《2022年文化苦旅读书参考心得作文大全5篇.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年文化苦旅读书参考心得作文大全5篇.doc（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、文化苦旅读书参考心得作文大全5篇文化苦旅读书心得作文大全(1)漫漫长夜，轮轮皎月。夜深人静的时候悄然翻开这本土黄色的书，那仿假设大地般的色彩，大概已经经历了几千年的风雨洗涤，斑老的书皮，就像经历了书中余秋雨先生写的那不堪回首的历史，来到我们周围，是要告诉我们历史的点点滴滴。借着茫茫月色翻开书，视野模糊了，我们慢慢走近了书中的情境与考虑。像一群从未回过家的小孩，流放到一块熟悉却又生疏的土地，迫使我们不得不抬起头一点一滴地看下那个“我们”的文化和历史，曾经被我们遗忘甚至鄙弃的一切又重新来到我们的眼前。再看莫高窟的石洞，石洞照旧壮观，实像、壁画仍然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，好像它们静
2、静地看着敦煌千年的变迁一般。王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而我们居然不仅不争不抢，还把那一马车、一马车liuxue86的文物输往外国。多年后的今天，那神奇又充满意义的洞窟再次来到我们的眼前。那一幅幅漂亮的图片成了我们国人文化中深层的蕴藏。我们在这儿看到，已经缺失了曾经的艳丽亮丽，那斑老的图画时候美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的虐踏。看完上海人，我简直自愧不已。曾经傲人自居“我是上海人”，现在回首在思，曾经的我确实是一个傻子，抓住一个侮辱本人的名号自霸骄傲。书中以徐光启为值得书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受
3、、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的妨碍决不同于以往任何一个文化交流者，他给陈旧的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人”的典范。是啊，上海人，有什么了不起?至今还记得此书中，作者借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经说明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，这种方式适应大概已成了中国的一种病态：中国只要一有了坏事，便听说总是由于某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便确信是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀。深深叹息，曾
4、经傲慢的自尊终究哪儿去了?夜间跟着余秋雨一路依稀走来，又于夜色迷茫中渐行渐远，尽管征程漫漫，却终究走出了他的“文化苦旅”。文化苦旅读书心得作文大全(2)初看到文化苦旅的目录时，我以为是游记一类，只是莫名奇异游走在这些山水间如何能称作“苦旅”呢?读起来才明白书中的足迹都是些古代文化和文人留下较深足印的地点，这些山水已不完全是自然山水而是一种“人文山水”了。我跟着余秋雨的足迹从大西北的敦煌起步，转到武侯祠、都江堰、三峡，再到天柱山、天一阁，最后的落脚点竟是东南亚的埋葬日军的坟地。我被作者带着着面对liuxue86一堆堆文化的断壁残垣，心情不仅仅是沉重、还有严寒、忧伤、沉默、悲愤。我们几千年的文明古
5、国的博大文化竟经历了这么多的沧桑与悲苦!阅读此书我不仅获取了大量的历史、文化知识，而且被作者带着着一起思索和感悟。因此，余秋雨的文化散文已不是潇洒飘逸传统散文了，而是充满了厚重的历史和文化底蕴沉思录。还记得初读道士塔“偌大的中国，竟存不下几卷经文?比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯放在伦敦博物馆里!这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，终究应该驶向哪里?这里也难，那儿也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。”读到此处，我和作者一样要高喊：“我好恨!”，我恨愚昧无知又贪心的王道士为了几块银元就拱手送走了国宝，我恨清朝官员没有历史、文化的责任感那么目光短浅，我恨外国冒险
6、家用“童话”对我国进展的文化掠夺，恨本人未能早生几百年我恨即便我早生几百年却也只能在沙漠里大哭一场。擦干泪，我才明白生在今天的我们对祖国文化肩负着的历史责任。 也许作者想告诉我们祖国传统文化的根源，也许想借历史告诉我们肩负的责任，正如风雨天一阁结尾表达的：“你来了吗?你是哪一代的中国书生?”我也在咨询着本人。文化苦旅读书心得作文大全(3)1992年发表的散文集文化苦旅，是余先生通过对国内外文化进展调查和考虑，并结合本人的人生体验和对社会、历史、文化的深入认识而撰写的一篇游记。文化苦旅一书它会给人一种感受，这确实是作者是在低徊与感伤的历史气氛中，通过散文创作中的戏剧性表现手法，以雍容。典雅而抒情
7、的文字描写。文章寓意深入，读此书时他给我最大的感受像是一部游记，而透过表象详细分析之后才会发觉，作者的每一笔、每一句事实上都是在于历史、文化进展对话。在文化苦旅一书中，最吸引读者或者打动读者的便是“苦旅”二字。我们都听过苦笑这一词，即内心不快乐而勉强做出的笑容。那么“苦旅”又是一种怎么样的心境呢?我以为凡读过此书的人们一定会和读者有一个共同的感受即对文化走向的考虑和对人类生命的反思。这一由固感而至感悟的历程何其艰苦啊!一个国家、一个民族的强盛， 总是以文化兴盛为支持的。我们伟大的中华民族有着五千年的源远流长、博大精深的灿烂文化，在我们五千多年的历史长河中，中华民族是世界上唯一一个文化没有被淫灭
8、或中断过同时一至连续至今的国家。在灿烂辉煌的古代我们有着博大精深的华夏文明;在备受欺辱的近代我们有着奋勇抵抗的英雄史诗，在繁荣富强的现代我们有着伟大复兴的中国梦。这里面有着取之不尽用之不竭的丰富素材，有最能表达中国人民制造智慧和文化精神的中国元素。而余秋雨先生也在文化苦旅.笔墨祭一文中写到：一切精神文化都是需要物态载体的。由此可见文化对一个民族、对一个社会、对一个的重要作用。作为大学生一代的我们，代表着社会最积极的力量、最活泼的因子、最有作为的希望。我们正处于为梦想奋斗的美妙青春年华，我们要正确对待我国优秀传统文化，取之精华，弃其糟，批判继承，古为今用。坚决杜绝一切方式的崇洋媚外。把传承中华优
9、秀文化作为一种历史使命、时代责任和精神追求，为传承中华文化再创往绩、再谱新 、再立新功。文化苦旅读书心得作文大全(4)第一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引。文化苦旅是作者余秋雨第一本游记文化散文，全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，探究了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成，余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉力去深思我们这个陈旧民族的深层文化。中华五千年文化源远流长，而这其中的曲折也跟其历史的长度成正比。几经曲折，不断改变，改良，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是特别的困难。他们中，有不少人漂浮在了历史的长河中，从此销声匿迹。但也有一些人，凭借着本身的坚
10、忍与坚韧成功了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主人柳宗元。沿着历史的长河漫步，易安居士在孤单中化悲伤为力量，与低徊委婉中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的痛苦，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚强的默然承受中成就了词帝的盛名。他们，有着我们不曾深切体会的孤单和痛苦，然而沉默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力量。最终，生命如烟花般催然绽放!塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不
11、移心中那份守望的精神，富贵不淫，威武不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿假设空谷幽兰，志洁行芳，一股清香永驻人间。每当我们羡慕别人的非凡成就时，是否清晰，在这成功的背后，有着我们看不到的无法想像的艰苦。成功，不是一日就可完成的，它需要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是获得辉煌成功的滋养剂。事实上，那些隐藏在背后的坚持、忍受中的执着才是决定成功的地点。文化苦旅读书心得作文大全(5)读万卷书，行万里路，读了文化苦旅这本书，感受比拟深入。作者余秋雨用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们
12、是没有如此的时机去尝试如此的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特别的方式在传承着如此一种精神。这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。可这并不是作者的真正目的，在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”一古迹时，谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的机密。而作者恰恰做到了为我们的心灵写下了大大的“震撼”!它以浓郁的传统文化为根底，悠久的历史沧桑为背景，再加上其独特的行为风格以及富有诗意的语言，因此有人说：“读文化苦旅确实是在读行走的哲学。”其中最令我印象深入是牌坊。牌坊大约是中国独有的风景线之一，它有着严格针对的群体，那些女子，死了丈夫，再不嫁人，便被冠以“
13、贞洁”二字，立了牌坊以资瞻仰。“封建礼数的压榨”，想必我不再说大家也特别清晰，文章牵着线从牌坊，走到孩童的心中，再往前，却是一个有盗墓历史的老头，老头掌握关于坟墓的第一手材料。从他口中，孩童们得知，那些立牌坊的女子们的坟墓里往往是没有人的;至此，故事仿佛画了一个圆，留下绻绻迷雾，萦绕读者心头。尼姑庵里的女老师，全文并没有交代这些老师的来头，也未交待她们的去处，只隐约模糊提到是大户人家的小姐，但我们都特别清晰。这些素娥临凡的女老师们，确实是以假死护卫贞洁，实际上改名换姓，避至他乡的牌坊女子们。这一篇以一位女老师的自尽完毕回忆。文中多见“看不明白”，“颠三倒四”，“特别混”，“思绪混乱”等词句，不
14、露声色地深入揭露，批判了中国封建礼数的残忍。还有在道士塔写莫高窟敦煌文书所遭受的历史厄运以及作者对此的感悟沉思，但文章涉及的一些咨询题值得我们去深思。作品先写王道士敦煌石窟的罪人，尽管也认识到“让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊”，但也提到一些官员的无知和腐败，但依然将更多的愤慨如洪水般倾泻出来。这一篇提醒了一个文化悲剧，但除了愤慨与悲伤，作者也未能告诉我们出现如此悲剧的根源所在。事实上不然，人的被“错置”的命运是导致历史荒唐的根源所在。而“家天下”的制度则是民族悲剧的必定发生的现实要素，文化认知认识的落后则是这一悲剧产生的文化背景与根源性动因。世界每一个角落里都有着文明，全世界都浮动着文明。不管文明先进与否，文明都在不断变化、开展、创新。每一段文明都有其的一段开展历史“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”。读文化苦旅苦，写文化苦旅的人更苦!