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1、 心理学流派之 人本主义心理学 目录第一节 人本主义心理学的兴起背景第二节 人本主义心理学的基本观点第三节 奥尔波特的人格特质与机能自主第四节 马斯洛的自我实现理论第五节 罗杰斯的人本主义治疗第六节 威尔伯的超个人心理学第七节 罗洛梅的存在心理学第八节 人本主义心理学的贡献第九节 对人本主义心理学的评价第一节人本主义心理学的兴起背景一、人本主义心理学的背景（一）社会背景 1、第二次世界大战后，美国的经济发展迅速，物质生活空前富足。但民众的精神生活却没有得到相应的提高，出现了严重的精神危机和道德滑坡，引发了一系列的社会问题。2、战争阴云没有散尽，国际军备竞赛日益激烈，特别是核战争对人民产生很大压
2、力，美国民众处于对战争的无尽恐惧和担忧中。3、美国出现了一种在青年中掀起的反主流文化的运动。这个运动表现为反对传统的价值、重视自我实现、强调个人个人经验，实质是宣扬个人主义，把个人的欲望看作是核心价值。（二）哲学背景1、人道主义和个人论 人道主义主张以个人作为衡量历史和现实的准则，重视个人的价值，维护个人的尊严和权利，解放个性，使个人得到充分的自由发展，实现现实中的个人幸福。但不同的是，人本主义认为人的发展人本的自然倾向不是避苦趋乐的狭隘私利，而是在生活需要中基本满足的基础上对人类高级需要或真善美等心理需要的追求。人本主义心理学也是以人性论为其重要思想渊源的。所谓人性，指一切人所共有的的特点。
3、以马斯洛、罗杰斯为代表的大多数人本主义心理学主张人性本善，且具有建设性，而恶则来自与社会或文化。唯独罗洛梅的主张有所不同，认为人性中有内在恶的因素，如不正规这种恶的倾向或仅把恶归于环境，都是有害的。（二）哲学背景2、存在主义和现象学 罗洛梅接受了存在主义观点，并从50年代起积极致力于存在心理学研究和存在心理治疗，极大的促进了存在心理学在美国的传播。梅是存在主义倾向的主要代言人。现象学的基本特征就是现象学方法论原则以及建立在此原则上的反科学主义和人道主义。现象学是以人为目标的崇高事业，他通过对“纯粹意识内的存在”的研究，进而揭示人的生活世界的本质，从纯粹主体性出发到达“交互主体性”的世界。（三）
4、科学背景 人本主义的科学北京有生物学、生态学、和机能整体学。马斯洛认为归属和爱的需要、自尊的需要以及自我实现的需要都具有似本能的性质，人类这些潜能和价值是在进化过程中获得生物自然禀赋。罗杰斯也强调人类成长过程中的生物学基础。机体整体学强调有机体是一个多层次结构的统一整体，主张对人类有机体的研究必须把人看作是完整的系统，这种整体思想对人本主义心理学产生了重大影响。（四）心理学背景 人本主义心理学也是心理学内部矛盾运动的必然产物，其他两大主流思潮提供的关于人类的心理知识大多数是不完整的、扭曲的、难以在新的时代里承担起社会所需要解决的迫切问题。人本主义心理学认为行为主义和精神分析忽视了人的心理的许多
5、重要特性。为了能使心理学进入自然科学的行列，他们认为心理学必须走物理学和生物学的纯科学化道路。而对于精神分析而言，人的意识、心理是黑暗的，人都有精神疾病。他们只看到了人的无意识和潜意识中的黑暗方面，而没有看到人性中尚有积极、美好的东西、过于悲观和宿命论。第一节 人本主义心理学的兴起背景 综上所诉，从20世纪50年代开始西方心理学界就有不少学者对心理学的实证主义统治的不满。在心理学研究中，需要以人为本，即把人当作人来看。由于具有这种观点的人越来越多，在20世界60年代背景的推动下，这些具有共同思想的心理学家逐渐汇聚在一起，发起并形成了一场规模较大的人本主义心理学运动。第二节 人本主义心理学的基本
6、观点一、人本主义心理学的研究对象（一）人本主义心理学应该研究心理健康的人 针对行为主义和精神分析研究的弊端，人本主义心理学明确提出提出要以心理健康的人作为心理作为研究的对象，即使是对心理不健康的病人，也要努力找出他们健康的内在本性。一、人本主义心理学的研究对象（二）心理学应该研究人的内在意识经验 人本主义心理学认为，意识经验能向心理学家提供重要的信息，使他能够深入到人的内心深处，了解那些对于人类来说最有价值的、关于人的内在本性的信息和此时此刻的内在体验。正如西方某些心理学家所说，行为主义在由内向研究转向外显研究时扩大了心理学研究领域，而人本主义心理学再次转向人的内在意识经验则是又一次扩大了心理
7、学的研究领域。这是符合科学研究呈螺旋式上升的理论的。一、人本主义心理学的研究对象（三）心理学应该研究人的潜能和价值 人本主义心理学家深信人类具有大量尚未加以利用的潜能，它们是生儿具有的。马斯洛通过对他之所谓最优秀的人类代表的研究发现，这些潜能的被开发利用体现了人类的最终的价值观。人本主义心理学家在心理治疗、教育理论、人性观、伦理学说以及动机理论方面的研究，都是围绕人类潜能和价值的开发实现，这也是它之所以被称为人类潜能运动的一个重要原因。二、人本主义心理学的研究方法（一）反对静止的客观分析，主张动态的整体研究 人本主义心理学强烈反对把人机械化、客观化的静态静态研究倾向，主张用动态的整体研究的方法
8、研究实际社会生活中的人。马斯洛认为心理学应该采用整体分析法，这种方法是强调人是作为一个统一整体而发挥作用的，因此对人的研究必须既考虑行为的内在的、固有的决定因素，又考虑外在的、环境的决定因素。罗洛梅的存在心理学对人额看法也是整体论的。他认为人是集生理、心理和社会伦理与一体的有机整体，是各种人格特征及三种存在方式有机结合的整体存在。即使是心理疾病患者，其内心深处也有保持着生命的整体性和一致性。存在心理治疗就是要通过对人格的全面了解，揭开神经症状的面纱，帮助病人认识自己的存在，重新鼓起生活的勇气。二、人本主义心理学的研究方法（二）轻视实证研究，提倡现象学描述 大多数人本主义心理学家主张把实证研究的
9、方法和现象学和存在分析的方法结合起来。例如，罗杰斯认为知识可以分为主观的、客观的和人际关系的三类。认为我们对人类心理的了解就必须同时用这三种方法获得。罗洛梅认为心理学应该是一门关于人的科学，使用于人的研究方法应该以描述性的或现象学的方法为主。三、人本主义心理学的基本特点（一）研究高级动力 人本主义心理学反对行为主义的环境决定论，也反对精神分析的生物本能决定论，它突出了内部动机，尤其是高层次动机的主导作用，表现出明显的人格动机论特征。马斯洛的理论的核心是他的需要层次理论即人格动机理论。罗杰斯的理论是一种自我理论。人本主义心理学强调人的高级心理活动动力的研究，提高了人的精神活动在人的心理学研究中的
10、地位，使人类的高级动力也能成为科学心理学的研究对象。三、人本主义心理学的基本特点（二）强调人性研究 人性观是人本主义心理学的理论基础。他们认为一种人性观决定着心理学研究的观点、证据的收集和解释以及心理学理论的建构。人本主义心理学的人性观的主要特点有：1、反对把人物化也反对把物人化，提出人性是人的内在本质，即人的独特的本体论存在状态。2、反对行为主义的反本能论，又反对精神分析的本能论，提出人性的基本性质是似本能。3、反对人性无善无恶论，基本上坚持人性本善说4、反对人性的先天决定论，又反对人性的静止不动论，坚持人性成长、发展。三、人本主义心理学的基本特点（三）关注社会问题 人本主义心理学是在美国社
11、会出现价值危机、社会问题日益严重而行为主义心理学却不能对社会提供帮助正面临危机的社会环境中应运而生的。它在心理学理论研究、心理治疗、教育改革、组织管理等方面提出许多有价值的观点，和其他学派相比，它对社会问题的关注更直接、更具体、更具有启发意义。三、人本主义心理学的基本特点（四）追求健康人格 人本主义心理学不同于传统心理学的独特之处就在于它对健康人心理和 健康人格的研究。在某种意义上可以说，人本主义心理学是一种健康人格心理学。马斯洛反对精神分析把对精神症患者和病态人格的研究结果强加于正常人身上，认为那样只能产生畸形的、不健康的心理学。第三节 奥尔波特的人格特质与机能自主 一.人格特质理论 人格理
12、论必须具有能够代表“生活综合”的测量单元,这种单元就是特质。他把特质定义为:“具有使许多刺激在机能上等同的能力,具有诱发和指导顺应与表达性行为的等同(意义上始终一致)形式的一种神经生理结构”同时，他提倡个别研究法而不能概括地研究，因为一个人的个体独特性在于人格独特的特质，人的个体性是指人的独特性和唯一性。正如奥尔波特所说:“同样都是火,它使黄油熔化,但却使鸡蛋变硬。”特质具有概括性、持久性和动力性。特质既有个体特质和共同特质之分，又有首要特质、重要特质和次要特质之分。第三节 奥尔波特的人格特质与机能自主二.统我和健康人格 他把人格定义为一种“动力组织”，即统我：“包括人格中有利于内心统一的所有
13、面。”完善的统我机能只有从出生到成年经过.奥尔波特认为,健康人格的发展是自我统一的追求,以躯体我为最初的体验,进一步是自我同一意识的出现,代表人格的延续性,最后是个人道德观念和理智力量的发展。发展的成熟是达到自我统一的认识,这时个人成为理解者的自我。作为理解者的自我综合了所有的统我功能,自我的这八个方面综合而称为统我,至此,健康的人格就形成了。但是他似乎认为直接的前次目标能够达到,而最终目标是不能达到的,按照他的观点,我们.终身为之奋斗的共产主义理想是永远不能实现的。二.机能自主理论 奥尔波特提出了“机能自主”,就是一个人现在进行这一行为的原因与原来进行这种行为的原因是不相同的，即过去的动机与
14、目前的动机在机能上没有联系。一个人今天的动机机能是自主的，它独立于过去。例如，一个大学生刚学习一门课程时，很可能是因为这门课程是必修的，或因为家庭需要，但也许在最后，他会完全被它吸引，甚至终身迷恋这门学科。这里原发性动机也许丧失殆尽，达到目的的手段本身却变成了目的。他认为，当动机成为自我统一体的一部分时，对这些动机的追求是因为它们本身的缘故，而再也不是为着外部的鼓励或奖赏。第四节 马斯洛的自我实现理论马斯洛的主要观点：需要层次理论：生理需要、安全需要、爱与归属需要、尊重需要、自我实现需要马斯洛人格理论的核心是自我实现，即不断不断实现潜能、智能和天资，定义为完成天职或称之为天数、命运或禀性，定义
15、为更充分的认识、承认了人的内在天性，定义为在个人内部不断趋向统一、整合或协同动作的过程。他认为，个体之所以存在，之所以有生命意义，就是为了自我实现。高峰体验，即瞬间产生的，压倒一切的敬畏情绪，也可能是转瞬即逝的极度强烈的幸福感，或甚至是欣喜若狂、如痴如醉、欢乐至极的感觉。以人性本善的前提，强调了教育的功能。第四节 马斯洛的自我实现理论马斯洛关于教育原则的思想的概括：1 自我同一性原则 教育应该使学生寻找内在的同一性，减少或消除学生内心的矛盾和精神上的分裂。并且帮助学生认识到自我与非我的统一，即个人与社会和自然的统一。2 启发性原则 此原则主要是为了激发和培养学生的创造性。不仅要通过知识教育来培
16、养学生的理性控制、逻辑思维等，更重要的是通过情感交流、优美人格的形成、自我的充分自由的体现等活动来激发学生的非智力因素。3 美育原则 重视音乐、舞蹈、美术等艺术教育。4 超越性原则 对自我的超越，即超越自私，超越自我中心，从而达到忘我的境界。此外，还有对文化的超越，能够以某种超脱的和客观的态度对自己出身于其中的文化进行审查，就是要培养一种具有批判精神的人。5 价值原则 教育应使学生获得价值感，应该挖掘、激发学生的内在价值，使受教育者获得生存的意义。第四节 马斯洛的自我实现理论马斯洛的归纳的自我实现的表现：1、对现实更有效的洞察力和更适意的关系 2、对自我、他人和自然的接受 3、行为的自然流露
17、4、以问题为中心 5、超然的独立性：离辟独居的需要 6、自主性：对文化与环境的独立性；意志；积极的行动者 7、体验的时时常新 8、社会感情 9、自我实现者的人际关系 10、民主的性格结构 11、区分手段与目的、善与恶 12、富有哲理的、善意的幽默感 13、创造力 14、对文化适应的对抗 第五节 罗杰斯的人本主义治疗 主要原则 罗杰斯看来，人本治疗模式中社会工作者不是一个重要因素，案主本身才是真正重要的因素，罗杰斯非常反对指导性和干预性治疗方法，这非常鲜明地表现在他对于人本治疗模式工作原则的设定上，罗杰斯认为，人本治疗模式主要面对的是人而不是人所面临的问题，因此人本治疗模式的治疗原则就变得非常不
18、同以往。第五节 罗杰斯的人本主义治疗治疗方法在具体的治疗过程中，行为治疗模式强调工作者本人良好态度的表达，注重良好工作氛围的营造，注重平等关系的构建。行为治疗模式表现出了明显的非技术化色彩，更多强调工作者本人无形的自我、态度、信念等的重要性，更多强调工作者对案主无条件的接纳、同感和尊重，更多强调案主本人自我的开放、自我的呈现以及自我的接纳，因为罗杰斯始终相信，一切的问题真正的根源在于案主本人的自我疏离、自我贬抑、自我挫败。第五节 罗杰斯的人本主义治疗治疗条件其一，治疗者要做到真诚或本真，能随时面对自己经历到的困扰，表达自己的真实感受，以便消除沟通障碍，建立良好的咨询关系。其二，咨询师要对来访者
19、的思想、行为、感受等表示真诚的关心以及尊重和接纳，对其叙述内容既不鄙视也不给予评价，既要接受积极的情感体验，也要接受消极的情感体验。其三，咨询师要设身处地地理解来访者的内心世界，鼓励来访者自由宣泄其情感或痛苦、恐惧等情绪，使其在认识到自己问题的同时，也能使自己的人格发生整合，行为发生变化。第五节 罗杰斯的人本主义治疗治疗结果罗杰斯的来访者中心疗法强调的是咨询者与来访者之间的情感关系，与来访者建立一种相互关心、相互尊重、真诚相待、彼此信任的良好关系，能深刻理解来访者的情绪和经验以便设身处地地理解来访者。同时，由于人具有自我实现的倾向，因此，心理治疗应该使来访者充分发掘自身潜能，减少其内心冲突，增
20、强自我整合从而促进人格的完整。同时，在罗杰斯看来，心理咨询成功的关键主要在于咨询态度以及咨询氛围，而不取决于专业知识。第六节 威尔伯的超个人心理学威尔伯认为天地万物息息相关、浑然一体，身体与心灵、理智与本能、人与自然、内在与外在是不可分割的。但是人类有自我意识，人的意识具有分化作用，于是便习惯性地人为划定各种界限，构建相互对立的范畴，使原本浑然一体的天地万物被人为地割裂开来，划分成有不同边界和范畴的的层次和成分。个人内心的各种经验也被分裂得支离破碎、矛盾丛生，由此导致了现代人生活在与自然、与他人、与真实自我无止境的冲突之中，或者说造成现代人心理痛苦和创伤的根本原因就是这些被分裂的成分之间的相互
21、冲突。第六节 威尔伯的超个人心理学在他看来，精神分析、交往分析等心理治疗模型都是尽力去打破角色与阴影间的界限；而人本心理治疗取向则主要是为了愈合身心间的裂痕以恢复生命潜能；荣格分析心理学、阿萨鸠里精神综合模型以及瑜伽等方法有助于将有机生命体与环境融合在一起，并达到超个人意识水平；而世界各大精神传统，如禅宗、道家、苏菲教派等含有的修行方法，则能有效助人获得那种宇宙意识。从而，心理治疗就是针对不同意识水平的当事人采用不同治疗方法，帮助他们最终走向与宇宙精神认同的无界限之境，实现意识依次从前个人-个人-超个人的发展。第七节 罗洛梅的存在心理学罗洛梅（英语：Rollo May，1909年4月21日19
22、94年10月22日），美国存在主义心理学家。是以存在主义哲学思想为基础的人本主义心理学家，也是存在心理治疗的代表之一。他经常被和人本主义心理学与存在主义哲学联系在一起。在心理学史上，他是介于存在主义和人本主义心理学之间的桥梁人物。在他 1958 年出版的存在：精神病学与心理学的新面向一书中，首次将德国哲学家 M.海德格尔的存在主义思想介绍到美国，从此一方面建立了他的存在心理治疗体系，另一方面为以后人本主义心理学的发展奠立了基础。梅在心理学上的贡献，主要在于他所提倡的以下两个观念：第七节 罗洛梅的存在心理学1.自由意志的人性本质观 对人性本质的看法，梅与其他人本主义心理学家一样，强调自由意志，反
23、对决定论。梅认为，每个人生而具有长成一个人的先天潜能，每个人都会努力以赴地将其天赋潜能表露出来，以期臻于自我实现。不过，人和其他生物不同，其他生物是靠自然条件成长的，人却是靠自己的选择才能成其为人。一粒橡树种子内蕴藏了将来长成一棵大橡树的潜能，一旦落地生根，只要生长环境适当，它就自然会长成一棵橡树。人的成长却非如此，人之所以成为一个什么样的人，不是靠自然条件，而是靠自己的选择。惟其如此，在人的世界中即使环境相似，而各人的成长却仍有很大的个别差异。梅认为，人性本质虽如此，但在现实中个人的选择却未必适当，选择之后也未必如意。因此人在生长历程中难免因选择失当而感到痛苦。存在心理治疗的目的，即旨在协助
24、当事人了解自己，重新选择。第七节 罗洛梅的存在心理学2.自由与焦虑 1950 年，以其博士论文为基础，他出版了第一部心理学专著焦虑的意义。该书首度有系统地提出一般性焦虑（general anxiety）的概念，意在使焦虑一词跨越心理病理专有名词的局限，而将之引入一般心理现象的范畴，以描绘现代科技发展对人类整体生活处境的彻底改变，如何导致现代人所共有的心理情绪问题。梅观察到现代人内在空虚感的关键，乃是因为爱与意志的旧有伦理力量已然遭到严重挫伤。在梅的心理学思想中，焦虑与自由是两个核心概念。他认为在现实中个人根据自己的条件做自由选择，个人的潜力才会获得充分发展，亦即谓自由选择是个体自我实现的先决条
25、件。此一理念与人本主义心理学主要领导人马斯洛和罗杰斯的思想是一致的。第八节 人本主义心理学的贡献理论贡献(1)人本主义心理学有力地抨击了传统心理学的生物还原论和机械决定论，把人的本性与价值第一次提到了心理学研究对象的首位，开拓了心理学研究人类许多高级精神生活的领域。人本主义心理学的革命性就在于：提出了一种秋极的人的模式；承认自己的存在，认为生活是主观进行的，就像它产生的那样。人本主义心理学家首先是人，其次才是科学家。(2)人本主义心理学批判了传统心理学把人兽性化、非人格化和无个性化的倾向，阐明了动机的巨大作用和层次论，突出了人的高级需要所具有的更大的价值。其中马斯洛提出的需要层级理论是对人类动
26、机心理学的一大重要贡献。(3)在方法论上的积极意义，包括：反对心理学中僵死的方法论和实验主义，主张对研究方法采取开放、兼容和综合的态度；反对心理学研究中的自然主义和客观主义，主张突出人的主体和主观的作用，实现实验和经验两种范式的统一；反对心理学研究巾的元素主义，强调整体分析的方法论的意义。第八节 人本主义心理学的贡献2实践贡献人本主义心理学提出以人为巾心的理论、动机层次理论、受辅者中心疗法，对强化组织管理、教育改革和心理治疗均有重要的应用价值。马斯洛的需要层次理论不仅成为行为科学的一个理论基石，而且也是西方管理科学和管理心理学的一个重要的理论支柱。现代新的管理科学的宗旨，不是像传统管理学那样，
27、把人作为物和机器来看待，丽是要把人作为人来管理。因为新的管理科学的变革的实质点是还管理学以应有的人睦。罗杰斯“以人为中心”的理论是人本主义心理学教育观的核心和基础。人本主义心理学治疗是当代西方心理治疗的j大流派之一，也是人本主义心理学理论的实践基础。人本主义心理学既有其广泛的社会背景和哲学根据，又有其现实的科学实验基地。马斯洛把心理治疗领域称之为一座“未被开采的金矿”，人本主义心理学家是第一个淘金者。可以说，人本主义心理治疗是科学人本主义形成和存在的实践王国，而人本主义心理学理论则主要是这一心理治疗实践的升华结果。第九节 对人本主义心理学的评价国内外对人本主义心理学的具体证明评价却其说不一，在
28、短期内恐怕很难得到共识。目前，主要有三种评价：1、重大变革论持这一种观点者多数是从宏观整体的纵向视角进行评价的，其中既有心理学史家和理论心理学家，更有全部人本主义心理学家。他们深刻地批判了西方心理学第一和第二势力机械的与生物的两种非人化的还原论，直接将心理学回归于人性科学的本来面目，必将从研究对象、方法和理论上导致心理学中一场新的革命。这种看法对人本主义心理学的贡献给予高度肯定，但对其带有科学性的问题、缺陷往往估计不足。第九节 对人本主义心理学的评价2、重要补充论持这一种观点者主要是从以科学心理学为主体、以人本主义心理学为补充的视角进行评价的，其中多数是持折衷、兼容、统合立场的心理学家，也包括
29、一些比较严谨的心理学史和理论心理学家。他们认为，人本主义心理学在对学科性质、研究对象、方法论和未来心理学发展战略诸方面提出的问题极为重要，有些属于高瞻远瞩、真知灼见，给人的启迪很大；但是他们往往理论研究多于具体研究，特别是缺乏有力的实验或经验支持。虽然对人本主义心理学做出全面而准确的评价还为时过早，但它不失为科学心理学的一个重要的补充。第九节 对人本主义心理学的评价3、怀疑否定论持这一种观点者大多数是从学科性质(心理学是科学而不是哲学)、研究方法特别是科学主义视角来进行评价的，基本上都是实验心理学家。他们把人本主义心理学视为“诗人的或哲学的心理学”(Decarvalho,1991,p.151)，认为其本身的概念比较模糊，研究方法不精确，科学性不强，有些基本观点已包含在完形心理学理论、整体论和机体论心理学之中。这种看法虽抓住了人本主义心理学的根本弊端，但是由此怀疑人本主义心理学取向独立存在的价值，把人本主义心理学与科学心理学截然对立起来，低估、轻视和排斥人本主义心理学也是不可取的。到此结束咯谢谢噢！谢谢噢！