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1、现代主义文学专题1 现代主义文学现代主义文学v欧美现代主义文学（又称现代派文学）是对在思想上具有明显的反传统倾向，在艺术上追求创新、实验的本世纪西方众多文学流派的总称。这些文学流派主要包括：后期象征主义、表现主义、超现实主义、意识流、存在主义、荒诞派戏剧、新小说派、黑色幽默、魔幻现实主义等。它是西方现代社会生活的产物，是欧美文学发展的必然结果。2现代主义文学的社会基础现代主义文学的社会基础v西西方方社社会会的的现现实实，为为现现代代主主义义文文学学的的产产生生提提供供了了社社会会土土壤壤。19世世纪纪末末以以来来，西西方方的的科科学学技技术术飞飞速速发发展展。伴伴随随着着物物质质文文明明程程度
2、度的的不不断断提提高高，人人的的精精神神世世界界出出现现了了危危机机。文文明明的的发发展展仿仿佛佛呈呈现现出出一一种种与与人人的的对对立立，人人与与自自然然、人人与与社社会会、人人与与人人之之间间的的和和谐谐关关系系几几乎乎荡荡然然无无存存。两两次次世世界界大大战战，是是对对人人类类尊尊严严和和生生存存的的挑挑战战。战战后后的的冷冷战战，经经济济危危机机的的梦梦魇魇，核核恐恐怖怖的的威威胁胁，全全球球政政治治舞舞台台的的风风云云变变幻幻，社社会会问问题题的的层层出出不不穷穷等等，使使人人精精神神生生存存的的环环境境越越来来越越恶恶劣劣。因因此此理理性性主主义义和和传传统统的的价价值值观观念念受
3、受到到怀怀疑疑，现现代代主主义义文文学学正正是在这样的土壤中生长起来的。是在这样的土壤中生长起来的。3现代主义文学的思想基础现代主义文学的思想基础v流行于20世纪的西方各种非理性主义哲学以及现代心理学，如叔本华的唯意志论、尼采强力意志论和超人哲学、柏格森的生命哲学和直觉主义、萨特的存在主义哲学以及弗洛伊德的精神分析学等，是现代主义文学的思想基础。4叔本华的唯意志论叔本华的唯意志论v叔叔本本华华（1788186017881860），德德国国哲哲学学家家，西西方方非非理理性性主主义义哲哲学学的的开开创创者者。他他认认为为世世界界的的本本质质和和核核心心是是意意志志（自自在在之之物物），而而外外部部
4、世世界界是是一一种种表表象象（人人的的自自我我的的产产物物）。外外在在世世界界由由意意志志决决定定。而而意意志志是是盲盲目目的的、非非理理性性的的本本能能冲冲动动，是是不不可可知知的的力力量量。人人受受意意志志的的支支配配，是是一一个个欲欲望望永永远远不不能能满满足足的的追追求求过过程程，所所以以“人人生生实实际际是是一一场场悲悲剧剧”，人人生生就就是是痛痛苦苦。叔叔本本华华的的学学说说形形成成于于己己1919世世纪纪前前期期，但但在在1919世世纪纪后后期期，得得到到广广泛泛传传播播，成成为为上上世世纪纪末末，本本世世纪纪初初西西方方悲悲观观主义思潮的主要来源主义思潮的主要来源。5尼采的尼采
5、的强强力意志论和超人哲学力意志论和超人哲学vv尼尼尼尼采采采采（18441900184419001844190018441900），是是是是另另另另一一一一个个个个宣宣宣宣扬扬扬扬非非非非理理理理性性性性主主主主义义义义意意意意志志志志论论论论的的的的德德德德国国国国哲哲哲哲学学学学家家家家。他他他他继继继继承承承承了了了了叔叔叔叔本本本本华华华华的的的的唯唯唯唯意意意意志志志志论论论论，但但但但批批批批判判判判其其其其悲悲悲悲观观观观主主主主义义义义，进进进进一一一一步步步步提提提提出出出出“强强强强力力力力意意意意志志志志论论论论”。认认认认为为为为强强强强力力力力是是是是生生生生命命命命
6、意意意意志志志志的的的的最最最最高高高高目目目目标标标标，宇宇宇宇宙宙宙宙的的的的内内内内在在在在动动动动力力力力就就就就是是是是强强强强力力力力意意意意志志志志。生生生生命命命命的的的的本本本本能能能能是是是是利利利利己己己己的的的的，人人人人生生生生就就就就是是是是强强强强弱弱弱弱意意意意志志志志的的的的较较较较量量量量。征征征征服服服服异异异异己己己己使使使使之之之之成成成成为为为为自自自自己己己己生生生生存存存存和和和和发发发发展展展展的的的的工工工工具具具具，这这这这是是是是生生生生命命命命的的的的原原原原则则则则。他他他他提提提提出出出出人人人人分分分分为为为为天天天天才才才才（超
7、超超超人人人人）和和和和群群群群氓氓氓氓，前前前前者者者者是是是是历历历历史史史史的的的的推推推推动动动动者者者者，也也也也是是是是人人人人类类类类的的的的拯拯拯拯救救救救者者者者。“超超超超人人人人”不不不不受受受受传传传传统统统统道道道道德德德德观观观观念念念念束束束束缚缚缚缚。尼尼尼尼采采采采宣宣宣宣称称称称“上上上上帝帝帝帝死死死死了了了了”，号号号号召召召召打打打打碎碎碎碎偶偶偶偶像像像像，破破破破坏坏坏坏陈陈陈陈腐腐腐腐的的的的传传传传统统统统，提倡狂放不羁的提倡狂放不羁的提倡狂放不羁的提倡狂放不羁的“酒神精神酒神精神酒神精神酒神精神”。6萨特的存在主义哲学萨特的存在主义哲学vv萨
8、萨萨萨特特特特（1905198019051980）是是是是法法法法国国国国著著著著名名名名的的的的存存存存在在在在主主主主义义义义哲哲哲哲学学学学家家家家。存存存存在在在在主主主主义义义义哲哲哲哲学学学学的的的的理理理理论论论论核核核核心心心心是是是是试试试试图图图图解解解解释释释释人人人人在在在在世世世世界界界界的的的的存存存存在在在在状状状状况况况况，自自自自称称称称是是是是一一一一种种种种以以以以人人人人为为为为中中中中心心心心、尊尊尊尊重重重重人人人人的的的的个个个个性性性性和和和和自自自自由由由由的的的的哲哲哲哲学学学学。他他他他认认认认为为为为：只只只只有有有有人人人人才才才才有有
9、有有存存存存在在在在的的的的意意意意义义义义，人人人人的的的的存存存存在在在在先先先先于于于于人人人人的的的的本本本本质质质质。世世世世界界界界上上上上没没没没有有有有上上上上帝帝帝帝来来来来规规规规定定定定人人人人的的的的本本本本质质质质，也也也也没没没没有有有有先先先先天天天天的的的的抽抽抽抽象象象象的的的的人人人人性性性性，人人人人的的的的本本本本质质质质要要要要通通通通过过过过行行行行动动动动来来来来确确确确定定定定。世世世世界界界界是是是是荒荒荒荒诞诞诞诞的的的的，人人人人对对对对自自自自己己己己的的的的处处处处境境境境难难难难以以以以把把把把握握握握，因因因因此此此此存存存存在在在
10、在就就就就是是是是虚虚虚虚无无无无、孤孤孤孤独独独独、不不不不安安安安、痛痛痛痛苦苦苦苦。然然然然而而而而人人人人是是是是自自自自由由由由的的的的，“人人人人即即即即自自自自由由由由”，人人人人必必必必须须须须行行行行动动动动，行行行行动动动动即即即即是选择，人要对自己的选择负责是选择，人要对自己的选择负责是选择，人要对自己的选择负责是选择，人要对自己的选择负责。7弗洛伊德的精神分析学（弗洛伊德的精神分析学（1 1）vv弗洛伊德（弗洛伊德（1856193918561939）是奥地利心理学家、）是奥地利心理学家、精神分析的创始人。他提出了独特的心理结精神分析的创始人。他提出了独特的心理结构和人格
11、构成的理论。他最初把人的心理结构和人格构成的理论。他最初把人的心理结构分为潜意识、前意识和意识三部分。潜意构分为潜意识、前意识和意识三部分。潜意识存在于人们内心地层的隐蔽的非理性世界识存在于人们内心地层的隐蔽的非理性世界是连自己都难以察觉的黑暗王国，是连自己都难以察觉的黑暗王国，对它的了对它的了解只能通过对梦的解析和自由联想的特定心解只能通过对梦的解析和自由联想的特定心理方法理方法。8弗洛伊德的精神分析学（弗洛伊德的精神分析学（2 2）vv意识是人清醒状态下的心理活动，它是明析的，与意识是人清醒状态下的心理活动，它是明析的，与意识是人清醒状态下的心理活动，它是明析的，与意识是人清醒状态下的心理
12、活动，它是明析的，与潜意识处于对抗状态。潜意识宽广无边，而意识只潜意识处于对抗状态。潜意识宽广无边，而意识只潜意识处于对抗状态。潜意识宽广无边，而意识只潜意识处于对抗状态。潜意识宽广无边，而意识只是很小的部分。在两者之间的边缘部分，是担任警是很小的部分。在两者之间的边缘部分，是担任警是很小的部分。在两者之间的边缘部分，是担任警是很小的部分。在两者之间的边缘部分，是担任警戒任务的前意识，它对潜意识系统中想进入意识的戒任务的前意识，它对潜意识系统中想进入意识的戒任务的前意识，它对潜意识系统中想进入意识的戒任务的前意识，它对潜意识系统中想进入意识的各种各种各种各种“精神兴奋精神兴奋精神兴奋精神兴奋”
13、逐一加以鉴别，凡不符合要求者则逐一加以鉴别，凡不符合要求者则逐一加以鉴别，凡不符合要求者则逐一加以鉴别，凡不符合要求者则加以压抑。后来弗洛伊德在次基础上对自己的学说加以压抑。后来弗洛伊德在次基础上对自己的学说加以压抑。后来弗洛伊德在次基础上对自己的学说加以压抑。后来弗洛伊德在次基础上对自己的学说加以补充和修正，提出人的心理结构分为本我（伊加以补充和修正，提出人的心理结构分为本我（伊加以补充和修正，提出人的心理结构分为本我（伊加以补充和修正，提出人的心理结构分为本我（伊德）、自我、超我三个的层次的理论。伊德是各种德）、自我、超我三个的层次的理论。伊德是各种德）、自我、超我三个的层次的理论。伊德是
14、各种德）、自我、超我三个的层次的理论。伊德是各种本能欲望的栖息所，它遵循唯乐的原则，无理性也本能欲望的栖息所，它遵循唯乐的原则，无理性也本能欲望的栖息所，它遵循唯乐的原则，无理性也本能欲望的栖息所，它遵循唯乐的原则，无理性也无价值观无价值观无价值观无价值观。9弗洛伊德的精神分析学（弗洛伊德的精神分析学（3 3）vv伊伊伊伊德德德德中中中中存存存存在在在在着着着着性性性性欲欲欲欲的的的的内内内内驱驱驱驱力力力力，即即即即“力力力力比比比比多多多多”，它它它它是是是是人人人人一一一一切切切切行行行行为为为为动动动动机机机机的的的的源源源源泉泉泉泉。弗弗弗弗洛洛洛洛伊伊伊伊德德德德学学学学说说说说的
15、的的的泛泛泛泛性性性性论论论论倾倾倾倾向向向向由由由由此此此此而而而而来来来来。自自自自我我我我是是是是受受受受环环环环境境境境影影影影响响响响而而而而加加加加以以以以调调调调节节节节后后后后的的的的本本本本能能能能，它它它它遵遵遵遵循循循循唯唯唯唯实实实实的的的的原原原原则则则则，按按按按照照照照现现现现实实实实的的的的要要要要求求求求，把把把把不不不不见见见见容容容容于于于于社社社社会会会会伦伦伦伦理理理理道道道道德德德德规规规规范范范范的的的的冲冲冲冲动动动动改改改改造造造造为为为为适适适适应应应应外外外外部部部部世世世世界界界界的的的的心心心心理理理理动动动动机机机机。超超超超我我我我
16、是是是是人人人人类类类类所所所所特特特特有有有有的的的的心心心心理理理理结结结结构构构构层层层层面面面面，它它它它体体体体现现现现着着着着文文文文明明明明社社社社会会会会的的的的道道道道德德德德原原原原则则则则、法法法法律律律律、舆舆舆舆论论论论观观观观念念念念，制制制制约约约约着着着着本本本本能能能能的的的的活活活活动动动动。弗弗弗弗洛洛洛洛伊伊伊伊德德德德认认认认为为为为：文文文文明明明明是是是是有有有有缺缺缺缺陷陷陷陷的的的的，因因因因为为为为它它它它总总总总体体体体上上上上是是是是建建建建立立立立在在在在压压压压抑抑抑抑本本本本能能能能的的的的基基基基础础础础之之之之上上上上的的的的。
17、文文文文明明明明社社社社会会会会长长长长期期期期以以以以来来来来形形形形成成成成了了了了对对对对自自自自然然然然本本本本性性性性的的的的轻轻轻轻视视视视，被被被被压压压压抑抑抑抑了了了了的的的的本本本本能能能能只只只只好好好好以以以以象象象象征征征征性性性性的的的的曲曲曲曲折折折折的的的的方式得以满足，否则人就会产生精神疾病方式得以满足，否则人就会产生精神疾病方式得以满足，否则人就会产生精神疾病方式得以满足，否则人就会产生精神疾病。10现代主义文学思想艺术特点现代主义文学思想艺术特点(1)v现现代代主主义义文文学学，从从思思想想上上看看，表表现现的的是是现现代代人人的的困困惑惑，即即周周围围世
18、世界界的的荒荒诞诞、冷冷漠漠、不不可可理理喻喻，以以及及人人置置身身于于其其中中的的孤孤独独、陌陌生生、焦焦虑虑、痛痛苦苦的的情情绪绪。从从艺艺术术特特点点来来看看，它它是是一一种种锐锐意意创创新新的的文文学学。它它反反对对文文学学是是客客观观现现实实的的反反映映的的传传统统文文学学观观念念，强强调调人人对对世世界界的的主主观观感感受受，热热衷衷于于描描写写人人的的内内心心世世界界和和潜潜意意识识活活动动。在在艺艺术术手手法法上上，现现代代主主义义文文学学突突破破传传统统的的表表现现技技巧巧，用用荒荒诞诞的的情情节节来来取取代代故故事事的的合合理理性性，用用虚虚化化的的，富富有有象象征征性性的
19、的空空间间、场场景景和和人人物物来来取取代代典典型型环环境境中中的的典典型型人人物物。用用时时序序的的跳跳跃跃、交交错错的的心心理理时时间间来来取取代代时时序序递递进进的的物物理理时时间间。用用隐晦暗示性的语言取代语言的鲜明性。隐晦暗示性的语言取代语言的鲜明性。11现代主义文学思想艺术特点现代主义文学思想艺术特点(2)v现代主义文学具有强烈的文化批判倾向。在现代主义文学具有强烈的文化批判倾向。在“一切一切价值重估价值重估”中，批判西方的传统文化观念。中，批判西方的传统文化观念。v现代主义文学突出表现异化的主题：物质对人的异现代主义文学突出表现异化的主题：物质对人的异化；社会对个体的人的异化；他
20、人对个人的异化；化；社会对个体的人的异化；他人对个人的异化；人的个性的异化：自我的消失。人的个性的异化：自我的消失。v在艺术特征上，现代主义文学强调表现内心生活，在艺术特征上，现代主义文学强调表现内心生活，具有主观性和内倾性特征；普遍运用象征隐喻的神具有主观性和内倾性特征；普遍运用象征隐喻的神话模式，追求艺术的深度模式；提倡话模式，追求艺术的深度模式；提倡“以丑为美以丑为美”、“反向诗学反向诗学”；热衷于艺术技巧的革新与实验，具；热衷于艺术技巧的革新与实验，具有形式主义倾向。有形式主义倾向。12现代主义文学流派现代主义文学流派vv象征主义文学象征主义文学象征主义文学象征主义文学vv表现主义文学
21、表现主义文学表现主义文学表现主义文学vv意识流文学意识流文学意识流文学意识流文学vv超现实主义文学超现实主义文学超现实主义文学超现实主义文学vv存在主义文学存在主义文学存在主义文学存在主义文学vv荒诞派戏剧荒诞派戏剧荒诞派戏剧荒诞派戏剧vv新小说派新小说派新小说派新小说派vv黑色幽默派小说黑色幽默派小说黑色幽默派小说黑色幽默派小说vv魔幻现实主义小说魔幻现实主义小说魔幻现实主义小说魔幻现实主义小说1314发条橙发条橙解读解读v小说题目的寓意：小说题目的寓意：v一个后现代社会的故事：自由意识极度膨胀，灾难深重；社一个后现代社会的故事：自由意识极度膨胀，灾难深重；社会力量极其强大，也灾难深重。会力
22、量极其强大，也灾难深重。v暴力渲染和哲理沉思的结合，使之具有现代文学的鲜明特点，暴力渲染和哲理沉思的结合，使之具有现代文学的鲜明特点，以及脱离庸俗进入经典的可能。以及脱离庸俗进入经典的可能。v 主人公亚历克斯从主人公亚历克斯从“恶人恶人”“非人非人”的过程，体现了的过程，体现了作者对人类生存境况的忧虑。作者对人类生存境况的忧虑。v作品的多层结构：社会问题作品的多层结构：社会问题社会的发展方向社会的发展方向人的本人的本质问题（善恶、自由、人性）质问题（善恶、自由、人性）v贝多芬的音乐（力、力的欢乐）与亚力克斯极度膨胀的自由贝多芬的音乐（力、力的欢乐）与亚力克斯极度膨胀的自由追求相得益彰、互相阐发
23、，增加了小说诠释的空间，也使小追求相得益彰、互相阐发，增加了小说诠释的空间，也使小说有了反讽意味。说有了反讽意味。1516表现主义文学表现主义文学vv表表表表现现现现主主主主义义义义是是是是第第第第一一一一次次次次世世世世界界界界大大大大战战战战后后后后流流流流行行行行于于于于欧欧欧欧美美美美各各各各国国国国的的的的文文文文学学学学流流流流派派派派。它它它它起起起起源源源源于于于于德德德德国国国国，继继继继而而而而波波波波及及及及欧欧欧欧美美美美。表表表表现现现现主主主主义义义义文文文文学学学学的的的的理理理理论论论论是是是是：“艺艺艺艺术术术术是是是是表表表表现现现现不不不不是是是是再再再再
24、现现现现”，文文文文学学学学不不不不应应应应再再再再现现现现客客客客观观观观现现现现实实实实，而而而而应应应应表表表表现现现现人人人人的的的的主主主主观观观观精精精精神神神神和和和和内内内内在在在在激激激激情情情情，表表表表现现现现作作作作家家家家透透透透过过过过表表表表象象象象所所所所把把把把握握握握的的的的事事事事物物物物的的的的本本本本质质质质，对对对对事事事事物物物物外外外外在在在在形形形形态态态态进进进进行行行行精精精精确确确确描描描描绘绘绘绘毫毫毫毫无无无无意意意意义义义义。表表表表现现现现主主主主义义义义诗诗诗诗歌歌歌歌情情情情绪绪绪绪炽炽炽炽烈烈烈烈、雄雄雄雄辩辩辩辩，追追追追
25、求求求求力力力力度度度度。戏戏戏戏剧剧剧剧小小小小说说说说通通通通常常常常采采采采用用用用抽抽抽抽象象象象的的的的象征手法表现深刻的哲理象征手法表现深刻的哲理象征手法表现深刻的哲理象征手法表现深刻的哲理。17变形记变形记等作品的解读（等作品的解读（1）vv卡夫卡们的精神危机卡夫卡们的精神危机卡夫卡们的精神危机卡夫卡们的精神危机:父权压迫感、异化感、孤独感父权压迫感、异化感、孤独感父权压迫感、异化感、孤独感父权压迫感、异化感、孤独感vv卡夫卡的文学反抗卡夫卡的文学反抗卡夫卡的文学反抗卡夫卡的文学反抗：作家对人世的艰辛比其他人感受得更深：作家对人世的艰辛比其他人感受得更深：作家对人世的艰辛比其他人
26、感受得更深：作家对人世的艰辛比其他人感受得更深切，更强烈，写作是他们的抗争。切，更强烈，写作是他们的抗争。切，更强烈，写作是他们的抗争。切，更强烈，写作是他们的抗争。vv卡夫卡文学反抗的意义：用文学作品对卡夫卡文学反抗的意义：用文学作品对卡夫卡文学反抗的意义：用文学作品对卡夫卡文学反抗的意义：用文学作品对“异化异化异化异化”现象进行反现象进行反现象进行反现象进行反抗，成了现代派文学的一个景观。具有宏观意义和微观意义。抗，成了现代派文学的一个景观。具有宏观意义和微观意义。抗，成了现代派文学的一个景观。具有宏观意义和微观意义。抗，成了现代派文学的一个景观。具有宏观意义和微观意义。（品味痛苦，使自己
27、得到释放，去忍受新的痛苦）。（品味痛苦，使自己得到释放，去忍受新的痛苦）。（品味痛苦，使自己得到释放，去忍受新的痛苦）。（品味痛苦，使自己得到释放，去忍受新的痛苦）。vv变形记变形记变形记变形记揭露了资本主义社会中人在重重压迫下掌握不了揭露了资本主义社会中人在重重压迫下掌握不了揭露了资本主义社会中人在重重压迫下掌握不了揭露了资本主义社会中人在重重压迫下掌握不了自己命运以致自己命运以致自己命运以致自己命运以致“异化异化异化异化”的现象。外在的变形，是潜意识的体的现象。外在的变形，是潜意识的体的现象。外在的变形，是潜意识的体的现象。外在的变形，是潜意识的体现，是压迫感、异化感、孤独感和自我分裂的表
28、征。现，是压迫感、异化感、孤独感和自我分裂的表征。现，是压迫感、异化感、孤独感和自我分裂的表征。现，是压迫感、异化感、孤独感和自我分裂的表征。18变形记变形记等作品解读（等作品解读（2）vv变形记变形记变形记变形记的表现主义特征：故事本身是非真实的，它只是的表现主义特征：故事本身是非真实的，它只是的表现主义特征：故事本身是非真实的，它只是的表现主义特征：故事本身是非真实的，它只是用来寄予人在哲理上的生存状态，而不是对生活的真实描写。用来寄予人在哲理上的生存状态，而不是对生活的真实描写。用来寄予人在哲理上的生存状态，而不是对生活的真实描写。用来寄予人在哲理上的生存状态，而不是对生活的真实描写。人
29、变成虫是人类精神世界的象征，而非实指的客观世界。作人变成虫是人类精神世界的象征，而非实指的客观世界。作人变成虫是人类精神世界的象征，而非实指的客观世界。作人变成虫是人类精神世界的象征，而非实指的客观世界。作者不是让人们去接受人变成虫这一事实，而是让人们体察和者不是让人们去接受人变成虫这一事实，而是让人们体察和者不是让人们去接受人变成虫这一事实，而是让人们体察和者不是让人们去接受人变成虫这一事实，而是让人们体察和领悟其超现实意义上人的精神状态和深沉心理。不在真实的领悟其超现实意义上人的精神状态和深沉心理。不在真实的领悟其超现实意义上人的精神状态和深沉心理。不在真实的领悟其超现实意义上人的精神状态
30、和深沉心理。不在真实的摹写中追求再现的逼真，而以象征性的表现展示荒诞中的真摹写中追求再现的逼真，而以象征性的表现展示荒诞中的真摹写中追求再现的逼真，而以象征性的表现展示荒诞中的真摹写中追求再现的逼真，而以象征性的表现展示荒诞中的真实，这是卡夫卡小说和表现主义文学的基本特征。实，这是卡夫卡小说和表现主义文学的基本特征。实，这是卡夫卡小说和表现主义文学的基本特征。实，这是卡夫卡小说和表现主义文学的基本特征。vv“另外的方法另外的方法另外的方法另外的方法”(越过了真实的疆界越过了真实的疆界越过了真实的疆界越过了真实的疆界,把握真正的世界把握真正的世界把握真正的世界把握真正的世界)和和和和“卡夫卡式卡
31、夫卡式卡夫卡式卡夫卡式的想像的想像的想像的想像”(跨越了主要真实性规则的无羁想像跨越了主要真实性规则的无羁想像跨越了主要真实性规则的无羁想像跨越了主要真实性规则的无羁想像)19米兰昆德拉谈现代主义作品vv卡夫卡：卡夫卡：曾极度敏感于几乎被忘却的前曾极度敏感于几乎被忘却的前19世纪的小说美学：他们将论文式的思索并世纪的小说美学：他们将论文式的思索并入了小说艺术；他们使得小说的构造更为自入了小说艺术；他们使得小说的构造更为自由；为离题重新争取权利；给小说注入了非由；为离题重新争取权利；给小说注入了非认真的游戏精神；他们不打算于社会身份登认真的游戏精神；他们不打算于社会身份登记处登记（巴尔扎克方式）
32、，在人物创造中记处登记（巴尔扎克方式），在人物创造中放弃了心理现实主义教条；尤其是他们反对放弃了心理现实主义教条；尤其是他们反对向读者提示一个对真实的幻想的必须性向读者提示一个对真实的幻想的必须性20米兰米兰昆德拉评卡夫卡昆德拉评卡夫卡v把握真正的世界，属于小说定义的本身；但是如何把握它，把握真正的世界，属于小说定义的本身；但是如何把握它，并能同时投入一场使人着魔的异想天开的游戏？如何能在分并能同时投入一场使人着魔的异想天开的游戏？如何能在分析世界时做到严谨，同时在游戏般的梦中不负责任的自由自析世界时做到严谨，同时在游戏般的梦中不负责任的自由自在？如何把这不相容的两个目的结合起来？卡夫卡解开了
33、这在？如何把这不相容的两个目的结合起来？卡夫卡解开了这一巨大的迷。其他人们从这个缺口追随他去，每人有自己的一巨大的迷。其他人们从这个缺口追随他去，每人有自己的方式方式v在在城堡城堡中，他创造了极无诗意世界的极为诗意的形象。中，他创造了极无诗意世界的极为诗意的形象。所谓极无诗意的世界，我是指对于个人自由、个人的特性毫所谓极无诗意的世界，我是指对于个人自由、个人的特性毫无位置的世界，人在其中只是人类力量无位置的世界，人在其中只是人类力量官僚主义、技术、官僚主义、技术、历史的一个工具。所谓极为诗意的形象，我是指卡夫卡并没历史的一个工具。所谓极为诗意的形象，我是指卡夫卡并没有改变这个世界的本质和它的非
34、诗意特点，但他却以巨大的有改变这个世界的本质和它的非诗意特点，但他却以巨大的诗人的奇想，改造和重新塑造了这个世界。诗人的奇想，改造和重新塑造了这个世界。21卡夫卡的价值和意义卡夫卡的价值和意义vv他与时代的关系近似但丁、莎士比亚、歌德他与时代的关系近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系。他的困境就是现代人的与他们时代的关系。他的困境就是现代人的困境。他是最早感受困境。他是最早感受20世纪精神特征的人，世纪精神特征的人，也是最早传达出这种特征的先知。也是最早传达出这种特征的先知。vv正是他无穷的寓言性为小说提供了无穷的预正是他无穷的寓言性为小说提供了无穷的预言性。言性。他的小说与我们经历的世界
35、都不像，他的小说与我们经历的世界都不像，但又太像了。但又太像了。他提供的是关于人类生存他提供的是关于人类生存境遇和生存方式可能性的想象。境遇和生存方式可能性的想象。22232425杜拉斯与杜拉斯与情人情人（1）v其人其事：出身、写作、电影、婚恋其人其事：出身、写作、电影、婚恋v创作：创作：实验性：独特而不可模仿；实验性：独特而不可模仿；个人写作、情绪写作、身体写作个人写作、情绪写作、身体写作代表作：代表作：琴声如诉琴声如诉、广岛之恋广岛之恋、印度印度之歌之歌、死之舞蹈死之舞蹈v作品特色：语言简洁、优美、神秘，氛围绝作品特色：语言简洁、优美、神秘，氛围绝望、深情、苍凉、凄美。望、深情、苍凉、凄美
36、。26杜拉斯与杜拉斯与情人情人（2）v反复书写的反复书写的情人情人；v简单的故事：一个年仅十六岁的法国少女，在渡江时与一个简单的故事：一个年仅十六岁的法国少女，在渡江时与一个中国富家少爷邂逅开始的爱情故事。传达了一种中国富家少爷邂逅开始的爱情故事。传达了一种“心灵欲望心灵欲望的真实的真实”。把爱情的本质。把爱情的本质（生命、生物性）（生命、生物性）永恒性、欲望、永恒性、欲望、激情、绝美、不可理喻激情、绝美、不可理喻表现得淋漓尽致。表现得淋漓尽致。v丰厚的艺术魅力：异国风情、深邃而丰富的生命激情、苍凉丰厚的艺术魅力：异国风情、深邃而丰富的生命激情、苍凉美丽疯狂绝望的爱的体验、故事寓于情绪河流中的
37、如泣如诉美丽疯狂绝望的爱的体验、故事寓于情绪河流中的如泣如诉的表达方法。综合性艺术，无与伦比的唯美。语言富有旋律的表达方法。综合性艺术，无与伦比的唯美。语言富有旋律和张力，具有直抵人心的艺术力量和张力，具有直抵人心的艺术力量27杜拉斯与杜拉斯与情人情人（3）vv亦真亦幻的小说场：亦真亦幻的小说场：1、自传和虚构之间的摆动自传和虚构之间的摆动2、第一人称和第三人称的转换：如泣如诉、第一人称和第三人称的转换：如泣如诉和冷眼旁观和冷眼旁观3、物理时空和心理时空的交替、物理时空和心理时空的交替4、老妇与少女的重叠、老妇与少女的重叠5、家庭悲剧和爱情悲剧的互渗、家庭悲剧和爱情悲剧的互渗28杜拉斯与杜拉斯
38、与情人情人（4）v杜拉斯的读者应具备的条件：对语言敏感，对激情杜拉斯的读者应具备的条件：对语言敏感，对激情欣赏，对异类形象理解和包容，怀有深刻而复杂的欣赏，对异类形象理解和包容，怀有深刻而复杂的心理体验。心理体验。v杜拉斯的魅力：精英文化和大众文化共同关注的对杜拉斯的魅力：精英文化和大众文化共同关注的对象。象。v杜拉斯的价值：杜拉斯与西蒙杜拉斯的价值：杜拉斯与西蒙.波伏娃、张爱玲共同波伏娃、张爱玲共同把探求生命的真相作为一生的追求。把探求生命的真相作为一生的追求。v杜拉斯对中国作家的影响。杜拉斯对中国作家的影响。29存在主义文学存在主义文学v存在主义文学是存在主义文学是3030年代末期在存在主
39、义哲学基础上年代末期在存在主义哲学基础上产生的一个文学流派，它用文学的形式来宣传存在产生的一个文学流派，它用文学的形式来宣传存在主义思想。在存在主义作家笔下，人生是痛苦的，主义思想。在存在主义作家笔下，人生是痛苦的，世界是荒谬的。世界是荒谬的。人对自己的处境难以把握，因此存人对自己的处境难以把握，因此存在就是虚无、孤独、不安、痛苦。然而人是自由的，在就是虚无、孤独、不安、痛苦。然而人是自由的，“人即自由人即自由”，人必须行动，行动即是选择，人要，人必须行动，行动即是选择，人要对自己的选择负责对自己的选择负责。存在主义文学最早产生于法国，存在主义文学最早产生于法国，随后在欧洲随后在欧洲乃至世乃至
40、世界流行至今界流行至今。3031萨特及其萨特及其禁闭禁闭（1）vv其人其事：著名的协议。其人其事：著名的协议。其人其事：著名的协议。其人其事：著名的协议。vv哲学与文学：从哲学与文学：从哲学与文学：从哲学与文学：从“存在存在存在存在”和和和和“自我自我自我自我”中弄出的哲学中弄出的哲学中弄出的哲学中弄出的哲学人学；人学；人学；人学；哲理性的文学和文学化的哲学。哲理性的文学和文学化的哲学。哲理性的文学和文学化的哲学。哲理性的文学和文学化的哲学。vv名言：名言：名言：名言：“存在先于本质存在先于本质存在先于本质存在先于本质”、“人无可争辩人无可争辩人无可争辩人无可争辩”、“人是自身行人是自身行人是
41、自身行人是自身行为的结果为的结果为的结果为的结果”。vv存在主义文学的人学观存在主义文学的人学观存在主义文学的人学观存在主义文学的人学观存在先于本质：存在先于本质：存在先于本质：存在先于本质：客体观：客体是客体观：客体是客体观：客体是客体观：客体是“自在的存在自在的存在自在的存在自在的存在”世界荒谬；世界荒谬；世界荒谬；世界荒谬；主体观：主体是主体观：主体是主体观：主体是主体观：主体是“自为的存在自为的存在自为的存在自为的存在”不断地自由选择；不断地自由选择；不断地自由选择；不断地自由选择；责任观：自由选择必须承担责任。责任观：自由选择必须承担责任。责任观：自由选择必须承担责任。责任观：自由选
42、择必须承担责任。vv艺术风格：哲理性、荒诞性。艺术风格：哲理性、荒诞性。艺术风格：哲理性、荒诞性。艺术风格：哲理性、荒诞性。32萨特及其萨特及其禁闭禁闭（2）v禁闭禁闭原名原名他人他人法国经典剧目；法国经典剧目；v“他人就是地狱他人就是地狱”的不同理解：的不同理解：仇视他人、病态的个人主义、悲观主义；仇视他人、病态的个人主义、悲观主义；要是一个人和他人的关系恶化了，那么他人就是地狱。要是一个人和他人的关系恶化了，那么他人就是地狱。v“他人就是地狱他人就是地狱”的三层意思：的三层意思：如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱；如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱；如果你不能正确对待他
43、人对你的判断，那么他人的判断如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱；就是你的地狱；如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。v艺术特征艺术特征：荒诞性、哲理性：荒诞性、哲理性3334米兰米兰昆德拉的作品对存在和选择的探究昆德拉的作品对存在和选择的探究v作者认为：小说应让我们看见了我们是什么，我们能够干什作者认为：小说应让我们看见了我们是什么，我们能够干什么。么。v人的选择及选择的探究：人的选择及选择的探究：（1 1）背叛）背叛陷阱里的挣扎。他陷阱里的挣扎。他们是有清醒个体意识的知识分子。他们背叛政权、秩序、一们是有清醒个体
44、意识的知识分子。他们背叛政权、秩序、一切价值观，背叛成了追求，以致无以背叛；（切价值观，背叛成了追求，以致无以背叛；（2 2）拒绝）拒绝走向空虚。游戏地拒绝、破坏、逃避，拒绝之后虚空扑面而走向空虚。游戏地拒绝、破坏、逃避，拒绝之后虚空扑面而来，生命的目标和意义在哪里？只有不能承受之轻；（来，生命的目标和意义在哪里？只有不能承受之轻；（3 3）幻想幻想理想沉沦；（理想沉沦；（4 4）盲从）盲从格式化的人生。格式化的人生。v尽管作品以否定的方式，看待人的存在和选择，具有悲剧色尽管作品以否定的方式，看待人的存在和选择，具有悲剧色彩。但他对悲剧的展现不是廉价的人道关怀，而是在展现人彩。但他对悲剧的展现
45、不是廉价的人道关怀，而是在展现人类生存窘境的同时，在悲剧的深处，隐含着愤怒、抗议和热类生存窘境的同时，在悲剧的深处，隐含着愤怒、抗议和热切地关注。作者以小说唤醒人们对自身生存处境和选择的警切地关注。作者以小说唤醒人们对自身生存处境和选择的警醒，虽困惑，但不停步。醒，虽困惑，但不停步。35米兰米兰昆德拉的小说观和小说面貌昆德拉的小说观和小说面貌v三类小说:讲述故事、描绘故事、思考故事；v昆德拉小说的主题昆德拉小说的主题存在存在小说的根存在小说的审美价值诗意小说的特征和风格沉思36生命中不能承受之轻生命中不能承受之轻解读（解读（1）vv存在存在vv 生命中的轻和重生命中的轻和重vv生命中的灵与肉生
46、命中的灵与肉vv 关于关于“媚俗媚俗”37生命中不能承受之轻生命中不能承受之轻解读（解读（2）存在）存在vv存在是个动词存在是个动词,存在就是抉择存在就是抉择,就是选择成为就是选择成为自己的可能性自己的可能性;vv存在的两大范畴存在的两大范畴公众生活：人与社会、时代、政治、历史；公众生活：人与社会、时代、政治、历史；公众生活：人与社会、时代、政治、历史；公众生活：人与社会、时代、政治、历史；个人生活：家庭、婚姻、爱情个人生活：家庭、婚姻、爱情个人生活：家庭、婚姻、爱情个人生活：家庭、婚姻、爱情38生命中不能承受之轻生命中不能承受之轻解读（解读（3）轻与重）轻与重vv关于永恒轮回：关于永恒轮回：
47、关于永恒轮回：关于永恒轮回：有：生命可以改写；有：生命可以改写；有：生命可以改写；有：生命可以改写；无：人生无法彩排，生命无法改写，选择就很重要。无：人生无法彩排，生命无法改写，选择就很重要。无：人生无法彩排，生命无法改写，选择就很重要。无：人生无法彩排，生命无法改写，选择就很重要。vv轻与重：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于轻与重：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于轻与重：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于轻与重：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地上。但在历代的爱情诗中，女它，把我们压倒在地上。但在历代的爱情诗中，女它，把我们压倒在地上。但在历代的爱情诗中，女它，
48、把我们压倒在地上。但在历代的爱情诗中，女人总是渴望承受一个男人身体的重量。于是，最承人总是渴望承受一个男人身体的重量。于是，最承人总是渴望承受一个男人身体的重量。于是，最承人总是渴望承受一个男人身体的重量。于是，最承重的负担同时也成了最强盛的生命力。负担越重，重的负担同时也成了最强盛的生命力。负担越重，重的负担同时也成了最强盛的生命力。负担越重，重的负担同时也成了最强盛的生命力。负担越重，我们的生命越贴近大地，越真切实在。我们的生命越贴近大地，越真切实在。我们的生命越贴近大地，越真切实在。我们的生命越贴近大地，越真切实在。39生命中不能承受之轻生命中不能承受之轻解读（解读（4）媚俗）媚俗vv人
49、对于政治、社会、时代、历史的态度与行人对于政治、社会、时代、历史的态度与行为：为：不择手段讨好大多数的心态和做法。不择手段讨好大多数的心态和做法。不择手段讨好大多数的心态和做法。不择手段讨好大多数的心态和做法。个人对于多数、对于既成思想、既定秩序的迎合个人对于多数、对于既成思想、既定秩序的迎合个人对于多数、对于既成思想、既定秩序的迎合个人对于多数、对于既成思想、既定秩序的迎合性承认和认同；承认和认同后的参与；承认、认性承认和认同；承认和认同后的参与；承认、认性承认和认同；承认和认同后的参与；承认、认性承认和认同；承认和认同后的参与；承认、认同、参与后的自我欣赏。同、参与后的自我欣赏。同、参与后
50、的自我欣赏。同、参与后的自我欣赏。作态取悦大众的行为，是对现实和大众的认同，作态取悦大众的行为，是对现实和大众的认同，作态取悦大众的行为，是对现实和大众的认同，作态取悦大众的行为，是对现实和大众的认同，是侵蚀人类心灵的普遍弱点，是一种文明病。是侵蚀人类心灵的普遍弱点，是一种文明病。是侵蚀人类心灵的普遍弱点，是一种文明病。是侵蚀人类心灵的普遍弱点，是一种文明病。40生命中不能承受之轻生命中不能承受之轻解读（解读（5）vv人物的生命图景人物的生命图景人物的生命图景人物的生命图景存在和选择存在和选择存在和选择存在和选择托马斯：对自身存在的轻与重选择，个人生活中的托马斯：对自身存在的轻与重选择，个人生