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1、2023年关于读羊脂球有感最新6篇 读书，祝你读出风采，读出自由，阅读书的时候要谨慎，放下书的时候要留心。那么关于相关的读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的读羊脂球有感范文，供大家参考。 读羊脂球有感1 当我读完羊脂球这本书后，不禁对主子公的凄惨命运产生怜悯之心，而对贵族阶层丑恶肮脏的人性感到憎恶，心中时常感到忿忿不平。 “贵族是善之人，是苏格拉底的推崇者。”贵族代表了名誉和地位，也代表了修养学问的高人一筹，是人上人。也正因如此，他们就利用名誉、地位乃至学问来掩饰内心的狭窄与险恶。然而地位、名誉、学识这些外在的东西是不足以量度人的内心的。这个结论在羊脂球中被描述得入木三分。 故事发生在斗争逃
2、亡的路上。一架马车载着十个不同地位的人，有贵族，有商人，有修女，更有“民主挚友”，而其中身份最低微的一个便是女主子公羊脂球，她是一个妓女。正因为这么卑微的身份，所以在这水深火热的背景里，她时而受到贵族的赞扬和怜悯，也时而受到“禽兽”的卑视和践踏，“禽兽”的善变真让人为他们感到可耻和恶心。 从一起先羊脂球被人认出来后，几个“正派”女人就起先在她面前窃窃私语，甚至还辱骂她为“臭婊子”、“公众的耻辱”等。还有鸟先生等人对她的轻佻和窥视。直到羊脂球把自己的食物拿出来品尝的那一刻，鸟先生却在没有被邀请的状况下毫不客气地共享着她的美味，他那轻佻、窥视的眼神全然已被抛到九霄云外去了。接下来，羊脂球又邀请了两
3、位修女和她一起用餐;按理说，两位嬷嬷应当拒绝，因为这是一个妓女的东西，是一个失贞女人的食物，然而两位修女却像不再信奉圣母玛利亚一样，坚决果断地接受了她的邀请，起先兴致勃勃地品尝起眼前的食物来。“有人拔开了第一瓶葡萄酒的塞子，这时候却发生一件尴尬的事：只有一只杯子。于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传递给其次个人” 当他们狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群和顺的小羊，被婊子的食物给折服了。在这些贵族面前，这个身份卑微的妓女此时仿佛一下子变成了上帝的女儿一样，他们忽然怜悯她的疾苦，赞美她的和善。此时此刻，他们贵族的伪善面具充分发挥了作用。“在这些没有表示那么能干的旅伴的评价中间，她的地位增高了;戈尔
4、弩兑静听着她，一面保持一种心悦诚服者的赞美而且亲切的微笑;甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝” 当一个人有利用价值的时候，他们会把你服侍得像皇帝，这就是贵族的价值观，他们自私贪欲的本性只允许他们用金钱去衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形式上的终极关怀，这在后文中显露无疑。 “她觉得自己被这些顾爱名誉的混账东西的轻视沉没了，当时，他们牺牲了她，以后却把她像废物一样扔掉。”这样种种的摧残，最终导致她被完全地毁灭了。 无论是羊脂球的食物被掏空，还是她被迫去跟敌方军官睡觉以换取贵族的接着逃亡，羊脂球都作出了牺牲。贵族始终看紧他们腰包里的金子，
5、就算是自己的恩人，当威逼到自己的利益时他们都会变成嗜血的恶狼。他们就像是血吸虫，如马克思所说“上上下下都滴着肮脏的血”，也正是这种丑恶的灵魂给他们带来了财宝。 羊脂球这篇文章恰恰以羊脂球的凄惨遭受反衬了那些丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。 读羊脂球有感2 这个月我读了由“世界短篇小说之王”莫泊桑写的羊脂球，而读完这本书后，我深深的被这本书的主子公羊脂球吸引住了。 书中的羊脂球是一位心地和善的姑娘，在马车上时他们对她的轻视与亵渎她毫不在意，相反在他们肚子饿的时候她还主动的请他们共享美食。为使众人能平安逃出法国她委身于德国军官，到了其次天上了马车的她惊愕的发觉众人对
6、她冷若冰霜，后来她懊悔了，懊悔自己为了他们所付出的一切。 从羊脂球这个故事中反映了那些身为伯爵、议员、工厂主、商贾、圣女、自由派等代表着社会风光的所谓“上等人”，在普鲁士侵略者面前卑躬屈膝、贪生怕死、出卖同胞的样子，从而衬托出被世人视为最下贱的“社会耻辱”的妓女羊脂球却能舍己为人，表现出剧烈的爱国气节和民族尊严，与此同时有证明白只有下贱人羊脂球才更配得上称之为“高尚的人”。 读完了羊脂球这本书，我明白了很多的道理，其中有一个便是在羊脂球身上懂得的，那就是：爱国之人并不分贵贱，往往名贵的人比不上低贱的人。 读羊脂球有感3 莫泊桑是世界闻名的短篇小说大师，假期中我阅览了他的闻名作品羊脂球。 “艺术
7、是有选择的，有表现力的真实。”莫泊桑解除一切与其主题无关的内容，阐明白本质的，有特点的东西，令其每篇小说短小精悍又简洁易懂，在这一个个平凡的故事中，作者想要赞美的或是讽刺的，一切想要表达的都传递给了每一位读者。 主子公羊脂球是一位生活在社会最底层，受人卑视的女子，作者别出心裁地把她作为正面人物描写，并用其与一群以“正人君子”视人的上流社会人物作对比，揭示了后者装腔作势的外表下，自私虚伪连最基本的感恩祖国都荡然无存的肮脏的心灵。 莫泊桑的小说揭示了人性的美与丑。当我们在我其笔下那个世态炎凉，人情淡薄的社会感到悲伤的同时，也会自然地联想到自身我们现在身处的社会与19世纪的法国社会当然相差甚远，但是
8、，从莫泊桑笔下那些假仁义，不懂感恩的伪君子身上，以及那个毫无人情味，充溢资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么珍贵!充溢相互关爱，相互帮助，感恩的社会是多么暖和!我们最幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种可悲的社会中。但假如不好好珍惜现在的社会，不相互关爱，感恩报答，那到最终我们也将生活在毫无人情味的冰冷的世界里。 戴着假面具，以金钱利益为主的人际关系是令人感到可怕甚至令人窒息的。我们须要以诚意消退隔膜，用感恩的心去对待身边的挚友，家人。这样的社会才不会变成一个冰冷的世界，才像一个大家庭。 读羊脂球有感4 小说通篇没有描述过羊脂球的心理活动，她的喜与乐，哀与愁，欢乐与
9、欣慰，委屈与生气都是通过她的一举一动呈现在读者面前。作者好像已经不须要她再表明什么，但是她的一切感受，我们已经深深感悟到。 作者胜利运用了一系列对比的方法。他没有干脆告知我们羊脂球这个形象是美与丑，可是我们对于她的漂亮，和善却体会深刻。为什么呢?因为作者在漂亮和善的羊脂球四周刻画了一群丑陋粗鄙的人。他们虽然有着崇高的社会地位，却有着和他们的地位成反比的肮脏的灵魂。同样是普法斗争的受害者，人和人之间的差别怎么会那么悬殊?平常一本正经甚至受人敬重的人，在灾难面前显露出无耻的面孔，而在社会上没有地位和尊严的人却表现的无私和善。 莫泊桑的作品往往使我们在受到震撼之余，更加记住这位酷爱祖国，酷爱人民，酷
10、爱和平的宏大作家。虽然，在作品里，他经常将人生的丑恶，阴郁的部分拿出来，把它剥析的流血不止，甚至令人望而生畏。但他却让我们看到更加真实的，重新再现的人生。 莫泊桑对于自己创作上的总结，很好的体现了他在写作上的隐藏技巧。就像一幅图画，当画面上的一片景色或者一个人物出现时，我们往住从一片嫩绿的叶子就可以推断出是春天的景致，从一个人物的穿着和气质就可以看出他的身份地位。只有那些平凡的画家，才会选择去用一片森林来体现春天，用一整群人的特征来衬托所要体现的人物。或许，这就是宏大的艺术家和一般作家的不同之处吧。 读羊脂球有感5 读了羊脂球这本书，我感到了羊脂球身世的凄惨与命运的可怜。 羊脂球描绘了一八七零
11、年普法斗争时期，一辆法国马车在离开地战区时，被一名军官扣留，军官要求一位叫羊脂球的妓女过夜，否则马车就不能通过，羊脂球为了全车的旅客，就无可奈何地做了让步。其次天，动身时，全车的人都换了副嘴脸，昨天还苦苦央求她的人，全对她不理不睬，甚至羞辱她，这让她感到很哀痛。 看到羊脂球，我就想起了金钱的魔力这篇文章，乘客与服务员都是势利眼，当一个人有利用价值或能给自己带来财宝时，就无休止的利用他，甚至把它当做皇帝来对待，当他失去了利用价值，就无情地把他抛到最角落，不闻不问。他们自私贪欲的本性使他们只允许用利益来衡量一切，缺少了人世间所拥有的一切真情他们冷酷的嘴脸使人厌恶。 作者用一个不愿委身侵略者，地位卑
12、微的妓女和当时一些社会上层人士作比较，以经过关卡前羊脂球好心的把自己篮子里的东西拿出来与大家共享和经过关卡后大家对他的不屑一顾形成显明对比，让人不禁感叹：世间这样的人越少越好! 读书，使我了解到了人世间的温情冷暖，明白了很多道理，读书伴我成长。 读羊脂球有感6 羊脂球是法国现实主义作家莫泊桑的短篇小说.小说反衬显明，故事情节生动，揭露了法国上流贵族贪欲、自私、唯利是图的丑恶嘴脸，同时也赞颂了羊脂球的爱国主义和无私的牺牲精神。 小说主要描写了在1870年普法斗争期间，一辆法国马车在经过敌占区时被一个普鲁士军官扣下。马车上坐的都是法国上流社会的贵族，除了两个修女和一个名为“羊脂球”妓女。普鲁军官肯
13、定要车上的羊脂球陪她过夜，否则就不让他们通过。羊脂球出于爱国断然拒绝，但经不住车上的人的苦苦请求，只好用以。其次天要动身时，那些昨天还苦苦请求的乘客们却突然换了副嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。当时，他们牺牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她当作一件肮脏的废物。羊脂球又愤恨又无奈，她只能始终哭泣。 同样是人，法国各阶级的人在占据者面前的迥然不同的看法，揭露了贵族资产阶级的自私、虚伪和无耻，却从另一面突出了小人物的名贵品质。法国上流贵族自认为自己是名贵的，所以不屑于与羊脂球这样的小人物为伍，殊不知他们他们只是有个看似名贵的躯壳而已，他们的灵魂肮脏不堪，低贱无耻。相反，羊脂球的身份是低贱，但她却有着名贵而纯净的灵魂。这不禁让人生出很多感慨。 在当今的这个社会里，有太多这样典型的例子了。有权力、有地位的官员们徇私枉法，贪污受贿，但面对须要帮助的人时就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但多数的不知名的小市民们却慷慨解囊，情愿贡献出自己的一份小小力气。当今的社会就是如此，不论过多久，都难以变更，因为人性是无法变更的。外表名贵的上流社会实则肮脏、低贱。看似低贱的贫民窟也会有着名贵的心灵。 所以，名贵与低贱并不取决于外表，而在于灵魂和人性，所以说“人不行貌相，海水不行斗量”啊!