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1、高二语文必修二知识点总结归纳高二语文必修二知识点总结1兰亭集序王羲之一、文言实词1.通假字悟言一室之内(通“晤”：面对面)虽趣舍万殊(趋：趋向，取向)2、词类活用(1)名词作动词一觞一咏(觞意为“喝酒”)(2)形容词作名词群贤毕至：(贤：贤才)不知老之将至：(老：老年)少长咸集(少长意为“少者、老者”)况修短随化(修、短：寿命长;寿命短)死生亦大矣(大：大事)(3)形容词作动词齐彭殇为妄作(齐：把看作相等)(4)数词意动用法固知一死生为虚诞(一：把看作一样)3、一词多义修修禊事也(动词，做，从事)茂林修竹(形容词，高)况修短随化(形容词，长)之仰观宇宙之大(助词，的)不知老之将至(用于主谓间，
2、取消的独立性)及其所之即倦(V.向往，追求)以之兴怀(代词，指向之所欣已为陈迹)一一觞一咏(一边)若合一契(数词，一个)固知一死生为虚诞(把看成一样，视为同等)其致一也(一样)夫夫人之相与(句首发语词)悲夫(语气助词)二、虚词1.以(1)介词，把。引以为流觞曲水(2)介词，因为。犹不能不以之兴怀(3)连词，用来。亦足以畅叙幽情2.于(1)介词，引出动作的处所。会于会稽山阴之兰亭(2)介词，引出动作的对象。当其欣于所遇(3)介词，对或在。暂得于己(4)介词，到。终期于尽3.为(1)动词，作为，当作。引以为流觞曲水(2)动词，成为。已为陈迹4.之(1)结构助词，的。暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽
3、无丝竹管弦之盛(2)助词，定语后置的标志。仰观宇宙之大(3)助词，主谓之间取消句子独立性。夫人之相与/不知老之将至(4)动词，到，往。及其所之既倦(5)代词，它。感慨系之矣/犹不能不以之兴怀5.所构成所字结构，相当于名词。或因寄所托/当其欣于所遇/及其所之既倦三、特殊句式1.判断句(1)死生亦大矣(直接表示判断)(2)固知一死生为虚诞(动词“为”，表示判断)(3)齐彭殇为妄作(动词“为”，表示判断)2.省略句(1)引(之)以(之)为流觞曲水(省略宾语“之”和介词宾语“之”)(2)列坐(于)其次(省略介词“于”)(3)悟言(于)一室之内(省略介词“于”)3.倒装句(1)会于会稽山阴之兰亭(于会稽
4、山阴之兰亭会，介宾短语后置)(2)仰观宇宙之大(仰观大宇宙，定语后置)(3)俯察品类之盛(俯察盛品类，定语后置)(4)不能喻之于怀(不能于怀喻之，介宾短语后置)四、重要词释义引以为流觞曲水(引：疏导、引来)悟言一室之内(悟言：晤言，)虽趣舍万殊(趣：趋向，取向)终期于尽(期：至，及)未尝不临文嗟悼(临：面对)是日也(是：指代词“这”)茂林修竹(修：长)所以游目骋怀(所以，古义：指用来;今义：表因果关系连词)信可乐也(信：指确定)向之所欢(向：指过去)列坐其次(次：指旁边)及其所之(及：指等到)赤壁赋苏轼一、文言实词1.通假字(1)浩浩乎如冯虚御风(冯：通“凭”，乘)(2)山川相缪(缪：通“缭”
5、，环绕)(3)举酒属客举匏樽以相属(属：通“嘱”，劝人饮酒)(4)杯盘狼籍(籍：通藉，狼藉)2、古今异义词(1)徘徊于斗牛之间：(古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种竞技方式)(2)横江：(古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一)(3)凌万顷之茫然：(茫然：古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子。凌：古：超越今：欺凌)(4)望美人兮天一方(古：内心所思慕的人今：美貌的人)(5)况吾与子渔櫵于江渚之上(古：对人的尊称，多指男子今：儿子)3、词类活用(1)名词用作状语：月明星稀，乌鹊南飞(向南)/西望夏口，东望武昌(向西，向东)(2)名词用作动词：歌窈窕之章()况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)
6、下江陵(攻占)顺流而东(向东进军)(3)名词的意动用法：侣鱼虾而友糜鹿(以为侣，以为友)(4)动词的使动用法：舞幽壑之潜蛟(使起舞)/泣孤舟之嫠妇(使哭泣)(5)形容词用作动词：正襟危坐(整理)/不知东方之既白(显出白色)渺沧海之一粟(渺小得像)4、一词多义望七月既望(名词，农历每月十五)如纵一苇之所如(动词，往)望美人兮天一方(动词，眺望，远看)如诉如泣(副词，像)(3)虚浩浩乎如冯虚御风(太空)(4)白白露横江(白色的，adj)盈虚者如彼(指月缺)不知东方之既白(发白，即天亮了)(5)于苏子与客泛舟游于赤壁之下(在，介词)(6)长抱明月而长终(永远，ady)月出于东山之上(从，介词)而卒莫
7、消长也(增长，v)此非孟德之困于周郎者乎(被，介词)于是饮酒乐甚(于是，连词)(7)然其声呜呜然(拟声词词尾，表状态)(8)歌歌窈窕之章(唱，v)何为其然也(这样，代词)歌曰(歌词，n)倚歌而和之(歌曲的声调或节拍，n)二、虚词1.而(1)连词，表转折：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也(2)连词，表修饰：倚歌而和之/自其不变者而观之(3)连词，表承接：正襟危坐而问客(4)连词，表并列：侣鱼虾而友麋鹿2.之(1)助词，的：月出于东山之上/哀吾生之须臾(2)助词，定语后置的标志：凌万顷之茫然(3)助词，主谓之间取消句子独立性：苟非吾之所有/吾与子之所共
8、适(4)代词，它、它们：盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭3.于(1)介词，在：苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是饮酒乐甚(2)介词，从：月出于东山之上(3)介词，被：此非孟德之困于周郎者乎4.乎(1)语气词，表示疑问：此非盂德之困于周郎者乎/而又何羡乎(2)介词，在：相与枕藉乎舟中(3)形容词词尾：郁乎苍苍/浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立三、句式l.判断句：是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)2.疑问句(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎
9、”，表疑问语气)(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)(6)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)3.省略句(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”)(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略“其声”)(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)4.倒装句状语后置苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾结构后置)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾结构后置)定语后
10、置：凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)主谓倒装：渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)宾语前置：而今安在哉?/何为其然也5.被动句：此非孟德之困于周郎乎?四、其他重要词语：客亦知夫水与月夫：(夫：那，代词)而吾与子之所共适：(适：享有)高二语文必修二知识点总结21.通假字悟言一室之内(通“晤”)趣舍万殊(通“取”。教材注释为：趣，趋，趋向，取向。)2.一词多义(1)修修禊事也(动词，做，从事)茂林修竹(形容词，高)况修短随化(形容词，长)(2)一其致一也(统一，一致)悟言一室之内(数词)固知一死生为虚诞(动词，把看作一样)3.词类活用(1)形容词活用为名词。群贤毕至(贤才)不知老之将至(老年)况修短
11、随化(寿命的长(短)(2)形容词活用为动词。固知一死生为虚诞(把看作一样)齐彭殇为妄作(把看作相等)(3)动词的使动用法。所以游目骋怀(使纵展;使驰)所以兴怀(使兴起)二、文言虚词1.以(1)介词，把。引以为流觞曲水(2)介词，因为。犹不能不以之兴怀(3)连词，用来。亦足以畅叙幽情2.于(1)介词，引出动作的处所。会于会稽山阴之兰亭(2)介词，对或在。暂得于己(3)介词，引出动作的对象。当其欣于所遇(4)介词，到。终期于尽3.为(1)动词，作为，当作。引以为流觞曲水(2)动词，成为。已为陈迹4.之(1)结构助词，的。暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛(2)助词，定语后置的标志。仰观
12、宇宙之大(3)助词，主谓之间取消句子独立性。夫人之相与/不知老之将至(4)动词，到，往。及其所之既倦(所之：所喜爱的事物)(5)代词，它。感慨系之矣/犹不能不以之兴怀5.所构成所字结构，相当于名词短语。或因寄所托当其欣于所遇及其所之既倦高二语文必修二知识点总结3一、字1、传道受业解惑2、或师焉，或不焉二、词(一)古今异义1、古之学者必有师：2、小学而大遗3、今之众人4、师不必贤于弟子(二)、一词多义(1)师1、古之学者必有师2、吾师道也3、吾从而师之4、师道之不传也久矣5、巫医乐师百工之人(2)传1、师道之不传也久矣2、所以传道受业解惑也3、六艺经传皆通习之(3)其1、爱其子，择师而教之2、其
13、闻道也亦先乎吾3、其为惑也终不解矣4、其皆出于此乎5、其可怪也欤6、传其道解其惑者也7、其出人也远矣8、夫庸知其年之先后生于乎(4)于1、其皆出于此乎2、师不必贤于弟子3、学于余4、于其身也5、不拘于时(5)之1、非蛇鳝之穴无可寄托者2、择师而教之3、师道之不传也久矣4、句读之不知5、巫医乐师百工之人6、爱其子，择师而教之7、师道之不复，可知矣8、六艺经传，皆通习之(三)词类活用1、其下圣人也亦远矣2、而耻学于师3、小学而大遗4、位卑则足羞5、吾从而师之6、吾师道也三、句(一)文言句式：1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。：1、不拘于时，学于余。：1.师者，所以传道受业解惑也。2.道之所
14、存，师之所存也。：1.师不必贤于弟子2.生乎吾前;生乎吾后(二)语句翻译：1.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。2.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。3.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!4.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。【同步练习题】1.下列加点字的读音完全正确的一项是()A.郯子(tn)苌弘(chn)老聃(dn)李蟠(pn)B.句读(d)渎职(d)穷兵黩武(d)买椟还珠(d)C.六艺经传(chun)传记(zhun)(chun)传宗接代(chun)D.贻
15、之(y)春风骀荡(y)心旷神怡(y)甘之如饴(y)【答案】A(B项“句读”应读du;C项“六艺经传”应读zhun;D项“春风骀荡”应读di。)2.选出加点的词古今意义相同的一项()A.古之学者必有师B.今之众人，其下圣人也亦远矣C.吾从而师之D.闻道有先后【答案】D(A.学者：古义为求学的人;今义为在学术上有一定成就的人。B.众人：古义为一般的人;今义为大家、许多人。C.从而：古义为跟从、并且，是两个词;今义是连词，表上文是原因、等，下文是结果、目的等。)3.选出加点的字意思相同的一组()A.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎B.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣C.彼童子之师，
16、授之书而习其句读者六艺经传皆通习之D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾师道之不复，可知矣【答案】C(均为“学习”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑难问题/糊涂。D.道：道理/风尚。)4.下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是()A.欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣非吾所谓传其道解其惑者也至于幽暗昏惑而无物以相之B.犹且从师而问焉即如忠烈遗骸，不可问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武C.或师焉，或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去D.其出人也远矣蜀山兀，阿房出农不出则乏其食公拆袄，出珠授之【答案】A(惑：疑难问题;糊涂;疑难问题;迷惑。B.请教/寻找/询问/问候，C.有的/或许/有时/有的人，D.超出/出现，指建成/出工/拿出。)5.下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是()A.辍耕之垄上B.郯子之徒C.及其所之既倦，情随事迁D.项伯乃夜驰之沛公军