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1、2023年师说优秀的说课稿 篇1：师说优秀说课稿 各位老师，大家好！今天我要说课的课文是劝学，我将从说教材，说学情和教学目标说教法和学法，说教学流程，说板书设计5个方面进行我的说课。 一说教材 师说人教版高中语文必修三第三单元的一篇，师说是唐代文学家韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的，这是一篇抨击时弊，宣扬师道的著名论文，是韩愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反对比的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。 而该单元所选课文都是古代的议论性散文。
2、通过本单元的学习在于让学生感受我国传统文化的精神，掌握基础的文言语法知识，学习如何清晰有力的表达自己的思想和见解。作为本单元最后一篇课文，是检验学生前三篇文章知识技能掌握情况的关键。 二说学情 自上高中一来通过必修一二三的学习和积累，已经有了一些文言字词、句式等知识的积累，有了一定的阅读理解能力，而且本单元前三篇均为论述性文章，学生对论述文的论证方法、结构方法有了一定的积累，因此对于这篇文章的学习主要是引导为主，让学生利用已经学习的知识，自主学习，老师进行适当的点拨和总结。 三说教学目标 所以针对以上情况的分析以及新课标倡导的三维目标 我拟确定以下教学目标： 知识与技能方面 ： 掌握积累文言实
3、词、虚词，词类活用、古今异议等现象和文言句式。尤其重点注意实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以” 过程与方法 ： 理解本文运用正反对比论证的写作特点。 情态态度和价值观： 了解韩愈论述的从师之道的思想内涵，培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 教学重点 掌握文言知识 学会正反对比论证的写作方法 教学难点 了解韩愈论述的从师之道的思想内涵，培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 四教学方法和学法 文言文的学习，尤其应注意语感和整体把握能力，高中语文课标提到，高中语文的学习应促进学生的探索
4、能力，培养他们的创新和探索的意识和兴趣，使语文的学习过程变成一个积极自主探索的过程。因此，我的教学法为诵读法 提问法 讨论法 点拨法 借助多媒体辅助教学。 学法 在全面推进课程改革的今天，课堂上不仅要传授文化知识，更重要的是教给学生科学的学习方法，为他们今后继续教育或终身教育打下基础，所以在教学过程中我注意充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用，不再做静态知识的占有者而是成为学生学习活动的组织者引导者和促进者，引导学生自主学习，小组合作，积极探究。且本篇文章为自读课文，我将其设置为课时，对于课文中的有些学生可独立完成或需要了解的内容，导学案的方式让学生做课前预习。 五教学过程 环节一 导入及解
5、题 导语设计： 远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；现在，教师的地位也一直在提高，尊师重教蔚然成风。然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的说法，“臭老九”之称由此而来。 教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知。实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。 “ 今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文师说。 引发学生兴趣的同时在导语中将相关的背景进行简
6、单的介绍。 环节二诵读文本 整体感知，解决文言基础知识 首先 检查预习情况 全片篇文章不长先抽查学生朗读课文。难读、异读字读音点拨指正示再让全班整体朗读，检查预习情况，同时令学生整体感知作品 学生质疑，师生共同答疑扫清字词障碍 其次 师生共同整理重点字词句 这也是教学重点 具体做法： 先让全班合作筛选出重要的字句，再由师生对照各自所找的重点，弥补学生的疏漏， 筛选重点可以让学生以必修一以来已习惯的学习模式进行筛选， 如选十五个相对重要的字词 筛选出5个相对完整的句子，翻译。 选三个名言佳句等 在这过程中可以先小组讨论，达成一致后选取代表进行回答，要阐明筛选的原因并尽量不看书的翻译句子含义如说不
7、到位，若是学生回答的不全面，可由其他小组或者老师补充 为激发学生的积极性，在讨论后可评选最佳小组和最有价值组员。 最后老师亮出自己整理的知识重点，让学生对照 思考老师为何这么筛选，以便下次能更准确的找出重点的文言现象 当然重点字词是相对而言的 不能强求学生的重点和老师完全一致 不过对于有些重点字词一定要强调如实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以” 如 实词师 1师者传道授业解惑者也 （老师 名词） 2 吾从师也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （学习作动词） 3吾从而师之 （ 以？为老师 意动） 虚词 总结“而”字用法 从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种
8、关系 1表示并列关系 蟹六跪而二螯劝学 永州之野产异蛇，黑质而白章。 唐 柳宗元捕蛇者说 2。 表示递进关系 君子博学而日参省乎己。荀子劝学 3、表示承接关系 人非生而知之者 （顺承关系） 4、表示转折关系 A青，取之于蓝，而青于蓝。荀子劝学 B 今之众人，其下圣人也 亦远矣 ，而耻学于师 （转折关系） 5 表示假设关系 孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣 （如果） 7。 表示修饰关系，连接状语 吾恂恂而起。唐 柳宗元捕蛇者说（二声 小心谨慎的样子） 环住而走 荆轲刺秦王 环节三 小组互助 探究文本 古语说：“授之以鱼，不如授之以渔”本环节主要由。 在这一过程中我会扮演学习活动的组织者和
9、引导者的角色逐步设置一系列的问题引导学生一步步由浅入深，进行思考分析，从而完成从感性体验到形成理性思维过程。如我会逐步创设如下问题： 1 这篇文章是作者为谁而做？为什么为他作文？ 2文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在哪里？古人从师之道古之学者必有师且无常师 3古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？（原文语言回答） 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 4前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并
10、批判这种风气的？运用了什么论证手法？ 作者在课文的第二段给我们展示了当时“耻学于师”的不良社会风气，并通过三组正反对比，论证了从师学习的重要性，从而批判了“耻学于师”的不良社会风气。此段中韩愈用了大量强烈语气的句子，来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“呜呼！师道之不复，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”等，朗读时注意语气 对于贴近文本，只要学生略微思考总结就可得出答案，不需要学生讨论，因此我会让学生独立完成锻炼学生的自主学习的能力，以免对周围同学和老师形成依赖。对于难度较大的问题以小组讨论分析的方式进行，最后以小组
11、为单位展示每组的讨论结果进行对比分析，老师适当点拨总结，尤其是第四题关系教学重点，要重点提示。 环节四拓展延伸 在上一环节从分的掌握了文章的思想内涵在这一环节中对这篇文章的现实意义进行探讨，力求让学生从中有所启示，已完成教学难点。 虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？ 【点拨】这个问题可以从韩愈师说一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间。 【明确】可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人： 写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则 后果会很严重。 再读文章最后一段文字，我想我们就不难
12、理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。（再读课文最后一段） 1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？ 正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。同学们，反思自己吧，让中华民族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。 环节五 作业设置 篇2：师说说课稿 各位老师： 大家好，今天我要说的是经久不衰的散文名篇师说的教学分析及其设计。高中语
13、文的新课标强调学生应在“积累整合”“感受鉴赏”“思考领悟”“应用拓展”“发现创新”五个方面获得发展，同时要注重对学生应用、审美和探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。据此，我从语文课程和学生的特点出发设计了以下教学方案。 一、教材和学情 （一）关于教材：本课出自人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修三第三单元的自读篇目。本单元所选的文言文都是古代的议论性散文。本课是“唐宋八大家”之首、中唐古文运动的倡导者韩愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很强的代表性。通过这篇自读课的学习，能使学生了解唐宋散文的风貌，更能使学生进一步积累文言文基础知识，提高学生的文言文阅读欣赏能力，从而提升学生的文言
14、文自读能力。 （二）关于学情： 虽然经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力也有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。针对以上情况，我确定了本文的教学目标及重难点如下 二、教学目标 （一）根据新课标倡导从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面出发设计课程目标的要求和高一的学生对于文言文的知识还在积累阶段应该注重基础知识的积累和一定量的诵读的实际情况。我确定了以下教学目标： （1）知识与能力：1。掌握有关“说”的文体知识。 2。通过自学，掌握文中重要实词，虚词的意义和用法。实词有“师”“传”“从”“道”、虚词有
15、“之”“其”“而”“乎”“所以”等。能够区别古今异义词语以及一词多义现象，把握文言特殊句式。 3。提高文言文的朗读能力，培养文言文的记诵能力。掌握本文正反对比的论证方法。 （2）过程与方法： 本课遵循情境导入朗读吟诵质疑文本探究的学习方法。 （3）情感态度与价值观： 通过学习，让学生认识从师的意义和能者为师的道理，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。在当今这个社会，学生更应该养成尊师重道的品质，树立正确的人生观价值观。 三、教学重难点 依据课标要求，我确定本文教学重点、难点如下： ？ 重点：1指导提高学生的朗读能力，语文课标指出，要让学生“通过阅读与思考，领悟其丰富的内涵，探讨人生价值和时
16、代精神，以利于逐步形成自己的思想” 2鉴赏分析本文的说理方式和方法 ？ 难点： 本文是议论散文，文中的对比论证方法是本文的一大特色，值得学生在议论文写作中借鉴，因此，学习本文正反对比论证的方法是本文的教学重点。 为了更好的解决教学的重难点，完成本文的既定教学目标，下面我将从教法和学法上作出简单阐述 四、说教法和学法 （一）教法 教法的选择是要看对象的，本着“教学有法，但无定法”的原则，根据本课的教材特点及相应的教学目标，结合学生的基础实际，我采用以下方法教学： 点拨法 所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。教师主要点拨的是在不
17、同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。 归纳法 指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，这样既便于记忆，又便于运用。例如师说第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。 （二）学法 诵读法 这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。 诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“
18、情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。 圈点法 使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。清代学者唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”因此，我将从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。 质疑法 这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解和小组合作探究等方式解读课文，学会向学生向老师质疑。特别是课文字词的疏通翻译上，要充分调动学生的潜能，组织学生合作探究。 练习法 这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最得当的练习巩固学生的知识。 五、说教学程序 （一）总体
19、设计 通过以上分析，我确立了整体教学思路，通过诵读把握全文；通过质疑师生互动；通过归纳使知识系统化、网络化；通过课堂练习巩固知识，强化记忆。 在这个思路指导下，师说一文教学安排为三课时 第一课时主要诵读以及理清思路掌握一些难懂实词虚词和句子 第二课时主要进一步了解文章结构层次，体味本文的语言特色 第二课时则主要学习文中的正反对比论证方法以及体悟文章所蕴含的道理 （二）第一课时教学设计 1。导入及解题 （5分钟） 我将以展示图片的方式导入，以这种直观的方式导入，能够激发学生的兴趣，调动他们的积极性。再者，学生齐读注释1，补充作者相关事迹以及文学常识。 2。整体把握 （12分钟） （1）教师配乐示
20、范朗诵 （2）难读异读字读音点拨指正 （3）学生自由朗读 （4）全班齐读 （5）理清全文思路 （板书） 3。分析理解文章第一二自然段，交流评议（21分钟） （1） 教师范读 （2） 理解并归纳涉及的古今异义词语以及词语活用。 例如， 学者 古：求学的人 今：在学术上有一定造诣的人 所以 古：用来？的 凭借 今：因果关系连词吾师道也 师，名词用作动词即“学习” 吾从而师之 师，名词用作意动词即“以？为师” 4总结 （5分钟） 总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论 5。布置作业 （2分钟） 抄写文中重要字词和句子 （三）第二课时教学设
21、计 1、通过抽查背诵及检查翻译来复习上节课所学。（8分钟） 2、用第一课时一样的方法对第三四自然段进行学习（12分钟） （1）找一名学生示范朗读，并讲解对本段的字词积累，疏通文意。 （2）由学生补充积累到的字词并质疑，教师点拔，师生互动。 （3）师生归纳重点词语、句式。 3、体会语言：整散结合 顶真手法 （13分钟） （1）整句散句结合 整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉，与今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师是排偶句，接下去是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎则是散句而这一长的散句中，圣益圣，
22、愚亦愚和圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，又都是排偶句 （2）顶真修辞手法的运用 顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接本文有好几处运用这种修辞手法，例如古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也 4、拓展延伸 （9分钟） 【问题设计】虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？ 【点拨】这个问题可以从韩愈师说一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间 5、作业布置 （3分钟） 让学生课外搜集名人从师的故事，当做作文素材 （四）第三课时设计 1、复习上课所学，检查作业完成情况（5分钟） 2
23、、教师设问：（17分钟） 通过教师设问的方式引导学生学习正反对比论证以及文章所蕴含的道理 （1）课文的第二段是用对比手法来写的。说说这一段用了几组正反对比的事实论据，这样对比有怎样的论证作用。 在对比中得出结论：师道之传也久矣，欲人之无惑也难矣！从批判反面 现象中阐明论点：古之学者必有师。 （2）试谈论作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。作者说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观点谈谈自己的认识。 作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师等思想在今天仍有借鉴作用。第三段阐述师道、师生关系，以
24、能者为师，也就是“道之所存，师之所存”的观点，比较容易接受，实际生活中的例子也很多。 3、交流评议（9分钟） 提出一个思考题让学生讨论，问题是前面学过的劝学和今天学习的师说都是和学习有关的论说文，说明古人很注重学习的问题。那么今天我们的课堂上“学者”与“师”应该是一种什么关系呢？大家讨论一下。设这个问题，一是让学生将所学道理运用到实际的思考中，二是促进师生间相互学习以及良好师生关系的发展。 4、总结课文，布置作业 （4分钟） 总结： 文章以“古之学者必有师”为中心论点，批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反对比的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。 作业布置在精，能够
25、使学生将所学知识得到运用。因此，本课作业布置如下：运用正反对比论证方法写一篇小论文 五。说板书设计 在教学过程中，板书是一堂课的精髓，为了能让学生更直观的解读本文，我设计了以下板书 图片已关闭显示，点此查看 篇3：师说说课稿 尊敬的各位评委、各位老师：下午好！ 我是号选手，我说课的题目是韩愈的师说。 （板书题目） 我的说课分确定目标、落实目标、检测目标三个步骤，包括说课标、说教材、说学习目标及重点难点、说学情、说教法和学法、说教学过程6个环节。 一：确定目标。 第1环：说课标 课标摘引一：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。” 分解：理解指的是根据语境，准确推断词
26、语的意义，翻译语句；读懂文章内容即用自己的话概括文章的思路。 课标摘引二：“梳理常见的文言实词、虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。” 分解：梳理指的是积累、整理、熟记常见的文言实词、虚词、文言句式的意义或用法。 课标摘引三：“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”。 分解：背诵指的是在理解文意的基础上，准确（我的理解是不漏字不添字不错字，停顿节奏恰当）、流利（我的要求是中间停顿不超过3秒）地背出文本，并能准确默写（我的理解是标点符号也要一个不错）。不会默写的背诵不叫真会背诵。 第2环：说教材 师说是必修3第3单元第4课，和本单元第2课荀子的劝学构成了“求学之道”这一主题
27、。师说是一篇抨击士大夫“耻学于师”的时弊，宣扬师道的论论性散文。 该单元所选课文都是古代议论性散文。单元提示指出，阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意论证逻辑，有点质疑问难的精神，提出问题，探究问题，提高思考能力和议论能力。 第3环：说学习目标及重难点 根据以上两点，我设定本课的“三维”学习目标： 借助注释、工具书疏通文意，准确推断“师”“道”“解”“从”“徒”“及”等常用实词、“之”“其”等常用虚词的意义和用法，掌握常见的文言句式；（重点） 准确说出韩愈关于尊师重道的论述，掌握对比论证的方法；（难点） 背诵全文；（重点） 树立尊师重教的思想，养成谦虚好学的品格。 第4环：说学情 学生已经经过必
28、修文言文的学习，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验，独立阅读文言文的能力有了一定的基础，学生应继续积累文言实词、虚词及文言句式，并可以尝试文言文阅读的探究性学习。 第5环：说教法和学法 二：落实目标。 第6环：说教学过程 本课我计划二课时完成。 第一课时 1、课前预习 （1）早读时间听师说的音频朗读，熟读。 （2）借助注释、工具书和教辅资料，识记文学常识，疏通文意； 图片已关闭显示，点此查看 （3）标出课文中疑难词句。 2、创设情境，激情导入 远古，“天地君亲师”，教师有较高的地位；然而在元代，居然有“七娼八丐九儒”的说法，“臭老九”之称由此而来。实际上，在唐朝这种风气已
29、然经出现，社会上产生一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往招来路人的讥笑。偏偏有一人，以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了论述教师问题的不朽之作师说，当时被人视为“狂人”，他就是韩愈。今天我们一起来拜读师说。 3、预习检测（多媒体展示） 文学常识，韩愈，“唐代”，著名“文学家、思想家”，“古文运动”的倡导者，和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀文风。唐宋八大家之一。 4、五步阅读法 初读正字音、明句读（提问一位学生）； 意读通文意，思难点（自读）。根据预习标出的难解词句，四人一组，组内合作质疑，组内未能解决的组间质疑，教师点拨
30、翻译及翻译方法，学生积累梳理“师”“道”“解”“从”“徒”“及”等常用实词、“之”“其”等常用虚词的意义和用法，掌握常见的文言句式； 品读文本，探究思路；（提问学生完成，教师点拨） 第一步：梳理观点 问题1：作为议论性散文，本篇的中心论点是什么？（用原文中的句子回答并翻译，再用自己的话概括） 明确：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要性，是构成中心论点的一项重要内容。 明确：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 这一句论述了择师的标准，是构成中心论点的另一项重要内容。 本文的中心论点：人应该从师学习，从师是为了学习道理，应不论其地位高低和
31、年纪大小。 问题2：找出文章第 2、3两段中与中心论点有密切联系的句子。 明确：第2段是“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”是本段中心句，是分论点1，这一句是从反面证明中心论点：人应该从师学习即从师学习的必要性。 第3段是“圣人无常师”， 是本段中心句，是分论点2，包含着广泛学习的意思。从正面论证“古之学者必有师”“道之所存，师之所存”中心观点。 第二课时 第二步：弄懂对比论证的方法。 问题：课文第二段是用对比手法写的，说说这一段用了几组事实论据，有怎样的论证作用。（即课后练二） 明确：三组，古之圣人与今之众人；爱其子与于其身；百工之人与士大夫。在对比中得出结论：师道之不传也久矣，欲人之无
32、惑也难矣！从批判反面现象中阐明观点：古之学者必有师。 情读课文，加强语感（齐读）； 诵读课文，内化吸收（师背生随，学生齐诵）。 三、检测目标 5、当堂训练 两道选择题：（提问、纠错）（考察学生对词语意义的掌握程度） （1）下列句中加点词语解释全部正确的一组是（ ） A。 句读之不知 （知道，明白） B。 师者，所以传道受业解惑也 （用来？的） 则知明而行无过矣 （同“智”） 圣人之所以为圣 （？的方法） C。 其皆出于此乎（代词，他们） D。 犹且从师而问焉 （目的连词，来） 爱其子，择师而教之 （代词，他的） 择师而教之（连词，表顺承） （2）下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是
33、（ ） A。于其身也，则耻师焉 B。或师焉，或不焉 C。 爱其子，择师而教之 D。师道之不复可知矣 翻译两道：（板演，纠错）（考察学生对语句翻译的掌握程度） 1、句读之不知，惑之不解。 2、今其智乃反不能及。 6、总结全文，拓展延伸 总结：师说抨击了士大夫“耻学于师”的时弊，提倡尊师重道，给了我们很大的启发。 拓展延伸：作者说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，读后我们发现，不仅如此，他还是写给谁看的呢？写出自己的想法。 设计这个问题一是加深对文意的理解，二是思考当代社会的师生关系，拓宽学生的思维。 （分享23位学生的作品，教师交流自己的看法） 【明确】可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人：
34、写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。 写给后世的人，包括今天的我们。如今，很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象还是有的：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路？，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？ 正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。同学们，反思自己吧，让中华民族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。 7、作业设计 1、复习当日笔记； 2、默写全文。 我的说课结束，谢谢大家！ 篇4：师说说课稿 打印 各位同学： 大家好，今天我说课的内容是韩愈的师说。 师
35、说是苏教版高中语文必修一第二专题“获得教养的途径”中第一板块“求学之道”的第二篇课文。这是一篇抨击时弊，宣扬师道的著名论文，是韩愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反对比的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。 这次教学的对象是高一的学生，通过初中阶段的学习，学生已经掌握了一定数量的文言实词、虚词，但是对于文言文的学习，他们仍然有畏难心理。从情感教育的角度看，高一的学生正处在人生观和世界观的形成时期，需要给予正确的指导，师说是一篇探讨从师学习原则的文章，其中的观点对
36、学生来说很有教育意义。 在分析完教材与学前，我来说说我教学目标： 知识与能力目标 学生能积累、掌握“师”“传”“从”“道”等几个常见文言实词以及 “之”“其”等文言虚词的意义和用法，以及通假字、古今异义、一词多义和常见的文言句式等 掌握正反对比的论证方法，提高文言文的朗读能力，培养文言文的记诵能力 过程与方法目标 学生通过质疑、讨论和教师的适时点拨引导学生养成自主探究的学习习惯，使语文课堂更具开放性。 情感态度与价值观目标 学生能树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 根据以上的教学目标，我将这篇课文的教学重点确定为：掌握常见的文言词语的意义及用法，并且熟读背诵课文，教学难点确定为学习正反对
37、比论证方法，举例论证加强说服力的写法。 语文课程标准指出：“语文教学应该关注学生的个体差异和不同的学习水平，激发学生的主动意识和进取精神，鼓励学生自主、合作、探究学习。”这次教学设计，我将遵循以上指导思想，注重学生在课堂当中的主体性，引导学生自主学习、合作学习、探究学习。我将通过点拨法，即点要害，抓重点，拨疑难，排障碍，还有归纳法，即对文中重要的实词以及虚词的用法进行归纳，来引导学生学习这篇课文。而学生通过诵读法、圈点法，提问法以及课堂巩固练习来加深对课文知识的理解与掌握。 通过以上分析，我确定了我的教学过程。我将分两个课时来进行我的教学。我主要讲的是第二课时，但为了使教学过程完整，我会稍带补
38、充第一课时。 教学过程： （一）创设情境，兴趣导入 讲诉程门立雪的故事，引出尊师重教的思想，以激起学生的学习兴趣，从而顺利导入新课。 （二）听读课文 整体把握 这个环节主要是梳理文章的脉络，理解课文大意，解决字词问题，这是我上课的重点，也是我第一课时的内容，在这里我简单的介绍一下。 在这一课时中，我首先会向学生介绍有关“说”这种文体的知识，也适当介绍作者和写作背景。其次，和学生一起解决文章的字词问题，包括各种实词虚词的含义以及常见文言句式的分析，同时引导学生进行全文翻译，把握本文中心思想。最后，学生诵读课文，加深记忆和理解，也培养学生的文言语感。 下面让我详细说说我的第二课时，也就是本课的第三
39、环节。 这个环节我主要是引导学生深入文本，理解文本的内在结构，同时揣摩语言，关注文章 图片已关闭显示，点此查看 图片已关闭显示，点此查看 的写作特色，这也是我上课的难点。在这一环节中我主要有这样几个问题： 1、课文的中心论点？ 通过上一课时的梳理，我想这个问题学生并不难回答说出来，本文的中心论点就是作者在开篇就提出来的古之学者必有师。 2、围绕这个中心论点作者是如何展开论述的？ 这是一个难度较大的问题，学生通过讨论思考后，能够大致明白作者在第1自然段，第2自然段，第3自然段所选取的角度是不同的，但还不能完全明白这种内在结构。这时就需要老师的引导了。文章的第一自然段实际上是作者从正面来论述这个中
40、心论点，这里面包括从师的必要性，和择师的标准。 接着我就可以问学生，那么在作者看来，我们为什么要从师，我们又应该向谁从师。这样启发之后，学生就明白了，我们从师是因为老师，是传道受业解惑的。而从师的标准就是，道之所存，师之所存。 3、有了第一段这样的启发，我想学生很快就能够明白，第二段实际上是作者从反面来论证的，作者认为从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，那么为了批评“耻学于师”的人，作者从几方面进行了论证？ 这个问题的目的在于让学生通过阅读课文，锻炼搜寻有效信息和归纳的能力。要求学生将几方面的对比关系一一列出，并用课文原文回答作者通过每一组对比得出的结论。比如说通过古今的对比，作
41、者得出了圣益圣，愚益愚的结论。当然我也希望，学生能够在这样的找寻中明确对比论证所具有的使用效果，并鼓励学生在习作中使用。 4、在第三段作者引用了孔子的言行，那么他是想阐述什么观点？ 这个问题并不难，作者通过圣人孔夫子的言行，就是要说明，圣人无常师，这也就教导学生学习应该勤学好问、不耻下问。当然，提这个问题的另一个目的，就是要引导学生关注作者在这里所运用的另一个论证手法，这就是举例论证。 最后一段是作者阐述写作原因的段落。不做重点分析，让学生了解当时的社会风气和韩愈写作的原因就可以了。 （四）拓展应用，发散思维 在这一环节中，我将组织一场讨论。师说里说明了老师应该扮演的角色，也说明了师生应该具有
42、的一种关系，那么韩愈的观点还是用于今天的课堂吗？设置这个问题，一是为了引导学生评判性地看待所学道理，并能运用到实际思考中，二来也是为了促进师生间的平等对话。 最后，我也会布置一个课后作业：同学们将讨论的思考写成一篇小论说文。 我的说课到此结束，敬请各位老师指导，谢谢！ 师说 韩愈 对象 结果 对 传道受业解惑 古今 圣益圣，愚益愚 反 比 父子 小学而大遗 道存，师存论 （1） 例 贵贱 其智反不能及 （2）证圣人无常师 （3） 篇5：师说说课稿 一、说教材 师说是第一册第一单元的一篇论说文，是高中生入学最早学习的文章。课文不仅文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，课本即范例，学习教材的目的
43、在于让学生能触类旁通，举一反三，能将知识由课内向课外延伸，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。文中韩愈批评“耻学于师”的士大夫，提倡重新树立尊师重教的风气。在知识积累和思想知道方面都有重要的意义。 二、说教学目标 根据教学大纲中对学生“具有初步文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力”的要求及所教学生的实际情况，我制定了以下教学目标： 1、基础知识目标：了解“说”这种文体的特点；积累“师、传、道、受”等12个常用文言实词和“之、其”这两个常用的虚词；两个通假字；名词、形容词的意动用法；古今异义；一词多义；常见的文言句式。 2、基本能力目标：掌握本文正反对比的论证方法；提高文言文的阅读能力，培养文言文的记诵能力。 3、德育目标：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 三、教学重点和难点 针对本篇文言现象比较典型，且本篇为教材规定背诵篇目，我