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1、平凡的世界平凡的世界作者简介作品简介平凡的世界中路遥的乡土情结路遥对苦难的理解一、作者简介 路遥:（1949年12月3日1992年11月17日），原名王卫国，汉族，中国当代土生土长的农村作家。1949年12月3日生于陕西榆林市清涧县一个贫困农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父。曾在延川县立中学学习，1969年回乡务农。这段时间里他做过许多临时性的工作，并在农村一小学中教过一年书。1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。大学毕业后，任陕西文艺（今为延河）编辑。1980年发表惊心动魄的一幕，获得第一届全国优秀中篇小说奖。1982年发表中篇小说人生描写一个农村知识青年的人
2、生追求和曲折经历，引起很大反响，获全国第二届优秀中篇小说奖，改编成同名电影后，获第八届大众电影百花奖最佳故事片奖，轰动全国。在困难的日子里获1982年当代文学中长篇小说奖，同年加入了中国作家协会。1988年完成百万字的长篇巨著平凡的世界。这部小说以其恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，路遥因此荣获茅盾文学奖。该书未完成时即在中央人民电台广播。1992年年11月月17日午日午8时时20分，路遥因肝分，路遥因肝硬化腹水医治无效在西安逝世，年仅硬化腹水医治无效在西安逝世，年仅43岁。岁。二、作品简介平凡的世界是中国著名作家路遥创作的一部百万字的
3、长篇巨著。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。作者在中国70年代中期到80年代中期近十年间的广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路；读来令人荡气回肠，不忍释卷；被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠，激励千万青年的不朽经典”。平凡的世界是一部现实主义小说，也是一部小说形式的家族史。作家高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公面对困境艰苦
4、奋斗的精神，对今天的大学生朋友仍有启迪。平凡的世界时间跨度从1975年到1985年，全景式地反映了中国近10年间城乡社会生活的巨大历史性变迁；以孙少安和孙少平两兄弟为中心，以整个社会的变迁、思想的转型为背景，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层普通人们的形象，成功地塑造了孙少安和孙少平这些为生活默默承受着人生苦难的人们，在这里人性的自尊、自强与自信，人生的苦难与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠，不忍释卷。小说评价路遥获得了这个世界里数以亿计的普通人的尊敬和崇拜，他沟通了这个世界的人们和地球人类的情感。陈忠实他是一个优秀的作家，他是一个出色的政治家，他是一个气势磅礴的人
5、。但他是夸父，倒在干渴的路上。他的文学就像火一样燃出炙人的灿烂的光焰。贾平凹这是唯一一本能真正感动我的书，十年来我都不敢看第二遍，平凡的世界十分令人感动，“平凡但不平庸”。在农村中的那些人那些事会让人找到方向找到支持人生，就是当有一天，你要离去的时候，回首往事，你不会因碌碌无为而后悔杨云 三、平凡的世界中路遥的乡土情结把生活的苦难、残酷和卑微描写出来，是路遥的特色，许多作家都能这样做。而能够把年轻人的贫穷和窘迫写得如此无辜、纯洁甚至可爱，这才是路遥的不同凡响之处。只有明白了作家对贫穷的这种诗意的态度，才理解路遥的作品。而路遥难能可贵的是，当他成名以后，他并没有忘记过去的苦难，而是更加猛烈地要把
6、过去思考的东西喷发出来，所以才有了人生到平凡的世界这样的跳跃。他特别想超越活着的本身，特别想超越这种卑微和辛酸去挖掘人生的诗意。那么这种诗意过去顽强支撑他生存，也是他创作的通灵宝玉。饥饿的经历和苦难的生活，给路遥留下了非常强烈的印象，也促使他拿起自己擅长的笔，来反映这忧伤或者苦痛的一切。路遥在在困难的日子里和平凡的世界里所写的，都有着自己辛酸的影子。命运没有给路遥带来温饱和高贵，却使他深刻地理解了人生的艰辛和劳累。正如他在平凡的世界里所写的：“我们出身于贫困的农民家庭-永远不要鄙视我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽。”路遥的追求与成功，他的忧思与矛盾，都同他的心理结构有着密切的联系，
7、他被称为“土著”作家，主要受到的是农民文化的影响，作为农民的儿子，他深深地爱着他的故乡，承袭和接受了传统文化的影响，以农民生活作为他取之不尽的源泉。但他又是一名“文明”的作家，他立意高远，广纳博取，时时瞻望世界文化。路遥先生在颁奖典礼上发言时说：“我们的责任不是为我们的责任不是为自己或少数人写作，而是应该全心全意全力满足广大人自己或少数人写作，而是应该全心全意全力满足广大人民群众的精神需要。我国各民族劳动人民创造了辉煌的民群众的精神需要。我国各民族劳动人民创造了辉煌的历史壮丽的生活，也用她的乳汁育了作家艺术家。人民历史壮丽的生活，也用她的乳汁育了作家艺术家。人民是我们的母亲，生活是艺术的源泉。
8、人民生活的大树万是我们的母亲，生活是艺术的源泉。人民生活的大树万古长青，我们栖息于它的枝头就会情不自禁地为此而歌古长青，我们栖息于它的枝头就会情不自禁地为此而歌唱。只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握唱。只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流，才有可能创造出真正有价值的艺社会历史进程的主流，才有可能创造出真正有价值的艺术品。术品。”这些是路遥先生说过的话，他做到了。一直以来，他的作品都是深深的打动人心，并且赢得了各个阶层，不同年龄，不同文化程度的读者的称赞与敬佩。在贫困中成长起来的路遥，他最终表现出的知识面，思考能力和创作成就，不能不说是一个奇迹。著名作家、陕师
9、大副教授朱鸿表示，路遥的精神遗产至少有以下四点：第一，他对文学事业的那种神圣感，以整个生命去打造自己的文学；第二，他对普通人命运深刻、持久地关注；第三，他所塑造的高加林、孙少平等人物形象，给了社会底层特别是正处于奋斗中的青年，以永远的感情共鸣与精神鼓励；第四，他尽可能地挖掘、表现了每个人本身潜在的朴素而又宝贵的精神。这四点足以使一位作家永远不朽。“路遥是我尊敬的朋友和师长”，著名作家、省文联副主席高建群如此说道。一个作家去世近二十年了，人们还在热烈地怀念他，还在谈论他的作品，这本身就是对一个作家最高的奖励。路遥的作品中那些人物及其命运，已远远超越了文学的范畴，他给一切卑微的人物以勇气与光亮，让
10、他们知道自己能够走多远。四、路遥对苦难的理解路要在平凡的世界中给苦难以更深刻的理解和评价。它实际上把苦难堪称高于苦难的东西，从而使是苦难成为一种生活所需。所以，苦难指树神奇的结出了甘美的果实，并且携带者崇高迷人的光芒。试想一下，如果最后少平和少安都过着美好幸福的生活，和心爱的人长相厮守。那未免太过于理想化了，因为就失去了小说原有光芒而变得平淡无奇了。作者笔下的每个人物都受过艰辛的生活或心理痛苦的磨难。下面我以孙氏兄弟以及少平与田晓霞的恋爱为例来具体说明一下。孙少安从来都是穿戴破烂，但他总考第一名。而当他以全县第一的身份被县里的高中录取后，他却果断的选择退学回家种地。当然不是他把想继续读书，而是
11、他实在不愿再看年迈的老父亲一人独自承担整个家庭的重担。所以他平心静气的开始了他的农民生活，并决心成为一个出色的庄家人。少安过早的成熟，也过早的挑起重担。他好像一个没有童年的人，18岁时就是生产队长。但是，他毕竟还只是个孩子。所以再遭批判后在高粱地里见到父亲时热泪盈眶。他时常陷入感情和理智的交战，但每次都是理智占上风。他看到润叶向她表白的纸条时，他也曾幸福的哭起来，感到天旋地转。但那只是一瞬间的事，待热流退潮，立刻理智的告诫自己，并且严格约束自己的行为，最终去了陕西姑娘秀莲。孙少安所表现出的惊人耐力和自我牺牲精神，是刚柔相济的理想人格。难怪妻子会这样评价他：“这人身上有一股很强的悍性，跟上这种男
12、人，讨吃要饭也是放心的。”；也难怪田福堂会惧怕他，将它视为竞争劲敌。后来他办起了砖窑，日子一天天好起来了。可妻子却被产出有不治之症，没多久就离开了人世。一瞬间他觉得好像天塌了，他失去了继续奋斗的目标。但没过多久他重新站了起来，因为他还有自己的孩子和心爱的家人。孙绍平也许是作者倾注笔墨最多的人。他的出身、家庭以及脚下的土地是无法给变的。他本来可以和他的哥哥及父亲一样做个踏踏实实的农民，根植于那块土地，用他们一样的眼光看世界。可不幸的是他上了县高中，而且他有事那么的爱读书。只是给他打开了另一扇门，他注定回不到从前了。所以他的世界是一个分裂的世界。他的痛苦是双重的：他意识到了祖辈的可悲性，但它又没办
13、法完全切断与祖辈的联系纽带。因此，他一方面是清醒的实在的现实主义者，另一方面又富于诗情、充满理想。他的恋人田晓霞曾打趣地说：“但愿你高中毕业后别满嘴说的都是吃，肩膀上打这个褡裢，在石圪垯街上瞅着买个便宜的猪娃，为几根火柴或一颗鸡蛋，和邻居打得头破血流。”孙少平答道：“我不会变成你描述的那样形象。你不知道，我心里很痛苦，不知道为什么，我现在特别想到一个更艰苦的地方去，越远越好.不知道为什么，我心里和身上攒一种劲，希望自己扛着很重的东西，在一个不为人知的地方，不断地走啊走.我回到家里，当然也为少吃没穿熬煎，但我想，就是有吃有穿了，我还会熬煎的。”所以，他最终还是毅然的走出双水村了，虽然带在村里或许
14、能和哥哥干一番大事业，但他还是走出了双水村。他要到一个更广阔的世界中去，及时去当揽工汉湖区矿区挖煤。他想追寻自己的价值目标。但是他精神的放逐又被紧紧地束缚在物质层面，家里父亲要他的钱度日、妹妹要他的钱上学，同时还要解决自己的温饱。这样，他的放逐永远不会因没有根基而轻飘，不会饮失重而变得难以承受。所以他在苦难和痛苦中中感到崇高和伟大。他在给妹妹兰香的信中写道：“我们出身于贫困的农民家庭永远不要鄙薄我们的出身，它给我们都带来的好处将一身受用不尽，但我们一定要从自身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义.苦难难道是白忍的吗？它应该是我们伟大！”孙少平和田小霞的爱情悲剧曾让
15、无数读者为之扼腕叹息。他两几乎就是天造地设的一对，一切都是那么自然。但是，噩耗传来了，田晓霞最终还是失踪了，不知死活。他俩的爱情更多的是在精神方面，他俩是彼此精神层面上的知音。但他们注定不能长相厮守。现实中他们的差距实在太大了，纵然他们模式先生存现实，冲破了一切束缚，他们也未必会永远幸福。“孙少平到大牙湾后，井下生活的严酷性更是他感到他和她相距多么遥远。他爱她，但他和他讲不可能在一块儿生活这就是问题的全部结症。”所以为了避免少平和小霞的必然的分裂，作者给田晓霞安排了一个壮美的死法被洪水冲走。田晓霞的死令人十分伤心，如多人都期待她的死是误传，他一定会幸免的，然而她还是走了，带着无限的不舍和对少平
16、无尽的爱走了。她生是美丽的，死也是美丽的。她自始至终都坚持着自我，对自我绝对忠诚。因此只有在死亡中获得她的统一。孙少平也只有在她的死亡中，才能结束自己的分裂而与现实相统一。路遥语录路遥语录:“生活中真正的勇士向来是默默无闻的生活中真正的勇士向来是默默无闻的 喧哗不止的永远是喧哗不止的永远是自视清高的一群自视清高的一群 。”2.2.“只有不丧失普通劳动者的感觉只有不丧失普通劳动者的感觉 我们才有可能把握社我们才有可能把握社会的历史性进程的主流会的历史性进程的主流 才能创造出有价值的东西。才能创造出有价值的东西。”“一个经历了爱情创伤的青年，如果没有因这创伤而倒下，一个经历了爱情创伤的青年，如果没
17、有因这创伤而倒下，那就可能更坚强地在生活中站起来。那就可能更坚强地在生活中站起来。”“其实，幸福和物质生活没有必然联系。幸福是一种纯精其实，幸福和物质生活没有必然联系。幸福是一种纯精神的东西。十九世纪文学中写了那么多上层社会的明争暗神的东西。十九世纪文学中写了那么多上层社会的明争暗斗、爱情纠葛，表面上看可能有各种各样的原因，但归根斗、爱情纠葛，表面上看可能有各种各样的原因，但归根结底问题出在精神萎缩上。结底问题出在精神萎缩上。”“如果可以把爱情概括为一首诗，一开始它应该是抒情的，如果可以把爱情概括为一首诗，一开始它应该是抒情的，人在这个阶段可以神魂颠倒，无所谓天地。可是，没有多人在这个阶段可以
18、神魂颠倒，无所谓天地。可是，没有多久，它就会进入叙事，会被物质力量所干扰，诗意就会越久，它就会进入叙事，会被物质力量所干扰，诗意就会越来越少，它终将死于那种精神萎缩上。所有人爱情不是死来越少，它终将死于那种精神萎缩上。所有人爱情不是死于形式，不是死于物质力量的不可避免的渗入，而是死于于形式，不是死于物质力量的不可避免的渗入，而是死于内容，死于精神的萎缩。精神的东西只能被精神的东西所内容，死于精神的萎缩。精神的东西只能被精神的东西所摧毁，贫穷什么的摧毁不了真正的爱情。摧毁，贫穷什么的摧毁不了真正的爱情。”“我们承认伟人在历史过程中的贡献。可人类生活的大厦我们承认伟人在历史过程中的贡献。可人类生活
19、的大厦从本质上说，是由无数普通人的血汗乃至生命所建造的。从本质上说，是由无数普通人的血汗乃至生命所建造的。伟人们常常企图用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。真伟人们常常企图用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。真正万古长青的却是普通人的无人纪念碑正万古长青的却是普通人的无人纪念碑生生不息的人生生不息的人类生活自身。是的，生活之树常青。类生活自身。是的，生活之树常青。”7.7.“浪漫主义浪漫主义主宰生活中的一切主宰生活中的一切对一个女人来说，这也许是一种危对一个女人来说，这也许是一种危险的素质。活跃的分子天性就是不稳定的。人需要火，但险的素质。活跃的分子天性就是不稳定的。人需要火，但火往往能把人烫伤，
20、甚至化为灰烬。火往往能把人烫伤，甚至化为灰烬。”“命运总是不如愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的命运总是不如愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰难中，才使人成熟起来，坚强起来；虽然这些东矛盾和艰难中，才使人成熟起来，坚强起来；虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。”“有时候当我在都市喧闹的大街上走过时，我常常会在一有时候当我在都市喧闹的大街上走过时，我常常会在一片人海中猛然停住脚步，我的思绪回到了遥远的陕北，我片人海中猛然停住脚步，我的思绪回到了遥远的陕北，我看见荒山秃岭之间，光着脊梁的父辈们在挥着镢头开垦土看见荒山秃岭之间，光着脊梁的父辈们在挥着镢头开垦土地，我虽然没有继承父辈的职业，但我永生崇敬他们伟大地，我虽然没有继承父辈的职业，但我永生崇敬他们伟大的劳动精神，没有这种精神，就不会有这个世界上的一切，的劳动精神，没有这种精神，就不会有这个世界上的一切，艺术创作需要的也正是这种劳动精神。我们应该具备普通艺术创作需要的也正是这种劳动精神。我们应该具备普通劳动人民的品质，永远也不丧失一个普通劳动者的感觉。劳动人民的品质，永远也不丧失一个普通劳动者的感觉。像牛一样的劳动，像土地一样贡献。像牛一样的劳动，像土地一样贡献。”以上就是我要讲以上就是我要讲 的所有内容的所有内容 谢谢观赏！谢谢观赏！