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1、2023年读羊脂球有感最新范文10篇 读书，使我们站在了前人的思想上看世界，读书，祝你才气遍布天地四海。那么关于相关的读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的读羊脂球有感范文，供大家参考。 读羊脂球有感1 羊脂球是由被誉为短篇小说之王的莫泊桑所创作的一部宏大的作品。它以一叶尽观全树，反映了法国大革命和普法斗争时的黑暗的社会现实，揭露了人性的漂亮与丑陋，更反映了事态的炎凉与人情的冷暖。 在莫泊桑的羊脂球中有哀痛亦有快乐。 在“一名农场女佣的故事”中，一天，女长工洛莎因心境压抑，便来到屋外的草地上休憩。突然她被男长工雅格惊醒，她愤怒不已。 而被欲望掌控的雅格，假意接近洛莎并答应与她结婚。紧之后，他们
2、开心地度过了一段地下恋人的时间，可就在洛莎怀孕后，雅格就躲着洛莎。 一次雅格被洛莎抓住，为了脱身，雅格还假意答应结婚。但不久之后，雅格就辞职逃走了。这件事令洛莎苦痛担心，她用工作来麻痹自我，慢慢地，她起先变得神情惊慌，目光呆滞。 在她的母亲死后的其次日，她便诞下了七个月大的男婴，迫于无奈便把他放在了邻居家，谎称已婚，却不能抚养孩子。 随着时间的消逝，她非常惊异于这个孩子的健康成长，这个孩子也让她看到了生活的曙光。 接下来，她努力奋斗成为了旁边出名的女长工，就在她想向农庄主子提出加薪一事时，农庄主子却想与她结婚。 在洛莎多次的拒绝后，农庄主子愤怒了，便强行占有了她，这样的事一向持续到了他们结婚。
3、 小男孩六岁时，农庄主子因为洛莎不能生孩子就熬煎洛莎，她只好说出男孩儿的事情，最终农庄主子非常兴奋，表示要去接男孩儿回来。 这样的一个故事，有哀痛，也有最终的高兴。 洛莎经验了两段黑暗的时间，但她看到了心中的曙光而变得坚毅并努力工作，最终迎来了她的黎明。所以生活并不像你想象的那么糟糕或者那么完备。 “乐观是期望的明灯，它指引着你从危急峡谷中步向坦途，使你得到新的生命、新的期望，支持着你的幻想永不泯灭。” 这是达尔文所说的一句话，令我深有感受。 “一名农场女佣的故事”是羊脂球中的一篇，羊脂球则以羊脂球的凄惨遭受反衬了资产阶级在普法斗争中所表现出的卑鄙自私和出卖人民的丑恶嘴脸，揭露了他们虚伪的面具
4、下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。 莫泊桑的这些短篇小说不论是喜剧还是杯具，都能发人深思，使人感悟到人生的某种道理。 读羊脂球有感2 金钱、利益种种可怕的力气，使真善美从人们身上淡化，使他们的灵魂扭曲! 恒久无法遗忘出自短篇小说之王莫泊桑手中，那被刻画得活灵活现的人物：和善的西蒙爸爸铁匠菲利浦雷米;不舍得花一分一毛自我的钱，却糟蹋他人的金钱的都市小市民奥莱依太太;不懂得孝敬父母的公务员卡拉望夫妇;贪欲自私、仰慕虚荣的贵族官僚鸟先生不一样的阶级，不一样的形象，不一样的特点，一个个都令人感慨万分。当然，还有那最令我难忘的充溢傲骨的妓女羊脂球。 在那个身材矮矮的，满身各部分全是滚圆的，胖得像是肥膘，
5、手指头儿全是丰满之至的，丰满得在每一节小骨和另一节接合的地方都箍出了一个圈，简直像是一串短短儿的香肠的羊脂球身上发生了这样的情节：逃难的路上，饥饿的贵族官僚们臣服在羊脂球的食物面前，就像一只只听话的哈巴狗，饱食后慷慨的为她唱赞美歌，赞扬她的和善，怜悯她的疾苦。从前在他们眼中身份卑微的妓女，此时此刻却被他们捧成上帝的女儿。贵族们伪善面具令人“佩服”!当普鲁士兵威逼到他们的腰包时，他们看不见羊肢球是他们恩人的身份，只望见她是妓女的身份。他们忽然由哈巴狗变成了柴狼，舍命把羊脂球推入火坑。他们自私贪欲的本性只允许他们用金钱、利益去衡量一切。 我不禁为这世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲伤，书本的学识未能给
6、他们带来善心，现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形式上的终极关怀。让我不禁想起老师说过的一句话：“在学做学问前，先学会做人!” 物质上的“贵族”不必需是“贵族”，而精神上崇高的人比“贵族”更名贵。同样的道理，身份上的“妓女”不必需是“妓女”，而品质上低劣的人比“妓女”更让人唾弃。或许，这些道理对于我们这群涉世未深的中学生，仿佛有些“无处可用”，可是，想想我们的身边却又是充溢了这样的道理。 记得化学老师以往说过：“我不是凭成果好坏来评价我的学生，我看的是人品，同学们，你们都有着一颗和善的心，所以，你们都是我的好学生。”这一段话让我感动，同时也让我更加相识到做人的实质。“良莠不齐”这
7、个成语大家都听说过吧!我始终记得，当时语文老师说明着成语的时候说：“意思是：好人坏人都有”。有一个病句是这样说的：我们班的同学成果良莠不齐。当时语文老师说：“成果差的人，他就是坏人吗坏人的含义是：品质恶劣的人”。 一个人的身份、一个人的才智都不能够真正说明这个人。人的漂亮与否是要经过内心地感受，真真实切的感受她的内在，生活的穷富并不能代表什么，诞生的环境不是你能确定的，但后天的做人准则是仅有你才能确定的! 读羊脂球有感3 小说以羊脂球这样一个被羞辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于抗拒普鲁土侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和和善热忱，乐于助人的高尚品德。它以羊脂球被同
8、车旅伴推入火坑的丑恶事务为中心，揭露了法国统治阶级的代表商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种主角在强敌压境、国家紧急的严峻时刻，首先探讨的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。当生命财产受到威逼的时候，他们实行的是不折不扣的保命哲学，口里还堂而皇之地说什么“遇到最强大的人是恒久不应反抗的”。尽管他们懂得，敌人的无理要求，是对法国和法国人民的羞辱与侵害，他们表面上显出一副怒不行遏的架势，然而事实上，在民族利益和个人利益发生冲突时，这些“爱惜名誉”的权威人士没有片刻迟疑，马上倒向敌人一边，双手把羊脂球奉献给敌人去蹂躏。尤其令人愤慨的是两个所谓代表上帝的修女也
9、为虎作伥。至于嘴里哼着马赛曲、反抗高调唱得震天响的民主党人高尼岱，不费吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中获利”的好处。这一些显明而生动地表现了那些双手插在口袋里弄得钱币叮当响的风光人物和社会上的各种反动势力沆瀣一气、狼狈为好的丑行，具有极大的概括意义。 普法斗争后期，普军长驱直入，以20万大军猛敲巴黎的城门，人民群众奋起保卫家园，“国防政府”的首领也口口声声地叫嚷“永不倒戈”，“决不让出法国堡垒上的一块石头”，但背地里却和敌人勾勾搭搭，签订了丧权辱国的停战和约。小说里的人物就是法国社会各阶层人物的真实写照。作品字里行间无处不渗透作者对上层人物思想、心理的深刻的视察，无情的解剖和批判。莫泊桑本人在
10、给福楼拜的信中讲得很清晰；“我们在门镌上的自觉的不偏不倚，在这些问题中每一个都不自觉地带着热忱，比起万马奔腾的全速度的攻击，都要千百倍地更剧烈地使资产阶级急躁起来。” 莫泊桑不仅仅辛辣地讽刺和挖苦了那批上流社会的人物，并且敢于超出种种世俗偏见，把一个被女作为正面主子公加以歌颂。拿一个妓女的高尚行为与统治阶层人物进行比较，充分反映了他的民主思想、独到的见解和胆识。 这个短篇也充分体现了莫泊桑的艺术才能。他擅长截取日常生活的一个片断，以“一叶尽观全树”，用逃难旅行这样一件小事反映了普法斗争时期一群法国上层人物的可耻嘴脸。小说结构严谨，层次清晰，描述简练而集中。故事的叙述，人物的刻画，时代的气氛，全
11、集中在短短的5天旅程中。莫泊桑的语言朴实、凝练、细腻并且特性化，寥寥数语就能把人物的内心世界表露无遗。小说的结尾，作者用最强音写出羊脂球内心深处泛起的巨大而困难的感情波澜，尤为全篇高潮所在。 读羊脂球有感4 羊脂球这部短篇小说由法国闻名作家莫泊桑所编著，这部小说主要讲解并描述的是在国家危亡的背景下，每个人所表现人性的缺点。“每当事物的既定秩序被推翻，完全不复存在，受人类法则和自然法则爱护的一切都任随凶残无情的暴力所左右的时候，人们就会有这样的感觉。”现有的社会制度对人有必需的约束性，但它是有前提条件和时间限制的，一旦它被某种外在力气强力摧毁时，一切的原本被压制的人类欲望会被放大，冲破道德的牢笼
12、。 而在此时，有的人会选择远渡他国，抛弃原有的信仰；另一些会趁机敛财；而有的人却选择了奋起抗拒，或许能够延长其存在的时长。但当白骨累累，来年以往满目疮痍的战场又青草伊伊时，又有几人能记得原委是谁挽救了国家？是卖国者？还是临阵脱逃的她或他？或许莫泊桑也有这样的疑问。“河底的淤泥里还不明白埋没着多少暗中进行的野蛮但却正义的报仇业绩呢？那些不为人知的壮举，无声无息的攻击，比光天化日的战斗更加危急，却享受不到轰轰烈烈的荣耀。” 与此同时，有一辆马车正在驶离这座城。这次行程中有“鸟先生”和他的太太、卡雷一拉马东夫妇、于贝尔德勃雷维尔伯爵夫妇、两位修女、“民主党”科纽岱以及“羊脂球”伊丽莎白鲁塞小姐。或许
13、一切的相遇早已命中注定，逃不开，挣不脱。羊脂球这篇小说中付出最多的是鲁塞小姐，受到最大损害的也是她。看一个人是否真正的爱国，不是满口的仁义道德，也不是一味的和敌人厮杀。爱国体此刻一言一行，一举一动中。当有人说“恶棍巴丹盖”，她的脸涨的比野樱桃还红，气的说话也口吃了：“我倒想看看你们你们这些人处在他的地位会是个什么样貌。那才好看哩，一准！这个人分明是叫你们给出卖了！要是让你们这些捣蛋鬼来统治，大家只好离开法国！” 每个人的生活境遇不一样，你无法把自我的观念强加给别人。我们也无法选择自我的出身，却能够选择往后如何接着生活。任何人都没有权力让别人为自我放弃什么，这无异于谋杀。而马车中这样的一行人心安
14、理得的理解“羊脂球”的好，又违反她的意愿，逼迫她去做不愿的事。可笑的是这群人做错了事，还要找一个堂而皇之的借口。那位老修女和伯爵夫人成了同谋者，“以她之见，只要意图良好，做什么都不会触恼天主。”同时还要为“但问目的，莫管手段”的道德格言作一番富有教化力的诠释。 读羊脂球有感5 羊脂球是法国“短篇小说之王”莫泊桑的成名之作，也是一个以真实故事而创作的小说。读完这本书，使我感受许多。 “我不去，我坚决不去！”这句话深深震撼了我。使我仿佛看到了一个有着纯净思想、坚毅意志和爱国情怀的姑娘的高大形象。她就是故事的主子公羊脂球。羊脂球是一个妓女，在普鲁士军队入侵法国期间，她敢于抗拒侵略者，在逃亡途中她将自
15、我的食物分给同伴，最终也为了同伴牺牲了自我。我不禁对主子公的凄惨命运产生怜悯之心，同时也对贵族阶层丑恶肮脏的人性感到憎恶，心中忿忿不平。 中国有句古话：“滴水之恩当以涌泉相报。”在几位贵族最饥渴、最无助的时候，是羊脂球把自我的食物共享给了大家。而在普鲁士军官提出无耻要求后，那些贵族“同伴”却极力劝服她。等羊脂球回来后，几位上流社会的旅伴彻底抛弃了她，并还讪笑她的行为。他们不仅仅没有知恩图报，反而还以怨报德，这反映了上流社会的腐朽虚伪和丑恶肮脏的灵魂。 假如我们人人也像书中的贵族人士一样，为人做事都贪图从中能否获得利益，那么我们的社会也将变得非常黑暗，再也没有欢乐。所以，我们更应当要人人相互信任
16、，互帮互助，营造一个完备的世界。 我信任真诚地对待他人自我才会快乐，也信任只要人人都献出一点爱，这个世界就会变得完备！ 读羊脂球有感6 记得高一的语文课我学习了莫泊桑的短篇小说项链、两个挚友。从而相识了这位并列于契诃夫和鲁迅的世界短篇小说之王。莫泊桑与巴尔扎克同样生长于19世纪的法国，一生创作了近300篇短篇小说和六部长篇小说。 羊脂球的诞生，使莫泊桑一鸣惊人，这不仅仅是莫泊桑的处女作，更是他的成名作、代表作。小说描绘了一八七零年普法斗争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官必需要车上一个外号叫羊指球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能经过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和
17、他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自我，羊脂球出于无奈而作了让步。 可当其次天早上驿车动身时，那些昨日还苦苦请求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。 作者用一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作比较；作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一齐共享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作显明比较。这些是在时处的比照，另外也是对爱国方式的比较。读完羊脂球的第一感觉，就是为羊脂球叫不平。细致想想，这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友情和密切，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。 莫泊桑的作
18、品涉及社会各阶层，有贵族、官僚、资本家、公务员、工人、农夫、乞丐、妓女。他深刻地揭露上层社会人们的丑态和腐朽；怜悯和赞扬下层社会的劳动人民。可是，莫泊桑还不能彻底写出当时社会的阶级利益关系、党派之争、资本主义高度地释金主义及一些军事、政治事务，有必需的局限性。他的名著美丽挚友，又译俊友很形象地描绘了一位以美貌和手段取得上流女性信任，并且名利双收，并成为百万富翁的女婿，还要竟选众议员的小职员杜洛阿原，侧面揭示了给俊男创建如此飞黄腾达条件的是当时腐朽没落的资产阶级上层社会，是社会熏陶了这样一位“小人物”。作者在对其中男女关系的情节描述渲染得有些过分，但由此可见当时社会对作者自身情操的影响程度。同时
19、，也可想象法兰西第三共和国的覆灭不还矣。 承闻今年是莫泊桑诞辰一百五十周年之际，他的文学成就仅次于欧洲19世纪末自然主义流派的左拉。读莫泊桑的作品，尤如观赏一段历史，人物的真、善、美几乎荡然无存，一切都受金钱、权位、名誉的支配，社会腐败不堪。这对人是一种精神上的启迪，对社会则示意下一个时代的到来。 读羊脂球有感7 文中资料是以普法斗争为背景，主子公是一位生活在社会最底层，受人卑视的妓女，有一辆法国的驿车在离开敌区时，被一名普鲁士军官扣留，军官要求羊脂球陪他过夜，否则驿车就不能经过，可是羊脂球出于自我爱国之心，毅然拒绝。可是同车上的有身份的乘客为了自身利益，逼她为了大家而牺牲自我，在无情的威逼之
20、下，羊脂球被迫做出无奈的选择，救了大家。然而当其次天驿车动身时，那些乘客很无情的疏远她，不再与她讲话。仿佛她是一个病毒一般，完全忘了自我的自由是她牺牲自我换来的。 文章用简洁的语言，剧烈的比较，把那些拥有名贵身份的人的假仁假义，雍容华贵的外表下的丑恶嘴脸给淋漓尽致的揭露出来不禁对这些伪君子起了愤恨之心，人性的美与丑呈现出来，对于那个时期的法国没有人情味的勾心斗角，自私自利的社会，更让我们感觉到人与人之间应当真诚的相待，充溢关爱，相互帮忙的氛围之下的社会是多么的暖和。与此同时，想到此刻的我们，我们是幸运的，没有生活在那非常时期的环境里。可是假如我们不懂得珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都
21、贪图是否能从其中获得利益，那么我们的社会将会变得非常的暗淡，世间便再也没有了欢乐。我不期望看到这样的社会存在着，也是须要我们人与人之间相互坦诚，相互信任，相互帮忙。一点一滴去建立起来的，假如你种下虚情假意的种子，那么你也只会得到薄情寡义的果实。 我信任真诚的对待每个人才会快乐。戴着面具以金钱利益的人际关系是令人可悲的，所以我们须要诚意消退隔膜。用诚意去打动身边的亲人，挚友，共创一个和谐，快乐的社会!让这个世界充溢爱。 读羊脂球有感8 小说描绘了一八七零年普法斗争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官必需要车上一个外号叫羊指球的妓-女陪他过夜，否则驿车就不能经过。羊脂球
22、出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自我，羊脂球出于无奈而作了让步。可当其次天早上驿车动身时，那些昨日还苦苦请求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。 在此刻的社会中有何尝没有这种事情，在此刻的社会中，反脸不认人事情多得很。在须要的时候，往往把自我认为很下等的人当作上帝，期望能从他身上得到须要的东西，无论对方是乞丐还是绅士，都会弯下尊贵的腰，漏出难得的笑脸。就像羊脂球中那些所谓的上流人士，起初觉得与羊脂球这个妓-女坐同一辆马车非常耻辱，到了要瓜分羊脂球的食物时，他们就成了一条哈巴狗，不住地向羊脂球点头哈腰，不住的赞美她的漂亮和和善，不
23、怕低贱的食物有失他们名贵的身份，甚至为了羊脂球的身世而艰难的挤出一滴浑浊的眼泪。从那里看来似乎是对方的地位提高了，但事实上是他们自我的地位降低了。 应对自身利益，你会怎样选择。是向装束整齐的死神招手，还是向体无完肤的耶稣探头。或许有的人真的会走向耶稣，他们明白以见利忘义为耻，宁愿损失钱财这些身外物也不要(丢掉了高尚的灵魂。但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥，向死神走去，用灵魂去换他们的赏钱，用他人去换他们的赏钱。就像贵族们在旅馆所做的一切，当普鲁士兵威逼到他们的腰包时，他们看不见羊肢球是他们恩人的身份，只望见她是妓-女的身份。他们忽然由哈巴狗变成了柴狼，舍命把羊脂球推入火坑。同时应对金钱时他们也是
24、吸血鬼，就像马克思所形容的那样：上上下下都滴着肮脏的血。 在逃难受程中所发生的一切，由在马车上羊脂球慷慨地与大家共享食物，到在旅馆被-迫出买灵魂，在到马车上遭遇欺凌，没有一出不反映出羊脂球虽身为妓-女但拥有尊严和志气的傲骨女性，无处不反映出她敢于抗拒普鲁土侵略者的凛然正气。从侧面也反映出了商人，贵族，厂长兼参议员，修女等上流社会的人的自私自利，为了自身利益而毅然把羊脂球推向火坑。更使我生气的是，事后这班所谓的权威人士，所谓的上流分子，应对啼饥号寒的羊脂球所赐予的鄙弃，讽刺，嘴里不住的说着无耻。 我不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有天差地别，是金钱，名誉，权力在作怪，还是自我的灵魂在扭曲
25、羊脂球的故事不仅仅述说了她的凄惨生活，更反映了当时的人类是多么的虚伪，像她那样真的人真的非常值我们学习的，不能以异样的眼光来看待为自我付出了不等的代价的了，而是给于她必需的关切。 读羊脂球有感9 或许有些人真的根本就不配得到怜悯。 当天使断翼陨落在黑暗的人间，即使被玷污，心灵的圣洁仍是不容置疑的。羊脂球是个妓女，这是众所周知的。所以那些贵族们厌恶她，和她在站一齐，哪怕相隔百米，也胆怯自我会被她的“肮脏”所污染。只是在外人眼里，谁又明白这些堂而皇之的贵族们那不行见人的一面呢。 在从鲁昂逃亡吉艾卜的狭小马车上，名贵的人们谁都没有为自我打算一点儿食物。一路上，因为战乱，没有人做生意、没有人情愿把自我
26、的食物与别人共享。村子里的农夫胆怯自我仅有的贮存品被军官们抢得一滴不剩，商人们胆怯自我好不简单敛到的金子不翼而飞，也早已远走高飞。车上的人们都饿了，可是他们找不到食物。 午后的时间是漫长的，异样是感到肚子饿的时候。从1点到3点，仅有高尔奴代喝了些自我带的蔗渣酒。当然，他邀请过同车的其他人。只是仅有最现实、爱占便宜的鸟老板同意喝了两滴。 午后3点，苍茫的雪地一望无际，白得令人窒息。羊脂球高兴奋兴地拿出了自我所带的食物。高尔奴代会带酒仅仅是因为他嗜酒，这只是他的一种习惯。然而对羊脂球来说，她很清晰别人对自我的看法。假如伯爵他们出去找到了食物，也肯定不会有她的份。所以，她仅有靠自我，靠自我让自我平安
27、的活下去。她起先吃自我的食物，但并没有像高尔奴代那样邀请别人。我起先觉得她自私，但当看完整部小说，我不得不说她这样做是正确的。那些贵妇在一起先根本不会理解她的好意。她们对羊脂球的蔑视愈发剧烈，甚至是恨她。她们恨不得把她从车上扔下去。这种“恨”，更多的是因为羊脂球有食物，而自我却因为拒绝向一个妓女开口而不得不饿着肚子看着她吃。 于是又是鸟老板，他的一句话给了羊脂球开口邀请的机会。他和他的夫人成了羊脂球提篮的其次个光顾者。 “仅有第一步是费事的，一下越过了吕必功河的人简直为所欲为。”莫泊桑这样写着，他笔下的人物这样做着。在鸟老板的“带领”下，一行十人很快就风卷残云地吃完了提篮里足够羊脂球吃三天的食
28、物。他们照旧恨，恨这只提篮为什么不再大些。 伯爵虚伪地用自我世家子弟的雍容大度向羊脂球证明自我的谢意：“我们用感恩的看法来理解。”在说这句话的时候，他更多的是想炫耀自我名贵的身份与良好的修养。 即使如此，他们的本性在多忒镇显露无疑。普鲁士军官要求羊脂球陪他过夜，却因羊脂球的拒绝而无限期地扣留众人。一起先，同车的全部旅伴都对羊脂球表示怜悯，好像与她同仇敌忾。但随着行斯的耽延，工业家、贵族、商人的看法一每天地变了，他们先是婉言劝诱，继而旁敲侧击，最终大举进攻，追使羊脂球答应了敌军官的无理工要求。他们牺牲了羊脂球、没有任何愧疚地牺牲了羊脂球。事后他们对羊脂球倍加轻视，显示自我的“高洁”。 在他们为自
29、我即将得到的通行实行盛大的晚宴时，高尔奴代却一言不发。鸟老板说高尔奴代并不认为羊脂球是滑稽的。在那时我以为他是好人，以为在其次天见到羊脂球之后，他会去劝慰她至少会为她打算食物。然而没有、什么都没有!他只是一路都哼唱着马赛曲，这首法国国歌算是他对自我及其他人的惩处么 小说的结尾没有再下雪，愈发坚硬的大地加快了逃逸者们的速度。羊脂球一向在哭，哭自我的无知与天真，也哭这群忘恩负义的贪狼。哭声不大，却足以震撼每个读者的心灵。同车的旅伴，但凡有一人想起过羊脂球的恩惠，谁也不会听到这令他们感到耻辱的哭声。愿羊脂球的眼泪能够冲刷全部的罪孽，洗净这些人自私、肮脏的灵魂。 读羊脂球有感10 当我读完羊脂球这本书
30、后，不禁对主子公的凄惨命运产生怜悯之心，而对贵族阶层丑恶肮脏的人性感到憎恶，心中时常感到忿忿不平。 “贵族是善之人，是苏格拉底的推崇者。”贵族代表了名誉和地位，也代表了修养学问的高人一筹，是人上人。也正因如此，他们就利用名誉、地位乃至学问来掩饰内心的狭窄与险恶。然而地位、名誉、学识这些外在的东西是不足以量度人的内心的。这个结论在羊脂球中被描述得入木三分。 故事发生在斗争逃亡的路上。一架马车载着十个不一样地位的人，有贵族，有商人，有修女，更有“民主挚友”，而其中身份最低微的一个便是女主子公羊脂球，她是一个妓女。正因为这么卑微的身份，所以在这水深火热的背景里，她时而受到贵族的赞扬和怜悯，也时而受到
31、“禽兽”的卑视和践踏，“禽兽”的善变真让人为他们感到可耻和恶心。 从一起先羊脂球被人认出来后，几个“正派”女人就起先在她面前窃窃私语，甚至还辱骂她为“臭婊子”、“公众的耻辱”等。还有鸟先生等人对她的轻佻和窥视。直到羊脂球把自我的食物拿出来品尝的那一刻，鸟先生却在没有被邀请的情景下毫不客气地共享着她的美味，他那轻佻、窥视的眼神全然已被抛到九霄云外去了。接下来，羊脂球又邀请了两位修女和她一齐用餐;按理说，两位嬷嬷应当拒绝，因为这是一个妓女的东西，是一个失贞女人的食物，然而两位修女却像不再信奉圣母玛利亚一样，坚决果断地理解了她的邀请，起先兴致勃勃地品尝起眼前的食物来。“有人拔开了第一瓶葡萄酒的塞子，
32、这时候却发生一件尴尬的事：仅有一只杯子。于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传递给其次个人” 当他们狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群和顺的小羊，被婊子的食物给折服了。在这些贵族面前，这个身份卑微的妓女此时仿佛一下子变成了上帝的女儿一样，他们忽然怜悯她的疾苦，赞美她的和善。此时此刻，他们贵族的伪善面具充分发挥了作用。“在这些没有表示那么能干的旅伴的评价中间，她的地位增高了;戈尔弩兑静听着她，一面坚持一种心悦诚服者的赞美并且亲切的微笑;甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝” 当一个人有利用价值的时候，他们会把你服侍得像皇帝，这就是贵族的价值观，他们自私贪欲的本性只允许他们用金钱去衡量一切。书本的学
33、识未能给他们带来善心。现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形式上的终极关怀，这在后文中显露无疑。 “她觉得自我被这些顾爱名誉的混账东西的轻视沉没了，当时，他们牺牲了她，以后却把她像废物一样扔掉。”这样种种的摧残，最终导致她被完全地毁灭了。 无论是羊脂球的食物被掏空，还是她被迫去跟敌方军官睡觉以换取贵族的接着逃亡，羊脂球都作出了牺牲。贵族始终看紧他们腰包里的金子，就算是自我的恩人，当威逼到自我的利益时他们都会变成嗜血的恶狼。他们就像是血吸虫，如马克思所说“上上下下都滴着肮脏的血”，也正是这种丑恶的灵魂给他们带来了财宝。 羊脂球这篇文章恰恰以羊脂球的凄惨遭受反衬了那些丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。