相应的主语、宾语、介词等，对 难翻译的地方，要依据语境的提示，结合文中事件发展的逻辑事理合理推出。参考译文：秦兵围攻赵国的都城邯郸，诸侯都不敢先出兵救赵。魏王
20、派客将军辛垣衍从小道进入邯郸城中，想要和赵王相约 一起尊秦王为帝。鲁仲连当时恰好在赵国，听说了这件事后，就去拜见平原君赵胜。平原君把鲁仲连介绍给辛垣衍， 让二人见面。鲁仲连说：“秦国是个背弃礼义、只知崇尚武力、用权术操纵士大夫、把百姓当奴隶般使唤的国家。秦 王如果真的称帝，那我鲁仲连宁可投东海而死，也不愿意做秦王的臣民。今天我来见将军的原因，就是想要救助赵国。” 辛垣衍说：“请问先生要如何帮助赵国呢？ ”鲁仲连说：“我准备去说服魏、燕两个国家援助赵国，而齐、楚两国已 答应了。”辛垣衍说：“燕国我不知道，至于魏国，我是魏国人，不知先生如何使魏援赵呢？ ”鲁仲连说：“这是因 为魏国还没有看到秦国称
21、帝的害处，假使能清楚害处，魏王一定会发兵救赵的。”辛垣衍说：“那秦王称帝的害处到 底在哪里呢？ ”鲁仲连说：“以前齐威王推行仁政，率领天下诸侯朝拜周天子。当时的周王室贫穷弱小，天下诸侯都 不肯去朝贡，只有齐国肯称臣进贡。但是过了一年多，周威烈王驾崩，诸侯都前去吊丧，可齐国却是最后到达的，周 王大怒，派使臣警告齐王说：天子驾崩，新即位的天子服丧，而东藩之臣齐国的田婴奔丧竟然敢迟来，按照法令当 斩！齐威王听说后，生气地说：周王只不过是一个低下的婢女所生的奴才罢了！这个事成为一个大笑话。在周天 子生前齐国去朝拜他，在他死后却是如此的辱骂他，这实在是因为做不到周天子所要求的诸侯义务。对真正的天子尚 且
22、如此，秦尊奉为天子发生这样的事就不要奇怪了。辛垣衍说：“先生难道没有见过仆人吗，十个人服侍一个人，并不是因为力气和智慧不如主人，而是由于对主人 的畏惧。”鲁仲连说：“那么魏国和秦国的关系，就好像主和仆一样吗？ ”（边批：激怒他。）辛垣衍说：“是的。” 鲁仲连说：“好。那我就可以有办法让秦王杀魏王，把魏王剁成肉酱。”（边批：再次激怒他。）辛垣衍非常不高兴。 鲁仲连说：“请将军听听我的解释。齐潘王要去鲁国的时候，夷维子拿着马鞭驾车，他对鲁国人说：你们准备如何 接待我的国君呢？鲁国人说：我们将用十头牛的最高礼仪接待你的国君。夷维子说：你如何准备礼节来对待 我的君主？那是我的国君啊，是天子。天子到各地
23、巡游狩猎的时候，诸侯都要从王宫中搬出去住在外面，将国库的钥 匙交出，并且撩起衣裳，亲自端着桌子在殿堂下侍候天子进餐，天子吃完之后，诸侯才可以退下。鲁国官员听了， 就关闭上锁，不让齐港王入境。齐港王不能进入鲁国，只好准确去薛地，于是就借道邹国。恰巧碰到邹君逝世，齐潘 王要去吊唁，夷维子对邹君的手下说：天子来吊丧的时候，丧家应该将灵柩坐北朝南摆放，然后请天子立在南方来 祭吊。邹国的臣子说：如果一定让我们这样做，我们宁可伏剑而死。因此齐潘王君臣也没有敢进入邹国。邹、 鲁两个国家的臣子，虽然迫于齐国的淫威，当君主在世的时候不得奉养，君主死了不得含殓，（边批：因为齐国强大蛮 横的原因。）但是要让他们行朝
24、拜天子的大礼，他们仍然不肯让齐洛王进入自己的国家。现在的秦国是拥有万辆兵车的 大国，魏国也是拥有万辆兵车的大国，两个国家互相称帝称王。但是看到秦国打胜了一场仗，就想尊奉秦王为帝，看 来三晋的文武大臣们还远远不如邹、鲁这两个小国的臣民有气节。再说秦王称帝之后，必定会更换诸侯大臣，罢黜那 些他所谓的不肖臣子，把官位赐给他心目中的贤良臣子，夺取他所憎恶的人的官职，任命那些他所喜欢的人，同时也 一定会让他的女儿们做诸侯的妃子，住在魏宫中，魏王又怎么还能耳根清净，而将军又怎么还能够享受荣宠呢？ ”辛垣衍听了鲁仲连的这番话后，立即起身拜谢说：“我一直认为先生只是个平凡之人，现在才明白先生真是个天 下奇人，
25、我现在就回去，不敢再说尊秦王为帝了。”秦国将军听说这件事之后，下令秦军向后退五十里。5、1. B2.情感表达特点：直接抒情，间接抒情，对比，用典（1）直接抒情：开篇四句，直接抒发诗人内心的矛盾和苦闷。“心随长风去，吹散万里云”直接抒发自己的理想与抱 负的远大。（2）间接抒情：第一，用典。”终与同出处，岂将沮溺群”借用典故表示，自己将跟何昌浩一样，为国为 民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐土。第二，对比。“羞作济南生，九十诵古文”表明自己 面对安史之乱的混乱局面，即使已年逾花甲，也不会像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。【解析】.本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题
26、综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考 点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和 艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对这首诗的分析，不正确的一项“。B项，“上承解世纷用以状写作者想要隐居过自由自在的生活”错误，“心随长风去，吹散万里云”二句，应是 上承“解世纷”以状写理想与抱负的远大。故选B。1 .本题考查学生鉴赏诗歌抒情的方式，评价诗歌情感态度的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题 “这首诗在情感表达上有什么特点？请结合诗句
27、分析”，然后回顾诗歌抒情的技巧，接着联系具体的诗句作答。诗歌情感的表现方式如下：直接抒情，间接抒情，间接抒情包括借景抒情、借事抒情、用典抒情等。“有时忽惆怅，匡坐至夜分。平明空啸咤，思欲解世纷”意思是“有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮时 空怀壮志，仰天长啸，欲为世间解乱释纷，一展怀抱”，“惆怅”“思欲”等表明这是直接表达情感，直接点出积郁 于心的“惆怅”；“心随长风去，吹散万里云。羞作济南生，九十诵古文”意思是“我的心随长风直上万里，吹散天 空中的浮云。我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文”，前两句状写理想与抱负的远大，后两句是反面 的对比，就李白看来，面对安史之乱的混乱局
28、面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于 国于民毫无补益；“思欲解世纷用了战国时鲁仲连的典故，表明自己想要解除安史之乱给国家和人民带来的苦难，“终与同出处，岂将沮溺群”意思是“我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢”，表明自己将跟 何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。由此看来，考生可以围绕直接抒 情、用典抒情、对比等方面进行分析。6、新沐者必弹冠 受物之汶汶者乎 飞湍瀑流争喧眩 磕崖转石万壑雷 曲终收拨当心画 四弦一声如裂 帛 蓝田日暖玉生烟只是当时已惘然不知江月待何人但见长江送流水【解析】本题考查学生名句的识记能力。名
29、句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。 本题属于后者。考生在默写的时候要注意如下词语：沐、汶、喧、鹿、磕、壑、拨、帛、惘。7、例文1我认为学校要求学生穿校服上网课，并不是形式主义，而是学校对网络教学的一种安排，是有利于学生们学习的。 要求学生们上网课穿校服，第一能增强学生们上课的正式感，这样能够提高学生学习的专注度；第二能够增强学生的 荣誉感，因为穿校服是学生身份的体现。同样老师上网课也要着正装，不能随意着装。所以在学生们上网课的这段时 间，学校对老师和学生的要求都一样，都是按着在校的要求和状态展开的，包括学生们的作息时间，课程安排等等。上网课，与在学校上课
30、唯一的区别就是，学生的学习地点由学校转换到了家里。而学生们上网课的学习效果，也超过 了学校之前的预期。例文2但是，虽有多个省区市新增确诊病例零增长，但零增长并不意味着零风险；尽管目前疫情防控形势积极向好的态 势正在拓展，但还处在“最吃劲的关键阶段。这样的形势告诉我们，疫情防控远远没有到“刀枪入库、马放南山” 的时候，绝不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流。“谁无风暴劲雨时，守得云开见月明。” 只有刹住松劲侥幸的苗头，坚决不让疫情抬头，才能早日迎来战胜疫情的兆头。待到疫情过去，大家想去哪里都可以, 想每天聚在一起都可以，想顿顿吃火锅措串也没问题。只是，还要再克制一段时日，静
31、待春暖花开、防疫胜利、一切 如常。【解析】本题考查微写作的能力。作答这类题目，要认真阅读材料，全面审清题意。针对材料一，可以提出为了提高学生上网 课的专注度，形成一种仪式感，对学生形成无形中的一种监督，以助学习这样的观点；也可以认为学习效率的提高， 不是一件衣服决定的，关键还是要靠个人；也可以二者结合进行论述。合理组织语言作答，字数不少于150字。对于 材料二，第一段是列出了一些对疫情麻痹大意、侥幸松懈的现象；第二段是对第一段出现的这些现象的“委婉理解”， 而学生在续写的时候要抓住续写开头的一个词“但是”，即对第一段出现的这些现象的不认可、否定，围绕“不能为 了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而
32、令万千努力付诸东流”进行续写即可。【点睛】微写作成文注意事项：（1）全面审清题意。审清题干和提示的各项要求，如写作范围、文体、重点、篇幅等。尤其重 要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微写作为写作者提供了材料，常常是创设某种情景，让考生 依情景作文；提供一个场景，让考生进行描述，抒发感情，或发表看法，提供一段寓言故事，让考生提炼观点加以论 证；提供一幅或多幅漫画，按要求作文；摆出某种现象由此提出问题让考生写评论，谈看法?不论是何种形式，都要力 求吃透材料，把握主旨，同时能跳出材料，领悟内涵，理解题外话，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意准、 立意高。（3）内容要精悍。微作
33、文重在突出某一单项能力，因此要在有限的篇幅内将某项能力充分展现出来，就要求 内容要精悍。首先要有鲜明的灵魂，紧紧围绕一个话题或中心，切忌无中心、言不由衷的拼凑式；其次，要有清晰的 条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，给人明快清晰之感，避免“杂乱无章”；再次是语言 精练，杜绝废话。8、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持 实施绿色清雪，我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部 堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被。【解析】试题分析：本题主要考查微写作的能力。
34、写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的； 写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的 得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试，需要审清题干要求，如本题“你是否赞同这一 观点?请写一段回复表达你的看法和理由”，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么 环保”这个观点，做出表达你的看法和理由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化 冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施”“污染地下水资源”“融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪 剂的危害性是长久的
35、，范围之广，还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以实现生态的 可持续发展等。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料, 用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起
36、因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个 性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文 的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物
37、、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、 称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文:读万卷书，行万里路一一告高二全体同学书亲爱的高二全体同学：大家好！学校组织暑期赴省外研学之旅，我们听到了不同的声音：有担心学习的，有担心安全的，有担心没人照顾的，但 我想说，我们即将成年，成年人需要独立解决许多事情。“读万卷书，行万里路”，让我们踏上研学之旅，为成年献 礼。我们高二学生会借此机会与大家做以沟通交流。第一，放松身心。高三期间的假期少之又少，压力大，因此这次活动主要目的是放松身心，为了更好地进入高三, 迎接高三充实
38、的学习生活。第二，感悟生活。山水研学并不是游山玩水，而是于山水之中亲自感悟生活，这种感悟是 课堂学习所不能达到的。第三，增长见识。目前学生普遍学习压力大，负担重，眼界过小，仅仅停留在一方教室。网 络或许能遍观天下事，但绝没有自己亲身经历印象深刻。第四，独立自主。步入高三意味着成年，但不少学生在生活 方面过分依赖父母，自理能力不足，可谓“一心只读圣贤书”。而这次研学无疑提供了一个好机会，锻炼我们的独立 能力和自理能力。第五，增进友谊。就同学间关系而言，这种活动更能增加同学之间的友谊，增强班级凝聚力。“读 万卷书，行万里路。”旅行教给我们的并不只有知识，更有那种踏踏实实走好每一步的信心与毅力。第六
39、，开阔眼界。 有的同学会说，现在互联网这么发达，为何不坐在家中打开网络遍观天下呢？网络可以想看什么就有什么，但也只能 是眼观而不能身临，我们和自然美景之间永远隔着屏幕，眼界决定了一个人内心的世界，领略过世间万物的多彩之后, 我们才能更好地领悟苏轼“寄蜉蟾于天地，渺沧海之一粟”的人生感慨。山水研学之旅是校方站在多个角度为我们策 划的，希望每个人都可以参与其中，读书与行路一样，终其一生，我们都在路上。针对同学们提出的各种问题，我们做出了以下回应：第一，研学过程中，我们会有专门的老师，就历史、文化等 进行讲解，并不会耽误学习。第二，随行有男女生活指导老师各一名，照顾大家的日常生活。第三，可以携带移动
40、设 备，同学们每天都能及时与家长联系，不会让家长担心。带队老师也会将每天的行程做记录，及时与家长远程沟通。 对于因病或其他原因而不能参加研学山水活动的同学，请及时向班主任请假。总而言之，“读万卷书，行万里路”，读过的书是知识，走过的路是经历。研学之旅已经开启，成年舞台开始搭建，我们需要的是鼓起勇气，接受挑战，为18岁成人礼献礼一一通过研学之 旅，成就精彩人生。愿我们每个人都能在本次旅行中找到自己心中的那片净土。祝大家学业有成，旅行顺利！高二级学生会2019年7月12日【解析】此题考查学生写作的能力，以材料作文的方式呈现。写好这一类型的作文，有赖于对材料本身的解读。要仔细品读， 揣摩意蕴，读懂材
41、料，把握主旨，从而确定写作的重点，这是写好该类文章的关键。【审题】命题方式：材料作文审题过程：这是一篇任务驱动型作文。命题材料针对目前在中小学中较为流行的研学旅行，但关注对象放在即将进入 紧张高考备考的准高三学生身上，使得“行与“学”形成尖锐的矛盾，准高三学生以各种理由反对山水研学之旅， 写作任务为“以高二年级学生会的名义，写一篇告高二年级全体同学书”，这一任务体现对能力和素养的考 查，突出目前高考语文试题重视情境化设计的发展趋势。题干中“体现你的认识、思考和解决问题的策略”，通过创 设一个相对真实的情景场景和比较明确的问题，要求让学生通过写作提出解决问题的想法和方案，在说理中体现出情 感的生
42、发和价值的判断。写作的针对性和对象感较强，避免了套作和宿构，发挥了试题引导写作的功能。1 .真实情境的限制。本题所设置的情境为，某校为高二学生组织暑期山水研学之旅，却遭到了 “冷遇”。学生的理由 是，怕耽误学习；担心没人照顾；怕家长担心；网络观天下，不必劳费身心这是考生写作的出发点，考生要针对 这些理由做出相应的回应。2 .典型任务的限制。材料要求考生以“高二年级学生会”的名义，写一篇“告高二年级全体同学书”，体现自己的认 识、思考和解决问题的策略”。“以高二年级学生会的名义”表明书写者是一个团体，读者是高二年级全体学生，因此应该写成公告的形式，不 能写成个人私信，语言风格要体现公文的特点，以
43、分析、议论为主，不能过于抒情，不能整段列举名人事例。“告高二年级全体同学书”为应用文，“书”即为“书信”，格式上要符合一般书信的形式：称谓、问候语、正文、 署名、日期。特别是日期，根据材料中“暑假”这一信息，不能写成考试当天，而应写为7月份暑假前夕。“体现你的认识、思考和解决问题的策略”，即写作时除了要围绕已发生的学生不愿研学这一事件发表见解外，还 必须提出解决问题的策略，让学生同意并乐于参加此次研学活动。3 .价值判断的限制。写作必须在认可学校组织山水研学之旅的前提下进行，不能将观点定为取消研学活动。此外，写 作要围绕材料，针对学生对于山水研学之旅的四种认识展开分析，并一一作出回应。开放性.
44、题目具有开放性。题目既可以是题干中给定的“告高二年级全体同学书”，又可以以写作内容的主旨命题，如体现 独立自主、亲自实践、知行合一等，最好是用观点做正标题，将“告高二年级全体同学书”作为副标题。1 .立意具有开放性。根据材料中的“读万卷书，行万里路” “快意自然，知行合一”这一表述，既可以从个人素质的 发展、人才培养的方向立意，也可以从学习知识的多种途径方面立意，还可以从实践的重要性方面立意，总之，要强 调山水研学之旅的意义和必要性及安全等方面的周密安排。2 .联想和思考是开放的。题目所给材料贴近考生实际，现场感强，甚至有的考生真实遇到过，由此引发的联想和思考 是开放的，考生有话可说。考生可以
45、结合材料所给信息，并联系现实与自身实际展开行文，引用相关素材进行论证， 开放性较强。【立意】知行合一于实践中寻真知求学贵在探索迈出脚下第一步绝知此事要躬行于磨练中彰显风华读万卷书，行万里路【素材】“厚往薄来”也是儒家治理天下的一条原则。 孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中就有：“厚往而簿来，所 以怀诸侯也。”据唐朝孔颖达解释：“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。” 而“厚往薄来”原则的提出，与儒家的义利观不无关系。孔子曾说，“君子义以为上”；“君于喻于义，小人喻于利”。 就是说，“君子”（统活者，有德者）应当以“义”作为自己最高的行为准则。不过，孔子并不否
46、定“利”。孔子所否 定的是不义之利。在“义”与“利”的关系上，孔于将“义”置于“利”之上，提倡“以义制利”。后来的中国封建 帝王，为了表现“天子有德”的风度，对于“四夷来朝”的行为也就一概施行“厚往薄来”的方针。不可否认，秉持上述理念的中国封建君臣在涉外实践过程中，也曾因不顾具体环境而执行偏颇曾带来一定的弊端。 然而，儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值。这些涉外理念，今天对于我们也有十分宝贵的理论价值。（摘编自陈尚胜中国古代的涉外理念）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.儒家的“天下观”，可以帮助人们从更大的维度来思考世界秩序，从而避免了国际问题治理困境。B.孔子确立了人际关系的原
47、则，即要求自尊和尊人，体现了宽容和尊重精神。C.郑和率领庞大水军远游东南亚和印度洋诸国，就秉持着“和为贵”来处理与这些国家的政治关系。D.荀子的“以力辅仁”思想，强调了军事在“王天下”中的重要性。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章采用了总分总的论证结构，论证了儒家学者提出的涉外理念B.文章论证的主体部分采用并列结构，从不同角度来解析使天下有序的途径。C.文章在论证“王道”与“霸道”的关系时，举左传的例子来论证“以力辅仁”的观点。D.文章辩证的看待中国古代的涉外理念，认为涉外理念也有偏颇的地方.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.举尚书.尧典中帝尧家族的例子，是为了
48、论证要使“天下”有序，就要“协和万邦”的观点。B.孔子的“己所不欲，勿施于人”体现了 “推己及人”的思想。C.儒家主张“天下一家”。但后世儒者认为“王者不治夷狄”，应与夷狄和平相处。D.孔子认为“义”应在“利”之上，“以义制利”，但他并不否定利。2、阅读下面的文字，完成下列小题。传统儒家君子观在中国古代具有广泛而巨大的影响力，在这种观念下塑造出来的君子人格是古代中国人修身进取 的典范，它培养出传统中国人特有的风骨，也体现出传统中国人人格的精神气度。在当代，儒家君子观在培育理想人 格、建设和谐社会、实现美好人生方面，仍然具有重要的现实意义。明确何谓儒家的“君子”，这是我们在当代传承和实践这种观念的基本前提。首先，从词源学的角度看，君子一 词的基本含义是指“在位者”，即指统治阶级的成员。先秦时期，这一含义一直都是君子的基本内涵。如中国现代著 名学者顾颉刚说：“君子小人，先秦以上以身份地位分，此时之君子指在官位者。”这一含义也广泛见诸儒家经典中。石钟山记，大名鼎鼎，非是其文笔之深奥，乃其道理、精神之纯朴也。大文豪苏轼，读万卷书不在话下，然亲自上 石钟山，追寻真理，其精神可嘉也。“尽信书则不如无书。”是也，实践出真知。若非亲眼一览大海之广阔，河伯岂知自身之狭小，望洋向若而叹日：“吾 长见笑于大方之家