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1、）学/荀子楫者，非能（君子（）曰：学不可以查()O青，取之壬（）蓝，面(）青壬（）蓝；冰，水为（）之而（）寒于水。木直生（）绳。W(）她（）轮，其面（）史（）规（)O里(）有（ ）槁暴(）,不复挺者，糅使之处（）也。故(）木受绳（）则直，金(）就（）砺(）则利，君子博学(）而旦（)X(）乎(）己，则知（)明面（）行无过矣。吾尝（）终日面（）思矣，不如须臾之（）所学也；吾尝（）践(）而望矣，不如登高之(）博见也。登高而招，臂非加长也，面(）见者远；顺风而呼，声非加疾(）也，而闻者彭(）。假（）舆（）马者，非利足（）也，而致(）千里；假（）舟）水（)也,孟子对曰：“仲尼之徒无道（未之闻也。无以（孟
2、子对曰：“仲尼之徒无道（未之闻也。无以（）桓文之事者，是以后世无传焉，臣）,则王）乎？”曰:“德何如则可以王矣？”曰:“保民（）而王，莫）之能御（句式:也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”日：“可。”日：“何由知吾可也（句 式:曰：“臣闻之胡屹（he） S：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：，牛何之之： ）？对曰：，将以衅钟王日：食（）无罪而就）死地。对曰：然则废衅钟与？，曰：何可废也？以羊易（）之。不识有诸FI： “有之。”S： “是心足以王矣。百姓皆以王为爱（）知王之不忍也。”）也，臣固王曰：“然，诚（）有百姓者。齐国虽褊（bidn）小）之!吾不忍其毅解日：“王无异（也。以小易大
3、，彼恶（），吾何爱一牛？即不忍其毅解，若无罪而就死地，故以羊易之也。”）于百姓之以王为爱）知之？王若隆单于召会（召集会见）武官属，前幺（同“己”，已经）降及物故（死亡），凡 随武还者九人。武以（在的时候）始元六年春至京师。武留匈奴凡（总共） 十九岁，始以强壮出，及（等到）还，须发尽白。25、过（指出的过失）秦论/贾谊秦孝公握（占据）噎函（靖山和函谷关）之固（形容词活用为名词，险要的地势）， 握（拥有）雍州之地，君臣固（形容词作状语，牢固地）守幺（表目的）窥（窥视） 周室，有席（名词作状语，像席子一样）卷天下,包（名词作状语，像包裹一样）举 宇内，囊（名词作状语，像口袋一样）括四海之意,并吞（兼
4、并侵吞）八荒（席卷、 包举、囊括，都有“并吞”的意思，宇内、四海、八荒，都是“天下”的意思）之心。 当是时（在这时）也，商君佐之，囱（名词作状语，在国内）立法度，务1 （致力于， 从事）幽（农耕、纺织业），修立幽（防守和进攻）之县（器械），处（名词作状 语，对外）连迤（即“连横”，秦国离间六国而各个击破）而土（使动用法，使相 4）诸侯。于是秦人拱主（两手合抱，形容毫不费力）而取画迎（黄河以西）之外。孝公既（已经）没（通“殁”，死亡），惠文、武、昭襄蒙（继承）故业（已有 的基业），因（沿袭）遗策，直（名词作状语，向南）取汉中，西（名词作状语，向 西）举（攻占）巴、蜀，左（名词作状语，向东）割会魄
5、（肥沃）之地，北（名词作 状语，向北）收要害之郡（非常重要的地区）。诸侯恐惧，会盟（诸侯集会结盟）而 谋弱,（削弱，这里使动用法，使弱）秦，不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以（用 来）致（招纳）天下之土，合丛（即“合纵”，六国联合对付秦国）缔交，相互（yu, 相互援助）为二（成为一体）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信 陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤（形容词活用为名词，贤能的人） 而重土，约.（结）丛（同“纵”）邕（离散，这里是使动用法）衡（指连衡策略）， 兼（兼有，集聚）韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众（众人）。王是（在 这时）六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、
6、杜赫之属_（一类的人）为之避（出谋划策）； 齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（一类的人）通（沟通） 其意（意图）；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦（一类的 人）制.（统领、统率）其属（军队）。尝（曾经）幺（凭借）十倍之地，百万之师， HP （攻打）关而攻秦。秦人开关延（迎接）敌，九国之师，逡巡（有所顾虑而徘徊） 而不敢进。秦无亡（丢失）矢遗链（箭头）之费（损失、耗费），而天下诸侯已困（困 厄、精疲力竭）矣。于是丛（同“纵”）散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制（控 制）其整（弱点），追亡（动词活用为名词，逃窜的军队）逐北（败逃，这里指败逃 的军队），伏尸百万，
7、流血湿（使动用法，使漂浮）檀（盾牌）；因（趁着）利,（形 容词活用为名词，有利的形势）M （趁着）便（形容词活用为名词，有利的形势）， 宰割天下，分裂山河。强国道服（请求降服），弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，皇 （占有）国之日浅（短），国家无塞（战事）。及至始皇， （振兴）六世之余烈（遗留下来的功业），振（举起）长筮（马鞭 子）而御（驾驭，统治）宇内，吞二周而亡（使动用法，使灭亡）诸侯，履（名词 活用为动词，登上）至尊（最尊贵，至高无上的地位，指帝位）而制衣食（天地四方， 指天下），执敲扑（行刑用的棍杖，短的叫“敲”，长的叫“扑”）而鞭笞天下，威 振（通震震慑）四海。南（名词作状语，向南）取百
8、越之地，以为.（“以之为” 的省略，把它作为）桂林、象郡；百越之君，俯首系颈（颈上系绳，表示投降），委 （托付）命工下级官吏，指狱官）。乃使蒙恬北（名词作状语，向北）筑长城而 守饕宣（比喻边防屏障，藩：篱笆），却_ （使动用法，使退却，击退）匈奴七百余 里；胡人不敢南下而牧马，士不敢鸾（使动用法，使弯曲）弓而报怨（报仇。怨： 仇恨）。于是废先王之道，焚百家之言（各学派的著作。言：著作），以愚_（使动用 法，使愚昧）黔苴（百姓。黔：黑色）； （hui,毁坏）名城，杀豪杰；收天下 之县（兵器），聚之咸阳，M （销熔）WM （兵刃和箭头，代指兵器），铸以为金人 （句式：定语后置，“十二金人”），以弱
9、,（使动用法，使弱，削弱）天下之 民。然后践（踏，引申为依仗、凭借）华为城，因（凭借）河（黄河）为池（护城河）， 据亿丈之城，临不测之渊，哒为（把作为）固（名词，坚固的城防）。良将劲弩（强有力的弓，名词活用为动词，手执强弩）守要害之处，信臣（可靠的大 臣）精卒隆（排列）困医（锋利的武器）而选匣（盘诘查问。“何”通“呵”，大 声呵问）。天下已定，始皇之心，自哒为,（认为）关中之固（形容词活用为名词，险 固的地势），金城（坚固的城池。金：比喻坚固）千里，子孙帝王万世之业也。始皇既（已经）没（通“殁”，死亡），余威震于殊童（不同的风俗，指边远的 地方）。然陈涉瓮（wOng,名词活用为动词，用瓮做）牖
10、_（理11,窗户）缰（名词活用 为动词，用草绳系）抠（门扇开关的枢轴）之子，退妻（下层百姓。氓：民；隶：低 贱的人）之人，而迁徙之徒（被征发的人。徒：某一类的人）也；才能不及史人（平 常的人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（置身，参与）任伍（五人 为伍，五伍为行。后用行伍泛指军队）之间，而堀起（兴起）旺恒（田间小道，南北 为阡，东西为陌。这里指民间）之中，率疲弊之卒，将（率领）数百之众，转而攻秦； 斩木为基（武器），遏（举）竿为旗，天下金（名词作状语，像云彩一样）集咆（名 词作状语，像回声一样）应，赢（担负）粮而量（同“影”，名词作状语，像影子一 样）从。山东（靖山以东）豪俊遂并（
11、一起）起而亡秦族矣。且夫（再说）天下非小（形容词活用为动词，变小）眼（形容词活用为动词，变 弱）也，雍州之地，函（靖山和函谷关）之固，目益（句式：宾语前置，即“若自”， 像从前一样）也。陈涉之位，非蔓（地位高）王（比）齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、 卫、中山之君也；锄梭（you,农具）棘矜（用酸枣木做的棍子。棘：酸枣木），非 M （xian,锋利）王（比）翅戟（带钩的戟）足壁（sha,长矛）也；返（因有罪而 被征调去守边）之众，非抗（匹敌，相当）王（和）九国之匝（军队）也；深谋远虑， 行军用兵之道，非及名城（先前。乡，同“向”）之士也。然而成败异变，功业相反 也，何也？这便（假使）山东之国与陈涉
12、度（du6,度量）长黎（xi6,衡量）大，比 权量力，则不可同年而语矣。然秦幺（凭借）区区（小）之地，致（达到）互垂（万 辆兵车，指军事力量强大）之势，庄（使动用法，安置使有序）八州（天下分九州, 秦居雍州，其它六国居于兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州八州） 而朝（使动用法，使朝见）圆列.（指六国诸侯），百有（同“又”）余年矣；然后 以六合为家，靖函为宫；一夫隹难（ndn,起事）而也通（天子的宗庙，代指国家。古时天子7庙，诸侯5庙，大夫3庙，士 1庙，庶人无庙） （被毁灭），身死人手 （指秦王子婴为项羽所杀），为（被）天下笑者，何也？仁义不施（句式:宾语前置， 即“不施仁义”，不
13、施行仁政）而攻（指秦兼并六国时处于攻势）守（指秦统一天下 后处于守势）之势（形势）异也。26、伶官传序/欧阳修呜呼！盛衰之理，虽日天命，岂非人堇（人的作为）哉！原（名词作动词，推究， 推其根本）庄宗之所以（的原因）得天下，与其幽（的原因）失之者，可 以知之矣。世宣（世人传言）晋王之橙终（临死）也，幺（把）三宏（箭）赐庄宗而告之曰： “梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归（归附）梁。此 三者，吾遗恨也。与（给）尔（你）三矢，尔其（副词，表示祈使语气，一定）无（通 “毋”）忘及（你，你的）父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣丛事（官 名，泛指一般属官）以一少生（祭祀用的
14、牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太 牢”，用羊、猪各一头叫“少牢，）食鹿（祭告祖庙），请（敬辞，用以代替某些动 词，表示恭敬、慎重）其矢，盛（ch6ng,用容器装东西）以锦囊，负（背着）而前 （名作状，向前）驱，及凯旋而纳（收藏）之。左（正）其系.（捆绑，缚）燕父子以组（绳索），函（匣子，名词作动词，用木 匣子装）梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功（句式:省略句、状语后置 句，“告（之）以成功” “以成功告（之）”），其意气之（多么）盛，可谓壮哉！ 及仇鲤（ch6u,仇人）已灭，天下已定，一夫夜（在夜里）呼，乱（形容词作动词， 作乱）者四（名状，在四面）应，仓皇（急急忙忙的样子）叁
15、（名状，向东）出，未 及见贼而士卒离散，君臣相顾.（看），不知所归。至王（直到）誓天断发，泣下沾襟， 何其（多么，用疑问来表示程度）衰（衰败）也！岂得之难而失之易欤？ M （或者， 还是）左（名词作动词，考察、探究）其成败之迹，而皆自于人欤（都出自人的原因 吗）？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以天（使动，使兴盛）国，逸邃 （安乐）可以亡（使动，使灭亡）身，自然之理也。故方其盛（强盛）也，举（全，整个）天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十 伶人困之，而身死国灭，为（被）天下笑。夫祸患常积于忽微（极小的事。忽：一寸的十万分之一；微：一寸的百万分之一。），而智勇多困于近遐（所溺爱的人或物。 溺：沉
16、湎、无节制），岂独（只是）伶人也哉！27、陈情表/李密臣密言：臣以（因为）险残（艰难祸患，指命运不好。险：坎坷；衅：祸患）， M （早年）遭因附（忧患凶丧之事。闵：忧患）。生孩六月，慈父见道（句式：宾语 前置。弃我而去，指尊长去世。见：用在动词词，表示对自己怎么样，可译为“我”）。 往年（年岁、年龄）四岁，舅受（强行改变）母志。祖母刘愍（怜惜）臣孤弱，躬亲 抚养。臣少（小时候）多疾病，九岁丕红（不会走路），雯工（孤独的样子）孤苦， 至于（直到）或立（成人自立）。既无伯叔，终鲤（少，这里是“没有”的意思）兄 弟，门衰（衰微）祚（福分）薄，晚有息息（子嗣）。处（名作状，在外）无期功（指 近亲。古代
17、以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期：穿一年孝服的亲族；功： 穿大功服一九个月、小功服一五个月 的亲族。）强近（勉强算是亲近的）之亲，内 （名作状，在内）无应门（守候和应接叩门）五尺之僮（指儿童、小孩子）。茕茕孑 立（孤单无依靠地独自生活。茕茕：孤单的样子；孑：孤单），形影相吊（身体和影 子互相安慰。吊：安慰）。而刘夙（早）婴（缠绕）疾病，常在床屋（ru,草垫子）， 臣侍汤药，未曾废蜜（停止侍奉而离开）。逮（及、至）奉（承奉）圣朝，述造（指承受恩泽）逢也（清明的教化）。前太 守臣逵察（经考察后予以推举）臣孝廉（汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父 母、品行方正的人），后刺史臣荣举（举荐）
18、臣钮（选拔人才的一种科目，推举优 秀人才，与科举考试中的“秀才”不同）。臣以（因为）供养无主（主事的人），建 （辞谢）不赴命。诏书特工（下达、颁布），建（授官）臣郎中，豆（不久）蒙国恩， 除（授官）臣洗马。提（谦辞，辱）幺（凭借）微蝮（形作名，卑微低贱的身份）， 当（承担，担任）侍东宫，非臣陨直（头落地，指不惜性命）所能上报（报答）。臣 具以（用）表闻（使上闻、报告），辞不就职。诏书切峻（急切严厉），责臣逋慢（有 意拖延，怠慢上命。逋：bu,逃避；慢：怠慢、轻慢）。郡县逼迫，催臣上道；州司 临门，急王（比）星火（流星）。臣欲奉（遵照）诏奔驰（急速赴职）,则.（表转折） 刘病旦（名作状，一天比一
19、天）答（病重）；欲苞（姑且）顺私情，则置近（申诉） 不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟（俯伏思量）圣朝幺（用）孝治天下，凡在故老（旧臣、元老），犹蒙叁（怜 悯）直（养育），况臣孤苦，特为尤甚。且臣少化（做官）伪朝，历职郎署，本图（希 图）宦达，不登（看重，推崇）名苴（名誉与节操）。今臣亡国贱俘，至微至隧（浅 陋）。过蒙拔擢（提拔、擢升），宠命优渥（优厚），岂敢盘恒（犹疑不决的样子）， 有所蚕翼（指非分的愿望）。但以刘日薄西山（太阳快要落山。比喻人的寿命即将终 了。薄：迫近），气息奎奎（气息微弱、将要断气的样子），人命危溃（垂危），朝 不虑夕。臣无祖母，无以（没有用来的办法）至今日；祖母无臣，无以终
20、余年。母孙二人，更相（相互）为命。W （因此）区区（自己的私情）不能废远（停止奉 养而远离祖母）。臣密今年四十直（同“又”）四，祖母今年九十有六，是（这样）臣尽节于陛下 之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞（祈求）经养（奉养祖母以终其天年）。 臣之辛苦（辛酸悲苦）,非独蜀之人土及二州牧伯班见明山（明明白白知道的。见: 表被动），皇天后土，实所共鉴（照察、审辨）。愿陛下我愍（怜恤）愚遗（谦辞, 指自己的诚意、衷情），听（任从，应许）臣微志（心愿、希望），鹿（希望）刘侥 幸，保至（终）余年。臣生当陨苴（头落地），死当结草。臣不胜（尽）犬马怖惧之 情，谨（恭敬地）把表（上表章）以闻（使上闻）。28
21、 .项脊轩志/归有光项脊轩，坦（旧日的、原来的）南阁子也。室仅方文（一丈见方）,可容一人居。 百年老屋，尘泥渗遮（渗漏）， （雨水）T （向下）注；每移案（书桌），顾视 （向周围看）无可置（放置）者。又北向.（方位朝北），不能得日，旦（一天）过午 已置（昏暗）。余稍为修葺（修补），使不上（从上面）漏。前旌（新开）四窗，垣 墙（作动词，砌上围墙）周庭，以当（阻挡）南日，日影反照，室始（才）（明 亮的样子）。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏遁（shtm,栏杆）,亦遂增胜（增加光彩。 胜：美）。借（积存）书满架，偃他（俯仰，这里指安居、休息）M （长啸歌吟）， 冥然兀坐（静静地独自端坐），互籁（自然界万物
22、发出的响声）有声；而庭阶寂寂， 小鸟时来啄食，人至不去。三五（农历每月十五）之夜，明月半墙，桂影典（错杂）， 风移影动，珊珊（树影摇动的样子）可爱。然余居于此，名（形作名，许多事）可喜，亦多可悲。先是（在此以前），庭中 通南北为一。迨（等到）诸父（伯父叔父们）异爨（cudn,分灶做饭，意思是分家）， 内外多置小门墙，往往（到处、处处）面（表修饰）是。东犬西（向西边）吠，客逾 （越过）庖（厨房）面（表承接）宴（吃饭），鸡栖于厅。庭中始为篱，旦（不久后） 为墙，K （总共）M （两次）变矣。家有老妪，尝居于此。妪，龙（故去的）大母婢 也，乳（名作动，喂奶、哺育）二世，先妣（去世的母亲）拉（爱护，这
23、里指 对待） 之甚厚。室西连于史圉（内室），先妣尝一至。妪每谓余日：”基近（这个地方）, 面（你的）母立于兹（这）。“妪又日：”汝姊在吾怀，呱呱面（表修饰）泣；娘以 指叩门扉日：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。”语未坐（完毕），余泣， 妪亦泣。余自堂（15岁左右，束发成髻，已示成童）读书轩中，一日，大母过（来 到，看望）余日：”吾儿，久不见惹（你的）影，何竟日（整天）默默在此，大娄（很 像）女郎也？ ”也（到，等到）去，以手阖（关）门，自语日：“吾家读书久不效（取 得成效、成果），儿三（取消句子独立性）成，则可待乎！ ”蛆（一会儿），持一 象笏至，日：”此吾祖太常公宣德间执此哒（来，表目的）
24、朝，他日汝当用之！ ”膻 画（瞻仰，看）遗迹，如在昨日，令人长号（大哭）不自禁。轩东故尝为厨，人往， 从轩前过（经过）。余底（jiong,关闭）M （窗户）面（表修饰）居，久之（音节 助词），能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，范（大概）有神护者。余既（已经）为此志，后五年，吾妻朝（嫁到我家来），时至轩中，从余间古 事，或凭（伏，靠）八（书桌）学书,（写字）。吾妻归文（出嫁的女子回娘家省亲）， 述诸（各位）小妹语曰：”闻姊家有阁子，且（助词，用于句首，这里有“那么”之 意）何谓阁子也？ ”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无地（依靠， 依赖），乃使人复葺南阁子，其制（规制，形式）稍异
25、于前。然自后余多在外，不常 居。庭有枇杷树，吾妻死之年所至（亲手）植也，今已亮亮（耸立的样子）如盖（伞 盖）矣。29 .兰亭集序/王羲之永和九年，岁在癸丑，葺春（春季的末一个月，农历三月）之初，会于会稽山阴 之兰亭（句式：状语后置句）， （xi,古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国 魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”）事也。群贤（形 作名，贤才）里（都）至，生氐（形作名，年轻的人、长者）感（都）集。此地有崇 山峻岭，茂林修竹（高高的竹子），又有清流激湍，映（映衬）董（名作动，围绕） 左右，引以为（来作为）通（使流动）觞（酒杯）曲水，列,（排列）坐其次（旁边）。 虽无丝
26、竹管弦之盛，一觞（名作动，饮酒）一咏（作诗），亦足以畅叙幽情（深远高 雅的情思）。是（这）日也，天朗气清，惠区（和风）和畅。仰观宇宙之（定语后置标志）大, 俯察品类（自然界的万物）之盛（句式：定语后置），W （用来、用以）游目（纵 目观赏）骋坯（开畅胸怀。骋：开畅、舒展），足以极（穷尽）视听（动作名，眼睛， 耳朵）之娱，信（实在）亘（值得）乐也。夫人之（取独）相与（互相交往），皿（一俯一仰之间，比喻时间短暂）一世。 或（有的人）取道（相当于“之于”）坯擅（心怀）,置宣（晤谈、对谈。悟：通“晤”， 面对）一室之内；或因（随着）寄所托，放浪形骸（放纵、不受拘束。形骸：人的躯 体）之外。虽趣（同“取
27、”，取向）舍万殊（不一样），静躁（动）不同，当其欣（感 到欣喜）王（对事物）所遇（句式：状语后置句，“于所遇欣”），皙（一时）僵 （自得）于己，块然（高兴的样子）自足（满足），不知老之将至；及（等到）其所 Z （动词，求得）既倦，情随事迁，感慨系（连接）之矣。回（过去）之所欣，俯仰 之间，已为陈迹，犹不能不幺（因） （指“向之”句，它）M （发生、引起）怀， 况修短（寿命长短）随他（自然），终明（到、及）于尽（生命的结束）！古人云： “死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之曲,（原因），若合一契（符契），未尝不随（面对）文嗟惊（叹 息哀伤。悼：悲伤），不能喻（明白）之于怀（句式：状语后置句）。
28、固（乃）知二（作动词，把看做一样）死生为虚诞（虚妄荒诞），死（作动词，把看做相等） 彭施（未成年而死去的人）为墓隹（虚妄之谈）。后之视今，亦或（如同，好像）今 之视昔，悲夫！故烈（一个一个）叙（记下）时人，录其所述，里（纵使）世殊事异， 所以（的原因）兴怀，其致（意态、情趣）二（作动词，是一样的）也。后之览 者，亦将有感于斯（此、这，指这次集会）文（诗文）。30,归去来兮辞/陶渊明余家贫，赴植（耕田种植）不足以自金（宾语前置：“给自”，供给自己的生活）o 幼稚（小孩）盈室（满屋），瓶无储塞（粮食），生生（维持生活）所资（凭借）， 未见其术（经营生计的本领）。亲故（亲友）多劝余为长吏，（忧虑解除
29、而放松 的样子）直坯（有了某种念头），求之靡（没有）途（门路）。会（恰逢）有四方之 事，诸侯以惠爱（爱惜人才）为德，家叔幺（因为）余贫苦，遂见（表被动）用于小 邑。于时风遮（比喻战乱）耒藁（未停息），心怪（害怕）远（到远方）役（供职）， 彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少旦（不多几天），# 然（思念的样子）有归室（回去）之情。何则（为什么呢）？质挂（本性）自然，非 短匠（造作勉强）所得。饥冻虽切.（急切、急迫），逶耳（违反自己的意志）交病（身 心都感到痛苦。交：都）。尝丛（从事）AM （指做官），皆口腹直丝（宾语前置， 即“役自”，役使自己）。于是怅然慷邈（感叹），深愧平
30、生之志。犹望一段（庄稼 成熟），当敛裳（收拾衣装）直（名词作状语，在晚上）逝。昱（不久）程氏妹丧 于武昌，情在骏奔（急速奔驰），自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心（顺 遂心愿），命（给命名）篇日归去来兮。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将尧.（田地荒废）胡_ （为什么）不归？既自以（让）心为（被） M （身体）役（奴役），M （何，为什么）惆怅而独悲？悟目鹿（已经过去的错误） 之不速（挽回），知来者之可追（补救）。实（确实）迷途（指出来做官）其未远， 觉今是而昨韭（错误）。舟遥遥（漂流摇荡的样子）以轻迤（ydng,船缓缓前进）， 风飘飘而吹衣。问征去（行人）以前路，恨（遗憾、怨）晨光之熹
31、微（光线微弱）。及（于是）瞻衡宝（简陋的房屋。衡：横木，横木为门，是贫者之居的布置）， 戴（语助词）欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径（院中小路，代指隐土住处）就（接 近）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。或（拿起）壶觞（酒壶酒杯）以自酌，眄 （midn,看）庭桓（树枝）以恒（使动用法，使愉快）颜。倚南窗以寄傲（寄托傲 世的情怀），第（深知）容感（仅能容纳双膝，形容居处狭小）之易交（容易使人安 适）。园旦（名词作状语，每天）沙（游玩、游览）以成趣，门虽设而常关。策（拄 着）法重（拐杖）以遮憩（无目的地漫步和随时随地休息），时籁苴（抬起头。矫： 举）而遐观,（远望。遐：向远处）。云无心（无意）以出
32、幽（峰峦），鸟倦飞而知还。 量（同“影”，日光）翳皇（yi,阴暗的样子）以将入（指太阳下山），抚孤松而盘 桓（徘徊）。归去来兮，请息（停止）交以绝游。世与我而相违，复驾（驾车）W （助词）兮 焉求（句式：宾语前置，即“求焉”，追求什么）？愧（意动用法，以为喜悦）亲 戚之情话（知心话）,乐（意动用法，以为快乐）茎书_ （名词活用为动词，弹琴读 书）以消忧。农人告余以春及（春天到了），将有事（耕种之事）于西嵯（西边的田 地）。或（有时）鱼（命人备置）巾车，或椁（名作动，用桨划着）孤舟。既窈窕（幽 深的样子）以昱（循着）壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。叠（羡 慕）万物之猥览（顺应天时）
33、，感吾生之行（将要）如（终结）。已矣乎！邕（寄托）形室内（天地间）复几时？量（相当于“何”，为什么）不 委心（随心）任去留（指生死）？胡为.（为什么）乎遑遑（惊恐匆忙、心神不定）欲 何之（句式：宾语前置，即“之何”，到哪里去）？富贵非吾愿，莹至（仙境）不可 期,（期求）。坯（爱恋，爱惜）良辰（美好的时光）以孤往，或（有时）植（扶着） 杖而益（除草）赶（培土）。登东是（高地）以量喷（放声长啸），脸（面对）清流 而赋诗。班（姑且）乘他（顺随自然）以归尽（到生命的尽头），乐夫天命复奚疑（句 式：宾语前置，即“疑奚”，疑虑什么呢？31、种树郭橐驼传/柳宗元郭橐驼，不知始何名。病偻，隆矮（脊背高起的样子
34、）伏行，有娄（像）橐驼者， 故乡人号（起外号）之“驼” O驼闻之日：“甚善。名我固（确实）当（恰当）。” 因（于是）舍其名，亦自谓“橐驼”至（句末语气词）。其乡日丰乐乡，在长安西。驼业（以为业）种树，凡长安豪富人为观游及卖 果者（句式：定语后置），皆争迎皇（迎接）养（用、使）。视驼所种树，或移彼（移 植），无不活；且画（高大）茂，早实（名作动，结果实）以鳌（多）。他植者虽窥 包（暗中观察）效薨（仿效），莫（没有人）能如也。有问之，对日：“橐驼非能使木寿且望（繁殖）也，能顺木之天（天性，指自然 生长规律），以致（使达到）其性焉尔。凡植木之性（性质、方法），其空（根）欲 舒，其培（培土）欲平，其土
35、欲故，其氢（捣土）欲密。既（已经）然（这样）已， 勿动勿虚（惦记），去不复麽（照看）。其葭（栽种）也惹王（像对待孩子那样）， 其置（放下）也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不查（妨害）其长而已，非有能 硕茂（使动用法）之也；不掩鹤（损伤）其实（它的果实）而已，非有能早而蕃之也。 他植者则不然。根拳（拳曲，伸展不开）而土易_（换），其培之也，若不过焉则不及。 苞（如果）有能反量（这）者一，则又爱之太恩（宠爱），忧之太勤。旦视而暮抚，已 去而复顾。甚者，爪（指甲，用作动词，用指甲抠、掐）其股（指树皮）以验其生枯 （生死），摇其本以观其疏密，而木之性日以宣（背离）矣。虽日爱之，其实（这实 际上）害之
36、；虽日忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者日：“以子之道，移之官理（治），可乎？ ”驼日：“我知种树而已，官理， 非吾业也。然吾居乡，见长（zhdng,统治、治理）A （民）者好烦（繁多）其令， 惹（好像）甚怜（怜爱）焉，而生（完、到头来、最终）以祸。旦暮吏来而呼曰：官 命促生（你们）耕， （勉励）尔植，督（督促）尔获，早堞面（你们的）缰（丝 头），早织而缓（线），宝（养育）而幼孩，遂（成、养好）而鸡豚。鸣鼓而聚之， 击木而召之。吾小人饕（停止）飨（siin,晚饭）W （yong,早饭）以芸（慰劳）吏者， 且不得暇（空闲时间），又何以叠（使繁盛）吾生而安吾性耶？故疱（困苦）且盒（疲
37、 倦）。若是，则与吾业者其（表推测，大概）亦有类（像、相似）乎？ ”问者曰：“嗔（叹词，表高兴），不亦善夫！吾问养树，得养A （治民）术（方 法）。” # （zhudn,记载）其事以为（把作为）官戒也。32.石钟山记/苏轼水经云：“彭蠡之口有石钟山造（兼词，“于此”）。”郦元哒为.（认为） 下喧（靠近）深潭，微风鼓（激荡，掀动）浪，水石相搜（撞击、拍打），声如洪钟。 是（这个）说也，人常疑之。今幺（把）钟磬置水中，里（即使）大风浪不能鸣,（使 发出声响）也，面（表递进，更）况石乎！至唐李渤始（才）W （访寻）其遗踪（10 址、陈迹，这里指所在地），馒（找到）双石于潭上，扣而验（聆听，仔细地听）
38、之， 南声函胡（同“含糊”，重浊模糊），北音清越（清脆悠扬），（fu,鼓槌）止响 （声音）鹰（传播），余韵（声音）徐（慢慢）歇（消失）。自以为得之矣。然是说 也，余龙（更加）疑之。石之蹩然（形容敲击金石发出的响亮的声音）有声者，所在 皆是也，而此独（唯独）以钟名.（名作动，命名），何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安在（名作动，坐船）行适（到）临汝，而长子迈将 赴饶之德兴尉，送之至湖口，因（因此）徨（能够）观所谓石钟者。寺僧使小童持斧， 于乱石间提（选）其一二担（敲打）之，硅硅焉（kdng,硅硅地响。焉：相当于“然”）。 余固（本来）笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧.（名作状
39、， 在旁边）立千尺，如猛兽奇鬼，森矮（阴森的样子）欲搏人；而山上翅鹘（hii,宿巢 的隼），闻人声亦惊起，磔型（zh6,鸟鸣声）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中 者，或（有人）曰此鹳鹤也。余方1 （正）心砂（内心惊恐）欲还，而大声发于水上， 噌眩（cheng h6ng,形容钟鼓的声音）如钟鼓不绝（停止）。舟人大恐。徐（慢慢） 而察之，则山下皆石穴建（xid,裂缝），不知其浅深，微波入焉（兼词，相当于“于 此”，代指洞穴和裂缝），涵澹（水波动荡）澎湃而为（产生、形成）此也。舟回至 两山间，将入港口，有大石当（处在）（江河水流中央），可坐百人，空空（中 间是空的）而多叠（窟窿），与风水相吞吐，有森
40、坎（kudn kdn,击物声）舞鞫（to ngtd,钟鼓声）之声，与向之噌眩者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝迟（知道） 之乎？噌眩者，周景王之无射也；森坎链整者，魏庄子之歌钟也。古之人不余（我） 欺也【宾语前置：古之人不欺我也】！ 事不且（名作状，亲眼）见耳（名作状，亲耳）闻，而蝇（凭主观想象去推断） 其有无，可乎？郦元之所见闻，殖（大概）与余同，而言之不详；士大夫终（终究） 不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫（不）能知；而渔工水师虽知而不能直（用文字表述、 记载）。此世历以（的原因）不传也。而陋者及（竟然）以斧斤专（敲）击而求 （寻求）之，自以为得其（它的）实（实质、真相）。余是幺（因此）记之，
41、盖叹郦元之他（简略），而笠（讥笑）李渤之陋（浅陋）也。（）其无罪而就死地,则牛羊何捶（）焉？”王笑日：“是（）诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱（）也。”日：“无伤（）也，是（）乃仁术（）也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨（）也。“王说（王说（）,日：“诗云：他人有心,予忖度日：“有复（察秋毫之末（ ）日：“否。”“今恩足以及（）之。，夫子之谓也）O夫我乃行之,反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚（ 焉。此心之所以合于王者，何也？ ”）于王者日：吾力足以举百钧）足以）足以），而不足以举一羽；明（）,而不见舆薪则王诳（）
42、之乎？”）禽兽，而功不至于百姓者，独）何与？然则（羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（）保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也J日:“不为者与不能者之娶（）何以（）异（）？”日：“挟太山以超（）北海，B （）人日：我不能。是诚（）不能也。为长者折枝）,语人日：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类（也;王之不王,是折枝之类也。老（也;王之不王,是折枝之类也。老（）吾老，以及（人之老；幼（）吾幼，以及人之幼：天下可运（掌。诗云：刑（掌。诗云：刑（）于寡妻（至于兄弟，以（)御(于家邦。言举斯心加诸彼（于家邦。言举斯心加诸彼（）而已。故推恩足以保四海
43、，不推恩）无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（重；度（），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度）之！”）王兴）于心与？”），构怨（）甲兵，危士臣（于诸侯，然后快（王日：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”日：“王之所大欲,日：“王之所大欲,可得闻与？ ”王笑而不言。王笑而不言。日：“为肥甘（）不足于口与？轻暖）不足于体与？捶（）为采色）不足视于目与？声置）不足听于耳与？便嬖（足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉?日：“否，吾不为是也。”日：“然则王之所大欲可知己：欲辟（日：“然则王之所大欲可知己：欲辟（）土地，朝）秦
44、楚，莅（）中国而扰四夷也。以若）所为，求若所欲，犹缘（）木而求鱼也。”王日：“若是其甚与？”），天下之欲疾（）于王。其若是，孰能御之？”）,不能进于是矣。愿夫子辅吾志，）之。”）而有）为能。若（）民,避（）邪修（）之，是罔民）也。焉有仁人）民之产，必使仰足以事父母，俯足以）终身饱，必隹S： “兔（）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”日：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？ ”日：“楚人胜。”日：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集（）有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖（）亦反其本（）矣？
45、今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏（）于王 之市，行旅皆欲出于王之涂（其君者皆欲赴诉（王曰：“吾惜（明以教我。我虽不敏（），请尝试（曰：“无恒产（恒心者，惟土（则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放（无不为己。及陷于罪，然后从而刑（罔：在位，罔民而可为也？是故明君制（W （）妻子，乐岁）免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻（）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此推（）救死（）而恐不蟾（），奚（）暇追（）礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（）帛矣；鸡、豚、狗、彘（）之畜,无失其时（），七十者可
46、以食肉矣；百亩）,八口之田，勿夺其时（之家可以无饥矣；谨（）庠序）之教,）之以孝悌之义，颁）于道路矣。）白者不负戴（老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”7.庖丁解牛/庄子庖丁为（庖丁为（）文惠君解牛，手之所触（之所皆（）,足之所履（），膝之所随（然向）然，奏（然，莫不中）音。食（桑林之舞，乃（桑林之舞，乃（经首之会文惠君日：“嘻，#（文惠君日：“嘻，#（）哉！技盖）至此乎?，庖丁释（）刀对日：“臣之所好者道）也，进（乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后,未尝见全（牛也。方今之时，臣以（）神遇（）而不以目视，官知止而神欲（）行。依乎天理），批（大郤），目（）大大）其固）
47、然，技）之未尝（）,而况大靴）乎！良庖岁更（刀，割也；族（刀，割也；族（）庖月更刀，折）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于）o彼节者有回）,而刀刃者无厚）;以无厚入有间，恢恢乎）其于游刃必有余地矣！是以（十九年而刀刃若新发于硼。虽然（）,每至于族）,吾见其难为，怵然）为戒，视为止，行为迟，动刀甚微（）o）然已解，如土委）地。提刀而立，为之四度（）,为之踌躇满志（）刀而藏之。文惠君日：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”&烛之武退秦师/左传晋侯、秦伯围郑，以（）其无礼壬（晋，旦（）贰于楚也。晋军（）氾（fdn）南。晋，旦（）贰于楚也。晋军（）氾（fdn）南。）函陵，秦军佚之狐言王（佚之狐言王（）郑伯日：“国危矣，若（）使烛之武见秦君，师（）必退。”公从之。辞日：“臣之（）壮