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1、第二课灵体的被造；起初的罪起初神创造了一切的灵体（天使，主的使者或大军）。所有的灵体皆是在此时被造的。他们在太初未有时尚未存在，神赐他们生 命。神远胜万灵，他活在万灵被造以先，并要存活到永远，他是万灵的创造者。力田窿。1:3万物是和若他造的o 凡被选的. 没有一样不挂M杳若他造的。神创造灵体时没有赐他们具有形质的身体。正因为他们是没有血肉的灵体，所以他们可以来往自如。灵体不可以向神一般的无处 不在，他们在同一时间内只可出现在一处地方。灵体虽然没有好像我们一般的身体，他们中间会以人或其他的样式向人显现。为什么神要创造灵体？神创造灵体为要他们爱神和侍奉他。起初，一切灵体都是神的天使，“天使”就是“
2、信差”或“仆人”的 意思。ar 103:20听从他命令,成全他行念,布大舶的天使, 邻要称颂耶加华。加T 103:21你们作他的诸军.作他的仆役,近他所喜悦的,都要称颂耶和华。神创造的灵体是怎样的？神创造的灵体都是完美的，其中没有一位是邪恶或不善良的。神不可能创造邪恶的东西，因为神是圣洁 的。神创造灵体时，赋予他们莫大的智慧和能力。天使有极高的智慈，但他们总不会像神一般无所不知。天使的能力远超过我们，圣 经说明神赋予他们能力去实行奇异的事迹，但他们总不及神的全能。神比一切的灵体更有智慈及更有能力。神创造了多少灵体，他们都住在哪？神创造了众多的灵体，是我们无法胜数的。起初，所有的灵体都与神一起住
3、在天堂。天堂是 神的住处。虽然神无时无刻也无处不在，但天堂是他的家。后亦录5:11我又方见，且听见,宝座与活物井长先的尚困.有许里天使的声音。他们的数目在千千万万.神并没有刻板地创造了所有的灵体：某些灵体要比别的灵体更美丽，聪明和富有智我。路斯弗是最伟大的天使。路斯弗就是“展 星”之意。以西纣书28:14 你处那受亮渣掩的柜的然路伯。我将你安式在神岭圣山上。你今发光如火的宝石中间往来。以西结书 28:15 你从受选之日所行的都完全, 后来在你中间又寮出不义。以西结书28:16因你贸易识多,就被强暴的事充满,以致犯我,所以我因你瘦渎圣地,就从神的山驱逐你 退掩约柜的丛路伯啊, 我已将你从发光如火
4、的宝石中除灭。以痴缉令28:17你因美丽心中而傲, 又因米尤承杯钮壁，我已将你摔使在地. 使你用在君王面曲, 好叫他仇口盹眼见。神差派路斯弗在天堂担任要职，职权高于其他的天使。他像神别的被造物一般完美，神也厚赐他天使之苜位，他理应爱神，顺服 神和侍奉神。可是路斯弗渐渐因着自己的美丽，聪明和智慈而生骄傲之心，他要取代神的位置，要做“至高者”。以宾定书14:13 你心里曾说.我要升到天上。我要离举我的宝座在神众里以上。我要坐在乘金的山上,在北方的极处.以案走书14:14我要升到离云之上 我要与至上方同等0路斯弗首起作孽（罪恶就是违反神一切的旨意及神认为对的事）。路斯弗是刻意的逆变，是一项有意识的选
5、择。路斯加被造时是 完美的天使，神也给他一个选择的权利，选择是否去顺服神。很多的天使随从了他们的首领路斯弗逆变。他们都被逆了神。神是圣洁 和公义的，他名定罪的代价就是死亡。神预备了一所永远而残酷的刑场，就是硫磺火湖。神要将路斯弗和他的党羽送进硫磺火湖中去 接受永远的刑罚。神总是会惩治那些敌对他的人。慎19后书2:4就死天使犯了罪.神也没有宽密.告把他们丢在施狱.交在黑暗坑中.等候审判。神参透路斯弗和他的党羽所做和所想的一切。神创造了路斯弗和他的党羽，神洞悉他们心中的不轨企图。没有任何事可以出乎神 的意料。神在事情未发生以前已经掌握了事情的始末，神知道我们任何时间的心思意念。杀书 4:13并且被
6、选的. 没在一林在他面前不展然的。原来万物在那与我们次关系的主的酌. 那是赤添嫩开的。神要免了路斯弗和他所有党羽作天使的职份。神绝不会让路斯弗取代他的位置。没有人能取代神.，因为他是唯一的真神！神永 远地革除了路斯弗和他党羽本在天上享受的职份。圣经多处提及撒旦和他党羽在地上处处与神为敌的活动。约伯记I, 6-7； 2, 1-2 中可知撒旦仍可在天上见神，但他已经不在天上居住。路斯弗和他的党羽痛恨神和神所喜爱一切。自从神免除撒旦的职务之后，他H以继夜地反抗神，试图阻碍神的工作。路斯弗现名 撒旦，就是“敌人，对峙者，撒谎者，反抗者或诬告者”。撤旦的党羽称为鬼魔。他们现在活动在世界的各地反抗神。上节
7、课我们学习到亚当和夏娃在伊甸园中过着快乐的生活，园中一切都美好。他们享受着他们需要的一切。神要亚当管理他一切 的创造。神赐亚当和夏娃各种可吃的植物，果子和菜蔬。他们得以亳无阻隔地与神和与对方交谈。撒旦知道神吩咐亚当不可吃分别善恶树上的果子。撒旦对神心怀怨恨，所以他立定计谋，要毁坏神所创造的男人和女人。因此， 撒旦阴谋哄骗夏娃。创世记3:1耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更较得。丸:对女人说，神电此其说,不许你仅吃国中所花树上的果子吗？在园中什么动物跟史娃说话？ 撒旦为什么要这样问熨娃？撒旦已经知道这个问题的正确答案，但是他根本不管神说什么。他要试探夏娃，让自己得以进一步诱骗她。他要使人怀
8、疑神的 话，这是撒旦常用的手法。撒旦本身就是撒谎者。他不容许夏娃看穿他利用蛇去对她说话。撒旦名字的意义正是“骗了”和“两告 者”。他要使人将美好之事看为虚无和邪恶。他要使人将邪恶之事看为美好。他要使人误以为神在撒谎，但他内心却明白神的话正是 绝对的真理。撒旦哄骗夏娃的方法，就是伪装为蛇，去到旻娃的跟前。当时猛兽并不会伤害亚当和熨娃，因此麦娃对蛇全无畏惧之 心。哥林少后书11:14这也不足为怪。因为连撒但也发作光明的天使。创世记 3:2 女人对蛇说,因中材上的果子,我俏可以吃.创世忙 3:3 惟有因当中那棵树上的果子, 神管说, 你们不可吃, 也不可摸, 克福你1H死。创世记3:4蛇对女人说,你
9、们不一定死,创世记 3:5因为神知道, 你们吃的日子眼册就明完了, 你们便如神娓知道为恶。撒旦说神是撒谎者么？微旦对神所说的事撒谎的目的是什么？微旦悖逆了神的权威。他因若要夺取神的地位而犯罪，他不愿意再顺服神。他要脱离神的管理，耍掌管自的生命。撒旦要诱惑 夏娃去违背神。撒旦要引诱夏娃去吃那果子，并声称她吃了果子以后便可以像神一般分辨善与恶。撒旦要使夏娃误信她不再需要神告 诉他何谓对，何谓错。但真理却是这样：神没有让人任凭他们的意愿而活，神要我们按照他的指导而行。创世记 3:6 于足女人见那棵树的果子好作食物.也说人的眼目.且见可善爱的.艇使人有智慧.就摘下果子来吃了。 又给她大大, 他丈大也吃
10、了。创世记 3:7 他V7二人的眼蜻就明亮了. 才知道自己是赤身零休. 便重无花果树的叶子.为白克瑞作裙子。创世记 3:8 天起了：京风. 耶和华神在国中行走。那人和他叁子听见神的声音, 就藏在园里的树木中, 静避耶和平神的面。亚当和夏娃相信撒旦吗？神说当他们吃了那分别善恶树的果子后会怎样？亚当虽然知道不可以吃那果子，他却蓄意违反神的命令。亚当不再依靠神，而要脱离神。他要自己决定善恶的标准。为什么罪把 他们与神分开了？以宴JE书59:2但你们的非孳便你们与神M绝,你俏的非近1 史他掩面不听你07。神是圣洁和公义的，他不会与那些违背他命的人为友。亚当和夏娃因为违背神，以致他们断绝了与神之间的友谊
11、。他们与神的关 系断了。他们不再与神契合。与神断绝的第个征兆就是他们躲避神，不见神的面。创世记3:9耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里。创世记3:10他说,我在国中听见你的声音,我就密怕。因为我赤身露体,我便瓶了。创性记 3:11耶和华说.谯告诉你亦为露体呢?真非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?创世ib 3:12那人说, 你所蹈给我, 与我同居的女人, 她把那树上的果子给我, 我,就吃兀创世记 3:13耶和华神对女人说. 你作的是什么事呢？女人说.那蛇引诱我.我就吃兀亚当和夏娃为什么害怕？你认为神需要问他们才能知道发生了什么事么？神因为爱他们所以才呼叫他们。神是给他们一个机会去同意神所说
12、的话，向神认错，还有让他们相信撒旦是完全错误的。神没有 改变。今天他也像呼召亚当一样呼召我们。&#坦 3:21耶和华神为业当和他妻子用皮子作衣服绐他们穿。创记 3:22耶和华神说,那人已经与我们相似.您加也吉遭。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃, 就永迟活者创世记 3:23耶和华神使打发他出伊甸因去. 耕种他所白出之士。神用什么给亚当和夏娃做了衣服穿？神强迫他们做什么，神为什么要这样做？由于亚当和夏娃的堕落，他们现在知道善恶了。但是他们不可能像圣洁的神那样知道一切。创世记4:1有一日.那人和他妻子夏娃时房0 夏娃城怀孕,生了该A包发毋的W，电，,便说,耶和平伙我当了一个男子。创世记 4:2又生
13、了该隐的兄纳亚伯。亚伯林牧羊的. 该跄足种址的。因为亚当犯了罪，以致该隐和亚伯生下来便是罪人，知道罪恶。创世记 4:3布一日. 该检索坦里的出产为供物献裕耶和华旬世记4:4亚伯也衿他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和芈石中了史伯和他的供物,创世记4:5只Jt否不中该Aa和他的供物 该瞬就大大地发怒,变了脸色。发生了什么事？嘛帕杀书 11:4 亚伯因省借漱噤与神, 比该院所秋的更美, 因此便阴了称义的见证, 城神指他礼物作的见证q 他虽然死了. 却 因过佶.仍旧说话。用动物献祭给神并不能把罪从他们身上拿走，但这动物是个人身体的象征，表明同意神说他们是罪人的说法，并且只有神 自己才能将他们从永远的刑
14、罚中拯救出来。需要注意的是：亚伯是凭着信将动物献祭给神。很多人想让人们注意到他们是信神 的，但只有神知道我们的心，知道我们在做什么，为什么要这样做。创世记 4:6邓和华对谈隧说, 你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?创世记4:7你若行为行,岂不索悦纳,你若行得不好,和就伏在门前。它，必恋率你,你却要制伏它。创世汜 4:8该隐与他兄弟无伯说话,二人正在田间。谈快起来打他兄弟无伯,把他杀了。在这里发生了人类历史上第一桩杀人案。该隐没有听神对他的警告，杀死了他自己的兄弟。在创世记4： 9-16,我们看到神 想让该隐承认并面对杀死他兄弟这件事。在第II, 12节中，我们看到该隐除了与神分离，接受其它在伊甸园中神的诅咒以外，又 多了一个“流相歌荡在地上”的刑罚。我们看到该隐对他的生命也很担忧。他知道凡遇见他的人必要杀他。尽管该隐不信神，远 离了神，神依然怜悯了他肉身上的痛苦。神有时除了给我们死后永远的刑罚以外，还在我们在世界上活着的时候惩罚我们的罪。