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1、百百喻经喻经 百喻经百喻经全称全称百句譬喻经百句譬喻经，是用寓言以申是用寓言以申教诫的一部著作。教诫的一部著作。是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天空三藏法师求那毗地译。齐天空三藏法师求那毗地译。百喻经百喻经称称“百喻百喻”，就是，就是指指有一百篇譬喻故事有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬，但原经真正的譬喻故事喻故事只有九十八篇；之所以称之为只有九十八篇；之所以称之为“百百”，有两种说法，一就整数而言，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷二是加上卷首引言和卷尾尾偈偈颂颂共为百共为百则。则。百喻经百喻经全文两万余字，结构全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式
2、，形式单一，每篇都采用两步式，第一第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。文，距今已经有一千五百多年的历史。此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。小组合作探究1、六则寓言分别说的是什么人？写的什么事？结果如何？2、组内探究每则寓言的寓意。（归纳整理发言结果，推荐代表发言。）愚人食盐愚人食盐 昔有愚人，昔有愚人，至于至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为已，更为益益盐。盐。既既得盐美，便自念言：得盐美
3、，便自念言：“所以所以美者，缘有美者，缘有盐故。少有盐故。少有尚尔尚尔，况复多也？，况复多也？”愚人无智，便愚人无智，便空空食盐。食盐。食已食已口爽口爽，返为其患。，返为其患。譬彼譬彼外道外道，闻节饮食可以得道，即，闻节饮食可以得道，即便断食。便断食。或或经七日，或十五日，徒自困饿，无益于道。如经七日，或十五日，徒自困饿，无益于道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，至令口爽，此亦彼愚人，以盐美故，而空食之，至令口爽，此亦复复尔。尔。益：益：添加添加既：既：已经已经所以：所以：“的原因的原因”尚尔：尚尔：尚且这样尚且这样口爽：口爽：味口败坏。爽，伤害味口败坏。爽，伤害至于：至于：到达到达空：空：空口
4、空口外道外道：佛教徒称佛教以外：佛教徒称佛教以外的教派及其信徒的教派及其信徒或或：有的有的复复：同样：同样 做事做事要恰到好处，过犹不及；要恰到好处，过犹不及；凡事要全面谐调，避免以偏概全；凡事要全面谐调，避免以偏概全；学会克制私欲，不可贪得无厌；学会克制私欲，不可贪得无厌；不以好恶看人，做事。不以好恶看人，做事。愚人食盐愚人食盐寓意寓意渴渴见水见水过去过去有人，痴无智慧，极渴有人，痴无智慧，极渴须须水，见热时焰，谓水，见热时焰，谓为是水，即便逐为是水，即便逐走走至辛头河。既至河所，对视不饮。至辛头河。既至河所，对视不饮。傍人语言：傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？汝患渴逐水，今至水
5、所，何故不饮？”愚人答言：愚人答言：“若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，可尽，是故是故不饮。不饮。”尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。走走：赶快跑：赶快跑是故：是故：所以所以须：须：通通“需需”渴见水渴见水寓意寓意脚踏实地，走好每一步；脚踏实地，走好每一步；实事求是，切忌贪多求大；实事求是，切忌贪多求大；做好眼前事，防止好高骛远；做好眼前事，防止好高骛远；明确目标，量力而行明确目标，量力而行；心中有定，方可拒八面来风。心中有定，方可拒八面来风。入入海取沉海取沉水水昔昔有有长者长者子子，入入海取沉海取沉水水。积积有有年年载载，方方得一
6、得一车车，持持来归家。来归家。诣诣市卖市卖之之，以以其贵其贵故故，卒卒无买者。无买者。经历经历多日多日，不能不能得售。心生疲得售。心生疲厌厌，以为以为苦恼。见苦恼。见人卖人卖炭炭，时时得速售。便生念得速售。便生念言言：不如不如烧之作烧之作炭炭，可可得速售。即烧为得速售。即烧为炭炭，诣诣市卖市卖之之，不得不得半车炭之半车炭之价直价直。长者长者：年长有声望之人：年长有声望之人 诣诣：到、去：到、去 年载年载：一年：一年入海取沉水入海取沉水寓意寓意随波逐流和急于求成，会导致随波逐流和急于求成，会导致“事倍功事倍功半半”的的结结果果；身处困境，更需冷静；身处困境，更需冷静；认清事物本质，不盲目效仿；认
7、清事物本质，不盲目效仿；执着于目标，方可取得成功。执着于目标，方可取得成功。尝尝庵婆罗庵婆罗果果昔有一长者，遣人持钱，至他园中，买庵婆罗果，而欲昔有一长者，遣人持钱，至他园中，买庵婆罗果，而欲食之。而食之。而敕敕之言：之言：“好甜美者，汝当买来。好甜美者，汝当买来。”即便持钱，即便持钱，往买其果。果主言：往买其果。果主言：“我此树果，我此树果，悉悉皆美好，无一皆美好，无一恶者恶者。汝尝一果，足以知之。汝尝一果，足以知之。”买果者言：买果者言：“我今当一一尝之，我今当一一尝之，然后当取。若然后当取。若但但尝一，何以可知？尝一，何以可知？”寻寻即取果，一一皆即取果，一一皆尝尝，持持来归家。长者见已
8、，来归家。长者见已，恶恶而不食，便一切都弃。而不食，便一切都弃。敕敕：chch,吩吩咐咐恶者恶者：不好的：不好的寻寻：接着接着恶恶：讨厌，憎恨：讨厌，憎恨悉悉：全，都全，都但但：只只尝庵婆罗果尝庵婆罗果寓意寓意做事要善于从个别中发现和认识做事要善于从个别中发现和认识一般一般；绝对的实践绝对的实践主义不仅主义不仅会会时时时时碰壁，而且不碰壁，而且不可能做到可能做到；归纳推理归纳推理和演绎推理是认识世界重要的思和演绎推理是认识世界重要的思维方式。维方式。诈诈言马言马死死昔昔有一人，骑一黑马入阵击贼。有一人，骑一黑马入阵击贼。以以其怖故，不能战斗。其怖故，不能战斗。便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人
9、中。其所乘马便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中。其所乘马为为他他所所夺。军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。夺。军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。既到舍已，有人问言：既到舍已，有人问言：“汝所乘马，今为所在？何以汝所乘马，今为所在？何以不乘？不乘？”答言：答言：“我马已死，我马已死，遂遂持尾来。持尾来。”傍傍人语言：人语言：“汝马本黑，尾何以白。汝马本黑，尾何以白。”默然无对，为人所笑。默然无对，为人所笑。以以：因为：因为为为所所：表被动：表被动遂遂：于是，就：于是，就傍傍：同：同“旁旁”诚实不可抛弃；诚实不可抛弃；不可沽名钓誉不可沽名钓誉。诈言马死诈言马死寓意寓意驼驼瓮俱失瓮俱失昔昔
10、有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，又不得出。既又不得出。既不得不得出，以为忧恼。有一老人出，以为忧恼。有一老人来语之言：来语之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即即用其语，用其语，以以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。如此痴人，世间所笑。不得不得:不能够不能够以以:用用不可轻信不可轻信他人他人；面对面对“鱼和熊掌鱼和熊掌”的问题，用最小的问题，用最小的代价解决问题的代价解决问题。驼瓮俱失驼瓮俱失寓意寓意1 1、划出材料中、划出材料中关键关键性的性的句句子；子；2 2、找出材料中的、找出材料中的陈述对象陈述对象；3 3、找出每个陈述对象在事件中所产生的、找出每个陈述对象在事件中所产生的结结果果；4 4、由果及因由果及因，分析分析为什么会产生这样的结为什么会产生这样的结果，由此正面提出中心论点。果，由此正面提出中心论点。延伸拓展：寓言类材料作文的审题方法延伸拓展：寓言类材料作文的审题方法课堂小练笔课堂小练笔 请从请从 六则中任选六则中任选一则，写一篇一则，写一篇500500字的字的小短小短文。文。