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1、2023年浮士德读书心得精品大全2023浮士德读书心得精品大全这部不朽的诗剧，主要塑造了浮士德-一个满腹经纶的学问分子，由于不满现状，进而竭力探究人生的意义。这里给大家共享一些浮士德读书心得，希望对大家有所帮助。 浮士德读书心得篇1 假期立刻要结束了，这个假期过得很开心。假期我做了许多事情，最重要的就是看了一本让我心灵受到震撼的名著-浮士德。 浮士德这个故事含有剧烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。浮士德对科学非常酷爱：啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，缺憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。甚至，他是一个追求完备的'人：天
2、上，他想要最美的星星，地上，他找寻最高的欢畅。他为了科学，放弃了自己：为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄机;这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西;他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力气和希望。他对自己的学问感到不足，对无法揭开大自然神奇的面纱感到悲观他对科学的酷爱已经到达了不行自拔的地步了。谁若不断努力进取，我们就把他救助。歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯净化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的挽救。是的，浮士德之所以能够被挽救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的
3、精神是向上的，这是我们应当学的。还要学习他对学的追求，对学的酷爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地酷爱学习! 浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探究精神，激励我将以一个崭新的姿态迎接新学期。 浮士德读书心得篇2 浮士德讲解并描述的是德国中世纪一个古老传闻，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，换取青春和爱情。歌德借这个题材演绎了广袤、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一
4、出迄今响彻寰的凯歌。浮士德内容博大精深，包括哲学、神学、神话学、文学、音乐等各方面的学问;形式错综困难，其中有抒情的、写景的、叙事的、说理的种种不同因素，有希望式悲剧、中世纪神奇剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期流行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新手法、现代活报剧等等。浮士德是歌德倾注毕生心血写成的一部宏篇巨著，值得细细品读。 浮士德自强不息、追求真理，经验了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探究和奋斗的精神历程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人
5、类命运的一个化身来加以塑造的。当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进学问分子典型形象的扩大化罢了。同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广袤的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到狂飙突进运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人华蜜和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失败，表明白启蒙主义者开明君主的政治志向的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义志向的幻灭。最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的
6、雄伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的理性王国的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼喊将来的声音。 浮士德读书心得篇3 起先看了浮士德。认仔细真推敲每一句话的意思，看了两个钟头，才把书的序言、献诗、舞台序幕和天上序曲给看完。 这书是难懂的，曾经看过一遍，是大二的时候，喜爱打手电熬夜看书，每天也就能宁静地看个2、3个小时吧，所以效率不高。记得老早的时候，看名著只为了情节，直到现在依旧有这种观念，大凡故事不够吸引人的，蕴涵的道理再深刻我也不会有爱好去读。所以吧，说究竟我不是个爱读书的孩子。 这个浮士德其实满奇妙的，首先它的写作方式是舞台剧本的形式。其次，故事特
7、别具有想象力，完全天马行空。第三，歌德这个名字很能满意某种小小的虚荣心。第四，看着看着，就会发觉里面有好多似曾相识的看法、观点或者景象。所以，尽管很艰深，我依旧向往着再一次阅读它。去年暑假把书买回来始终搁置着，趁着最近立志读书的机会确定先把它给啃下来。 一起先看小说喜爱把自己觉得好的句子摘抄下来。这些被我相中的，多数都不是什么辞藻华丽，对仗工整的，而仅仅是在内容和情感方面和我有共鸣的。比如在看贝多芬的书籍时，一般把贝多芬夸张的描述成神灵的语句是我最中意的佳句。呵呵，经常再回头看这些摘抄的时候觉得当时自己很无趣，一页书看看不过1、2分钟，有时为了抄几句话就要花费5分钟的样子，这样等到再回过来读的
8、时候，经常已经没有从前那种激情和如饥似渴的感觉了。所以之后起先改成某宏大领袖的做法，在书边做批注，比如哪一句好，自己怎么想的，或者是看到某个很文学的字词去查字典，然后在书边写上拼音与说明。这样做好像还不错。可缺点是仅仅适用于自己的书本。到后来偷懒了，什么都不写，习惯看书的时候拿只木头铅笔，看到喜爱的就划下来，这样的结果是，因为不费劲，所以每每有一点点的感动就摘下来，以至等读完一本书以后，发觉每一页都是一片狼籍。想想都是RMB换来了，这么糟蹋，以后看其次遍的可能性基本就为0了。总不能哪天心血来潮真的拿块橡皮把全部的铅笔印统统擦去吧?哎，可怜了我那本了。而且更主要的是，习惯边划边看的过程后，自己对
9、于内容的理解就不再深刻了，因为句句都是重点，我又何须体会文章的内涵，结构呢?于是，读书的时候，思索就少了。 现在看这个浮士德，新的问题又产生了。我最厌烦的事情就是一页书上一半是内容，下一半是许多小字体的说明，而通常这些说明又和种种圣经故事、希腊文化联系起来，一看就是一大串。这种状况下，不看就无法了解作者的意思，看了又简单打断自己的思路，真的是很麻烦。所以只好这样，每看一章之前先把说明全部看一遍，有个也许的印象，这样呢，等看正文的时候就能够比较通畅的理解内容，也不用再回过来看厌烦的注释了。 好啦，晚了，看来今日是补不出个读后感了，明天接着。这篇么，就当是个读书有感吧，呵呵，原来因为故事情节，取名
10、叫今日心情相当沉重的。 浮士德读书心得篇4 我刚读完浮士德这本书，听到这个书名，你或许很惊异吧?因为这是一本西方版的书，好多同学都说看不懂。当然，我也不例外，我只是用自己的思想、自己的眼光来看这本书的内容，辨别故事中的真善美、假恶丑。 我喜爱故事中的魔鬼梅菲斯特。你们肯定会觉得我的思想有问题，但是我爱书中的魔鬼是有缘由的。 梅菲斯特虽然是个恶魔，但是却有为成就大恶而行善的力气。正如他在自述中说:我是恒久的精灵!他总是想作恶，却总是产生行善事的那种力气。梅菲斯特不是一个一般的恶魔，因为他是考官，是神通广阔的打手，是学识渊博的恶灵，是一个促进者。 他喜爱突然邪邪的一笑，露出一个极有特性的笑容。他喜
11、爱一个人，就专心去爱;他恨一个人，就一本正经的告知他我恨你!我就喜爱他这种直白、真诚的特性。他让我联想到人类的魔鬼，那些人心里是黑的，表面上却笑嘻嘻的，一副纯净的样子;还有的人表面上称兄道弟，暗地里却各自打着算盘;也有的娶了媳妇竟把含辛茹苦的母亲赶出家门。这些人与梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢! 或许，人人心中都会有邪恶的一面，但是人和魔鬼不同的是：魔鬼把邪恶挂在脸上，于是他给人们的印象就是丑陋的、邪恶的;那么，假如把邪恶藏在心里，就是纯净、和善的吗?这不是连魔鬼都不如吗? 正邪只在一念之间，这是浮士德教我的，也是梅菲斯特告知我的。正视心中的邪念，找回与生俱来的和善吧! 浮士德读书心得篇5 一本
12、好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。浮士德是我至今最宠爱的书，书中蕴涵的道理令我恒久自强不息。 浮士德是德国大文毫歌德的闻名小说，浮士德现已形成文学领域里的独立学科，被称为浮学。浮士德的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对学问感到厌倦和恒久担心于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永担心宁的心得到满意，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出真美啊，请停下来，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮助下，复原了青春，遨游了人间和神界，经验了宫廷中的权
13、势财宝，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满意。最终，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。 我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个间或会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺瞒他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满意。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难过，犹如煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满足足的倒地而死。 人不行能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：恒久担心于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。 我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。