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1、短文两篇短文两篇中陋室铭爱莲说立意鲜明，是作者对自己志趣与 节操的表白。我们要体会古人立身处世的崇高境界。陋室铭（一）课文字词详解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。名：出名，有名。灵:灵验。斯：这。是：判断动词。陋室： 简陋的屋舍。惟：只。德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气， 这里指德行美好。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以 调素琴，阅金经。上：长上。入：映入。青：青色。鸿儒：博学的人。鸿,大。白丁：平民，指没有功名的人。调：调弄。素：不加装饰的。 金经：指佛经（佛经用泥金书写）。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀了云亭。 孔子云：何
2、陋之有？丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管 乐器。这里指奏乐的声音。之：助词，主谓间取消句子的独立性。 乱：使乱，扰乱。案牍：指官府文书。劳形：使劳神伤身。 形，形体、躯体。之：助词，表示宾语前置。（二）重点句子翻译.斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。1 .苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。2 .谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。3 .可以调素琴，阅金经。（在这里）可以弹奏不加装饰的琴，浏览（珍贵的）佛经。4 .无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3、没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。5 .南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。6 .孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢？”（三）课文分析1 .通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2 .本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙， 意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主 题应如何概括呢？本文通过对陋室情景的描绘，极力形容网室不陋，表达高洁傲岸的节操 和安贫乐道的情趣。3 .文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？类比的写作手法。引此“斯是陋室”，
4、而立意于“惟吾德馨”，表明 “陋室”也具有“名”与“灵”的性质。4 .文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？ 景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣之雅：可以调素琴，阅金经。陋室特征：雅。5 . “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写 出了室主人怎样的情感？反面虚写。 写出室主人不受世俗羁绊之情。6 . “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么 要这样写？运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以 古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。7 .文章以孔子的话结尾，用意何在？ 这是
5、全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不 陋”，突山了 “惟吾德馨”这一主题。8 .刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢.。9 .历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方蕉做书架的钱 钟书的书斋。爱莲说（一）课文字词详解说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记 叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。水陆草木之花，可爱者甚蕃（fdn）。晋陶渊明独爱菊。自 李唐来，草木：草本。可爱：值得喜欢。者：的花。蕃：多。独： 只。
6、自：从。世人甚爱牡丹。予独爱莲之山淤泥而不染，湘（zhu6）清 涟而不妖，其：特别，十分。予：我。独：只。之：助词，主谓间取消句 子的独立性。染：沾染（污秽）。濯：洗。清涟:清波。妖：过 分艳丽。中通外直，不蔓（mdn）不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。通：贯通，通透。直：挺立。蔓：生藤蔓。枝：生枝茎。远： 远播，远远地传送出去。益：更加。亭亭：耸立的样子。植：竖 立。亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。予谓菊，花之隐逸（yi）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。谓：认为。隐逸者：指隐居避世的人。君子：指品德高尚的人。 噫！菊之爱，陶后鲜（xidn）有闻。莲之爱，同予者何
7、人？牡丹 之爱，宜乎众矣。噫：叹词，表示感慨。鲜：少。闻：传闻。同：和一样。宜：应当。众：很多。（二）重点句子翻译.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独喜爱莲花，（它）从积存的污泥里长出来却不沾染（污秽），经过清 水洗涤但不显得妖艳。1 .中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（它的茎）内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽： 洁净地挺立（在那里）。2 .可远观而不可亵玩焉。可以在远处观赏，却不能靠近玩弄（它）。3 .予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 我认为，菊是花中的隐上；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。4 .噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
8、莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎 众矣。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱， 像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。（三）课文分析.归纳主题。通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的 追求，对正宜.人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对 趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。1 .莲之爱（君子形象）。（1）生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处 污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴， 不哗众取宠，不炫耀自己。（2）体态香气：“中通外直，不建不枝”是体态，象征君子通达正直、 豁
9、达大度、行为端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的 资质，仪态庄重，令人敬重。2 .下面这段话蕴含了君子的哪些品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭 净植，可远观而不可亵玩焉。既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方止，美 名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。3 .作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什 么？把莲又比作什么呢？菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋 季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、险遁山林的逸 民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀 附富贵的庸碌之辈。莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远 播的君子。4 .本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡 丹？写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出 了誓花的形象和品格，同时乂针硬了时俗。