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1、y本课的文学题材是文言文。那么本课的文学题材是文言文。那么，什么是文言文呢？，什么是文言文呢？文言文是相对白话文而来的，文文言文是相对白话文而来的，文言指五四以前通用的以古汉语为言指五四以前通用的以古汉语为基础的书面语。文言文，也就是基础的书面语。文言文，也就是用文言写成的文章用文言写成的文章。【作者介绍作者介绍】孟子：名轲，字子舆。战国时期邹（今山东邹城）孟子：名轲，字子舆。战国时期邹（今山东邹城）人。我国古代著名思想家、教育家。与他的弟子人。我国古代著名思想家、教育家。与他的弟子合著合著孟子孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有
2、想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣亚圣”之称，与孔子合称为之称，与孔子合称为“孔孟孔孟”。学弈学弈选自选自孟子孟子告子告子。弈弈惟惟鸿鹄鸿鹄缴缴弗弗矣矣与与ywehzhufyy学学 弈弈 弈秋，通国弈秋，通国/之善弈者也。使弈秋之善弈者也。使弈秋/诲诲二人弈，其一人二人弈，其一人/专心致志，惟专心致志，惟/弈秋之为弈秋之为听；一人听；一人/虽虽/听之，一心以为听之，一心以为/有鸿鹄有鸿鹄/将将至，思至，思/援弓缴援弓缴/而射之。虽而射之。虽/与之与之/俱学，俱学，弗若之矣。为是弗若之矣。为是/其智其智/弗若与？曰：非弗若与？曰：非/然然也。也。学 弈下棋下棋弈秋，通国之善弈者也。使弈秋
3、诲二人弈，弈秋，人名弈秋，人名 全国全国 的的 善于，擅长善于，擅长 让让 教导教导以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之矣。为是其智弗若与？曰：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，非然也。之。虽与弗若一心之俱学，其中其中只听弈秋的教导只听弈秋的教导 虽然虽然 弈秋的弈秋的 教导教导 天鹅天鹅引，拉引，拉 带有丝绳的箭带有丝绳的箭 他，指他，指前一个前一个人人不如不如 了了因为因为不是这样不是这样说说一起他的，指他的，指后一个人后一个人语气词，吗学学 弈弈弈秋，是全国最善于下棋的人。让弈秋教导两弈秋，是全国最善于下棋的人。让弈秋教导两个人个人下棋，下棋，其中一个人非常专心，只听弈秋其中一个人非常
4、专心，只听弈秋（的教导）（的教导）；另一个人虽然也在听弈秋讲课，另一个人虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭去射它。虽然他和前一个人一起学习，弓搭箭去射它。虽然他和前一个人一起学习，但不如前一个人学得好。难道是说因为他的智但不如前一个人学得好。难道是说因为他的智力不如前一个人吗？（回答）说：不是这样力不如前一个人吗？（回答）说：不是这样 的。的。学学 弈弈这篇文言文通过写这篇文言文通过写（弈秋教两个人学下围棋弈秋教两个人学下围棋的事。的事。说明了（说明了（学习必须专心致志，绝不可三心学习必须专心致志，绝不可三心二意二意）的道
5、理。）的道理。）1.“之之”字用作指示代词。如字用作指示代词。如:“之二虫之二虫又何知？又何知？”“之之”表示表示“这这”，意为，意为“这两这两条鱼又怎么知道？条鱼又怎么知道？”“是吾师也，若之何是吾师也，若之何毁之？毁之？”“之之”表示表示“这样这样”，意为，意为“（他）（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？诋毁他呢？“请京，使居之。请京，使居之。”“之之”代代指处所，表示指处所，表示“那里那里”。“见其发矢十中见其发矢十中八九，但微颔之。八九，但微颔之。”“之之”，此，指陈尧咨，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。射箭十中八九这一情况。2
6、.“之之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他他”、“她她”、“它它”。如：。如：“子曰：子曰：默而识之，学而默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“之之”代指代指“它它”，“默而识之默而识之”，意即默默地在心里记住，意即默默地在心里记住它。它。“桓侯故使人问之桓侯故使人问之”，“之之”指代他（扁指代他（扁鹊），意即鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。“行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。”
7、“之之”指代它（鬼），指代它（鬼），“急执之急执之”意即赶忙把意即赶忙把它（鬼）捉住它（鬼）捉住。3.“之之”字用作动词，意为字用作动词，意为“往，到往，到去去”。如：。如：“吾欲之南海，何如？吾欲之南海，何如？”“之之”意为意为“到到去去”，句子的意思是：，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？我准备到南海去，怎么样？”“行不知所之。行不知所之。”“之之”意为意为“到到去去”。4.“之之”字用作助词，这种情况比较常见，字用作助词，这种情况比较常见，但也最复杂，可以分为下面三种：但也最复杂，可以分为下面三种：“之之”用作结构助词，相当于用作结构助词，相当于“的的”，如：，如：“圣人之道，卒于
8、鲁也传之。圣人之道，卒于鲁也传之。”意即意即“孔孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的下来的”。“志士不饮盗泉之水，廉者志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食不受嗟来之食”，两个，两个“之之”均是均是“的的”的意思，意即的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍方正的人不接受侮辱性的施舍”。“之之”字用于主语和谓语之间，取消句子的字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如：独立性。如：“桓侯曰：桓侯曰：医之好治不病以医之好治不病以为功。为功。”“之之”在这里没有实在意义，用在这里没有实在意义，用于取消句子的独立
9、性。于取消句子的独立性。“西蜀之去南海，不西蜀之去南海，不知几千里也。知几千里也。”同样，同样，“之之”在这里也没有在这里也没有实在意义。值得注意的是，这一种用法容易实在意义。值得注意的是，这一种用法容易和和“之之”字用作字用作“的的”的时候混淆，应注意的时候混淆，应注意区分，以免弄错区分，以免弄错。“之之”字在句子中只起调节音节的作用，也字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。如：无实义。如：“久之，目似瞑，意暇甚。久之，目似瞑，意暇甚。”“久之久之”，很久，很久，“之之”，调节音节，没，调节音节，没有实在意义有实在意义。“填然鼓之。填然鼓之。”在这里，在这里，“之之”也是单纯调节音节，没有
10、实义。也是单纯调节音节，没有实义。基本上基本上来说，在文言文中来说，在文言文中“之之”的常见的用法就是的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准上面几种，只要掌握其规律，摸准“之之”的的用法和意义也是不困难的。用法和意义也是不困难的。2、说说、说说“之之”和和“其其”各指的是什么各指的是什么之之通国之善弈者也（通国之善弈者也（）的的思援弓缴而射之（思援弓缴而射之（）天鹅天鹅虽与之俱学（虽与之俱学（）他，指那个专心学习的人他，指那个专心学习的人其其其一人专心致志（其一人专心致志（）他们，指学弈的两个人他们，指学弈的两个人为是其智弗若与（为是其智弗若与（）这个人，指不专心学习的人这个人，指不专
11、心学习的人为什么两个人都在学习，第一个人为什么两个人都在学习，第一个人学得好，第二个人为什么学不好呢学得好，第二个人为什么学不好呢？答：前一个人专心致至地学习，后一答：前一个人专心致至地学习，后一个人却是三心二意地学习，这样，学习的个人却是三心二意地学习，这样，学习的结果是不一样的。结果是不一样的。孔子 东游，见 两小儿 辩斗，问 其故。一儿曰：“我以 日始出时去人近，而 日中时远也。”一儿以 日初出远，而 日中时近也。一儿曰：“日初出 大如车盖，及日中 则如盘盂，此不为 远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出 沧沧凉凉，及其日中 如探汤，此不为 近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“
12、孰为汝 多知乎？”下一页下一页一、学会朗读二、学会理解二、学会理解要求：要求：对照注释，自主学习课文、理对照注释，自主学习课文、理解课文，并做好批注。解课文，并做好批注。孔子东游，见两小儿孔子东游，见两小儿辩斗辩斗。（孔子）。（孔子）问其问其故故。辩论辩论 缘故，原因缘故，原因争论争论 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而人近，而日中日中时远也。时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中则如盘盂，此不为远者小而近者日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧
13、沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如，及其日中如探汤探汤，此不为近者热而远者凉乎？此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能孔子不能决决也。也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎！乎！”返回返回认为认为距离距离中午中午 到了到了清清凉凉清清凉凉判断判断 谁谁 认为认为你你把手伸到热水里去把手伸到热水里去两小儿辩日两小儿辩日 （有一天）孔子到东方游学，看到两个小孩争辩不已，便（有一天）孔子到东方游学，看到两个小孩争辩不已，便问他们争辩的原因。问他们争辩的原因。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近，而正午的我认为太阳刚出来的时候离人近，而正午的时候离人远。时候离人远。”另一
14、个小孩却认为太阳刚升起来的时候离人远，而正午时要另一个小孩却认为太阳刚升起来的时候离人远，而正午时要近些。近些。一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车盖一样，到了正午太阳刚出来时大得像车盖一样，到了正午就像盘盂，这不是远的时候看起来小，而近的时候看起来大的道就像盘盂，这不是远的时候看起来小，而近的时候看起来大的道理吗？理吗？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了正午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时正午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？候感觉凉的道理吗？”孔子也不能判断是
15、怎么回事。孔子也不能判断是怎么回事。两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢谁说你的知识渊博呢?”三、了解科学知识“远者小而近者大”为什么早晨的太阳看起来比中午时大呢？返回 一、一、是视觉误差、错觉误差、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小了。二二、同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光光渗渗作作用用”。当太阳初升时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些
16、。“近者热而远者凉”中午气温高，是否此时的太阳比早晨离我们近些呢？返回（不是）主要原因是早晨太阳斜射大地斜射大地，中午太阳直射大地直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。学习了本课你知道些什么？学习了本课你知道些什么？（请畅所欲言把请畅所欲言把你知道的大胆地表述出来，与大家分享你你知道的大胆地表述出来，与大家分享你的收获吧！）的收获吧！）（看谁知道的多，说的好，谁就胜出。）（看谁知道的多，说的好，谁就胜出。）加油！加油！成功近在咫
17、尺，说出你们的高见吧！你就成功近在咫尺，说出你们的高见吧！你就是超级少年！是超级少年！1 宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。2认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。大胆质疑。3知之为知之，不知为不知，不要知之为知之，不知为不知，不要“强不知以为强不知以为知知”，要诚实谦虚。，要诚实谦虚。返回返回4认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。论，要注意客观科学地分析事情。