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1、国学礼文化国学礼文化主讲：赵家路主讲：赵家路何为中国文化？何为中国文化？中国文化的核心是儒家文化儒家文化的核心是礼文化南怀瑾先生语：礼是孔子一生学问的根本钱穆先生：礼是中国文化的核心什么是礼？什么是礼？礼者，理也；礼者，事之治也；(礼是做事的根本方法）一言以蔽之，礼是做人做事。(孔子说礼是做人做事的道理和根本)有子曰：礼之用，和为贵。有子曰：礼之用，和为贵。学礼仪有什么用？学礼仪有什么用？易解：易解：人与人之间有偏差，事与事之间有矛盾；中和这个矛盾，调整这个偏差就靠礼。礼的作用，就是调整均衡、中和的作用，说大一点就是和平。做人处事四句话做人处事四句话 恭恭则远于患 敬敬则人爱之 忠忠则和于众
2、信信则人任之何谓恭敬？何谓恭敬？恭：恭：内心庄重，肃诚，谨慎的态度；敬：敬：是对人对事的态度。易解：以礼行事，就是要自己谦卑，尊重别人。礼者，自卑而尊人。礼者，自卑而尊人。礼礼者者，敬敬人人也也 。礼礼者者，敬敬而而已已矣矣。易易解解：礼礼仪仪，用用来来表表示示对对他他人人的的敬敬意意。慢：与生俱来慢：与生俱来 轻慢，傲慢轻慢，傲慢增上慢：学足以致其奸增上慢：学足以致其奸 学历，地位，聪明，荣誉，经济学历，地位，聪明，荣誉，经济等优越性助长本来具有的慢心等优越性助长本来具有的慢心“敬敬”于内而于内而“形形”于外于外体现在面部表情上体现在面部表情上体现在身体姿势上体现在身体姿势上体现在仪容仪表上
3、体现在仪容仪表上体现在语言谈吐上体现在语言谈吐上体现在人际交往上体现在人际交往上（商务礼仪商务礼仪具体规范和标准见附录）具体规范和标准见附录）家路老师语录家路老师语录：一定要学会控制住自己的长相。控制住自己的一定要学会控制住自己的长相。控制住自己的长相，就是控制住自己的心。长相，就是控制住自己的心。听到美好祝词的水结晶听到美好祝词的水结晶听到听到“混蛋混蛋”的结的结晶晶世界各地的自来水，都无法形成结晶。世界各地的自来水，都无法形成结晶。（左）东京，（左）东京，（中）伦敦，（中）伦敦，（右）巴黎。（右）巴黎。温温而而厉厉，威威而而不不猛猛，恭恭而而安安。易易解解：有有庄庄严严的的温温和和，有有自
4、自然然的的威威仪仪而而并并不不凶凶狠狠，永永远远是是那那样样安安详详而而恭恭敬敬的的神神态态。君君子子有有三三变变：望望之之俨俨然然，既既之之也也温温，听听其其言言也也厉厉。易易解解：有有高高度度修修养养的的人人，看看起起来来不不可可侵侵犯犯，实实际际上上跟跟他他一一亲亲近近，又又非非常常温温和和，充充满满了了感感情情，但但听听他他讲讲话话，尽尽管管他他说说笑笑话话，但但他他言言语语的的内内容容，又又非非常常庄庄严严，不不可可侵侵犯犯。见人就笑，不笑不说话见人就笑，不笑不说话笑着说话，笑着听话笑着说话，笑着听话由此孝到彼笑由此孝到彼笑 “夫孝子之有深爱者，必有夫孝子之有深爱者，必有和气；有和气
5、者，必有愉色；和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。有愉色者，必有婉容。”礼记礼记祭义祭义表情的最高境界是无表情表情的最高境界是无表情 温总理在剑桥大学演讲事件温总理在剑桥大学演讲事件改变语言改变语言问候语：您好问候语：您好请求语：请请求语：请样样好吗？好吗？致歉语：对不起致歉语：对不起 致谢语：谢谢致谢语：谢谢道别语：再见道别语：再见 家路老师语录家路老师语录：你拼命证明自己没错，你拼命证明自己没错，是在证明谁错了？是在证明谁错了？敢于认错的人是有勇气敢于认错的人是有勇气的人，是勇于担当的人。的人，是勇于担当的人。明礼要学会承担明礼要学会承担“对不起对不起”为何如此难以出口为何如此难
6、以出口 人要学会反省自己人要学会反省自己 知耻近乎勇知耻近乎勇 难就难在理智不能战胜情感难就难在理智不能战胜情感欲望欲望 与其敬不足而礼有余地，与其敬不足而礼有余地，未若礼不足而敬有余地。未若礼不足而敬有余地。易解：内心没有敬意，而去追求外在仪式上的完备，还不如内心充满敬重，哪怕外在仪式不完备。久而居敬久而居敬易解：孔子非常佩服晏子对交朋友的态度易解：孔子非常佩服晏子对交朋友的态度晏子晏子不轻易与人交朋友，一旦交了一个朋友，就会全始不轻易与人交朋友，一旦交了一个朋友，就会全始全终，他让友情地久天长的要决是全终，他让友情地久天长的要决是“久而敬之久而敬之”。交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也
7、越敬重。交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。百事之成，必在敬之；百事之成，必在敬之；百事之败，必在慢之。百事之败，必在慢之。易解：对人对事怀有敬畏之心，是成功的基础；易解：对人对事怀有敬畏之心，是成功的基础；反之怠慢轻视，是导致失败的关键。反之怠慢轻视，是导致失败的关键。子夏问：子夏问：“礼后乎？礼后乎？”甘受和，白受采。甘受和，白受采。忠信之人，可以学礼；忠信之人，可以学礼；苟无其质，礼不虚行。苟无其质，礼不虚行。礼记礼记易解：甘为众味之本，不偏主一味，故得受五味之和。易解：甘为众味之本，不偏主一味，故得受五味之和。白是五色之本，不偏主一色，故得受五色之采。以其白是五色之本，不偏主
8、一色，故得受五色之采。以其质素，故能包受众味及众采也。质素，故能包受众味及众采也。忠则和于众忠则和于众忠于谁，忠于什么？忠于谁，忠于什么？为人君为人君 止于仁止于仁为人臣为人臣 止于敬止于敬为人子为人子 止于孝止于孝为人父为人父 止于慈止于慈与国人交与国人交 止于信止于信忠于什么？忠于什么？忠于自己的一颗心忠于自己的一颗心 不求尽如人意，不求尽如人意，但求问心无愧。但求问心无愧。君子学道则爱人君子学道则爱人 小人学道则易使小人学道则易使 仲尼弟子列传仲尼弟子列传易解：有知识的人学道后，能够扩充仁慈的胸襟，更能够爱人；低能的小人物更需要学道，因为低等的人学道就懂得道理了，指挥起来就更方便。吾日三
9、省吾身吾日三省吾身 与人谋而不忠乎与人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎 传而不习乎传而不习乎易解：曾子说，我这个人做学问非常简单，每天只用三件事情考察自己。一，替人家做事情，是不是忠实。二、与朋友交，是不是言而有信。三，老师教我如何去做人做事，我真正去实践了没有？信则人任焉信则人任焉信信何谓信？何谓信？信用，信人，自信。信用，信人，自信。凡出言，信为先，凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？诈与妄，奚可焉？子曰子曰：“人而无信人而无信，不知其可不知其可也也。大车无輗，小车无軏，其。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？何以行之哉？”易解：做人也好，处世也好，为政也好，言而有信是关键所在，而且
10、是很重要的关键。有如大车的横杆，小车的挂钩，如果没有它们，车子是绝对走不动的。子曰子曰：“其言之不怍其言之不怍,则为之也难！则为之也难！易解：有些人吹牛脸都不红，这还不易解：有些人吹牛脸都不红，这还不算，最怕是吹了牛不兑现。所以，我算，最怕是吹了牛不兑现。所以，我们做事、说话时要慎重考虑，大言不们做事、说话时要慎重考虑，大言不惭很容易，要看自己能不能做到。惭很容易，要看自己能不能做到。不能做这样的人不能做这样的人孔孔子子不不喜喜欢欢的的四四种种人人 一一、称称人人之之恶恶者者 二二、居居下下而而讪讪上上者者易解：孔子讨厌四种类型的人：说别人坏话的人；自己在下面对于上面都不满意，加以讪谤的人；三、勇而无礼者三、勇而无礼者 四、果敢而窒者四、果敢而窒者易解：好勇斗狠而又没有文化修养的人；很有决断、容易下决心，任何第二个意见都不听的人。子子贡贡不不喜喜欢欢的的三三种种人人 一一、徼徼以以为为知知者者易解：有些人把自己的偏见，认为是最高的智慧，这是无可救药的；二、不孙以为勇者二、不孙以为勇者 三、讦以为直者三、讦以为直者易解：还有没有礼貌，粗暴而自以为有勇气的；还有口头上尖酸刻薄攻击人家，而表面上装做说直话的，都是可厌恶的人。谢谢大家谢谢大家