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1、2023年百家讲坛演讲稿（精选多篇） 推荐第1篇：百家讲坛演讲稿 小小百家讲坛演讲稿 感恩父母，孝在心中 九重镇第三中心小学 王浩宇 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 中华民族有五千年的历史，孝敬老人，尊敬长辈是我们的传统美德，我今天演讲题是- 感恩父母，孝在心中。 没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，又哪里来的我们。人们说：“母爱如水，滋润生长；父爱如山，遮风挡雨。” 我们不能忘记冬天里那一杯温热的牛奶，不能忘记学习时那一句关心的问候，更不能忘记玩耍时那一声小心的叮咛。 古人云：“百善孝为先，”或许有人会问，孝到底是什么？下面我给大家讲一个故事：古时候，有一个叫王祥的小
2、孩，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。天下着大雪，北风呼呼的吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢？王祥想：我可以用体温使冰块溶化啊！他脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着、忍着。突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。多么感人的故事，即使我们做不到这些，只要我们尽到自己的能力，哪怕给父母送上一颗糖果，他们也会感受到我们的心意。 古往今来的孝道给了我们太多的震撼与感动，它们用无声
3、的话语，为我们诠释了“孝”的真正含义。 孝，并非是长之后才有的责任，也并非是用金钱就能弥补。其实孝就是爱。在母亲被繁重的家务所累得疲惫不堪的时候，亲手递上一杯热水；在爸爸拖着忙碌一天的身体回家的时候，主动为他捶捶背；平时一句贴心的话语，一个温暖的拥抱，听从父母的教诲，不任性的与他们顶嘴这些看似不起眼的小事，却能让父母感动很久很久。他们不需要山珍海味，不需要千万豪宅，只是一次认真的作业，一张满分的试卷就能让父母露出最欣慰的笑容，因为，这里满载着真诚的爱！这便是给予他们最好的回报。 作完功课之余，我们给父母洗洗脚，在父母的生日为他们点燃蜡烛，送上我们的祝福树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不要等到他
4、们离开我们的时候才发现，这一切就太晚了。 亲爱的同学们，不要忘记父母的恩情，让孝心永驻心中。最后，让我们一起深情地对爸爸、妈妈说一声：“爸爸，妈妈，我爱你们！” 推荐第2篇：小百家讲坛 演讲稿 百年千年，在历史上不过一瞬。历史上那些风云际会的人物，那些或壮烈或凄婉，或繁华如锦或明月清风的故事，好像就发生在昨天。我们凭借古人的妙文，得以走进远逝的时代，想见古人的音容，体验古人的心境。为什么我们总是发怀古之幽思？是对古人有难以割舍的情怀吗？是对古人有纠缠不断的倾慕吗？也许是。但更多的，大概是要从古代熙攘的人群和缤纷的故事中寻找到自我，寻找对于当代的启示。 中国历史不乏精彩的场景。汉武帝时的史记就是
5、其中最为波澜壮阔、有声有色的一幕。 一部史记所折射出的光辉是多彩的，观察者站在不同角度，所感知的光彩是不同的。每个人都会撷取属于自己的那一束。人情世故，古今一义；治乱兴衰，万世同理。人们品读史记，其实是在品读当世，解读历朝历代的人物，实际是在解读自己 司马迁，字子长，夏阳人，一说龙门人。西汉史学家、文学家、思想家，早年从董仲舒学春秋，从孔安国学尚书。汉书艺文志著录有司马迁赋八篇；隋书经籍志有司马迁集一卷。 史记是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，是二十四史的第一部，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000年左右的历史。史记是我国传记文学的典范。全书共一百三十卷，有十二本纪、十表、
6、八书、三十世家、七十列传，约五十二万六千五百字。其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，本纪、世家、列传三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例纪传体。 史记分本纪、表、书、世家、列传五部分。 本纪是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩；其中记载先秦历史的五篇；记载秦汉历史的七篇， 表用表格来简列世系、人物和史事；书则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容； 世家记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹；列传是帝王诸侯外其他各方面代表人物的
7、生平事迹和少数民族的传记。 下面我给大家介绍一下其中的一篇文章报任安书 盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 文王被拘禁在里时推演了周易；孔子在困穷的境遇中编写了春秋；屈原被流放后创作了离骚；左丘明失明后写出了国语；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了兵法；吕不韦被贬放到蜀地，有吕氏春秋流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了说难孤愤；（至于）诗经三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。 在司马迁看来，有钱的富人和当官的贵人是不可能留名千古的，而只有那些倜傥非常之人，也就是司
8、马迁举例说明的那些写出了不朽著作的人才能留下千古英名当我们再看司马迁所举的例子时，不难发现两个共同点：一是这些名人之所以有名是因为他们都写出了流传广远的著作；二是这些写书的人都遭受了巨大的肉体或心灵创伤，即这些著作都是发愤之作。这些叱咤风云的伟人既然都遭受了巨大的肉体或心灵创伤，又写出了流传广远的著作。而我们更不能因为一些小事而不乐观。 项庄舞剑，意在沛公。 人为刀俎（z），我为鱼肉。 不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 史记是中华文化的经典。经典的意义在于它境域博大、思想深邃，在于它常读常新、恒久不衰。史记，是个永无穷尽的话题。史记无论在中国史
9、学史还是在中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。史学方面姑且不论，文学方面，它对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。首先，从总体上来说，史记作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。史记这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。 一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个
10、遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在史记中表现得淋漓尽致，绘声绘色。 季羡林说过：在我喜欢读的书中，司马迁的史记算一本。它是中国第一部通史，但这部书的真正意义不在史而在文。时至今日，不可一世的汉武帝，只留得西风残照汉家陵阙，而史记则光芒万丈长。 史记 他不像科幻小说可以给我们丰富的想象力 他也不会想科幻小说让同学们走火入魔 它更不可能是一本这能惊悚或开心一时的书 他没有年龄之分与科幻小说不同 他没有节制之分与科幻小说不同 今天我站在这里并不是单单讲坛，而是给大家推荐了一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。史记你是一个玩心计的高手，典型的怀柔分子，笑面
11、虎老好人是你的面具，你总是笑脸对待所有人，一旦有人触碰了你的利益或是侵犯到你或是阻碍了你，便会反击，你有一点高明手段，会用计谋算计对方，对你狠你就会更狠，对待你认定的敌人决不手软，而利益不受损害的时候，你便是可爱的小绵羊。 推荐第3篇：小小百家讲坛演讲稿 小小百家讲坛演讲稿 感恩父母，孝在心中 尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！ 中华民族有五千年的历史，孝敬老人，尊敬长辈是我们的传统美德，我今天演讲题是- 感恩父母，孝在心中。 没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，又哪里来的我们。人们说：“母爱如水，滋润生长；父爱如山，遮风挡雨。” 我们不能忘记冬天里那一杯温热的牛奶，不能忘记
12、学习时那一句关心的问候，更不能忘记玩耍时那一声小心的叮咛。 古人云：“百善孝为先，”或许有人会问，孝到底是什么？下面我给大家讲一个故事：古时候，有一个叫王祥的小孩，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。天下着大雪，北风呼呼的吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢？王祥想：我可以用体温使冰块溶化啊！他脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着、忍着。突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。多
13、么感人的故事，即使我们做不到这些，只要我们尽到自己的能力，哪怕给父母送上一颗糖果，他们也会感受到我们的心意。 华夏大地，五千年的悠悠岁月，长江黄河的滔滔玉液，孕育了多少优秀的中华儿女。西汉的董永是一个闻名的孝子，他家里非常贫穷。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱。 古往今来的孝道给了我们太多的震撼与感动，它们用无声的话语，为我们诠释了“孝”的真正含义。 孝，并非是长之后才有的责任，也并非是用金钱就能弥补。其实孝就是爱。在母亲被繁重的家务所累得疲惫不堪的时候，亲手递上一杯热水；在爸爸拖着忙碌一天的身体回家的时候，主动为他捶捶背；平
14、时一句贴心的话语，一个温暖的拥抱，听从父母的教诲，不任性的与他们顶嘴。这些看似不起眼的小事，却能让父母感动很久很久。他们不需要山珍海味，不需要千万豪宅，只是一次认真的作业，一张满分的试卷。就能让父母露出最欣慰的笑容，因为，这里满载着真诚的爱！这便是给予他们最好的回报。 作完功课之余，我们给父母洗洗脚，在父母出门之时，为他们把鞋子准备好，在父母的生日为他们点燃蜡烛，送上我们的祝福。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不要等到他们离开我们的时候才发现，这一切就太晚了。 亲爱的同学们，不要忘记父母的恩情，让孝心永驻心中。最后，让我们一起深情地对爸爸、妈妈说一声：“爸爸，妈妈，我爱你们！” 推荐第4篇：小
15、百家讲坛演讲稿 小百家讲坛演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好： 今天我讲话的题目是做一个快乐的读书人。 我在课外阅读中看到过这样一则故事。我国著名文学家鲁迅先生早年在江南水师学堂读书时，因学习成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。由于当时家里已日渐贫困，鲁迅就忍痛把它拿到鼓楼大街卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深疲倦时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼。直到额头冒汗，困意消除时，就又捧起书来阅读。 鲁迅为什么如此酷爱读书呢？那是因为读书是一件快乐而有意义的事。 人生的快乐在于不断地追求，独立于天地之间，徜徉于书的海洋，独享拥有整个世界的乐趣。拥有了书，就像拥有了良师
16、益友。你不可能结识世界上所有的伟人、大师，但通过读书，就有可能。歌德说：“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话。”翻开一本好书，闻着淡淡的墨香，与李白一起欣赏唐朝的月亮；与苏轼一起领略“大江东去，浪淘尽”的豪放；与俄罗斯文学巨匠一起踏着西伯利亚纷飞的大雪。上下几千年，纵横几万里，穿越时空的隧道，与伟人们一起分享精神的盛宴，这是一件多么美妙的事啊！ 书是我们的良师益友。雷锋日记让我们明白奉献的一生最美丽；老人与海中那位坚强的老人让我们肃然起敬；钢铁是怎样炼成的让我们明白人活着的真正意义。读书不仅能增加知识，丰富学问，还能提高修养，陶冶情操。是读书，让我们知道了祖国悠久灿烂的文化；是读书，让我们看到
17、了科技的迅猛发展；是读书，让我们懂得了做人的道理；是读书，让我们知道了什么是光荣与耻辱。 今天，我们有这么好的学习环境，这么好的读书条件，怎能不好好珍惜呢？黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。同学们，让我们从现在开始，与伟人为友，与书本为伴，在文学的海洋中畅游，做一个快乐的读书人吧！ 我的讲话到此结束，谢谢大家。 推荐第5篇：小小百家讲坛演讲稿 “小小百家讲坛”演讲稿 继承传统文化 争做美德少年 实现民族复兴 参赛学生：杨 灿 余洪韵 指导教师：郭成栋 参赛单位：博望镇第一小学 联系电话：18567265336 送报时间：2023年4月 “小小百家讲坛”演讲稿 继承传统文化 争做美德少年 实现民族
18、复兴 博望镇第一小学 杨灿 余洪韵 尊敬的各位领导、评委、老师，亲爱的同学们：大家好！ 我今天演讲的题目是继承传统文化 争做美德少年 实现民族复兴。 沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从诗经中的“坎坎伐檀”到史记中的“金戈铁马”；从郦道元的水经注，到苏东坡的大江东去同学们，中华文化博大精深，底蕴丰厚，这与古人的勤学是分不开的。“头悬梁锥刺股”讲的是苏秦好学的故事。苏秦夜以继日发愤苦读，困乏时，以锥子刺大腿，来振奋精神，坚持学习。读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”，他主张“疑思问”、“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是强调“智能之上，不学不行，不问
19、不知”。他们都把学和问联系在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。 中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵。知礼讲礼，对人彬彬有礼，处处体现了以他人为重，以社会为重，是一个人高尚情操的表现，也是保持人们正常关系的准则。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，在公共场所横冲直撞的人，能体现出有文化、有教养、懂礼貌、讲文明吗？当今社会，大家都说物质文明上去了，精神文明却衰退了，这与一个有“礼仪之邦”之称的民族、与一个进“小小百家讲坛”演讲稿 行现代化建设的民族相容吗?一个国家必须要有自己的国魂，一个民
20、族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中国传统文化上下几千年源远流长，延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德正体现了中华民族的国魂和精神。 遥远的东方有一条龙，她的名字叫中国 。我们都是龙的传人，我们身上流着同样的血，我们学习着同样的文化。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”让“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八个字时刻浮现我们的脑海，让人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、
21、爱国爱民等伟大的民族思想推动我们进步，让我们牢记习近平主席提出的社会主义核心价值观，继承传统文化，争做美德少年，实现民族复兴的中国梦！ 我的演讲完了，谢谢大家！ 推荐第6篇：百家讲坛讲稿 百家讲坛讲稿 让学生在美术中焕发生命活力 学习生命化课堂理念随想 期初，战战兢兢地接受了百家讲坛的任务，我实在是没有什么资格给各位老师讲课，酝酿了很久，终于决定把听了熊校长关于生命课堂讲座的一点体会与大家交流，并请大家批评指正。 现代生命教育来源于人文主义、人本主义教育思想，追根溯源，中国古代儒家教育思想其实也是一种浸透“生命意识”的人文主义思想：以人为中心，以人性的完整、和谐、全面发展为目的，突显人在教育中
22、的地位；师生在一种平等，宽松，不受束缚的自由状态下探索知识，师生是“教学相长”的关系；启发式教学是先秦儒家教学的根本方法，学生在启发诱导中求知，学会做人的道理和乐趣；“不愤不启，不徘不发”，又强调了在学习过程中学生的主动性和创造性；精神的愉悦，没有过重知识训练的负担和纯朴的教学方法营造了乐教乐学的人文环境。中国的道家思想认为，生命的本质不是外在的规定，而在于他的自然本性，教育就是把生命置于自然的背景下，使其自然本性自由发展。反对教育对生命的异化，倡导教育要“返璞归真”。道家认为，学习的目的在于回复自然本性，所以他们要求摆脱经验知识的约束，注重在学习过程中发挥学习主体的主观能动性，培养学生把握自
23、然的能力。 历经千年后，在教育面临变革的今天，我们重新回归这些纯朴的教育思想，既是对传统文化的审视，也是对生命个体的审视。 小学美术教育面临着同样的问题和变革的需求，将美术课堂构建成孩子们在美术活动中润泽灵魂、发展完善生命、提高生命质量、追求生命价值的空间是我们每一个美术教育工作者都应进行思考和探索的问题。 一、从“尊重学生生命自然成长”想到该不该报美术班？ 许多朋友都问过我：我的孩子特别喜欢画画，该不该报美术班去进行学习呢？我的回答是，如果特别喜欢画画，就在家里画，不报美术班。因为喜欢画画是儿童的天性，是他们对新生事物的兴趣与探索，他们眼中的画画与游戏没什么区别，他们眼中没有蒙娜丽莎、向日葵
24、，没有达芬奇、梵高、齐白石；而我们成年人眼中的画画是艺术教育，不自觉地会以当代的名画、名画家去评价孩子的作品，并不断暗示孩子学画要以他们最终目标。艺术的终点真的是达芬奇、梵高、齐白石所创造的东西吗？它的未来是什么我们谁都无法预料，艺术的道路是没有止境的。现在大多数美术班是把成人知识直接教给孩子，儿童是没有多少分辨能力的，只要是老师教的，都认为是好的。而老师教的就是把老师认为将来有用的东西，一点一点搬到儿童那里，教就是“填鸭”、“告诉”、“复制”，这样的教会毫不留情地把孩子的认知和情感一扫而光，使孩子没有了自己的思维和想法，毁掉了孩子的感受。生命课堂教育理论认为，美术技巧对于儿童并不重要，重要的
25、是孩子画画的生命原动力，即兴趣和表达想法的冲动。让孩子更自由、 更随意、更快乐地画，才更符合他们的天性，才更有利于他们想象力、创造力的培养。 二、从“尊重学生个性发展”想到的美术课不作示范画或出示示范画。 传统美术课堂中，老师一般都要在引导后作示范画，再出示示范画，让孩子看看人家是怎么画的。这样经过教师示范与解析后，学生画的更完美些，比如画面效果会更好看些。其实，儿童画最重要的不是这些，画面效果好的不一定就有想象力，反之，有想象力、有个性的画不一定画面效果好。 如教师在课前给学生作范画展示，就等于给学生树立了“形象”样本，在他们的画里会少有自己的感受了，很少有看了范画又不被范画所影响的学生。这
26、样的情形在我们的美术课堂中是常见的，学生不是照着老师的画，就是照着书上的画。我在美术课堂中极少去示范或出示范画，并反对学生临摹书上的作品；而是侧重于引导，分析事物的结构，交流自己的感受，鼓励他们表达出来，这有点像进行语文课里的作文教学。我和多位语文老师交流过，辅导孩子画画更像是辅导写作文，文学与美术是相通的，不同的只是表达方式上，文学是用意念化语言表达，美术是直观式的图形表达，两者的作品都是为了描述事物或表达情感，并且它们创作过程的重点都是要把自己真实的情感用自己个性化的方式展现出来。 总之，给学生设定了某种“样本”或“标准答案”，讲方法，讲步骤，这种看似规范、完整的教学，其实扼杀了好多学生的
27、想象力和 主见精神，妨碍了学生个性发展。 三、从“知识课堂”向“生命课堂”转变想到让学生真正成为课堂教学活动的主体 生命化教育关于课堂的一个重要观点就是“把课堂还给学生”，首先要把学习的主动权交还给学生，设法调动学生的积极性，让学生主动地、探究性地学习美术。美术教师应从实现“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度价值观”三个维度目标出发，从学生的角度去设计课堂教学。考虑到学生的兴趣、现有知识水平，按照学生的思维能力和动手能力来研究教学方法，以及设计切实可行的教学方案。 如画一盆花，可用三种方法去画。第一个方法比较简单也易见效，就是让学生直接跟着教师画，教师画一笔，学生画一笔，这样做的结果是画
28、得最像。因为学生自己没经历观察、思考、理解的过程，直接从老师那里得到了结果，画虽是学生画的，画的思维过程却是教师的。第二个方法是，让学生直接画生活中的花，教师帮助学生观察、分析或直接把观察结果告诉学生，如花的茎、叶、形态、颜色、纹理、样式等。这个方法比第一个方法好，毕竟是学生直接面对生活，但这个还不是最好的方法。因为学生虽不是直接接受的画法，但画的画却是教师的观察结果，作品并不是学生独立完成的。第三个方法，教师只作引导，不直接告诉儿童任何有关花的造型信息。可这样引导说：“请大家看看，这盆花的茎、叶、花、颜色、形态、气势与别的花有较大区别，到底怎么不一样需要自己仔细观察和比对，然后，把你看到和感
29、觉到的形象画下来。”这样一幅画的完成，从初始到结束，都是学 生通过观察和思考独立完成的，教师在此过程中只起引导、协助作用。在画的过程中，即便是教师眼看着学生画“坏”了，也先不要声张，随他去“折腾”，让他亲身体验一下“失败”比直接告诉他“要失败”了感受更深，记得更牢。把一切观察、思考和实践的机会留给学生，让他们自己去感觉，去发现，去表现。让学生在具体生活中自由探究，促进个体生命自由之发展也是我国著名教育家陶行知先生生活教育理论的根本思想。 四、让美术课堂教学过程自然生成 课堂是生成的。教学过程是一个否定之否定的过程，而不是完善得象一场精彩的演出似的按照预定的剧本进行的表演。美术课堂教学中教师的主
30、要任务不是要一切都按照教案的步骤进行，教学的组织形式还要更多地考虑到一些非计划的形式，来顺应教学活动过程中由智慧的挑战和激情的碰撞所产生的 “意外”。课堂教学过程的有机生成，要求教师与学生一道融入生命体验，教师在课堂教学中不要照本宣科地背教学大纲或教案，而是以自己的生命体验与学生进行“心与心的交流”。使得他们的头脑得到解放，从而对美有更多的思考和想象；使得他们的手得到解放，以便能更多地创造和表现自己感兴趣的事；使得他们的眼得到解放，更多地用自己的角度去观察美；使得他们的嘴得到解放，说出内心对美的真正感受；使得他们的学习的空间得到解放，更广泛地接触自然美和社会美。意大利的瑞吉欧艾米利亚人在谈到教
31、师角色时常常提起这样一句话：接住孩子抛过来的球。的确，教师和学生同是课堂教学过程的创造者和主体，教师应以真诚的态度 来与学生一起共同创造和经营整个的教学过程。 五、生命教育理念与美术课程性质的一致性 新美术课程标准指出：“美术课程具有人文性质，是学校进行美育的主要途径，是九年义务教育阶段全体学生必修的艺术课程，在实施素质教育的过程中具有不可替代的作用。”新课标将美术教育的基本性质界定为人文性，使美术教育从根本上转变到以人的全面发展为中心，充分体现对学生的人文关怀，体现美术教育对促进学生情感、态度、价值观的形成中所起的重要作用，体现教育的人文精神，注重学生发展的需要。 1、在课程设计和教学中体现
32、新的美术课程标准 教师和学生角色的转变：教师不再是知识的传授者，而是以学习者的平等的心态参与到学生的自主学习活动中去，协同合作，教学相长。 给学生更大的体验空间：从学生喜爱和熟悉的内容入手，有机地创设体验学习情景和气氛。学生以个人或集体合作的方式参与各种活动、尝试各种工具材料和制作过程，去体验和感悟，在宽松、愉快的气氛中掌握知识。 2、美术课对于生命教育的独特性 以独特的诉诸于视觉的形式使学生获得直观的美的感受和感动，这种美的感动是最自然的动力，可以引发学生美的心性，它能够促进心灵成长、达到心灵洗涤的目的，进而提升对生命的欣赏能力。 美术作品是美的心性与感情的具体表现，美术课能够使学生自由 自
33、在、无拘无束地宣泄自己的感情。 美术课主题丰富多彩、有趣生动，有利于学生的参与，在教学中渗透生命教育，学生可以真切地感受生命、享受生命的存在。 推荐第7篇：百家讲坛 百家讲坛 两宋风云观后感 不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。这其中：持续时间有长有短；君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴；有开国皇帝有末代君主；当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同
34、情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人 一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓！想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，清明上河图便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死！二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪？你可以收复中原，但绝不可迎回二圣！可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷
35、着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心！南宋的爱国将领，不是 死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢？ 曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的！谁还愿意保卫这样一个国家？朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦？”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢？ 现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就
36、没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活。这就是当时的生活。真是可谓悲哀啊！ 八年级五班 张子薇 推荐第8篇：百家讲坛 王立群读宋史第一部宋太祖 10.0 2023年百家讲坛 主演: 王立群 开始播放时间：2023-8-24 状态： 第20集 剧情：主讲人简介： 王立群：1945年生，山东新泰人。1982年毕业于河南大学（当时称“河南师范大学”）中国古代文学专业，获文学硕士学位。现任河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国史记研究会常务理事。 主要著作有：中国古代山水游记研究、现代文选学史、文选成书研究等。 著名学
37、者、王立群读宋史之宋太祖秉承一贯的个人讲史风格，在吸收宋史专家学者大量研究成果的基础上，从浩如烟海的大量文献中提要钩玄，以通俗易读、条分缕析的方式呈现给听众、读者。宋太祖既不同于正史的典重严肃、晦涩遮掩，也不同于演义、影视的杜撰戏说、漫无边际；它既有学术性，又有可读性；它既能登入大雅之堂，亦能进入百姓之家，做到了学术性与通俗性的完美嫁接。从历史的杂乱中拂去尘埃迷雾，宋太祖以严谨的学术态度，通俗的语言形式，带您重温一段被曲解的历史，正视一个“被委屈”的帝王。 历史是过去，但历史从来都不会“过去”，因为一切历史都是当代史，历史就是现实。历史至少给后人提供两种资源：一，历史是有规则的，有规律的，历史
38、一直在重复，在很多方面不断重复，鉴往知来，读史可以明智，读史可以明理；二，历史本身就是现实的资源，她完全可以成为现实生活取之不尽用之不竭的源泉。英国历史学家汤因比曾经说过，“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝”，汤因比的愿望在距宋代一千余年后的今天完全有可能会变成现实。因为作为一国之国民，必须对本国之历史略有所知，必须对本民族之历史，保持一种温情与敬意（钱穆观点），只有这样，才不会失去了自己的根，才能够站在历史的最高点。王立群读宋史系列，恰逢开封市委、市政府此项盛举，是此项盛举的先声，必定对打造开封市大宋文化产业等产生重要的推动意义。 播放时间：2023-09-01 19:58:34 百家讲
39、坛战国七雄 共24集 主讲人简介：李山，北京师范大学教授，博士生导师。启功先生弟子。在中国古代文学史、中国文化史，诗经研究、先秦两汉文学研究等领域卓有成就。先后出版过诗经的文化精神、诗经析读、诗经新注等诗经研究专著、及中国文化概论等著作。 剧情：战国七雄指历史上东周（春秋时代与战国时代的合称）的战国时期七个最强的诸侯国的统称。春秋时期（公元前770 年公元前476年）无数次战争使诸侯国的数量大大减少，到战国时期（公元前475年公元前221年）实力最强的七个诸侯国分别为燕、齐、楚、秦、赵、魏和韩，这七个国家被史学家称作“战国七雄”。 内容简介： 这是一段延续了250多年的动荡时期，却影响着中国两
40、千多年的历史，这就是战国。战国时期的突出特点是变，它以风卷残云之势，变革着旧有的秩序，中原大地上，曾经星罗棋布的诸侯国，这个时候，变成了以七个大国为主的相互对峙，这是一个新时代开始前的变世，这是一个上接春秋，下启秦汉的时代，战国。它只有250多年的历史，却是中国历史上的一个特殊时期，它的一个突出特点就是“变”，在这个时期，世道人心在变，政权在变，战争法则在变，历史舞台的主角也在变。在一系列的变化中，从春秋延续到战国的大大小小的诸侯，在相互角逐中，涌现出了七大大国，这就是历史上所谓的战国七雄，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。在战国七雄对峙的时期，天下大势，在分分合合中，从分裂开始走向统一，“七雄”最
41、终将变成“一雄”，这是不以个人意志为转移的历史大势，那么，在这个历史大势中，战国七雄，七个志在统一的竞争对手，代表着统一天下的七种可能，七种可能，又是怎样向一种可能演化？七雄对峙，它们各自有怎样的作为？从七个大国的盛衰变化中，我们又能读到怎样的历史经验和历史教训呢？北京师范大学李山教授，为您精彩讲述系列节目战国七雄之大裂变。 百家讲坛拿破仑 主演: 马骏 播放时间：2023-08-14 18:18:33 剧情：拿破仑波拿巴（Napolon Bonaparte，1769-1821)，原名拿破仑布宛纳，人称奇迹创造者。拿破仑波拿巴法国近代资产阶级军事家、政治家、数学家。法兰西共和国第一执政(179
42、9-1804)，法兰西第一帝国皇帝(1804-1814)(1815)，意大利国王，莱茵联邦保护人，瑞士联邦仲裁者。曾经征服和占领过西欧和中欧的广大领土。拿破仑非矮子身高约1.7米，人们误认为拿破仑是矮子是因为当时人们错用英制尺寸去计算法制尺寸，法制尺寸比英制的尺寸要长。拿破仑指挥的著名战役：第一次反法同盟(1793-1797) 土伦战役 曼图亚争夺战 镇压保王党战役、第二次反法同盟(1798-1801) 马伦哥会战、第三次反法同盟(1805) 乌尔姆战役 奥斯特里茨战役、第四次反法同盟(1806-1807) 耶拿战役 艾劳会战 弗里德兰战役、第五次反法同盟(1813-1814) 瓦格拉姆战役、
43、第六次反法同盟(1813-1814) 莱比锡战役、第七次反法同盟(1815) 滑铁卢战役 主讲人简介：马 骏：中国人民解放军国防大学教授。1953年生，曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学，先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作。著有世界经典战役、第二次世界大战风云人物等著作 百家讲坛大故宫(第二部) 主演: 阎崇年 共20集 播放时间：2023-08-03 23:55:15 剧情：百家讲坛 大故宫共分60讲，播出时间贯穿整个龙年，将讲述从明成祖朱棣规划故宫，到末代皇帝迁出故宫，及国宝南迁的近600年历史。节目除讲述历史学知识外，还涉及建筑学、
44、文物学、文献学、档案学、艺术学、园林学、规划学、故宫学等方面知识。 北京故宫从决策兴建至今已609年，72万多平方米的故宫，9000余间殿宇房屋，共二十四位皇帝和一位慈禧“女皇”曾在此统治中国近500年。几百年来，这里发生着重重宫闱之中历代帝王的悲喜人生，也发生着太多不为人知的秘密，朱元璋曾经将大明帝国首都定为南京，朱元璋之子朱棣却为何会在南京心神不定、噩梦频频？朱棣迁都北京究竟与噩梦有何联系？光绪皇帝结婚前一个多月，太和门忽然在一片大火中化为灰烬，朝野震惊，短短42天时间里，能否重修太和门，让皇帝顺利举行婚礼？太和殿是是皇帝举行登极大典之所，明清两代二十八位皇帝，真正在太和殿举行登极大典的只
45、有十五位，举行亲征大典的更是只有一位。至关重要的太和大典，为什么见不到皇帝的身影？“推出午门斩首”的民间说法是否确有其事？午门内外发生过哪些惊心动魄、可歌可泣、影响整个帝国的曲折故事？明永乐十九年，北京故宫正式启用，为何三个多月后，三大殿就惨遭焚毁？是谁竟然不可思议地预言了这次惊天大火？ 复杂多面的故宫，既有阴暗、冷酷、血腥、暴虐，被称为“血朝廷”的一面，也有中华民族最伟大的建筑、器物、服饰、书画、典籍、档案等中华文化的火种。不了解故宫，就不了解北京。不了解北京，就难以了解中国。大故宫，一本阅尽中华五千年文化的大书！带你开启中华历史的大门！ 百家讲坛汉武帝的三张面孔 9.1 主演: 姜鹏 类型： 播放时间：2023-07-10 23:04:30 剧情：刘彻，即汉世宗孝武皇帝（前156年前87年），汉朝的第七位天子，政治家、战略家。刘彻是刘邦的重孙、汉景帝刘启的第十子。七岁时被册立为皇太子，十六岁登基，在位五十四年（前141年前87年），在位期间数次大破匈奴、吞并朝鲜、遣使出使西域。独尊儒术，首创年号。他开拓汉朝最大版图，功业辉煌。但是，汉武帝连年征战，耗尽了国库，导致民生凋敝，在位 状态： 全集 百家讲坛清东陵密码 10.0 主演: 李寅 播放时间：2023-06-12 22:18:23 剧情：清东陵