《臣妾与侠义教案资料.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《臣妾与侠义教案资料.ppt（34页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、臣妾与侠义“臣臣”与与“妾妾”“臣”最早的意思是奴隶、战俘。说文的解释是“像屈服之形也”。被役使的驯服者国君所统帅的民众为君主效劳的官吏甲骨文中的“妾”意指受刑法之女奴。说文释妾为“有罪女子给事之得接于君者”。受刑女奴男子在正妻之外所娶的偏门纲常与阴阳纲常与阴阳“臣妾”二字合用，最早见于易经，第三十三卦“遁卦”九三的爻辞说：“有疾厉，畜臣妾吉。”（易：宇宙有天地阴阳人间有君臣夫妇）古往今来，纲纪伦理与阴阳哲学合谋，制造并强化着臣妾们的卑微与屈辱。臣妾人格之行为方式为臣者有三类俯首称臣，谲言曲谏，拟女性设计为妾者亦有三类以色事人，独立共享，欲处阳位俯首称臣俯首称臣有文字记载的最早的臣妾是越王勾践
2、夫妇。（勾践）跪尝其粪（勾践）跪尝其粪（勾践）跪尝其粪（勾践）跪尝其粪（韩信）跨下之辱（韩信）跨下之辱（韩信）跨下之辱（韩信）跨下之辱舐痔结驷舐痔结驷 以人格以人格尊严论之尊严论之忍辱负重忍辱负重 以成败以成败胜负论之胜负论之Picture越王勾践剑越王勾践剑越王勾践剑越王勾践剑（现存于湖北省博物馆）Next汉中拜将台韩信雕塑汉中拜将台韩信雕塑 胯下见辱不怒不惊有辱乃济 座上献策知己知彼好谋而成谲言曲谏谲言曲谏做臣子免不了要谏一谏君王，强谏者如伍子胥是忠烈人格，而曲谏者如晏子、触龙则为臣妾人格。拟女性设计拟女性设计这是文人表达臣妾心态的一种独特的艺术的方式，也可以说是一种文学写作的方式。（例：
3、屈原“香草美人”之喻司马相如长门赋曹植“君怀良不开，贱妾当何依”辛弃疾“怨春不语”之作）妾者三类妾者三类以历代后宫嫔妃为例，妾者有三类。以历代后宫嫔妃为例，妾者有三类。以色事人者汉武帝时的李夫人独立共享者隋文帝的皇后欲处阳位者武则天Picture汉武帝妃汉武帝妃李夫人李夫人（邹莉画网）Next隋文帝皇后隋文帝皇后独孤氏独孤氏（邹莉画网）Next中国历史上唯一的女皇帝武则天武则天奴奴奴即奴性。从心理学上讲，奴性是人格的扭曲。奴隶制社会和封建社会是最适于“奴性”生长的土壤（强大外力的压迫），而当今社会之所以仍然有奴性，很大原因是旧时代的“人格遗产”。忍忍忍即柔顺忍让。具体而言又可分为忍气、忍贫、忍
4、贱、忍辱。（对比：六种人格类型的忍让之别）忍有二义。（“心”分别作心脏和思想来解。）错错男权文化为两性规定了不同的心理特征：女子一定要柔顺、忍让、谦卑、安静、简易，男子则相反。（易经系辞：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔有别”）错即阴阳错位。男子之臣妾心态、女子之强人欲望，均属于心理错位。侠义人格1、谈、谈“侠侠”说说“义义”2、行侠仗义与、行侠仗义与“行行”而不而不“言言”3、忠勇、疏放、重名与骄蛮、忠勇、疏放、重名与骄蛮“侠侠”与与“义义”在甲骨文和金文中，“侠”通“夹”，亦通“挟”，其原义就是挟持大人物并供其役使。“义”者，宜也，凡是应该如此的，便是义。“带剑之客
5、”、“必死之士”游侠之士。谈谈“侠侠”说说“义义”韦尔斯人类的命运:“大部分中国人的灵魂里斗争着一个儒家,一个道家,一个土匪。”胡秋原也说:“儒、道、侠构成了中国知识分子三大性格要素。”最早给“侠”定罪的是韩非子韩非子。最早“尚气好侠”的是司马迁司马迁,为侠义下定义韩非子韩非子“儒以文乱法，侠以儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也之，此所以乱也其带剑者，聚徒属，其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，立节操，以显其名，而犯王官之禁。而犯王官之禁。”韩非子伍蠹司马迁司马迁“（侠义）其行虽不（侠义）其行虽不轨于正义，然其言必轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺信，其行必果
6、，已诺必诚，不爱其躯，赴必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足羞伐其德，盖亦有足多者矣。多者矣。”行侠仗义行侠仗义侠义常常出现在儒道“缺席”的地方。显然，较之朝廷和官府的权威，侠义的急公好义具有更大的实效性和感召力。（三段评论）七剑十三侠七剑十三侠：“天下有这三等极恶之人，天下有这三等极恶之人，王法治他不得，幸亏有那异人、侠士、剑客王法治他不得，幸亏有那异人、侠士、剑客之流去收拾他。之流去收拾他。”清人李景星：清人李景星：“游侠一道，可以济王法之穷，游侠一道，可以济王法之穷，可以去人心之憾。可以去人心之憾。”明代李贽：明
7、代李贽：“古今天下，苟不遇侠而妄委之，古今天下，苟不遇侠而妄委之，终不可用也。终不可用也。”“行行”而不而不“言言”侠义人格是言必信行必果，而且常常是有“行”而不“言”。（前面评述隐逸人格时曾谈到“侠隐”，举墨子为例）在侠义之士看来，这些事本是应该做的，不值得炫耀，也不需要报答，甚至不需要向谁承诺。（例：北郭骚用生命为晏子开脱之事）忠勇忠勇李贽说：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔；志士侠义，则临难自奋，之死靡它。”这便是侠义人格最为闪光最值称道的“忠勇”。（例：信陵君信陵君魏无忌，金庸金庸“侠之小者，路见不平；侠之大者，为国为民”）信陵君招贤图信陵君招贤图杨过杨过（剧照）在襄阳城楼上，郭靖对在
8、襄阳城楼上，郭靖对杨过说：杨过说：“侠有大小之侠有大小之分：侠之小者，路见不分：侠之小者，路见不平；侠之大者，为国为平；侠之大者，为国为民民”后来，杨过也后来，杨过也成为一代成为一代“大侠大侠”。疏放疏放重气轻死，不爱其躯。任张个性，崇尚自由。慷慨至于抹去常态，任情至于矫枉过正，唯快意恩仇是求。孔子说“见善如不及，见恶如探汤”，侠义见贤或可思齐，要他遇不善即去则很难。总之，他们宁可得罪人也不愿对自己的个性有所修正。重名重名侠义之士十分看重自己的名誉，所谓“修行砥名，刻意自励”，但他们的“重名”不同于儒家人格。侠义之重名，是以见义勇为、不计祸福、慷慨倜傥、桀骜不羁的风范自励。骄蛮骄蛮骄蛮是侠义心
9、态的另一面，任张声势，擅作威福，落拓骄姿，越检难治，甚至不知诗书，不懂礼仪，无视法律，走到极端就是盛气凌人，横行霸道，有点像今天的“黑社会”。（例：孟尝君意气之下杀赵国一县之人；梁山英雄也是随便杀人的，因此有人说水浒是一部反法制的小说。）Picture母夜叉，孙二娘，母夜叉，孙二娘，卖人肉，黑心肠，卖人肉，黑心肠，偏偏遇上武二郎偏偏遇上武二郎(网上漫画孙二娘)总结：总结：六种人格模式之间的关系六种人格模式之间的关系从哲学思想来看从哲学思想来看从气质类型来看从气质类型来看从死亡意识来看从死亡意识来看从人生哲学来看从人生哲学来看从雅俗之质来看从雅俗之质来看从狂慎动静来看从狂慎动静来看此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢