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1、阶段评估检测(五)本试卷满分150分，考试时间150分钟。第一部分(选择题共30分)一、(12分，每小题3分)1下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是()A搭讪 赡养 煽风点火 擅离职守B旋涡 渲染 文采绚丽 泫然泪下C恓惶 唏嘘 淅淅沥沥 窸窸窣窣D巉岩 谄媚 粲然一笑 潺潺流水2下列词语中，没有错别字的一组是()A蓬蒿 蛛丝马迹 用舍行藏 言者无罪，闻者足诫B潺湲 和盘托出 额首称庆 行远自迩，登高自卑C消弭 皇皇巨著 攻城略地 食不厌精，脍不厌细D斡旋 纠纠武夫 鬼蜮伎俩 白首如新，倾盖如故3下列各句中，加点词语使用恰当的一句是()A在“安全生产月”文艺演出现场，一名出演“受伤工人”的
2、演员在工作人员为其化妆时，不停地喊着“痛，痛，痛”，让人觉得还没上台就已经入戏了。B有关部门和业主单位在依法办事的前提下，要敢于担当，说到做到。如果出现不作为、慢作为，或是当面鼓，对面锣的情况，将进行问责。C由张柏芝、权相佑、张韶涵、井柏然联合出演，知名导演关锦鹏监制，潘源良执导的年度爱情话题电影影子爱人不日将和观众见面。D很多参加雅思考试的考生在写作文的过程中，常常抱怨没有思路，无话可说；而在做阅读题的过程中，又常常抱怨文章看不懂，不知所云。4下列各句中，没有语病的一句是()A中央要求，要严格履行党章，认真贯彻执行民主集中制，把充分发扬党内民主、坚持走群众路线的精神贯穿于十八大代表选举工作全
3、过程。代表的产生，采取自下而上、上下结合、反复酝酿、逐级遴选的办法进行。B世界稀有雉类，和大熊猫一样获得“中国国宝”称誉的四川山鹧鸪近年成倍减少，目前仅有两千多只，因此筹建山鹧鸪保护区已迫在眉睫。C莫言因其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得2012年诺贝尔文学奖，其作品必将留在不只一代人的深刻记忆里。D新鲜蔬菜口感好，营养丰富，但是它的表面常常黏附着对人体有害的细菌和农药，所以食用新鲜蔬菜应该洗净较为安全。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成57题。禅宗“第一义”的本性便是“不可说”。有人问文益禅师：“如何是第一义？”师云：“我向尔道，是第二义。”有的学生就禅的根本问
4、题向禅师提问，禅师或者答非所问，如回答说“白菜三分钱一斤”，或甚至把徒弟打一顿。不明个中道理的人，会觉得禅师对徒弟的反应，莫名其妙，难以理解。其实，禅师正是借此告诉徒弟，这问题是不能回答的，只有靠自己去“悟”，一旦领会，便得彻悟。第一义不可说，因为“无”是任何“物”，因此无可说。如果称之为“心”，就是强加给它一个定义，就是对它施加了限制。禅宗称之为落入“言筌”，即掉进了语言的网罗。慧能有一个再传弟子马祖，曾有人问他：“和尚为什么说即心即佛？”马祖回答：“为止小儿啼。”问：“啼止时将如何？”曰：“非心非佛。”另一个徒弟庞居士问马祖：“不与万法为侣者(与万物都无关系者)是什么人？”马祖云：“待汝一
5、口吸尽西江水，即向汝道。”由这一点来看，任何佛经也无法和第一义挂钩。因此，建立临济宗的义玄禅师曾说：“你如欲得如法所见，但莫授人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，始得解脱。”要识得“无”这个第一义的真谛，就是对“无”的意识，这是“识”。因此，修行的方法也只能是“不修之修”。传说马祖在成为怀让禅师的弟子之前，“独处一庵，惟习坐禅，凡有来访者都不顾”。怀让一日将砖在庵前磨，马祖亦不顾。时既久，乃问曰：“做什么？”师云：“磨作镜。”马祖云：“磨砖岂能成镜？”师云：“磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛？”马祖由此而悟，乃拜怀让为师。因此，按禅宗的看法，修禅成佛的最好方法便是“不修之修”。行事为人，无
6、所用心，就是说，一切顺其自然，义玄禅师曾说：“道流佛法，无用功处、只是平常无事，屙屎送尿，穿衣吃饭：困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。”许多一心修持的人，不能照样去做，是因为他们对这种做法没有信心。义玄禅师说：“如今学者不得，病在不自信处。你若自信不及，便茫茫地徇一切境转。被它万境回换，不得自由。”由此产生一个问题。如果修行的途径就是如此，那么这样进行修持的人和不从事修持的人还有什么区别呢？对这一问题的回答是：尽管吃饭穿衣是寻常事，要在做时无求无心，并不是一件容易的事。举例来说，人们通常喜欢漂亮衣着，当衣着受到别人称赞时，心底便不禁顾盼生姿、得意起来。这些都是由穿衣引起的滞着。禅师们所看重的是澄心
7、凝思，一无滞着，这时，以平常心做平常事，自然便是修持。在开始时，或许要费一番心，才能做到无心无待，正如人若要想忘记一件事情，开始时需要提醒自己去忘记。到了后来，渐渐可以“做而无所为”，这时，就需要脱去那一层对自己的勉强，正如人最后忘记了他需要忘记。(节选自冯友兰禅宗：潜默的哲学，略有改动)5下列关于“第一义”的表述，不符合原文意思的一项是()A有的学生就禅的根本问题向禅师提问，禅师常常答非所问，这是人们认为禅宗莫名其妙，难以理解的原因。B第一义不可说，因为“无”不是任何“物”，因此无可说。如果说就掉进了语言的网罗，就是落入“言筌”。C马祖对于别人“即心即佛”问题的回答是：“为止小儿啼。”这个回
8、答没有违背禅宗“第一义”不可说的原理。D义玄禅师说：“向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖。”这一说法的依据是任何佛经也无法表述“第一义”。6下列关于“修禅的方法”的表述，不符合原文意思的一项是()A“磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛？”马祖由此而悟。这个例子说明修禅的方法是一切顺其自然的“不修之修”。B许多修持的人，因为他们对“无所用心，一切顺其自然”的修禅的方法没有信心，所以不能做到“不修之修”。C不从事修持的人和进行修持的人的根本区别是，前者穿衣，受到别人称赞时要顾盼生姿、得意起来，后者则不会。D禅修要抛弃一切得失考虑，以平常心做平常事，来做到“不修之修”。要达到这个境界，还需要一个渐进的过
9、程。7根据原文提供的信息，下列推断合理的一项是()A“一口吸尽西江水”，是马祖的一个巧妙的说法，他希望问者能悟到“与万物都无关系者”的宏大辽阔。B因为修行的方法是“不修之修”，无所用心，一切顺其自然，所以禅宗“第一义”的本性便是“不可说”。C只要学禅的人有自信，知道禅的根本问题不可说，明白修禅的方法，就能不被一切外境所转，得到自由。D“终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日穿衣，未曾挂着一缕丝。”是说禅师们已经对任何事物都没有“滞着”。三、(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成810题。武帝时，齐人有东方生名朔，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍，人主读之二月乃尽。诏拜
10、以为郎，常在侧侍中，数召至前谈语，人主未尝不悦也。时诏赐之食于前，饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。数赐缣帛，徒用所赐钱帛，取少妇于长安中好女。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫自以为海内无双，博闻辩智，然悉力尽忠以事圣帝数十年，官不过侍郎，位不过执戟，其故何也？”东方生曰：“夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，
11、威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？”于是诸先生默然无以应也。建章宫后阁重栎中有物出焉，其状似麋。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之，朔曰：“臣知之，愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言。”诏曰：“可。”己飱，又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。”诏曰：“可。”朔乃曰：“所谓驺牙者也。远方当来归义，而驺牙先见。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。”其后一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉。至老，朔且
12、死时，谏曰：“诗云营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。”此之谓也。(节选自史记滑稽列传，有删改)注 栎：栏杆之类。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A取少妇于长安中好女取：选择，选拔B时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰 难：诘问，责难C愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言 飧：晚餐，用作动词，宴请D匈奴混邪王果将十万众来降汉 将：率领，领兵9下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是()A诏拜以为郎，常在侧侍中夫夷以近，则游者众B时诏赐之食于前
13、 臣恐见欺于王而负赵C陛下以赐臣，臣朔乃言 精思傅会，十年乃成D至老，朔且死时 臣死且不避10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A东方朔爱好经术，博览群书，初到长安时，他上书给皇帝，共用了三千个木简，武帝读了两个月才读完。B东方朔经常在皇上身边陪侍，多次和武帝谈话，武帝对东方朔的文辞、口才很满意，而对他的治世能力并不赏识。C学宫里的博士先生参与议事，东方朔与他们论辩时认为，自己官职不显赫，并非不贤能，而是此一时彼一时、时势造英雄。D建章宫后阁的栏杆里，出现一只怪兽，状似麋鹿，东方朔认为此物叫“驺牙”，这是远方将有人来归降的吉兆，后来他的话果然应验了。第二部分(非选择题共120分
14、)四、(28分)11把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？(5分)译文：_(2)以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。(5分)译文：_12用斜线(/)给下列短文断句。(4分)齐 桓 公 问 管 仲 曰 王 者 何 贵 曰 贵 天 桓 公 仰 而 视 天 管 仲 曰 所 谓 天 者 非 谓 苍 苍 莽 莽 之 天 也 君 人 者 以 百 姓 为 天 百 姓 与 之 则 安 辅 之 则 强 非 之 则 危 背 之 则 亡。(刘向说苑)13阅读下面这首诗，然后回答问题。(8分)行舟忆永和兄弟宋周必
15、大一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。数点家山常在眼，一声寒雁正关情。 长年忽得南来鲤，恐有音书作急烹！注 长年：古时对船工的称呼。(1)简析颔联中“犹”“自”两字的表达效果。(4分)答：_(2)诗的尾联表达了作者怎样的思想感情？又是如何表达的？(4分)答：_。14补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选6个小题，6分)(1)_，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(诗经两首)(2)_，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照醉花阴)(3)骐骥一跃，不能十步；_，功在不舍。(荀子劝学)(4)_，桃李罗堂前。陶渊明归园田居(其三)(5)斩木为兵，_，天下云集响应，赢粮而景从。(贾谊过秦
16、论)(6)_，渚清沙白鸟飞回。(杜甫登高)(7)_，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃滕王阁序)(8)_，把酒临风，其喜洋洋者矣。(范仲淹岳阳楼记)五、(22分)阅读下面的文字，完成1518题。吃太阳吴克敬这是我眼见的一个故事。那一年，我到宁夏出差，借道游览西夏王陵，从银川城出来，不多会儿，就能看见横亘千里的贺兰山。不知是洪荒年代就有的产物，还是后来自然的变化，贺兰山下全是无边无沿的戈壁滩。那些分化成拳头般，或是碎成脚板般的各色石头，像是凝固了的大海，让人看着眼晕。可我发现，就在这不见一点绿草的地方，偏偏放牧着一群一群的绵羊。这让我睁大了眼睛，惊奇不已。那一群群的绵羊在戈壁滩上吃什么
17、呢？带着疑问，我让汽车停下来，走着去看那云一般白嫩的绵羊群。对于宁夏的滩羊，我生活的关中，有着许多美好的说法，一说滩羊的肉嫩好吃，二说滩羊的皮毛柔软保暖宁夏的客商，知道关中人对滩羊的喜爱，每年入冬时节，就会驮着滩羊肉，背着滩羊皮，到关中来做生意。我不敢说别的地方如何，但我可以说我出生的小堡子，上了岁数的人，无论男，无论女，家里情况好一点的，都会毫不吝啬地拿出积蓄来，为自己置办一件九道弯的羊皮袄。有了这一层原因，我更有了一探滩羊秘密的好奇。探看的结果，让我大吃一惊，那一群一群的滩羊，在戈壁滩上放牧着，绝少吃得到绿色的牧草，它们一只一只，吐出红红的舌头，在被太阳晒得焦灼的石块上，贪婪地舔吮着！我不
18、知究竟，去问放牧的汉子，身心有点慵懒的放牧汉子，轻描淡写地告诉我：吃太阳。牧羊汉子说得很不经意，而我却听得如雷贯耳。我在想，原来太阳是可以吃的。这个道理是如此的浅显，地球上的动物和植物，千千万万，哪一种哪一类，不像贺兰山下的滩羊，吃着太阳。太阳是万事万物的第一等营养。舔食着石块上太阳的滩羊，从它们的嘴巴上会发出一种香甜的声音来。在那一刻，我呆呆地站在滩羊群里，满耳都是滩羊吃太阳的声音。我感到了心热，我抬起了手，在眼睛上抹了一把，我知道，我有两行热辣辣的眼泪，珠串一般挂在我热辣辣的脸上。我把这个故事讲给了康定的文学爱好者，我发现他们像我当时一样，眼里都闪烁着热辣辣的泪花。对于我的讲座，有学员递上
19、了纸条，它们是从笔记本上撕下来的纸，一片一片，让我几乎应接不暇。我对其中的几个问题，作了自己的回答。其中一个问：“自古文人多骚客！从您的言语里，透出浓浓的人性，您是我们膜拜的神，请问您，文人的骚能到何种境界？”说实话，这个问题是不好回答的，我借着“吃太阳”的故事回答了他。我说我不知道骚客文人可以怎样“骚”，但我知道太阳的“骚”，我知道文人怎么“骚”都比不上太阳。接着我还说，我不是神，也反对别人称神，一切装神弄鬼的人都值得怀疑。但我以为文学可以为神，神圣的文学像太阳一样，是能够温暖我们、给我们营养的。“问世间情为何物？直叫人生死相许！”我想借用古人的这句话，改两个字说：“问世间文学为何物？直叫人
20、生死相许！”神圣的文学啊！是该拥有太阳的质地才好呢！15下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是(4分)()A细节是文学的生命，有时候一个生动、传神的细节就可以成就一个文学艺术品。本文就因“吃太阳”这个细节，在读者心中扎下了根。B文章插入作者与宁夏滩羊有关的生活回忆，表面上看打破了文章的叙述进程，实际上是再一次设置悬念，吊足了读者的胃口，也为后文蓄势。C放牧汉子“轻描淡写地告诉我：吃太阳”，是因为他觉得这是生活的常态，作为一个看惯农耕生活并早已参透生活本质的人，他无须郑重其事。D作者之所以认为“文人怎么骚都比不上太阳”，是因为文人不仅缺乏像太阳那样持久的热情，更缺乏像太阳那样的恒心和耐力
21、。E作者从一次出差偶遇的情景中获得启发，找到了文学的真谛，并化用元好问的诗句，以此表达对文学的顶礼膜拜，对文学青年的殷切期盼。16说一说第段画线句子在文中所起的作用。(6分)答：_17当放牧汉子轻描淡写地说出“吃太阳”时，作者为什么“听得如雷贯耳”“感到了心热”，并且“有两行热辣辣的眼泪，珠串一般挂在我热辣辣的脸上”？(6分)答：_18从全文来看，文章标题“吃太阳”有何深刻含义？(6分)答：_六、(10分)19阅读下列的材料，谈谈你对这件事的看法。要求：观点简明，理由充分。(4分)成都市太升桥旁有一位91岁的王婆婆常年在此卖鞋垫。网友将王婆婆做鞋垫的图片发到网上，1月13日，央视新闻联播报道了
22、王婆婆的故事。目前，关于鞋垫婆婆的微博已有4万余转发，6000多条评论。王婆婆“火”了，但却不再摆摊了。她说：我不靠卖鞋垫生存，儿女对我很孝顺的，我不愿意儿女为我挨骂。好多人给我送钱送东西，我心里不舒服，承不了这个情，我有钱用。我认为：_20阅读杜牧的诗歌秋夕，根据示例续写电影脚本。(6分)秋夕银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。画面一：初秋夜晚，寂静的宫殿内，银色蜡烛闪烁着冷光，照在画屏上，使得美丽的屏风骤感寒意。画面二：_画面三：_画面四：少女坐得累了，于是躺到了草丛之中，深情凝望着天上幸福的牵牛织女。七、(60分)21阅读下面这则材料，按照要求作文。一位年轻人
23、在岸边钓鱼，坐在他旁边的一位老人也在守望着一根长长的鱼竿。一段时间过去了，奇怪的是，老人不时钓到银光闪闪的鳜鱼，可是年轻人的浮标却没有动静。年轻人迷惑不解地问老人：“我们钓鱼的地方相同，您也没有用什么特别的鱼饵，为什么您能钓到这么多鱼，而我却毫无收获呢？”老人微笑着说：“你要我讲真话，我就告诉你。你的毛病在于思想浮躁，情绪不稳定，动不动就烦乱不安。我钓鱼的时候，常常达到了浑然忘我的境界，只是静静地守候，不像你时不时地动动鱼竿，叹息一两声。这边的鱼根本感觉不到我的存在，所以，它们咬我的鱼饵；而你的举动和心态只会把鱼吓走，当然就钓不到鱼了。”读了上面的材料，你有怎样的哲理感悟？请结合自己的思想经历
24、，结合社会生活，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，题目自拟。注意不要脱离材料的内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。阶段评估检测(五)1C解析 C都读x。A.shn，shn，shn，shn；B.xun，xun，xun，xun；D.chn，chn，cn，chn。2C解析 A项，诫戒；B项，首手；D项，纠赳。3C解析 C项中“不日”指要不了几天；几天之内，多用于未来。A项中的“化妆”指用脂粉等使容貌美丽。此处不合语境，应改为“化装”，指演员为了适合所扮演的角色的形象而修饰容貌。B项中的“当面鼓，对面锣”比喻面对面地商谈或争论。此处不合语境。D项中的“不知所云”指不知道说的是什么，形容语
25、言紊乱或空洞。此处望文生义。4A解析 B项，“成倍减少”不合逻辑，在表示数字增减时，不能用“成倍”来说“减少”；C项，应把“不只”放到“留在”前；D项，“所以食用新鲜蔬菜应该洗净较为安全”杂糅，糅合了“食用新鲜蔬菜应该洗净”“洗净较为安全”两种句式结构。5A解析 文中表示为“不明个中道理的人，会觉得禅师对徒弟的反应，莫名其妙，难以理解”，不是“人们”。6C解析 修持人不只是对穿衣没有滞着，而是对任何事物都没有滞着。7D解析 C本句禅语是说禅师们所作所为虽然和别人一样，但他们对任何事物都没有滞着。A.一口吸尽西江水是无人能做的，因此马祖实际是回答说，不回答这个问题。因为第一义不可说。B.因果关系
26、颠倒。C.此句应是必要条件。8A解析 “取”通“娶”。9C解析 A介词，把、用/连词，表并列；B.介词，在/介词，表被动；C.副词，才；D.副词，将要/连词，尚且。10B解析 从武帝的“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉”这句话可以看出，武帝对东方朔的治世能力是肯定的。11(1)假使张仪、苏秦和我同生在当今时代，他们连一个掌故(掌管旧制旧例等故事)的小官都得不到，怎么敢期望做侍郎呢？(“使”“曾不”“望”各1分，大意2分)(2)这件事让汉武帝听到了，武帝亲自到那里观看。问身边熟悉事物而又通晓经学的群臣，没有一个人能知道它是什么动物。(“闻”“左右群臣习事通经术者”“莫”各1分，大意2分)参考译
27、文汉武帝时，齐地有个人名叫东方朔，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简，武帝读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为郎官，他经常在皇上身边侍奉，屡次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的时候。武帝时常下诏赐他御前用饭，饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上屡次赐给他绸绢，他专用这些赐来的钱财绸绢，娶长安城中年轻漂亮的女子为妻。大多娶过来一年光景便抛弃了，再娶一个。皇上所赏赐的钱财完全用在女人身上。皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。武帝听到了，说：“假如东方朔当官行事没有这些荒唐行为，你们哪能比得上他呢！”当时正值朝
28、廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪偶然遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。现在您老先生自以为天下无双，见多识广、聪敏才辩，可是您竭尽全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，旷日持久，长达数十年，官衔不过是个侍郎，职位不过是个卫士，这是什么原因呢？”东方朔说：“张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盘盂还要安稳，凡有所
29、举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来辨别呢？当今因天下广大，士民众多，竭尽精力，奔走游说，就如辐条凑集到车毂一样，竞相集中到京城里向朝廷献计献策的人，数也数不清。假使张仪、苏秦和我同生在当今时代，他们连一个掌故(掌管旧制旧例等故事)的小官都得不到，怎么敢期望做侍郎呢？”对于东方朔的言辞，各位先生无话可说。建章宫后阁的双重栏杆中，有一只动物跑出来，它的形状像麋鹿。消息传到宫中，武帝亲自到那里观看。问身边群臣中熟悉事物而又通晓经学的人，没有一个人能知道它是什么动物。下诏叫东方朔来看，东方朔说：“我知道这个东西，请赐给我美酒好饭让我饱餐一顿，我才说。”武帝说：“可以。”吃完后
30、，东方朔又说：“某处有公田、鱼池和苇塘好几顷，陛下赏赐给我，我才说。”武帝说：“可以。”于是东方朔说道：“这是叫驺牙的动物。远方当有前来投诚的事，因而驺牙便先出现。它的牙齿前后一样，大小相等而没有大牙，所以叫它驺牙。”后来过了一年左右，匈奴混邪王果然带领十万人来归降汉朝。到了晚年，东方朔临终时，规劝武帝说：“诗经上说飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。慈祥善良的君子，不要听信谗言。谗言没有止境，四方邻国不得安宁。希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今回过头来看东方朔，仅仅是善于言谈吗？”对此感到惊奇。过了不久，东方朔果然病死了。古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人到临终时
31、，他的言语非常善良。”说的就是这个意思吧。12齐桓公问管仲曰/王者何贵/曰/贵天/桓公仰而视天/管仲曰/所谓天者/非谓苍苍莽莽之天也/君人者以百姓为天/百姓与之则安/辅之则强/非之则危/背之则亡。(画对三处得1分，共4分。其中“/”为可断可不断)断句译文齐桓公问管仲说：“当君王的应尊重什么？”管仲说：“应尊重天。”桓公抬头望天。管仲说：“我所说的天，不是指那个幽蓝辽阔的天空。做国君的应该把百姓当作天，百姓赞成他国家就安定，协助他国家就强盛，反对他国家就有危险，背叛他国家就会灭亡。”13(1)“犹”“自”分别是“仍然、尚且”和“依然、依旧”的意思。(1分)“云犹冻”突出了天气的寒冷和天色的阴沉，
32、(1分)“浪自生”显示了水势汹涌、旅途艰辛，(1分)共同衬托出诗人离乡远行时黯淡、凄凉的心境。(1分)解析 分析“犹”“自”两字的表达效果时，需要先解释两字的意蕴，然后把两字放入诗句中去理解其内涵，理解其包蕴的思想情感。(2)此处用了鲤鱼传书的典故。(1分)通过叙述船工捕得鲤鱼，诗人期盼发现家书急令烹鱼一事，(2分)表现了作者对兄弟、家乡难以排遣的思念之情。(1分)解析 最后一联是化用了“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的典故。“鲤鱼传书”一般是用来表达思乡的情愫的；结合本诗会发现，作者借此典故，不仅是为了表达思乡，还表达了对兄弟的思念。14(1)关关雎鸠(2)莫道不销魂(3)驽马十驾(4)榆柳荫后檐
33、(5)揭竿为旗(6)风急天高猿啸哀(7)渔舟唱晚(8)宠辱偕忘15CD解析 C项，既不是“农耕生活”，也未必“参透生活本质”；D项，这里的“骚”应指文人风流倜傥、豪放不羁的气质和品格，属曲解文意。16通过描写戈壁滩和各色石头，渲染了环境的荒凉；自然引出作者见到绵羊出现时的惊奇之感；也为引出下文绵羊“吃太阳”作了很好的铺垫；突出滩羊不求索取、但求奉献的精神；暗示了太阳对万事万物的给养作用。(每个要点2分，答对3个即可；各要点分别以“渲染”“引出”“铺垫”“滩羊的精神”以及“暗示太阳的作用”为关键词)17在牧羊汉子看来习以为常的绵羊“吃太阳”，以及“我”所见到的绵羊无草可吃仍香甜地舔食着石块上的太
34、阳，使作者感到无比震撼；既是为滩羊不求索取、但求奉献的精神所感动，也是为自己猛然间领会到太阳这万事万物的第一等营养带给世界的温暖和给养的启示而震撼。(每点3分)18“吃太阳”表面上看是滩羊舔吮太阳从中汲取营养，实际上它还包含更加深刻的内涵：太阳是万事万物的第一等营养，人类的物质文化生活(包括文学创作)都要从中汲取营养；神圣的文学应该像太阳一样，能够温暖人类的心灵，给芸芸众生带来精神的给养。(每点2分)19观点示例：老人自强不息的精神值得学习。舆论导向要恰当。关爱他人应以尊重他人为前提。理由：略。(观点简明2分，理由充分2分)20示例：画面二：一个身穿薄丝衣、活泼可爱的妙龄女子，突然看到了许多从后花园飞舞过来的萤火虫；于是赶紧拿着小扇，不顾秋天的寒意，与漫天飞舞的萤火虫嬉戏。画面三：夜渐渐深了，少女却毫无睡意，坐在庭院中汉白玉砌成的台阶之上；宫廷内夜色朦胧，寒意袭人，使人倍感凉意。21审题提示 这是一道给出故事材料的作文，关键在于读懂老人所说的话。关键词有“思想浮躁”“烦乱不安”“浑然忘我”“静静守候”等，同时注意材料中老人与年轻人的对比。可以从做任何事都要有好心态的角度立意即可。- 10 -