《2022年甘肃省岷县高三第一次模拟考试语文试卷含解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年甘肃省岷县高三第一次模拟考试语文试卷含解析.docx（19页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再 选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。.1、阅读下面的文字，完成下面小题。汉画像石是汉代地下墓室、墓祠、墓阙等建筑上的雕刻了画像的石块，其反映了汉代的生活方式、传统习俗、价 值观念、文学艺术等。汉画像石中的树纹造型是汉代人认识自然的产物，体现了汉代人的一种宇宙观念。汉画像石中 的树包括现实世界中的树和神话传说
2、中的树，这两类树构建出一个完整的宇宙空间。现实世界中的树也就是日常生活中的树。汉画像石中的长青树就属于现实世界中的树。从外形看，长青树的原型是柏树和松树。人们认为长青树是不死的树，能起到避邪的作用。其实，长青树还蕴含 着积极的精神内涵。树形纹饰呈现出树木的自然本性，点缀着画面，美化着环境，体现了墓主人对死亡的一种乐观态 度。他们把地下世界装饰得不逊于现实世界，希望自己死后比在现实世界中生活得更加幸福。神话传说中的树也就是所谓的“神树”，其寄托了汉代人希望子孙永世繁衍的愿望。朱天顺在中国古代宗教初 探一书中说：“现代和原始社会时期，人们崇拜大树、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖
3、能 力。人和动物一代一代死去，可是有些植物活了几百几千年，人们崇拜这种超越人类的力量。汉画像石中的神树有很 多种，如生长在东方大海上的扶桑，是象征万物生长的生命之树，是太阳升起和栖居的地方；出现在西王母画像石中 的若木生长于西方的荒野，是不死神树，是太阳落入和栖居的地方。在古代人眼中，神树是人们抵达仙界的天梯。人 们把对自然、生命、未来的理解，渗透在对树木的崇拜中，神树体现了人们对长生不死的美好生活的追求，体现了人 们征服天地的勇气和乐观的精神。汉画像石中的树纹造型有的古拙大气，有的婉约纤巧，体现了汉代工匠和艺术家强大的造型能力。大部分树纹造 型并非以精雕细琢见长，而是以粗狂浑朴取胜。汉画像石
4、中的树纹造型的美感体现在诸多方面。一、线条美。如武氏 祠画像石中的树纹，用流动穿插的线条表现出树木的繁茂，使整个画面显得饱满而富于韵律感。二、内涵美。画像石 图案中的树纹造型虽源于现实生活中的树，但与汉代的社会背景、文化发展关系密切，树纹的造型被赋予了丰富的精 神内涵。三、秩序美。很多树形纹饰讲究秩序美，反复、连续的形式组织画面，图像虽然紧密相邻，但毫无拥挤局促 之感，整个画面具有层次感和秩序美。四、和谐美。如沂南、嘉祥等地出土的树鸟纹画像石，图像中的树与禽、树与 畜和谐相处，整个画面不仅体现出内容的和谐，也体现出构图、造型的和谐。汉代画像石中的树纹造型蕴含着丰富的文化内涵，显示出浪漫洒脱、粗
5、犷豪放之美，体现出震撼人心的力量，具 有极高的艺术欣赏价值，是中华民族艺术的瑰宝。（节选自臧之筠、王志刚汉画像石中树纹的文化内涵与美学特征） 为主”；文中写“汉代画像石中的树纹造型蕴含着丰富的文化内涵，显示出浪漫洒脱、粗犷豪放之美”，“树纹造型 蕴含着丰富的文化内涵”并不能并不等于“汉画像石中的树纹造型的粗狂浑朴”。故选D。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项 在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非 所问类试题。如果题干中出现“不属于不能说明”这类词，考查的
6、就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文 意思（理解不正确）的一项是“，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找 到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或 者最恰当的一项。2、1.原文：生活中与梧桐的相伴相随.用拟人（或比喻）的手法，赋予树、风以人的习性，写出了风中梧桐枝叶为城市晨昏带来了美妙悦耳的声音，表达 了作者对梧桐树的喜爱感情。2 . “似乎”表明作者表达的是一种感觉；本句作者由梧桐树感受到人生的使命感和紧迫感，体味了人生的沧桑和生命 的静美，因此而心态坦然平和、心灵诗意栖息，超然观照人生，内
7、心充盈，充满信心和期待。3 . DE.陪伴一代代人成长；分享人们的悲欢离合；让人触景生情升华为文学意境；启发人生使命感、紧迫感；见证历史、 寄托情感。4 .梧桐树，原生于中国云南，在欧洲等许多地区也能生长。树形高大；树龄久（或：多年生乔木）；春天开花，花黄 绿色；为阔叶植物，秋天叶落，适宜栽种为行道树。【解析】.本题考查学生理解概括文意以及语言表达连贯的能力。解答此类试题，考生需要分析补写所在段落的意思，分析横 线前后句子的意思，同时还要分析该段与上下文的关联。第二段说“我对梧桐亲近有加，除了欧洲之行的意外发现， 也缘于”，由此可知，横线上的内容应该是解释“我对梧桐亲近有加”的原因，且从第二段
8、的结构特点以及与上 下文的关联可知，第二段应该是一个承上启下的过渡段，“除了欧洲之行的意外发现”紧承第一段，那么后半句应该 是引出下文；第三段说“自我有记忆起，梧桐树就没有离开过我的视野”，第五段“有多少个夏季，我背着书包，穿 过这道梧桐浓荫上学、回家；有多少个盛夏的夜晚，我与伙伴们一起借着微弱的路灯，在梧桐脚下觅蝉洞、拾蝉蜕； 又有多少个突袭而来的下雨天，我与路人一起站在严严实实的梧桐树底下，躲过了一场又一场雨”，这些内容展 现出“我”与梧桐的相伴相随，这应该是“我”对梧桐亲近有加的另一个原因，考生根据这个进行填写即可。1 .本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
9、从题干的要求来看，本题要求“从一个 角度，就第段画线句作简要赏析”。首先要找到划线句，把握该句所写的对象，再分析是如何来写的，有什么效果。“城市梧桐树站立于飞尘和喧嚣中，努力让枝叶像琴翼一样张开，等候风的手指，即兴弹奏城市的晨昏”，这句话的 描写对象是“城市梧桐树”，划线句使用“站立”“努力” “等候”“弹奏”等词语来写“梧桐树”，这是使用拟人 的修辞手法；“让枝叶像琴翼一样张开，等候风的手指”使用比喻的修辞，“枝叶”比作“琴翼”，刮来的风比作“手 指”，展现出风吹梧桐树叶发出的美妙声音，表达了作者的喜爱之情。2 .本题考查学生理解句子含义，筛选概括文本信息的能力。从题干的要求来看，本题问的是
10、第段作者为什么说心中 “似乎也浸满了阳光、充满了温暖”，然后找到题干中的引文，结合语境理解其意思，并结合语境分析作者这样说的 原因。从文中来看，“我的心里似乎也浸满了阳光、充满了温暖”，“似乎”意思是“好像”，作者之所以有这样的 感觉，源于第八段的所见，即“秋天到了，梧桐树的叶子开始枯黄，到了深秋，枯黄的叶子开始离枝而去，显得是那 般的无可奈何每片叶子记录着潇潇落木生命的故事，它把春的经历、夏的传说写在落叶的回忆里，告诉人们风中 的成长、雨中的茁壮，繁茂的潇洒和落寞的伤怀”，这是写梧桐树叶的飘落，叶子虽然飘落，但是它记录了很多东西, 并把这些东西告诉人们，由此作者有了第九段的感慨，即“每个人哪
11、怕到了生命的秋天，也绝不能自暴自弃，理当心 生一种庄严的使命感和人生的紧迫感，因为此时此刻，你最能体味人生的沧桑和生命的静美，从而以坦然平和的心态 去面对人生路途上的风风雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心灵诗意的栖息地，怀着超然的眼光观照人生途中无处不在的 美妙风景，在心灵深处葆藏充盈、信心和期待”，这些应该是作者这样说的根本原因。考生可以根据这些内容进行概 括。3 .本题考查学生对散文综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、 物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题”下面 说法符合文意的两项”，然后浏
12、览每个选项，再逐一进行分析。A项，“中国梧桐和法国梧桐这两个梧桐树种”错误，从第一段来看，“原来，梧桐生长于中国云南，因曾 移栽于法租界内，故有人称之为法国梧桐。尔后，梧桐被带到法国种植，法国人以至全欧洲人皆称之为中国梧 桐”，由此可知，并非“两个梧桐树种”。B项，“这些都令作者感到些许不快”错误，第三段说的是“一俟其吐絮，便似乎优雅不再，那飞絮不管你愿不愿意, 都会四处飞扬”，文中说的是“似乎”，并非真的如此。C项，“作者乐于享受梧桐树默默奉献的荫凉，却敬畏它的威严气势和典雅孤傲的外在形象”错误，第四段说“它质 朴得像平民。分明带着乡间的味道，散发着幽深的泥土气息。只有那巍峨的树冠，才给人以
13、典雅而又孤傲的感觉, 无论远远望去或者走近仰望，它都具有一种威严的气势。但它只管花谢花开，自吟自歌，为行人提供一片荫凉”，由 此可知，作者认为梧桐树如平民一样质朴，是“树冠”给人“典雅孤傲”“威严”的感觉。故选DEo.本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此题，首先明确筛选的要求，如本题“综观全文，分析梧桐树对城里 人的关爱有哪些“，然后到文中圈出梧桐树对城里人关爱的内容，再根据分值分点进行概括。如第五段“梧桐每一天 都与人们一起分享着悲欢离合的故事，陪伴着一代又一代人的成长”，根据这个可以概括出第一点和第二点；如第六 段“想及才女李易安当年不也有梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴的意境么和第七
14、段“次日早晨，当人们走上 街头，看到这样的场景，无不唏嘘感叹”，根据这个可以概括出第三点；如第九段“走在由梧桐树陪伴的秋天城市街 道，我总会生发这样的感慨：每个人哪怕到了生命的秋天，也绝不能自暴自弃，理当心生一种庄严的使命感和人生的 紧迫感，因为此时此刻，你最能体味人生的沧桑和生命的静美，从而以坦然平和的心态去面对人生路途上的风风雨雨、 坎坎坷坷；你最能找到心灵诗意的栖息地，怀着超然的眼光观照人生途中无处不在的美妙风景，在心灵深处葆藏充盈、 信心和期待”，根据这个可以概括出第四点；如第十段“梧桐如时间老人，它见证着历史，它成为人们生活中不可分 离的一部分“，根据这个可以概括出第五点。4 .本题
15、考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此题，首先要明确要求，如本题要求“根据文中信息，为梧桐树写一 段50字左右的介绍性文字”，然后要了解介绍性文字的特点，再根据其特点到文中筛选出相关的信息进行概括。”介 绍性文字”类似于说明性文字，主要是介绍客观事物的形状、构造、性质、特点、成因、关系、功用等。就本题来看, 介绍的对象是“梧桐树”，那么应该到文中圈出其产地、特点、价值功用等。如第一段介绍其产地，“原来，梧桐生 长于中国云南，因曾移栽于法租界内，故有人称之为法国梧桐，尔后，梧桐被带到法国种植，法国人以至全欧洲 人皆称之为中国梧桐”；如第三段是其外形特点，“它花开春季，但花并不美，所谓花，只不过是
16、很不起眼的黄 绿色”；如下文还介绍其功用价值，”而台风是树的劲敌，每当台风袭来，梧桐树都在被扫荡之列，它的浓荫让它无 法藏匿”“城市梧桐树站立于飞尘和喧嚣中“，考生可以根据这些内容为“梧桐树”写介绍性的文字。3、1. A. A2 .打造多方共赢的企业合作平台。公益环保理念与个人健康观念的完美结合。提供更加便捷的参与方式。【解析】.本题考查理解并分析文中内容的能力。解答时既要整体理解文章的内容、作者观点态度等，又要对文章的局部进行 恰当的分析。在理解每个选项时，要仔细分析选项内容与原文的差别。注意选项删、改、添了哪些词，它们是否与原 文意思一致。A项，“依托3年来的5亿用户的低碳行为”错误，依据
17、材料四，“蚂蚁森林”是“于2016年8月在支付宝平台推出”， 故到2019年8月才是3年5亿用户；而材料一说的是“截至2018年II月，已在内蒙古自治区阿拉善盟、鄂尔多斯市 等7个盟（市）落实项目造林35. 5万亩，植树3200多万株，投资1. 67亿元”。据此可知“依托3年来的5亿用户 的低碳行为”错误。故选A。1 .本题考查对文章有关内容分析和概括能力。关于文章的内容注意找到选项对应的语段进行比对，发现其中的细微差 别，看手法概括是否得当、分析是否合理、人物是否错位、时间地点是否颠倒等。A项，”只要能量积累到了一定程度，公益组织等便会为他种上一棵现实生活中的真树”错误，依据材料一“待能量
18、累积到相应数值后，用户可在支付宝认养一棵虚拟树，由公益组织、环保企业等蚂蚁金服生态伙伴在规划区域种下一 棵实体树”可知，用户还必须种下自己的虚拟树。故选A。2 .本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题，要考生审准题干“蚂蚁森林获得成功的原因有哪些”，考生 应回归材料，逐一筛选原文的原因或经验、方法等，并整合为条分缕析的要点。“蚂蚁森林”获得成功的原因，依据材料二“在这过程中，你用自己的低碳环保行为种了树，商家用能量赢得了你的 消费，支付宝的蚂蚁森林拥有了超高好评，大家的脸上都洋溢着幸福的笑容”，可概括出原因：打造多方共赢的企 业合作平台。依据材料二“大家的脸上都洋溢着幸福的笑容。这是一种高
19、级的公益”，材料三“玩蚂蚁森林三年，爱上早起和跑步, 减掉了 110斤体重.种下了 14棵真树”“感觉我跟地球一起变好了”，可概括出原因：公益环保理念与个人健康观 念的完美结合。依据材料一 “用户通过步行、地铁出行、在线缴纳水电煤气费、网上缴交通罚单、网络挂号、网络购票等行为，减少 碳排放量”，材料四“用户通过在蚂蚁森林里记录自己日常生活中的绿色出行、在线支付水电费等低碳行动积攒 绿色能量，在手机里种树，可概括出原因：提供更加便捷的参与方式。【点睛】解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤。一个原则：忠于原文。简答题答案源于文本，不可凭空去想。两个观 念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇
20、。二是联系观念。联系全文，联系主题。三个步骤：第一步： 速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。4、1. DA2. C(1)父亲死后，家业渐渐衰落，学术鲁狮不担忧，但学习更加努力。按照旧例，弟子员刚入学时，会以羊作为见面礼，如果不同也会和羊相当。【解析】.本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到 的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“劾”是动 词“弹劾”的意思，“奏”是动词“上奏”的意思，中间不能断开，排除AC项；“命改明善”意思是“
21、下令改任明 善”，后面缺少成分，应加上“他官”意思就明确了，可见“他言”前不能断，可排除B项。故选D。1 .此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、 谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平 时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，”出阁是对女子出嫁、成婚的一个称谓”说法不正确，结合语境可知，在本文中，“出阁”是指皇子出就 封国或内阁言员出任外职。故选Ao.本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、
22、转述和分析，所以首先要理解 文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干 扰之处。C项，“直谏”是下对上，特别是臣对君的进谏行为，而“在淮东巡时阻止言员对百姓滥施刑罚”不属于此 类，且这事也没有得到皇上的赞扬，C错误。故选C。2 .此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重 点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意 自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题赋分点：殁：死。家事：家业。落：衰落。恤：担忧。益：更
23、加。(2)旧制：按照旧例。费：见面礼。所贰：不同。等：相当。【点睛】高考文言文翻译方法1 .要把文言语句放到上下文中理解。要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言 环境中来斟酌。判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断 句，意译如何进行，这些都要依托上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。有 些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这 就是没有语境意识造成的。2 .翻译最基本的方法是将单音节词转换
24、成双音节词。古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即 由两个字构成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。理解并掌握了这一 方法，许多翻译题做起来就不难了。3 .增强文言功底，培养文言语感。这是做好翻译题乃至做好所有文言文题目最根本的一点。文言文阅读理解能力的形成和提高决非一朝一夕之功。以上 所讲的方法和技巧说到底都还是“末技”；其实，根本的技巧还是来自功底，来自内力。为了增强文言功底和文言阅读的内力，考生需注意以下几点：一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备；二要注重平时积
25、累。文言知识点很多，考生要养成积累的习惯，随时随地、一点一滴地积累，聚沙成塔，集腋成裘； 三要注意复习以前学习过的课文，因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移，甚至有些考查的知 识点就直接来自学习过的课文。因此要回归课本，尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学；四要多练习，通过练习来掌握500字左右的文言文段的阅读套路，培养文言语感，增强解题能力。原文翻译：李术鲁神，字子聚，他的祖先是隆安人，学术鲁钟稍微年长后，就开始勤奋学习。父亲死后，家业渐渐衰落，学 术鲁神不担忧，但学习更加努力。大德十一年，皇上聚合大家来编修世皇实录，姚燧首先推荐了李术鲁神。延祐二 年，被授予陕西行台监察御史
26、，用财物来救济吐蕃，提出了很多好的建议。延祐五年，被授予监察御史。当时英皇还 没有出任外职，李术鲁钟说：“应选择品行正直的人来辅佐引导他。”皇上赞许并采纳了他的意见。不久上奏弹劾中 书参议元明善，皇上开始发怒，不采纳，第二天，于是命令明善改任其他官职，却传达谕旨抚慰学术鲁神。巡行按察 辽阳，往来淮东核查宪司官的声望与事迹，淮东的宪臣，只崇尚刑律，置办了很多刑具，学术鲁卿说：“国家创立风 教纲纪的原因，大概是将要整治天下，开始不必崇尚刑律。”于是取下刑具烧掉了。当时有旨令，凡是凭吏员身份进 用的人，按例降二等，从七品以上不得任用。李术鲁就说：“（本朝）科举制度还未建立，人才大多出身吏员，如果 一
27、概压制，恐怕不能够平尽天下持平公允的议论。请您准许以吏员身份进用的人，应止步于五品官职。”（皇上）同 意他的进言，并把这个建议定为法令。泰定元年，被授予国子司业。第二年，出京担任河南行省左右司郎中。丞相说：“我得到了一位贤明的辅臣。” 李术鲁神说：“世祖建立国家，原有的法律都在，谨慎地保住就可以了。就像乘坐舟船一样，不是一个人的力气所能 运输的。”李术鲁钟于是广开阻塞的言路，清除政治弊害，官署的事务因为这而面貌全新。泰定三年，被提拔为燕南 河北道廉访使，晋州达鲁花赤因犯法被逮捕，但是奉使宣抚拿皇上的印帖来征询这件事，想让这件事拖延下来，学术 鲁耕揭发他的奸情，奉使于是逃走。后来被授予集贤直学士
28、，兼国子祭酒。太学诸生向来敬仰鲁神，至此都来祝贺他。 鲁钟认为古时教育一定有课业，休息时也要有居所。按照旧例，弟子员刚入学时，会以羊作为见面礼，如果不同也会 和羊相当。鲁神说：“与其满足口腹之欲，哪比得上为我们这些人的湿热寒暑忧虑呢？ ” （鲁神）让他们（把东西） 节省下来，得到铜钱二万缗有余，建造了四座房屋来供为学的人居住。太学诸生考核积分，有的人六年都不能任官职, 鲁耕来后，都让他们通过考试做官。被授予礼部尚书。有位大官的妻子无儿子而小妾有儿子的，他的妻子把田产都赠 予僧寺，他的儿子上告，鲁就召来大官的妻子责问说：“你作为别人的妻子，不把资产赠给他的儿子，将来你有什么 脸面去见地下的夫君？
29、 ”终于返还了田产。.至元四年去世，六十岁。谥文靖。5、1. D2.情感表达：颈联所写场景是作者孤高耿介情怀的形象化表达，可使读者更加直观地感受到作者的心志。结构安 排：舒缓诗歌全篇的节奏，使整首诗歌有委婉从容之致。【解析】.此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项 一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的 解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。D项“不随 便接受别人的恩惠，受恩必报”分析不正确。尾联”男子受恩须有地，平
30、生不受等闲恩。”表明了自己一般不接受平 常的恩惠，接受恩惠一定要符合自己原则立场，即符合“道义”。故选D。2.本题考查学生把握诗歌表达技巧及其作用的能力。鉴赏诗歌表达技巧题的答题步骤：准确地指出用了何种手法; 结合诗句，阐述为什么用这种手法；阐述此手法有效传达了诗人怎样的感情。本题颈联“垂纶雨结渔乡思，吹木 风传雁夜魂。”用典故“垂钓”来表达自己热爱田园生活的情趣，用大雁夜半乘风来归，表达渴望能收到好消息，即 对取得功名的渴望。这两句从情感表达角度来看，写出了作者虽有求仕之心，但高洁耿介情怀没有改变，使读者更加 直观地感受到作者的心志。从结构安排来看，首联、颔联，表达了求仕的心。尾联表达接收恩
31、惠一定要符合自己的原 则。颈联起到过渡的作用，舒缓全篇的节奏，使整首诗歌有委婉从容之致。6、（1）摄乎大国之间 （2）疾痛惨怛 （3）慨当以慷 （4）而智勇多困于所溺 （5）楼船夜雪瓜洲渡 （6） 赢得仓皇北顾【解析】本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两 大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和 字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意“摄” “怛” “慷” “溺” “洲” “仓皇”的书写。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵
32、不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是 书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急 躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序 不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、陶渊明与菊紧密相连。菊是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了东篱田园独有 的气息。他的心灵如菊般素雅坚贞，充满了对自由隐逸生活的向往与追求。他的人生如菊般傲岸不屈，书写了一个田 园人的真切与自然。【解析】本题考查仿写能力。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的
33、新句，仿句只是句式仿用，文字 内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知给句子，仔细揣摩，展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定 仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。本题要注意句式和修辞，并且关注到所选 人物与物象之间的联系。【点睛】仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。 解题的一般步骤：1、整体感知文段的内容，根据上下文意及语境，仔细揣摩。展开联想，梳理大脑中储备的相关信息, 确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。3、初步仿写，反复揣摩。检查仿写 的句子是否
34、合乎要求，切忌依样画葫芦。确定“形神兼备”之后再做定案。8、例文1我认为学校要求学生穿校服上网课，并不是形式主义，而是学校对网络教学的一种安排，是有利于学生们学习的。 要求学生们上网课穿校服，第一能增强学生们上课的正式感，这样能够提高学生学习的专注度；第二能够增强学生的 荣誉感，因为穿校服是学生身份的体现。同样老师上网课也要着正装，不能随意着装。所以在学生们上网课的这段时 间，学校对老师和学生的要求都一样，都是按着在校的要求和状态展开的，包括学生们的作息时间，课程安排等等。 上网课，与在学校上课唯一的区别就是，学生的学习地点由学校转换到了家里。而学生们上网课的学习效果，也超过 了学校之前的预期
35、。例文2但是，虽有多个省区市新增确诊病例零增长，但零增长并不意味着零风险；尽管目前疫情防控形势积极向好的态 势正在拓展，但还处在“最吃劲的关键阶段“。这样的形势告诉我们，疫情防控远远没有到“刀枪入库、马放南山” 的时候，绝不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流。谁无风暴劲雨时，守得云开见月明。” 只有刹住松劲侥幸的苗头，坚决不让疫情抬头，才能早日迎来战胜疫情的兆头。待到疫情过去，大家想去哪里都可以, 想每天聚在一起都可以，想顿顿吃火锅橹串也没问题。只是，还要再克制一段时日，静待春暖花开、防疫胜利、一切 如常。【解析】本题考查微写作的能力。作答这类题目，要认真阅读材料，全面审
36、清题意。针对材料一，可以提出为了提高学生上网 课的专注度，形成一种仪式感，对学生形成无形中的一种监督，以助学习这样的观点；也可以认为学习效率的提高， 不是一件衣服决定的，关键还是要靠个人；也可以二者结合进行论述。合理组织语言作答，字数不少于150字。对于 材料二，第一段是列出了一些对疫情麻痹大意、侥幸松懈的现象；第二段是对第一段出现的这些现象的“委婉理解”， 而学生在续写的时候要抓住续写开头的一个词“但是”，即对第一段出现的这些现象的不认可、否定，围绕“不能为 了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流”进行续写即可。【点睛】微写作成文注意事项：（1）全面审清题意。审清题干和提示的各
37、项要求，如写作范围、文体、重点、篇幅等。尤其重 要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微写作为写作者提供了材料，常常是创设某种情景，让考生 依情景作文；提供一个场景，让考生进行描述，抒发感情，或发表看法，提供一段寓言故事，让考生提炼观点加以论 证；提供一幅或多幅漫画，按要求作文；摆出某种现象由此提出问题让考生写评论，谈看法?不论是何种形式，都要力 求吃透材料，把握主旨，同时能跳出材料，领悟内涵，理解题外话，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意准、 立意高。（3）内容要精悍。微作文重在突出某一单项能力，因此要在有限的篇幅内将某项能力充分展现出来，就要求 内容要精悍。首先要有鲜明
38、的灵魂，紧紧围绕一个话题或中心，切忌无中心、言不由衷的拼凑式；其次，要有清晰的 条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，给人明快清晰之感，避免“杂乱无章”；再次是语言 精练，杜绝废话。9、对符号的思考人是符号的动物，我们习惯用“企业家”、“民工子弟”、“90后”、“残疾人”等不同的符号来标识人的不同, 形形色色的符号渐渐遮蔽人们双眼，让我们忘了我们作为人所拥有的共性。人与人是不同的，毕竟“世界上没有完全相同的两片树叶”。“教师”、“企业家”、“清洁工”有职业的差异, “90后”、“80后”、“00后”有年龄段的差异，也有“残疾人”、“正常人”肢体心理的差异，于是便产生了符 号。
39、符号在出现之初仅仅是为了区分人群，但随着人们越来越多使用并创造符号，社会上的不平等开始显现。“白富 美”、“高富帅”、“屋丝”和“土豪”已成为一组网络流行的区分人格、贫富、相貌的符号，当人们使用这组符号 来为他人下定义时，本就带有既定的观念和不公正。符号不仅扩大了人与人的差异性，使社会变得不平等，同时也让我们为之所累。当我们周围的人都开始使用符号, 并被加上符号的定义后，我们会不由自主地努力让自己符合他人为自己设定的符号。自己追求的东西，有多少是用以 证明自己符合某些符号的，有多少是自己真正想要的呢？比如，有钱人买豪车，并不是因为喜欢豪车的优良特性，而 是别人都认为富豪应该拥有豪车；还有一个人
40、要看什么样的书，说什么样的话许多我们表现出来的样态并非真正 的自己，而是别人为自己设定的符号，我们为符号所累无非是“我希望我在别人眼里是什么形象”的尝试和努 力。人和人的确存在不同，却理应平等。庄子说过，高山上看到的山下人，皆如螃蚁，大小高低如一。正如简爱 中的一句话，“就好像我们都已离开人世，两人平等地站在上帝跟前，因为我们本来就是平等的。我们都是人，同 属一种动物，我们每个人都在分享这个种属的特性，我们有人格、理性、自由、意志与责任，我们的共性高尚、复杂 而又神圣。所以我们作为人所拥有的共性绝不应该被几个简单的符号划定界限。社会在进步，人也在变化，符号的存在固然有其合理性，然而，它却不该用
41、来强化人与人的差异，社会个体间的 不同需要淡化，不平等性需要被消除。因为我们都是人，我们首先是作为自然人存在于社会上构成现今的社会群体的, 我们有责任义务维护这种共性。【解析】审题：本题考查学生的写作表达能力，是一道给材料作文题目。材料最后有两个议论，是解读材料的关键，“自己也常常为 符号所累”“当人被符号遮蔽时，容易忽视人共有的本性，也易忽视自己的存在”，其实材料里的这两句话，已经为 考生揭示了两个角度。学生可以就这两句话发表见解，可以写符号所笼罩下的群体，有普遍的共性，但当人们习惯于 将自己隐藏在这个“符号”背后时，时常便会忽视了自己作为一个“个体”的特征。也可以换一个角度，“符号”让 人
42、忽视了人共有的本性。当然，也可以写社会上也有一批人，仗着自己有特殊的符号，便觉得自己特殊，与别人不同, 这就是一个反面入手的角度了。总的来说，这个题目乍一看有些难以入手，但仔细审阅，不能立意。立意：1 .不要忽视人共有的本性.呼唤自我的存在2 .不要为符号所累.莫让符号遮望眼 素材：1 .一头狮子醒来发现自己的尾巴上挂了张标签，上面写着“驴”，有编号，有日期，有圆圆的公章，旁边还有个签名 他想自己将其摘去是不行的，得合法地摘下这标签，他愤愤地质问胡狼，“我是不是狮子？ ”“你是胡狼慢条斯理 地回答，”但依照法律，我看你是一头驴！ ”“怎么会是驴，我从来不吃干草！ ”“我是不是狮子？ ”他向袋鼠
43、征询 答案。“你的外表，无疑有狮子的特征，”袋鼠说，“可具体是不是狮子我又说不清！ 狮子又去问驴，驴说：“你 倒不是驴，可也不再是狮子！ ”狮子徒劳地追问，低三下四，它求狼作证，又向豺狗解释，同情狮子的不少，但谁也 不敢把那张标签撕去。憔悴的狮子变了样子，为这个让路，给那个闪道。一天早晨，从狮子洞里忽然传出了 “呃啊” 的驴叫声。2 .梵高，一个天才，一个疯子，一颗陨落的星，一颗闪耀的金子。他是画家，一个狂热的艺术家，一个无法让人理解 的精神病患者。他醮着浓烟的颜料，在灰白的画布上涂抹生命的色彩；他用炽热的黄色勾勒着在风中飘摇的向日葵。 梵高没有屈从于他人对自己疯子的界定，他珍视内心对于世界的
44、爱与狂热，用旋转的笔触挥下“那么热烈，那么宁静” 的星空。他去除了符号，而找到了自我，保留了自我。3 .汪峰，有人叫他新摇滚乐之父，但有谁知道，就在他出道之前，他是拉小提琴的，并且还多次获过全国一二等奖，被 他老师赞不绝口的这么一位小提琴天才式的人物，却在二十多岁风华正茂之年，毅然放弃手中之琴，走进摇滚。是什 么力量促使他的？他说过那么一句话：“直到我二十多岁才明白自己真正热爱的，是摇滚。”所以他在不久后，便创 作出存在，轰动一时。为己而生，他不过是在无数符号中，迷途知返的孩子而已。但他的勇气却是难能可贵，我们 或许无法如他那样砸毁十几年的心血，可我们是否曾想过，除开那些我们“应该”做的，剩下
45、的有什么？我们热爱的, 倒（到）底是什么？4 .韩寒在他的国中有描写过这样一个少年。他年少轻狂，远走高飞，在一个废弃的公园中建立了自己的国度。在 抛开了种种加在自己身上的符号后，他仿佛在他的国度中寻回了自我。这似乎和陶渊明的桃花源记有着异曲同工1.下列表述，与本文意思相符的一项是A.汉画像石中的长青树有现实原型，它体现了人们对现实世界的不满和对死后生活的期待。B.汉代人羡慕树木的生命力和繁殖能力，因此崇拜树木，在画像石上表现扶桑、若木等神树。C.汉画像石中的神树表明汉代人对征服天地缺乏信心，希望上天赐予他们征服天地的勇气。D.在汉代工匠和艺术家的努力下，汉画像石中的树纹造型体现出多种美感，极具
46、欣赏价值。2 .下列语句不能体现汉画像石文化内涵的一项是A.汉画像石上向摇钱树祈祷的画面反映了汉代人重视金钱和死后继续享用财富的愿望。B.汉画像石上的图像常以乳丁纹象征子孙兴旺，以羽人象征升仙，以“四神”象征星象。C.曾家包东汉画像石上刻有棕桐树，当时民间有“家有万棵棕，世代不受穷”的谚语。D.山东嘉祥武氏祠汉画像石塑造人物的方法启示中国美术沿着表现气韵、风骨的方向发展。3 .下列推断与本文观点不相符的一项是A.汉画像石具有文化传承价值，研究汉画像石有助于了解汉代的生活方式传统习俗、价值观念等。B.汉画像石中的树纹造型是汉代人在认识自然的过程中创造出来的体现了人们对现实和理想的思考。C. 一件
47、汉画像石中的树纹造型可以兼具多种美感，但并非每一件汉画像石中的树纹造型都具有秩序美。D.汉画像石中的树纹造型以粗狂浑朴的风格为主，这与汉代人追求浪漫洒脱的生活有着紧密关系。2、阅读下文，完成下列小题。梧桐深深赵畅只要说及梧桐，人们总会冠以“法国”之称。八年前，我在德国、法国、比利时，那满街的梧桐树，让我在一 个个陌生之地似乎找到了唯一熟悉的感觉。然而，欧洲的朋友明白无误地告诉我：这是地地道道的“中国梧桐”。原 来，梧桐生长于中国云南，因曾移栽于法租界内，故有人称之为“法国梧桐”。尔后，梧桐被带到法国种植，法国人 以至全欧洲人皆称之为“中国梧桐”。这意外的惊喜，让我这个中国人骄傲和自豪。我对梧桐
48、亲近有加，除了欧洲之行的意外发现，也缘于 O自我有记忆起，梧桐树就没有离开过我的视野。城市梧桐树站立于飞尘和喧嚣中，努力让枝叶像琴翼一样张开, 等候风的手指，即兴弹奏城市的晨昏。它花开春季,但花并不美，所谓花，只不过是很不起眼的黄绿色，柔柔嫩嫩如 一颗颗羞涩的少女之心。一俟其吐絮，便似乎优雅不再，那飞絮不管你愿不愿意，都会四处飞扬。(4)在城市里，梧桐树算不得贵族，它质朴得像平民。那皮色，那枝杈，那树叶，分明带着乡间的味道，散发着幽 深的泥土气息。只有那巍峨的树冠，才给人以典雅而又孤傲的感觉，无论远远望去或者走近仰望，它都具有一种威严 的气势。但它只管花谢花开，自吟自歌，为行人提供一片荫凉。(5)有多少个夏季，我背着书包，穿过这道梧桐浓荫上学、回家；有多少个盛夏的夜晚，我与伙伴们一起借着微弱 的路灯，在梧桐脚下觅蝉洞、拾蝉蜕；又有多少个突袭而来的下雨天，我与路人一起站在严严实实的梧桐树底下，躲 之妙。为己而生！尽管我们不能同小说中的人物那样抛却一切，但守住内心一方净土，别让那些纷纷扰扰的符号侵没 了你的灵魂，霸占了你的身躯。结构层次：对符号的思考是一篇典型的议论文，文章首先引用材料，得出形形色色的符号渐渐遮蔽人们双眼，让我们忘了我 们作为人所拥有的共性。接下来文章阐述了符号产生的根源，并论证了符号带来的不公，文章进一步深入论证符号带 来的