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1、教学要求：1.了解神话的起源和对文学发展的影响。了解神话的起源和对文学发展的影响。2.积累中外神话故事及相关知识。积累中外神话故事及相关知识。3.培养通过工具书和互联网络收集资料的能力。培养通过工具书和互联网络收集资料的能力。4.培养自主、合作、探究意识，鼓励同学间交流，培养自主、合作、探究意识，鼓励同学间交流，激发探究兴趣。激发探究兴趣。认知神话1、写出三个你所知道的中国神话。写出三个你所知道的中国神话。后羿射日、嫦娥奔月、牛郎织女、精卫填海等后羿射日、嫦娥奔月、牛郎织女、精卫填海等2、写出三个你知道的外国神话写出三个你知道的外国神话忒修斯的故事、阿里巴巴和四十大盗的故事、航海家辛巴忒修斯的
2、故事、阿里巴巴和四十大盗的故事、航海家辛巴达的故事达的故事 等等3.有些神话故事已经演变成成语，请举出两例，并释义有些神话故事已经演变成成语，请举出两例，并释义 ：精卫填海：比喻意志坚决。精卫填海：比喻意志坚决。开天辟地：用以表示以前从未有过，有史以来第一次。开天辟地：用以表示以前从未有过，有史以来第一次。看下面神话故事，回答问题 往古之时，四极废，九州裂，天不兼服，地不周载，火爁焱而不灭，往古之时，四极废，九州裂，天不兼服，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲练五色石以补天，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲练五色石以补天，断鳌足以立四极，杀黑龙
3、以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。（1）上面短文说的是什么神话故事？）上面短文说的是什么神话故事？女娲补天造人的神话女娲补天造人的神话（2）这个神话故事反映了什么？）这个神话故事反映了什么？这个神话反映了原始时代自然灾害对人类的严重威胁和人类对自然灾害进行了艰苦的斗争。中国古代神话故事1.1.盘古氏开天辟地化万物盘古氏开天辟地化万物盘古生前完成开天盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华
4、民族崇拜的英雄。（开创世界的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。（开创世界的博大胸怀，无私献身精神）博大胸怀，无私献身精神）2.2.女娲造人、炼石补天女娲造人、炼石补天女娲造出人类的善良，女娲造出人类的善良，制服自然灾害，不辞辛劳，为人谋福；也可看出：制服自然灾害，不辞辛劳，为人谋福；也可看出：原始时代自然灾害对人类的威胁和人类对自然灾原始时代自然灾害对人类的威胁和人类对自然灾害的艰苦斗争。害的艰苦斗争。3.3.后羿射日后羿射日向自然灾害作斗争、为民除害、向自然灾害作斗争、为民除害、不畏艰险的英雄。不畏艰险的英雄。(人类征服自然的决心和愿望人类征服自然的决心和愿望)4.4.鲧禹治水鲧禹治水向自然作斗
5、争、为民除害、不畏向自然作斗争、为民除害、不畏艰险的英雄。艰险的英雄。(人类征服自然的决心和愿望人类征服自然的决心和愿望)5.5.共工怒触不周山共工怒触不周山敢于改造自然、改造会的敢于改造自然、改造会的英雄。英雄。6.精卫填海精卫填海向自然作斗争的大无畏气魄和百折不挠向自然作斗争的大无畏气魄和百折不挠的顽强意志。的顽强意志。7.夸父逐日夸父逐日为民除害、向自然作斗争的大无畏气魄为民除害、向自然作斗争的大无畏气魄和百折不挠的顽强意志。和百折不挠的顽强意志。8.牛郎织女牛郎织女人类对美好爱情的向往和执著追求。人类对美好爱情的向往和执著追求。9.嫦娥奔月嫦娥奔月人类飞天的美好愿望；人类飞天的美好愿望
6、；也在宣扬也在宣扬“善有善有善报，恶有恶报善报，恶有恶报”的最相朴素的观念。的最相朴素的观念。10.吴刚伐桂吴刚伐桂宣扬宣扬“善有善报，恶有恶报善有善报，恶有恶报”的最朴素的最朴素的观念。的观念。希腊神话故事 在西方，对希腊神话了解的多寡，一向是在西方，对希腊神话了解的多寡，一向是衡量一个人受教育程度衡量一个人受教育程度的标志的标志。希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分，并不断。希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分，并不断影响着西方的社会文化及文学艺术的发展。希腊神话中的许多情节如影响着西方的社会文化及文学艺术的发展。希腊神话中的许多情节如今已演变为西方文化中一些最基本结构。通
7、过希腊神话所阐释的人性今已演变为西方文化中一些最基本结构。通过希腊神话所阐释的人性的紧张，则为今天西方社会的道德和伦理结构奠定了基础。的紧张，则为今天西方社会的道德和伦理结构奠定了基础。希腊人在奥林匹斯神的天堂里塑造了希腊人在奥林匹斯神的天堂里塑造了十二位十二位主神。除了众神之父主神。除了众神之父宙斯和王后赫拉以外，有智慧女神雅典娜，月亮和狩猎女神阿耳忒弥宙斯和王后赫拉以外，有智慧女神雅典娜，月亮和狩猎女神阿耳忒弥斯，爱情与美貌女神阿佛洛狄忒，太阳神阿波罗，战神阿瑞斯，神的斯，爱情与美貌女神阿佛洛狄忒，太阳神阿波罗，战神阿瑞斯，神的使者以及亡灵接引神赫耳墨斯，宙斯和赫拉的儿子赫淮斯托斯，宙斯使
8、者以及亡灵接引神赫耳墨斯，宙斯和赫拉的儿子赫淮斯托斯，宙斯的兄弟波塞冬海神，宙斯的另一位兄弟哈得斯，主管阴司鬼魂，是冥的兄弟波塞冬海神，宙斯的另一位兄弟哈得斯，主管阴司鬼魂，是冥王王,谷物女神得墨忒耳，灶神和家室女神赫斯提。谷物女神得墨忒耳，灶神和家室女神赫斯提。故事有：故事有：忒修斯的故事俄狄甫斯的故事七忒修斯的故事俄狄甫斯的故事七英雄远征底比斯特洛伊的故事奥德修斯的故事英雄远征底比斯特洛伊的故事奥德修斯的故事等。等。一千零一夜一千零一夜一千零一夜故事集一千零一夜故事集故事有：阿里巴巴和四十大盗的故事故事有：阿里巴巴和四十大盗的故事海姑娘和她儿子的故事巴士拉银匠海姑娘和她儿子的故事巴士拉银匠
9、哈桑的故事智者盲老人的故事瞎哈桑的故事智者盲老人的故事瞎眼僧人的故事航海家辛巴达的故事眼僧人的故事航海家辛巴达的故事阿拉丁和神灯的故事阿拉丁和神灯的故事渔夫和雄人鱼渔夫和雄人鱼的故事麦仑、沙迈追求漂亮女人的故的故事麦仑、沙迈追求漂亮女人的故事洗染匠和理发师的故事。事洗染匠和理发师的故事。圣经的故事圣经的故事 几千年前，一支在阿拉伯沙漠中流浪的游牧部几千年前，一支在阿拉伯沙漠中流浪的游牧部落决定离开荒凉的故土，去寻找更加肥沃的田园。落决定离开荒凉的故土，去寻找更加肥沃的田园。他们流浪了许多个世纪，很想得到一块属于自己他们流浪了许多个世纪，很想得到一块属于自己的土地。他们是极其普通的人，但却在人类
10、历史的土地。他们是极其普通的人，但却在人类历史中扮演了极为重要的角色。他们执着用自己的方中扮演了极为重要的角色。他们执着用自己的方式解释着世界，并为我们留下了一部重要的典籍式解释着世界，并为我们留下了一部重要的典籍圣经圣经。圣经的故事讲述了圣经。圣经的故事讲述了圣经这部人类历史上最重要的一部典籍是怎样写成的，这部人类历史上最重要的一部典籍是怎样写成的，以及关于这部书在几个世纪以来发生了怎样故事以及关于这部书在几个世纪以来发生了怎样故事。盘古开辟盘古开辟了天地，用了天地，用身躯造出日身躯造出日月星辰、山月星辰、山川草木。那川草木。那残留在天地残留在天地间的浊气慢间的浊气慢慢化作虫鱼慢化作虫鱼鸟兽
11、，替这鸟兽，替这死寂的世界死寂的世界增添了生气。增添了生气。【故事】：传说盘古【故事】：传说盘古开天用四根开天用四根“不周山不周山”大柱子支撑天地，大柱子支撑天地，共工与颛顼争夺帝位共工与颛顼争夺帝位将不周山撞倒，天地将不周山撞倒，天地裂了一条大缝，女娲裂了一条大缝，女娲氏在高山上架起神火，氏在高山上架起神火，炼了炼了36501块五彩石块五彩石把天的裂缝补了起来，把天的裂缝补了起来，砍大鳌腿支撑天，从砍大鳌腿支撑天，从此天地就永久牢固了此天地就永久牢固了 一说一说：女娲在造人之前，于正月初一：女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创
12、造猪，初六创造马，初七这一天，女四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。人。为了让人类永远的流传下去，她创为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得造人的方法，凭自己的力量传宗接得造人的方法，凭自己的力量传宗接代。代。另一种传说是另一种传说是：女娲是
13、与伏羲为兄妹。：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若同意我兄妹二人为昆仑山，咒曰：天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。以是天上的云立即合不就把云散了吧。以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。他们俩的子孙后代。女娲是中国历史神话传说中的一女娲
14、是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。造化世上生灵万物。女娲是中华民女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。每天至少能创造出七十样东西。女娲劳苦功高，在西汉的运斗女娲劳
15、苦功高，在西汉的运斗枢元命苞中，女娲被列为和她的枢元命苞中，女娲被列为和她的哥哥哥哥伏羲伏羲、尝百草救人无数的、尝百草救人无数的神神农农为中华民族人始之初的为中华民族人始之初的三皇三皇。夸父是古代神话传说中的巨夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水便去喝黄河和渭河的水,河水被河水被他喝干后他喝干后,口渴仍
16、没有止住。他口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。明的人解除口渴。夸父追日的神话，夸父追日的神话，曲折地反曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。的精神。与月亮有关的神话传说与月亮有关的神话传说1、中国关于月亮的神话最早载于山海经楚、中国关于月亮的神话最早载于山海经楚辞淮南子等古籍中。辞淮南子等古籍中。2、关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。
17、、关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。3、传说月亮里有一颗五百丈的月桂树。汉朝时有、传说月亮里有一颗五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心 学习，被贬学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月亮中无休止砍伐月桂的形象。以见到吴刚在月亮中无休止砍伐月桂的形象。为人类造人并盗火的普罗米修斯人类的诞生人类的诞生 希腊人类起源神话希腊人类起源神话 天和地被创造出来。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动天和
18、地被创造出来。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老神衹族的后裔，是这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老神衹族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他知道天神的种子蕴地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的主宰，即
19、天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛。在天神中，的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，便朝有一半灵魂的泥人吹了神气，使它获得灵性。便朝有一半灵魂的泥人吹了神气，使它获得灵性。这样，第一批人在世上出现了，但有很长一段时间，他们不知道该这样，第一批人在世上出现了，但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用四肢，不知道采石、烧砖、砍伐林木制成椽梁，然后再用这怎样使用四肢，不知道采石、烧砖、砍伐林木制成椽
20、梁，然后再用这些材料建造房屋。些材料建造房屋。于是，普罗米修斯教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发于是，普罗米修斯教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。普罗米修斯造人后看到人类赤身裸体，既经不起严寒的侵袭普罗米修斯造人后看到人类赤身裸体，既经不起严寒的侵袭也抵御不了猛兽的攻
21、击，看到他们东躲西藏、可怜无助，内心十也抵御不了猛兽的攻击，看到他们东躲西藏、可怜无助，内心十分难受便动了恻隐之心，决心帮助他们摆脱灾难。而要做到这一分难受便动了恻隐之心，决心帮助他们摆脱灾难。而要做到这一点，人类必须掌握火，火就是光明与生命。然而，火只有宙斯才点，人类必须掌握火，火就是光明与生命。然而，火只有宙斯才有，但宙斯决不答应将火交给人类。普罗米修斯偷偷摘了一枝茴有，但宙斯决不答应将火交给人类。普罗米修斯偷偷摘了一枝茴香竿，从太阳车旁点燃火苗，飞快地来到人间。人类有了火，得香竿，从太阳车旁点燃火苗，飞快地来到人间。人类有了火，得到了温暖，吓跑了猛兽，驱走了令人恐惧的黑夜。而且，吃经火到
22、了温暖，吓跑了猛兽，驱走了令人恐惧的黑夜。而且，吃经火加工过的食物，人的体质和大脑也更加趋于发达。普罗米修斯在加工过的食物，人的体质和大脑也更加趋于发达。普罗米修斯在人间逗留数日，教会人类用树叶兽皮遮身，在树上洞中做屋，还人间逗留数日，教会人类用树叶兽皮遮身，在树上洞中做屋，还传授人们种植谷物、捕捉鱼虾、蓄养动物的本领。人类在普罗米传授人们种植谷物、捕捉鱼虾、蓄养动物的本领。人类在普罗米修斯帮助下生活日渐昌盛起来。宙斯一醉醒来，看到人间变了模修斯帮助下生活日渐昌盛起来。宙斯一醉醒来，看到人间变了模样，大为震怒。他知道要收回火种已是不可能了，人类再也灭亡样，大为震怒。他知道要收回火种已是不可能了
23、，人类再也灭亡不了了。他对普罗米修斯恨之入骨，命令威力神、暴力神将普罗不了了。他对普罗米修斯恨之入骨，命令威力神、暴力神将普罗米修斯他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断米修斯他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃
24、掉的肝脏随即又回长出来。就这样，食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样，日复一日，年复一年日复一日，年复一年。直至一位名叫赫剌克勒斯的英雄将他解救。直至一位名叫赫剌克勒斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。现在我们常把现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人牲自己的人。潘多拉魔盒潘多拉魔盒 宙斯为了惩罚普罗米修斯盗取火种，更想出了一个恶毒的危害由宙斯为了惩罚普罗米修斯盗取火种，更想出了一个恶毒的危害由他创造的全人类的办法。他命令以巧妙著称的火神赫淮斯托斯造了一他
25、创造的全人类的办法。他命令以巧妙著称的火神赫淮斯托斯造了一个美丽的少女，神使赫耳墨斯把能够迷惑人心的语言技能馈赠给这妩个美丽的少女，神使赫耳墨斯把能够迷惑人心的语言技能馈赠给这妩媚的姑娘；爱情女神则赋予她无限的魅力。她就是媚的姑娘；爱情女神则赋予她无限的魅力。她就是潘多拉潘多拉，是，是“被赐被赐予一切的女人予一切的女人”。宙斯给潘多拉一个盒子，里面是每一位天神送的一件对人类有害宙斯给潘多拉一个盒子，里面是每一位天神送的一件对人类有害的礼物。然后，潘多拉来到人间，捧着那个盒子去找普罗米修斯的弟的礼物。然后，潘多拉来到人间，捧着那个盒子去找普罗米修斯的弟弟、愚笨的后觉者厄庇墨透斯，将盒子送给他。那
26、个蠢笨的后觉者虽弟、愚笨的后觉者厄庇墨透斯，将盒子送给他。那个蠢笨的后觉者虽然曾得到过他哥哥的警告，不让他接受来自于宙斯的礼物，但还是为然曾得到过他哥哥的警告，不让他接受来自于宙斯的礼物，但还是为潘多拉那美丽的容貌和动听的语言迷惑住了，他毫无戒备的接过盒子。潘多拉那美丽的容貌和动听的语言迷惑住了，他毫无戒备的接过盒子。这时，潘多拉打开了盒子，藏在里面的一大群灾害立刻飞出来了，它这时，潘多拉打开了盒子，藏在里面的一大群灾害立刻飞出来了，它们无声无息，无踪无形，一眨眼工夫就布满了整个大地。大在盒子底们无声无息，无踪无形，一眨眼工夫就布满了整个大地。大在盒子底部还留着一个唯一美好的东西，那就是希望！
27、可希望还没有来得及飞部还留着一个唯一美好的东西，那就是希望！可希望还没有来得及飞出来，潘多拉就按照宙斯的命令关上了盒盖。出来，潘多拉就按照宙斯的命令关上了盒盖。从此，各种疾病和灾难就来到了人群中，他们悄然而至，因为宙从此，各种疾病和灾难就来到了人群中，他们悄然而至，因为宙斯没有赋予它们任何声音。斯没有赋予它们任何声音。因此，因此，“潘多拉的盒子潘多拉的盒子”就就成为了疾病和各种灾难的代名词。就就成为了疾病和各种灾难的代名词。讨论：你认为神话的特点是什么？讨论：你认为神话的特点是什么？大胆丰富的想象，对人和自然、生活、宇宙的认识理解或对美好事物的向往。探究：神话有何作用？1.神话反映了人们利用自
28、然的美好神话反映了人们利用自然的美好愿望愿望，反映了古代人民不，反映了古代人民不怕艰难困苦，对美好生活的怕艰难困苦，对美好生活的追求追求。(感受神话雄奇瑰丽的想像感受神话雄奇瑰丽的想像和英雄开创世界的博大胸怀、高尚情操和不屈意志和英雄开创世界的博大胸怀、高尚情操和不屈意志)2.神话反映了正义与邪恶的较量，人们希望人间多一些善良神话反映了正义与邪恶的较量，人们希望人间多一些善良与美好，少一些邪恶与丑恶。与美好，少一些邪恶与丑恶。3.神话反映了人们在远古时期，科学还不发达的情况下，对神话反映了人们在远古时期，科学还不发达的情况下，对人类、自然、社会的探索，具有人类、自然、社会的探索，具有进步意义进步意义。(从神话中可以研从神话中可以研究人类的历史足迹究人类的历史足迹)4.神话具有神话具有教育意义教育意义，教育人们要好好做人，教育人们要好好做人，“善有善报，恶善有善报，恶有恶报有恶报”的最相朴素的观念，规范着人们的行为，使社会向更的最相朴素的观念，规范着人们的行为，使社会向更文明的层次发展。文明的层次发展。