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1、能力突破二 文化常识题学生用书P91文化常识须记牢，学会联想是妙招挈领提纲纲举目张九州、八荒、六合、五岳、三秦 山东、山西、河南、河北 关内、关外、江东、江左九州、八荒、六合、五岳、三秦 山东、山西、河南、河北 关内、关外、江东、江左-山川地理河西、河东称字、号、斋名、谥号、官名、籍贯 称对方为“公” “君” “吾子” 称对方为“卿” 称呼前加“令” “仁” “贤”帝王自称：寡人、朕、孤 仆、不才、不佞、愚、鄙人、敝人 称呼前加“家” “舍， 称帝王：陛下、皇上、大王帝号、庙号公、君、足下、丈、大人称呼名号称谓古代文化常识官职官君科举文化官职名：尚书、侍郎、郎中、员外郎 中央（官署名：吏、户、
2、礼、兵、刑、工政区名：州、郡、道、路、府、省、县 地方官职名：知州、知府、刺史、太守、县令授、拜、除、迁、贬，乞骸骨、悬车等学校机构名：校、序、庠、学、国子监职员：祭酒、博士、助教、提学、学政、 司业、教授学生：学子、童子、秀才、贡生、状元、 监生九品中正制贡举、察举、制举征辟、孝廉、秀才乡试、院试、会试、殿试科举（一Z二z一解兀、会兀、状兀四书五经、六艺、五音、经史子集、诸子百家宗法礼俗卜宗法礼俗天文历法历法 纪年法、纪月法、纪日法、纪时法、节日、节气天文上、星辰名称、圭表、阴阳判断选项中有关中国古代文化常识表述的正误，要注意以下三个方面：其一，构成这个文化常识的词语本身的意思；其二，我们学
3、过的教材中与之有关的知识；其三，根据常识出现的具体语境进行验证。要想做对文化常识题，关键是了解文化常识。在答题时，考生往往因脱离语 境，造成判断失误。/练/中/悟/法/（2019高考全国卷I ）阅读下面的文言文，完成后面题目。贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守， 闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一， 故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。 文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言， 贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之， 超迁，一岁中至太
4、中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改 正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五, 为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯 敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。” 于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘 水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐 宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前 席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之
5、，今不及也。”居顷之，拜贾生为 梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南 厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连 数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾 生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。（节选自史记屈原贾生列传）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分X ）A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响 最深远。B.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的 总称。C.礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序 的稳定。D.就
6、国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统 治管理。解题导引第一步依据积累、直接判A项可以依据平时的积累直接判断，无须结 合语境。依据已学知识，可知“诸子百家是 对先秦时期各学术派别的总称，影响深远 的应该是“儒、墨、道、法”，所以依据积 累可以直接判断。第二步回归原文、慎推断B项，“诏令”，回归原文“诸老先生不能言，贾生 尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以 为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中 大夫”，可以推断出是关于皇帝的，由“议下”， 可以推断B项正确。口,“利乐”，由上文“易服色，法制度，定官名、 和下文“乃悉草具其事仪法，色尚黄”，可以推断 出是政策性
7、的“礼制和音乐”，由此推断C项正确。D项，“就国”，可以联系积累的“就”的义项“就任”, 来推断“就国”，再带入原文”及列侯悉就国”，可 以推断出D项正确。答案：A参考译文:贾生名为贾谊，是洛阳人。在十八岁时，就因能诵读诗书、会写文章而在郡 中闻名。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召来置于自己门下， 非常器重他。孝文帝刚即位，听说河南郡守吴公治下政治清明，为全国第一，（吴 公）以前和李斯是同乡，又经常向李斯学习做事，于是征召他担任廷尉。吴廷尉 就说贾谊虽年轻，却很精通诸子百家的典籍。汉文帝就征召贾谊，让他担任博士 之职。此时贾谊才二十多岁，（在博士中）最为年轻。每次孝文帝下令让博
8、士们讨 论一些问题，那些老先生们都无话可说，贾谊却能一一回答，人人都觉得他说出 了自己想说的话。诸生因此都认为才能比不上贾谊。孝文帝也非常高兴，对他破 格提拔，一年之内就升任太中大夫。贾谊认为，从西汉建立到孝文帝时已有二十 多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、设定官名、振兴 礼乐的时候，于是初步制定了所有这些事项的礼仪法度，崇尚黄色，官印数字用 五，创设官名，完全改变了秦朝的旧制。孝文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及。 各项法令的修改审定，以及诸侯全都到自己的封地上去，这些主张都是贾谊提出 的。于是孝文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。周勃、灌婴、东阳 侯、冯敬这些人都
9、嫉妒他，于是说贾谊坏话道：“这个洛阳人，年轻学浅，一味 想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”于是，孝文帝后来也疏远了贾谊，不再采 纳他的意见，而任命他为长沙王太傅。贾谊向孝文帝告辞之后前往长沙，在渡湘 水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。贾谊担任长沙王太傅三年。一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时孝文帝刚刚接受过神的降福保佑，坐在宣室（接 见贾谊）。孝文帝因为有感于鬼神之事，就（向贾谊）询问鬼神的本原。贾谊也就 趁机周详地讲述了之所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，孝文帝（已听 得很入神，不知不觉地）在座席上往贾谊身边移动。听完之后，孝文帝说：“我 好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在
10、看来还是不如他。”过了不久，孝 文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，受孝文帝宠爱，又喜欢 读书，因此让贾谊当他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊 劝谏，认为祸患将自此兴起。贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古 代制度，可以逐渐削减其封地。孝文帝没有听从。过了几年，梁怀王骑马时从马 上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作为太傅没有尽到责任，非 常伤心，哭泣了一年多，也死去了。/针/对/突/破/一、掌握命题趋势，注重平时积累古代文化常识设题本着由易到难的原则，逐年扩大考查范围，2014年高考 全国卷初次设题，考查了常见且为考生所熟悉的礼俗类的“南面”
11、和典籍类的 “春秋”等，到2017年在原来考查的基础上扩大到典章制度类，涉及类型 更全面，识记和理解难度也在加大，如“私禄”“收考”等（与以往文言实词的 考查有一致之处，须根据语境仔细推断）。这就要求考生在平时的备考中，除掌 握一定的解题技巧外，更要拓展知识面，注重课外积累。二 古代文化常识题解题“两步法”高考命题时所设的四个选项多与文本联系不紧密，可凭常识积累直接判断， 只有个别选项有时需要借助语境才能推断，可以说古代文化常识题主要考查积累 识记能力，兼考推断理解能力。因此，解答此类题目，需遵循以下“两步法”：主要指依靠平时的教材知识、历史知识、 生活常识等直接判定正误。这一步相当于对文言实
12、词含义的推断，要 结合语境，从文中搜集相关信息加以推断。/素/养/提/升/题组一单项练.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（） A. 丁艰，即丁忧，亦称“守孝”。“丁内艰”，丧制名，指儿子遭母丧或 承重孙遭祖母丧；“丁外艰”指儿子遭父丧或承重孙遭祖父丧。B.乡饮酒礼是从周代开始流行的宴饮风俗，目的是向国家推荐贤者；后演 化为地方官设宴招待应举之土，故又称“乡饮酒”。C.侍读，官名。唐置集贤院侍讲学土与侍读直学土，讨论文史，整理经籍, 备皇帝顾问。宋置翰林侍读学士与侍讲学士，明、清延续此职。D . 古代表示官职调动的常用词语有 “调” “徙” “改” “转” “行” “出” “迁” “放”
13、等，其中“出”与“放” 均有京官外调做地方官之意。解析：选D。行，指代理或兼任官职。2 .下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（） A.三公，是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，自周代以来，三公 专指太师、太傅、太保。B.敕，封建社会常作自上命下之词，特指皇帝的诏书，如奉敕、宣敕。C.称制，指封建社会里君主即位执政，也可指由皇后、皇太后或太皇太后 等女性统治者代理皇帝执掌国政。D.稽首，古代一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的礼节。解析：选A。“专指”错误。3 .下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（） A.太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。B.知贡举，
14、主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。C.经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。D.循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。解析：选A。“博士，古代设置的国家最高学位”错。博士，在古代是学官 名，也指通晓古今、能言善辩之人。4 .下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（） A.刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史 一人，巡行郡县，“刺”有检核问事之意。B.宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定, 只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙。C.故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多
15、的人，“宾礼故老” 就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重。D.后生，年轻人、后辈，论语中有“后生可畏，焉知来者之不如今也” 之语。解析：选B。“只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙”错，学界 一般认为，周礼宗庙制度是：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不 准设庙。5 .下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（） A.贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一 种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废 除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。C.谥号，朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（
16、包括其他地位很高的人）、平民 按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职, 回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。解析：选C。朝廷不会给平民封谥号。题组二语境练6 .阅读下面的文言文，完成后面的题目。曾樱，字仲含，峡江人。樱持身廉，为政恺悌西公平，不畏强御。织造中官 李实迫知府行属礼，樱不从。母忧归。服阕，起故官。进按察使，分巡福宁。十 年冬，帝信东厂言，以樱行贿谋擢官，命械赴京。士民以樱贫，为醵金办装，耆 老数千人随至阙下，击登闻鼓讼冤。其后唐王称号于福州。令掌吏部，寻进太子 太保、吏部尚书、文渊阁。 （节选
17、自明史曾樱传）【注】恺悌：和乐平易。下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.织造，明设立的专局，掌管丝织品生产，供官府使用。B.服阕，古礼规定，父母死后，须守丧三年，期满除服。C.登闻鼓，设置在朝堂之外，让臣民击鼓诉说冤抑之情。D.文渊阁，即文渊阁大学士，是内阁长官。解析：选A。织造是官署机构名称，也是官职名称，在文段语境中是指官职 名称。作为机构名称源自明代，当时朝廷在江宁、苏州、杭州各地设立专局，管 理织造各项衣料及制帛诰敕彩缙之类，以供皇帝及宫廷祭祀颁赏之用。作为官职 名称，是指掌管织造的提督中官。A项有两处错误，一是把官职名称和官署机构 弄混了，二是把机构的功能说错
18、了。参考译文：曾樱，字仲含，是峡江人。曾樱保持自身清廉，施政和乐平易公平，不畏强 暴。织造宦官李实迫使各知府行下属之礼，曾樱不服从。他因母亲过世返家。服 丧期满，被起用任原职。晋升为按察使，负责分巡福安、宁清二府。崇祯十年冬 天，皇帝相信东厂的话，认为曾樱行贿谋求升官，就命令把他套上刑具送到京师。 当地的士绅、百姓因为曾樱家里清贫，为他凑钱准备了行装，几千名年高德厚的 人跟着他到京师，敲登闻鼓为他诉冤。这之后唐王在福州称帝号。命令他掌管吏 部，随即晋升为太子太保、吏部尚书、文渊阁大学士。7.阅读下面的文言语段，完成后面的题目。李熹，字季和，上党铜鞋人也皇太子立，以熹为太子太傅。自魏明帝 以后，
19、久旷东宫，制度废阙，官司不具，詹事、左右率、庶子、中舍人诸官并未 置，二傅并摄众事。熹在位累年，训道尽规。以年老逊位。（节选自晋书李熹传）郭惟贤，字哲卿，晋江人主事董基谏内操被谪，惟贤救之，忤旨，调 南京大理评事。给事中阮子孝、御史潘惟岳等交章救。帝怒，夺俸有差。 （节选自明史郭惟贤传）（刘）弘遣南蛮长史陶侃为大都护，牙门将皮初为都战师，进据襄阳。侃、 初等累战破昌，昌惧而逃，其众悉降，荆土平。时荆部守宰多阙，弘请补选，帝 从之。（节选自晋书刘弘传）颜衍，字祖德，兖州曲阜人。少苦学，治左氏春秋。梁龙德中擢第， 解褐授北海主簿，以治行闻。 （节选自宋史颜衍传）判断下列对文言语段中加点词语的相关内
20、容的解说是否正确。太子太傅，周礼中的“三公”之一，后来逐渐成为虚衔。李熹任此职 时也属虚衔。（）夺俸，俸即俸禄，是官员所得到的薪金，夺俸是对有过失的官吏采取的一 种惩罚措施。（）守宰，泛指各级官员，“守”是州府地方长官，“宰”是辅佐国君的百官 之长。（）解褐，同“释褐”，意为脱去粗布衣服，文中指因做官而摆脱贫贱，这与 借指贫贱的“衣褐”相对。（）解析：“李熹任此职时也属虚衔”错误。从当时的局势及后文“二傅并摄 众事”可知，李熹被起用为太子太傅时，二傅一起管理政事，所以太子太傅并非 虚衔。正确。“宰是辅佐国君的百官之长”错误。从前文”（刘）弘遣南 蛮长史进据襄阳荆土平”可知，“荆”应为地名。“时
21、荆部守宰多阙” 的意思是“荆部”缺少“守宰”，根据语境，这里的“宰”与“守”意思相同， 都属于地方官员。“文中指因做官而摆脱贫贱”错误。原文未提及颜衍身处贫 贱之家。解褐，同“释褐”，意为脱去粗布衣服，换上官员服饰，指开始进入仕 途。“衣褐”借指贫贱者，与“解褐”并不相对。答案：XJXX参考译文：李熹，字季和，上党铜鞋人立皇太子后，任命李熹为太子太傅。自魏 明帝以后，太子之位长久空置，制度荒废缺损，官员不完备，詹事、左右率、庶 子、中舍人等官职都没设置，太傅、少傅共同代理众事。李熹在位多年，教训道 义尽心谋划。因年老退位。郭惟贤，字哲卿，晋江人主事董基劝谏皇宫内操练之事被贬，郭惟贤 援救他，违背圣旨，调任南京大理评事。给事中阮子孝、御史潘惟岳等相继上疏 救助。皇上发怒，或多或少地扣发了这些人的俸禄。刘弘派遣南蛮长史陶侃为大都护，牙门将皮初为都战师，进驻襄阳。陶侃、 皮初数次打败张昌，张昌害怕逃走，其部下都投降了，荆州之地就平定了。当时 荆州各地多缺守宰，刘弘请求补选，皇上批准了他的请求。颜衍，字祖德，兖州曲阜人。小时候学习刻苦，研读左氏春秋。五代 时梁朝龙德年间科举考试及第，脱去布衣，开始进入仕途，担任北海主簿，靠政 绩而闻名。