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1、庄庄子子故故事事二二则则 从前有一天，庄周梦从前有一天，庄周梦见自己自己变成了蝴蝶，一成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，成了蝴蝶呢，还是蝴是蝴蝶做梦蝶做梦变成了庄周？成了庄周？庄周与蝴蝶必定有区庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所就是所说的化的化为物（指大道物（指大道时而化而化为庄周，庄周，时而化而化为蝴蝶）。蝴蝶）。这则寓言是表寓言是表现庄子庄子齐物思想的名篇。庄子物思想的名篇。庄子认为人人们如果能打
2、破生死、物我的界限，如果能打破生死、物我的界限，则无往无往而不快而不快乐。它写得。它写得轻灵灵飘渺，常渺，常为哲学家和文学哲学家和文学家所引用。家所引用。有一个人他有一个人他的妻子死了，他的朋友惠子前往的妻子死了，他的朋友惠子前往吊唁，他却一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：吊唁，他却一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”鼓盆而歌鼓盆而歌 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌
3、。庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！鼓盆而歌，不亦甚乎！”你能理解庄子的做法吗？你知道庄子为什么你能理解庄子的做法吗？你知道庄子为什么这样吗？这样吗？庄子回答他的朋友惠子说：庄子回答他的朋友惠子说：“不对哩。这个人她初死之时，我不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不
4、曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”这体现了庄子达观的人生态度，在庄子这体现了庄子达观的人生态度，在庄子中还有很多有
5、趣的故事都蕴含着人生的哲理。中还有很多有趣的故事都蕴含着人生的哲理。简言之，庄子认为人的生命是由于气之聚，人的死简言之，庄子认为人的生命是由于气之聚，人的死亡是由于气之散，他只把亡是由于气之散，他只把生死视为一种自然现象生死视为一种自然现象，认为生死的过程不过像四时的运行一样。（生老病认为生死的过程不过像四时的运行一样。（生老病死是自然的规律）死是自然的规律）庄子庄子（约前（约前369369前前286286）名周名周，宋国蒙（今河南商丘东北）宋国蒙（今河南商丘东北）人。人。战国战国时哲学家，时哲学家，道家道家学学派主要代表人物。与老子并派主要代表人物。与老子并称为称为道学之祖。道学之祖。了解作
6、者 庄子庄子具有很高的文具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。象丰富，气势壮阔。庄子庄子共共33篇，分内篇、外篇、篇，分内篇、外篇、杂篇。杂篇。内篇内篇7篇篇为庄子所作为庄子所作外篇外篇15篇和篇和杂篇杂篇11篇一般认篇一般认为是其门人和后学者的伪作。为是其门人和后学者的伪作。作品介绍作品介绍 庄子的庄子的想象想象力极为力极为丰富丰富，语言，语言 运用自如，灵运用自如，灵活多变，活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫
7、能先也诸子之作，莫能先也”（汉文学史纲汉文学史纲）。郭沫）。郭沫若也评价说：若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。古代哲人中，实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）因而他的作品被人称之为）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学文学的哲学，哲学的文学的文学”。课文选的两则故事第课文选的两则故事第一则选自内篇中的一则选自内篇中的逍遥游逍遥游第二则选自外篇中的第二则选自外篇中的秋水秋水。标题是编者加的。标题是编者加的。北冥有鱼北冥有鱼状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才
8、路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才
9、路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路鲲（鲲（）徙（徙（）抟（抟（）南冥（南冥（）knxtunmn字词积累听读朗读 北北冥冥有鱼，其名为有鱼，其名为鲲鲲。鲲。鲲之之大，不知其几千里也；化大，不知其几千里也；化而为鸟，而为鸟，其其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒怒而飞，而飞，其翼若其翼若垂垂天天之之云。
10、云。是是鸟也，鸟也，海运海运则将则将徙于徙于南冥。南冥者，南冥。南冥者，天池天池也。也。齐谐齐谐者，者，志怪志怪者也。者也。谐谐之言曰：之言曰：“鹏鹏之之徙于南冥也，徙于南冥也，水击水击三千里，三千里，抟抟扶摇扶摇而上者九万里，而上者九万里，去以去以六六月月息息者也。者也。”野马野马也，尘埃也，生物也，尘埃也，生物之之以息相吹也。天之以息相吹也。天之苍苍苍苍，其正其正色色邪邪？其其远而无所至远而无所至极极邪？邪？其其视视下下也，亦若也，亦若是是则已矣。则已矣。北冥有鱼北冥有鱼 北冥北冥/有鱼，其名有鱼，其名/为鲲。鲲为鲲。鲲/之大，不知之大，不知/其几千里也；其几千里也；化而化而/为鸟，其名为
11、鸟，其名/为鹏。鹏为鹏。鹏/之背，不知之背，不知/其几千里也；怒其几千里也；怒而飞，其翼而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。则将徙于南冥。南冥者，天池也。南冥者，天池也。齐谐齐谐者，志怪者也。者，志怪者也。谐谐之言曰：之言曰：“鹏鹏/之徙于南冥也，水击之徙于南冥也，水击/三千里，抟三千里，抟/扶摇而上者扶摇而上者/九万九万里，去里，去/以六月息者也。以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物野马也，尘埃也，生物/之以息之以息相吹也。天相吹也。天/之苍苍，其正色邪？之苍苍，其正色邪？其其远远/而无所至极邪？其而无所至极邪？其视下也，亦若是视下也，亦若是/则已矣。
12、则已矣。北冥有鱼北冥有鱼 北冥有鱼，其名为北冥有鱼，其名为鲲。鲲鲲。鲲之大，之大，不知其几千里也；不知其几千里也；化化而为鸟，其名为而为鸟，其名为鹏。鹏鹏。鹏之背，之背，不知其几千里也；不知其几千里也；怒而飞，怒而飞，其翼若垂天之云。其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥南冥。南冥者，天池也。者，天池也。齐齐谐谐者，志怪者也。者，志怪者也。谐谐之言曰：之言曰：“鹏之徙于南冥也，鹏之徙于南冥也，水水击击三千里，三千里，抟抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，
13、其正色邪？天之苍苍，其正色邪？其其远而无所至极邪？其视下也，远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。亦若是则已矣。北冥有鱼北冥有鱼北冥有鱼北冥有鱼 北北冥冥有鱼，其名为有鱼，其名为鲲鲲。鲲鲲之之大，不知其几千里也；大，不知其几千里也；化而为鸟，化而为鸟，其其名为鹏。名为鹏。北冥有鱼北冥有鱼北海有一条鱼，它的北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道有几千里。大，不知道有几千里。变化成为鸟，它的名变化成为鸟，它的名字叫做鹏。字叫做鹏。同同“溟溟”，海。，海。大鱼名大鱼名的的它的它的鲲鲲鹏鹏用力鼓动翅膀用力鼓动翅膀 鹏之背，不知其几千里也；鹏之背，不知其几千里也；怒怒而飞，其
14、翼若而飞，其翼若垂垂天天之之云。云。悬挂悬挂的的鹏的脊背，不知道有几千里鹏的脊背，不知道有几千里长；当它奋起而飞时，它的长；当它奋起而飞时，它的翅膀像翅膀像悬挂在天空的云悬挂在天空的云。是是鸟也，鸟也，海运海运则将则将徙于徙于南冥。南冥。南冥者，南冥者，天池天池也。也。齐谐齐谐者，者，志怪志怪者也。者也。这只鸟啊，当海动风这只鸟啊，当海动风起时就飞往南海。这起时就飞往南海。这南海是个天然的水池。南海是个天然的水池。齐谐齐谐这部书，是这部书，是记载怪异之事的。记载怪异之事的。天然形成天然形成的水池的水池记载记载到到迁徙迁徙海水运动海水运动这这怪异的事情怪异的事情助词，不译，用助词，不译，用于主谓
15、间取消句于主谓间取消句子的独立性子的独立性旋风旋风拍打水面拍打水面离开离开凭借凭借谐谐之言曰：之言曰：“鹏鹏之之徙于南冥也，徙于南冥也，水击水击三千里，三千里，抟抟扶摇扶摇而上者九万里，而上者九万里，去以去以六月六月息息者也。者也。”野马野马也，尘埃也，也，尘埃也，生物生物之之以息相吹也。以息相吹也。齐谐齐谐的记载说：的记载说：“大鹏迁徙到南海时，大鹏迁徙到南海时，翅膀击水而行，激起翅膀击水而行，激起的浪花达三千里，乘的浪花达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北里的高空，它离开北海是凭借着六月的大海是凭借着六月的大风。山野中的雾气，风。山野中的雾气，空气中的尘埃，都
16、是空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结生物用气息吹拂的结果。果。助词，不译，用助词，不译，用于主谓间取消句于主谓间取消句子的独立性子的独立性盘旋飞翔盘旋飞翔风风山野中的山野中的雾气，奔雾气，奔腾如野马腾如野马状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状
17、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状
18、元成才路天之天之苍苍苍苍，其正其正色色邪邪？其其远远而无所至而无所至极极邪？邪？其其视视下下也，也，亦若亦若是是则已矣。则已矣。天空湛蓝，是它天空湛蓝，是它真正的颜色吗？真正的颜色吗？还是因为天空高还是因为天空高远而看不到尽头远而看不到尽头呢？大鹏从天空呢？大鹏从天空往下看的时候，往下看的时候，也不过像人在地也不过像人在地面上看天一样罢面上看天一样罢了。了。想象高空俯视情景想象高空俯视情景真正的真正的同同“耶耶”，疑，疑问语气词，吗问语气词，吗代指大鹏代指大鹏向下向下这样这样尽尽湛蓝湛蓝表示选择表示选择大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？
19、呢？从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里，激起的浪花三千里）四个方到南海；高度：九万里，激起的浪花三千里）四个方面极写面极写鲲鹏形象：鲲鹏形象：硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风小结归纳：小结归纳：北冥有鱼北冥有鱼大鹏向南飞行，需要乘着六月的风大鹏向南飞行，需要乘着六月的风而去。也就是说，大鹏的飞行是有所而去。也就是说，大鹏的飞行是有所“待待”的。它虽的。它虽然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实还要借助然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实还要借助风的力量，也就是说，它受到了
20、风的制约。如果没有风的力量，也就是说，它受到了风的制约。如果没有大风，大鹏是不可能飞翔的。因此，在天空翱翔的大大风，大鹏是不可能飞翔的。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。鹏其实并没有达到真正的逍遥。文中，作者极尽想象，描写了一个体积庞大、文中，作者极尽想象，描写了一个体积庞大、气势惊人的大鹏鸟。当鹏鸟振翅而飞，由北向南壮气势惊人的大鹏鸟。当鹏鸟振翅而飞，由北向南壮游南海时，其气势极大：游南海时，其气势极大：“水击三千里，抟扶摇而水击三千里，抟扶摇而上者九万里。上者九万里。”然而，虽然大鹏神奇不凡，也依然然而，虽然大鹏神奇不凡，也依然要凭借要凭借“海运海运”所带来的大风才可以飞到九
21、万里的所带来的大风才可以飞到九万里的高空。它正如当时处于乱世的庄子，想要施展抱负高空。它正如当时处于乱世的庄子，想要施展抱负却受到外力束缚，不得自由。却受到外力束缚，不得自由。用用夸夸张的手法描述的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也不知其几千里也”言言其形，其形，“若垂天之云若垂天之云”言其翼，言其翼，“北冥北冥”“”“南冥南冥”“”“九万九万里里”言其活言其活动天地，极言天地，极言鲲鹏形体之大、形体之大、变化之神化之神奇、奇、飞腾时气气势之壮之壮观，一开，一开头就向我就向我们展示了展示了一幅雄奇壮一幅雄奇壮丽的画卷。的画卷。2.2.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文在庄子的作品中，往往借
22、用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？寓言说明什么道理？说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。它们的活动都是有所凭借。北冥有鱼北冥有鱼介介绍鲲鹏形体形体有所待有所待仰仰视鲲鹏飞南冥南冥想象高空俯想象高空俯视情景情景板书设计状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元
23、成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元
24、成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。有达到真正的逍遥。主旨归纳1.巧借寓言，富有哲理。巧借寓言，富有哲理。庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限
25、制，还是有所依赖的，所了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。形象，寓意深远。艺术特色归纳2.对比比鲜明，道理明确。明，道理明确。那些山野中的游气那些山野中的游气(“(“野马野马”)、飞尘、飞尘(“(“尘尘埃埃”)，空中的活动之物，空中的活动之物(“(“生物生物”)，皆由风相，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所所“待待”。显然，它们也没有达到逍遥。显
26、然，它们也没有达到逍遥。1 1、说说文中讲了哪几层意思，作者笔下的、说说文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏鹏”是个什么样的形象。是个什么样的形象。参考答案：参考答案：第一层：描述鲲鹏形象。第一层：描述鲲鹏形象。第二层：鹏鸟南飞有所待第二层：鹏鸟南飞有所待 (以以“野马野马”“”“尘尘埃埃”作比，表明万物皆有所待作比，表明万物皆有所待)。3.想象丰富，意境开想象丰富，意境开阔。“大鹏大鹏”“”“野马野马”“”“尘埃尘埃”都展现了庄子都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们宕多姿，用形象、生动的故事来说明一
27、个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状
28、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路李白一生常以大鹏自比，下面这首李白一生常以大鹏自比，下面这首上李邕上李邕，是他写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。是他
29、写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了怎样的情感。（课本形象表达了怎样的情感。（课本118118）拓展延伸大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父宣父犹能畏后生犹能畏后生，丈夫未可轻年少。，丈夫未可轻年少。宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637637）下诏尊）下诏尊称孔子为称孔子为“宣父宣父”。畏后生：语出畏后生：
30、语出论语论语子罕子罕：“后生可畏，焉后生可畏，焉知来者之不如今也？知来者之不如今也？”状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元
31、成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路参考答案：参考答案：上李邕上李邕是唐代伟大诗人李白青年时期的作是唐代伟大诗人李白青年时期的作品。此诗通过对大鹏形象的刻画与颂扬，表达了李品。此诗通过对大鹏形象的刻画与颂扬，表达了李白的凌云壮志和强烈的入世之心，对李邕瞧不起年白的凌云壮志和强烈的入世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李白敢于向大信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李白敢于向大人物挑战，充满了初生牛犊不怕虎的锐气。人物挑战，充满了初生牛犊不怕虎的锐气。1.1.搜集有关庄子的小故事；搜集有关庄子的小故事；2.2.课下自由阅读课下自由阅读庄子庄子。课后作业