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1、2023年浮士德六年级读书心得四篇 其实读书心得和读后感是一样的，都是通过品读一部作品，然后结合作品本身和自己内心所想写出来的文字，以下是我和大家共享的浮士德六年级读书心得四篇的参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 浮士德六年级读书心得1 作为歌德的代表作，也作为西方诗剧的典型，浮士德有太多的奇妙和争议。但谜团掩不住它的光辉，它照旧引来年轻人的痴迷。作为一个思想尚未成熟的中学生，我只能用直觉与常识揣测它的深意。 中世纪时，浮士德博士厌倦了经院生活，将灵魂卖给了魔鬼，条件是魔鬼带他看遍世界、经验人生百态。然后，他看到了酒徒的潦倒生活、皇帝的幽深宫廷，参加了魔鬼的省会和王位斗争，先后爱上了玛格丽特与
2、海伦的幽灵，最终在获得封地、建成城池后，在忧愁中死去。 全书文采飞扬、想象空灵，洋溢着深厚的神话气息与宗教情感。然而最令人着迷的是在中世纪与古罗马的外壳下，暗中激扬的新哲学、新宗教。一切，都要从浮士德本人说起。 浮士德首先代表了一种自我解放。浮士德研读哲学、法学、医学、神学四大传统学术，将全部精力投入到炼金术、炼丹术，成为德高望重的高校者。然而凝固的.学术并不能满意他的求知欲，一模一样的赞扬满意不了他的渴望。他精通神学、笃信上帝，却将灵魂卖给魔鬼，只因为他渴望变革与欢乐。在中世纪黑色地层的重压下，即使如他这般禁锢已久的思想，都渴望着解放尽管这解放在本人看来危急而罪恶。这种求变求新的热望，属于承
3、压的囚徒也属于施压领袖。歌德用这种极端方式呈现了自我解放的力气。之后，浮士德历经相思、自责等熬煎，懊悔生气，却唯独不懊悔离开经院，反而督促魔鬼带他走向更远。这种执着的奋勉向上的意志，恰恰是人性中最独特的部分。 浮士德虽投靠撒旦，但最终却上了天堂。这又代表了一种新的宗教观。与但丁的死板相对，歌德支配的这位内心向上的主角，虽然也曾罪孽深重，依旧得到宽恕。这里的救赎已不是天主教廷的考评等第，而是以教为纲、从善如流、符合时代脉搏的新的评价标准。它与我们今日在欧美文化中体会到的宽容宗教相一样，是人文主义和新教的创建，这种宗教将信、善、望保存，把狭隘和偏激去除，使欧洲文化更为光芒耀眼。 从更高层次上讲，浮
4、士德或许代表了整个近代西方人的灵魂。求变，即面临信仰崩溃、无可凭依的危急;求新，即面临悲观、迷失、犯罪的可能，或许会迎来毁灭。浮士德渴求的是真与善的快乐，美而壮的功绩。但他不幸地付出了昂扬的代价，犯下了不少深重的罪业。这让我们想起宗教斗争、大革命、殖民掠夺和世界大战。或许，追求这一行为本身具有悲剧实质：所得恒久不会多于所失。但我们总垂涎于新目标，因而甘愿把生命花费在滚滚东逝水中。在丢失中成长，在进步中遗忘，是人类思想悲壮而庄重的进行式。 浮士德六年级读书心得2 这个星期的任务是浮士德。 歌德这个老头子聪慧得过分，他还恒久有18岁的小姑娘的可爱，这倒罢了，可18岁的小姑娘也爱他。怪不得他垄断了欧
5、洲的感情。 我总觉得浮士德有些强迫症。当然了，他的自强不息专心进取是非常值得确定和效仿的。可我偏偏就是喜爱那个老和浮士德捣乱的靡菲斯特。 靡菲斯特实在是太酷啦!我私心里觉得他就应是披着斗篷，带着兜帽，时而戏谑，时而冷笑，时而骂娘，时而跳脚的大酷哥一枚。 他就应是冷笑地说：“尊贵的挚友，全部的理论都是灰色的，生活的金树常青。”OMG，实在是太给力了! 我尤其激昂于他即将带领浮士德起先访问小世界时说：“我庆贺你起先这段新的人生旅程!”哇哇，每次看到这句话我的小宇宙就燃烧了，激烈之情不能自已!恨不得也和靡菲斯特签个契约。 歌德你实在是太宏大了!创建出这么酷的男二号!深深懊悔自我不学无术，假如勤奋些不
6、就早一点读到这么棒的书了么?哎，相见恨晚啊!我太失败了，学外国文学可此刻才读经典，惭愧啊! 另外我觉得浮士德对玛加蕾特示爱时说的话太有水平了!“唉，我就不能在你怀里安宁静静呆上个把小时，胸贴着胸，灵魂搂着灵魂?”OMG，以后我要是有儿子，他追女孩写情书的时候我必需要剧烈举荐他写上这段话! 最终，我觉得我的这篇文章配上上方的这个题目实在是太完美无缺，交融，相得益彰，大放华彩啦! 浮士德六年级读书心得3 浮士德是“天才诗人”歌德毕生的大作，从二十五岁到八十二岁，这部杯具的写作贯穿了他的青年、中年以及老年时期，是他八十多年的生活和思想的结晶，具有极深刻的哲学资料，充分反映了歌德当时所处的德国社会生活
7、。浮士德是德国最宏大的文学巨著，也是世界文学中的珍宝。 浮士德是一部蕴含了深刻哲理的巨作。令我印象深刻的是天主与恶魔之间的赌约。否定一切、打倒一切的恶魔自信能够引诱浮士德堕落，把他的灵魂劫往地狱，而天主坚信“善人虽受模糊的冲动驱动，总会意识到正确的道路。”，并且认为“人类的活动劲头过于简单放松，他们往往宠爱肯定的安闲;所以我要给他们弄个同伴，刺激之，鼓舞之，干他恶魔的活动。”所以理解了恶魔的赌约，也允许恶魔进行破坏活动。他信任浮士德能够得到最终的挽救，并且认为梅菲斯特进行的干扰活动反而能够激励浮士德在追求人生意义的道路上不断摸索与前行，恒久不断地进行更高的活动。这体现了歌德的对立统一规律的哲学
8、思想。以浮士德为代表的善与以梅菲斯特为代表的恶是一对冲突，他们是既对立又统一的，并且在必需条件下能够相互转化。所以在本剧中，恶也成了神力的一部分。 浮士德之所以被称为一部杯具，是因为剧中体现了浓烈的杯具色调，可是在歌德的版本中，浮士德的灵魂最终升上了天国，体现了永恒的天主之爱。这部杯具分为第一部和其次部。第一部讲解并描述了浮士德对于学问学问的无力感到悲观而乞灵于恶魔梅菲斯特，追求官能的享受，可是浮士德发觉官能上的享受包括男女之爱也并不能使他满意，结果以格蕾辛的杯具告终。其次部中浮士德先是转向追求以海伦为代表的古典美，即古希腊文化和艺术之美。浮士德与海伦的结合象征着古希腊文化与北欧文化的结合，但
9、结果又以海伦的杯具结束，意味着两种文化融合的失败。最终浮士德转向了为人民的自由与华蜜进行创建的活动。他带领人民折服自然，围海造田，并且从中得出了“才智的最终总结”“要每一天争取自由和生存的人，才有享受两者的权利”。当他想到人们因为他的奉献而享受着更好的生活时，他就找到了人生最大的价值。 浮士德是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧，第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。其次部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展改变为线索，以德国民间传闻为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进学问分子不满现实，竭力探究人生意义和社会幻想的生
10、活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得非常完好的诗剧。 浮士德构思雄伟，资料困难，结构浩大，风格多变，融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描述与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传闻杂糅一处，擅长运用冲突比较之法支配场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色调斑驳，到达了极高的艺术境界。 浮士德六年级读书心得4 浮士德这个故事含有剧烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。 浮士德对学非常酷爱：啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，缺憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。甚至，他是一个追求完备的人：天上，他想要最美的星星，地上，他找寻最
11、高的欢畅。他为了学，他放弃了自己：为此，我才想发魔屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄机;这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西;他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力气和希望。他对自己的学问感到不足，对无法揭开大自然神奇的.面纱感到悲观他对学的酷爱已经到达了不行自拔的地步了。 谁若不断努力进取，我们就把他救助。歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯净化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的挽救。是的，浮士德之所以能够被挽救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应当学的。还要学习他对学的追求，对学的酷爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地酷爱学习! 浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探究精神。