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1、关于小学生必读国学书目弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。弟子规这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编 成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中， 要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学 习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学 习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。入则孝原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则清晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲
2、所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生解说：孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他 就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。 父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我 们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了， 父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。为人子女，
3、冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考 虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好;傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以 后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而 且对于所从事的事情，不随便改变。事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为 人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知 道了，父母心里一定十分难过。父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该 小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格 有了
4、缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。天地玄黄宇宙洪荒 闰馀成岁律吕调阳 剑号巨阙珠称夜光 龙师火帝鸟官人皇 吊民伐罪周发殷汤 遐迩一体率宾归王 盖此身发四大五常 知过必改得能莫忘 墨悲丝染诗赞羔羊 空谷传声虚堂习听 资父事君日严与敬 似兰斯馨如松之盛 笃初诚美慎终宜令 存以甘棠去而益咏 外受傅训入奉母仪 切磨箴规仁慈隐恻日月盈房辰宿列张 云腾致雨露结为霜 果珍李奈菜重芥姜 始制文字乃服衣裳 坐朝问道垂拱平章 鸣凤在竹白驹食场 恭惟鞠养岂敢毁伤 罔谈彼短靡恃己长 景行维贤克念作圣 祸因恶积福缘善庆 孝当竭力忠则尽命 川流不息渊澄取映 荣业所基籍甚无竟 乐殊贵贱礼别尊卑 诸姑伯叔犹子比儿 造次弗离
5、节义廉退寒来暑往秋收冬藏 金生丽水玉出昆冈 海咸河淡鳞潜羽翔 推位让国有虞陶唐 爱育黎首臣伏戎羌 化被草木赖及万方 女慕贞洁男效才良 信使可复器欲难量 德建名立形端表正 尺璧非宝寸阴是竞 临深履薄夙兴温清 容止若思言辞安定 学优登仕摄职从政 上和下睦夫唱妇随 孔怀兄弟同气连枝 颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星 右通广内左达承明升阶纳陛弁转疑星 右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相府罗将相路侠槐卿户封八县
6、家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭脩溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士富宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢 践土会盟父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又 有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可 贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和 菜市场的讨价还价有什么两样呢？父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板 着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我 们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固
7、执不听，有孝心的 人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打 也毫无怨言、当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太 热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在 父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居， 是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能 因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤 哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父 母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到
8、诚意。对待已经去逝的父 母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。为什么要这样做呢?孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱， 能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为 什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与 我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项 大事业，用营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有 钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我 们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基 石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤
9、堡垒。弟子规这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带 给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能 培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。出则弟原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步绘长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄解说：出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这 些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为
10、大家所 接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹 就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨;讲话时 不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无 踪。日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求 他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享 用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成 坏的习惯。而弟子规却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培 养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如
11、果和长辈坐在一起， 要请长辈先坐;如果和长辈走在一起，应让长辈先走。长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自 己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为;在长辈面前，不 要表现自己很有才能，藐视长辈。走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时， 就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百 步的距离以后，自己才上马或上车。如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐 下时
12、才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清 楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快 点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回 答，眼神注视长辈，不要左右移动。对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待 自己的胞兄一样友爱.谨原文：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙
13、多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难解说：为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光 阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙瀚口，解完大小便以后把手洗干净， 这样才是讲究卫生的好孩子。出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带 要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置， 不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵 华丽，而且要依照自己的身
14、分穿着，也要配合家庭的经济状况。对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还 小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言 行。走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地 躬下，跪拜时要恭敬尊重。进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开 簸箕，或者是虎堀的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿O进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一 点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体;拿空的器具要像拿盛满的一样 小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。做事不要匆匆忙忙
15、，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹 豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗 留;对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。将要入门之前先问一下：“有人在吗”？将要走进厅堂时，先放大音量要让 厅堂里的人知道;假使有人请问：“你是谁，回答时要说出自己的名字，如果 只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品， 必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。 借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多 的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有 效率，待人更为和谐，
16、创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必 气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。信原文：凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜解说：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行 得通吗?话说
17、得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语, 另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除 掉。还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻 易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退 两难。谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不 清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与己无 关就不要多管闲事。看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很 远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的 勇气，小善切戒轻呼不做，而行大善的机会
18、来了也要及时把握，尽心尽力勉强 而之。看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立 刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和 吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越 多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时
19、。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。日春夏，日秋冬。此四时、 运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。日水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。口土革，木石金。与丝竹，乃八音。 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则
20、忠。 此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊。有左氏，有骰梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。 五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。