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1、礼治秩序无讼任务一把握主要内容(-)礼治秩序：全文共19个自然段，请标注后快速阅读，根据文段填出横线上的内容1 .法治的内涵其实是“人依法而治” O2 .在应用法律于实际情形时，法治绝不能缺乏人的因素。3 .人治社会也需要遵守一定规范。4 .人治和法治的区别在于维持秩序时所用的力量和所依据的规范的性质。5 .有些人认为乡土社会“无治而治” o6 .乡土社会是个“无法”但“礼迨”的社会。7 .礼治社会并非文质彬彬。礼也可以“很野蛮” o8 .礼是社会公认合式的行为规范,依靠传统维持。9 .传统是社会所累积的经验，能够配合人们行为以完成社会的人物,满足社会中各分子的生活 需要。10 .任何社会都有
2、传统，乡土社会里传统的效力更大。11 .乡土社会是安土重迁的,生于斯，长于斯，死于斯的社会。好古是生活的保障。12 .以昆明乡下土方子治牙病的例子，证明传统的有效。13 .人们对于传统存在敬畏之感。14 .礼是按着仪式做的意思,需要我们依着规定的方法，恪守信念。15 .礼不靠外在权力推行，而是通过教化,使人心生敬畏，从而使人主动服从。16 .礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。17 .礼治是人们主动服于成规而形成的株底。18 .礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。19 .礼治是乡土社会的特色,不能在变迁很快的时代中出现。(二)无讼：全文共13个自然段，请标
3、注后快速阅读，根据文段填出横线上的内容1 .讼师在乡土社会是没有地位的,而律师在都市社会中地位高。2 . “讼师”到“律师”的名词改变代表着礼治社会变为法治社会。3 .在有秩序的都市生活中，人们都离不开法律,所以律师很重要。4 .乡土社会中维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。5 .以足球赛为譬喻，说明礼治秩序的性质。6 .礼治是对传统规则的服膺，长期的教育把外在的法则化成了内在的习惯。打官司是可羞之事， 表示教化不够。7 .乡村里的调解，其实是一种教育过程。8 .以一个乡村评理的案子来证明乡村调解的实质。9 .孔子主张无讼。10 .现代都市社会讲个人权利,所以定下了许多法律，保护个人权利
4、和社会安定,自然不会发生 道德问题。11 .现代社会中法律随着时间而改变内容,不知道法律不成为“败类”，所以律师成为现代社会 中不可缺的职业。12 .原有对诉讼的观念还是很坚固地留存在广大的民间,使现代司法不能彻底推行。13 .现行的司法制度破坏了原有的礼治秩序,但并不能有效地建立起法治秩序。法治秩序的建立 得看怎样去应用若干法律条文和法庭,在社会结构和思想观念上也要先有一番改革。任务二明确核心概念1 .礼治秩序：根据礼制依靠传统力量来进行治理的社会秩序。2 .无讼：指人们在发生纠纷时，不主张利用法律诉讼来解决问题，而利用传统的伦理道德由当 地有威望的长老来调节、协调的一种观念。任务三辨析比较
5、xuekewang法治礼治维持秩序的力量国家权力强制主动服膺传统解决争端的方法诉讼无讼/调解/教化【课后演练】1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（B ）A.人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。B.礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是对的。C.礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。D.相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。【解析】B. “但只要合于礼的就是对的”错误。由原文“礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀 人，可以很野蛮可知，作者只
6、是叙述乡土社会对礼的认知，但对残酷的内容并不认可。2 .下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（B ）A.法治是通过国家的权力推行其所支持的法律规则来维持社会上人和人的关系的一种治理方式，其实质是 “人依法而治”，并非不靠人来执行。B.人治只是把统治者个人好恶作为社会公认的行为准则来进行统治的一种治理方式，它不需要法律，以统 治者所掌握的权力作为推行的力量。C.礼治是按照整个社会历史累积形成的社会公认合式的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式，人们经 过教化，依照某种仪式去指导自己的行为。D.法是依靠国家权力来保障其效力，礼维持规范的力量则来自于传统。法治和人治的区别在维持秩序时所 用的力量，
7、和所根据的规范的性质上。【解析】B. “人治只是把统治者个人好恶作为社会公认的行为准则”表达太过绝对，原文为“礼治也许就 是普通所谓人治，但是礼治和由个人好恶统治的所谓人治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维 持这种秩序”，意思是礼治是一种人治，但它并不是以统治者个人好恶为准则的。3 .下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（B ）A.乡土社会是“礼治”的社会，没有法律并不影响乡土社会下的秩序。它自有一套规范人们行为的规范, 无需有形的权力机构来维持。B.乡土社会秩序的维持，是依靠礼加之于人来限制人的行为的，一个人如果失礼，不仅不好，而且不对、 不合、不成，会在道德上受人唾弃。C.乡土社
8、会是安土重迁的社会，人口流动小，土地也很少变动，所以在这样的社会中，个人可以凭借自己 和前人的经验、规定的方法行事即可。D.乡土社会不能在变迁很快的时代中出现，这是因为环境的改变会产生新的问题，过去证明有效的生活方 法无法应对这些问题，无法保证传统的效力。【解析】B. “一个人如果失礼，不仅不好，而且不对、不合、不成，会在道德上受人唾弃”理解有误，原 文为“道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻，礼则有甚于 道德”，所以一个人如果失了礼就不仅仅会在道德上受人唾弃。4 .下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（C ）A.孔子说“赐也，尔爱其羊，我爱其礼”既
9、证明古代礼有残忍的一面，也表明孔子比子贡更看重礼。B.在安土重迁的乡村，愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。有句俗语：“不听老人言，吃亏 在眼前。”C.礼治能在乡土社会长期存在，是因为乡土社会没有变化，而在变迁很快的社会中，法治会应运而生。D.从小对孩子进行礼仪教育和严谨的仪式操练，有可能把孩子培养成一个彬彬有礼、温润如玉的君子。【解析】C.理解偏差，礼治能在乡土社会长期存在的原因不是“乡土社会没有变化”，而是变化比较慢。 原文表述有“在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的” “法治和礼治是发生在两种不同的社会情 态中。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色”。
10、5 .根据材料内容，下列各项中不属于礼治范畴的一项是（A ）A.孟母为儿三迁B.古代贵族用陶俑殉葬C.曾子临终易席D.当代长辈过年发红包【解析】A.孟母三迁主要是为了给孩子一个好的生活教育环境，不属于礼治范畴。6 .下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（A ）A.在当时的农村，诉讼增多，人们利用法律来为自己谋利，推动了农村现代化的进程。B.费孝通对于新的司法制度在农村的实践心怀忧虑，认为法治秩序不能脱离社会基础。C.在传统农村，人们遇到纷争，一般并不选择打官司，而是寻求传统的调解方式。D. “听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”孔子的这句话是不符合现代的法律观念的。【解析】A. “推动了农村
11、现代化的进程”错误。依据原文“乡间认为坏的行为却正可以是合法的行为，于 是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了”来看，并不是“推动了农村现代化的进程”。7 .下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（A ）A.国家制定法律，其目的就是保护个人权利，因为个人权利是不可侵犯的。8 .乡土中国是稳定不变动的，生活在传统观念中的中国人对于变化的规则不能适应。C.在农村，法律和传统伦理是矛盾的，这使得现代司法制度在农村无法真正建立。D.现代法律与时俱新，强调人人平等，司法又有特定程序，这都是令乡人感到隔膜的。【解析】B. “乡土中国是稳定不变动的”错误。原文的表述是“中国正处在从乡土社会蜕变的
12、过程中”。C. “这使得现代司法制度在农村无法真正建立”错误。依据原文“原有对诉讼的观念还是很坚固地存留在 广大的民间，也因之使现代的司法不能彻底推行”可知，应是“不能彻底推行”。D. “这都是令乡人感到隔膜的错误。原文的表述是“在司法制度的程序上又是隔膜到不知怎样利用”，可 见，令乡人隔膜的是“知怎样利用法律”。8.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（C ）A.文中引用当时乡下发生的真实案例，是为了说明在乡下现代法律与传统伦理的矛盾。8 .费孝通的文章既有扎实的理论基础，又有生动具体的分析，兼顾学术性和可读性。C.作者采用对比的手法来结构全文，将传统农村与现代都市的不同作为论述的基础
13、。D.文章末段针对现实提出了解决问题的途径，引导读者更深入地思考文中所提的问题。【解析】C. “作者采用对比的手法来结构全文”错误。原文并非主要讲“传统农村与现代都市的不同”，并 没有运用“对比”手法。9 .运用从礼治秩序无讼中学到的知识，为下面这副中国古代衙门的对联续写下联。上联：为土，为农，有暇各勤尔业下联：或工，或商，无事休进此门/循礼，循俗，无讼人安其家10 .乡土中国一书用了很多比喻来解释概念或论述道理。请根据原书的内容，按照示例完成下表，并对这种写法的表达效果进行总结。篇名喻体本体要说明的观点差序格局成捆的柴团体格局西洋社会由若干人组成界限分明的团体石头丢在水面产生的波纹差序格局中国乡土社会以个人为中心，形成有差等的次序的结构无讼理想的球赛是球员熟悉规则，裁判形同虚设礼治秩序维持礼俗的力量不在身外的权力，而在身内的良心