《2023年【于丹谈家庭教育孩子成长比成功更重要】成长比成功更重要于丹.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年【于丹谈家庭教育孩子成长比成功更重要】成长比成功更重要于丹.docx（4页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年【于丹谈家庭教育孩子成长比成功更重要】成长比成功更重要于丹 于丹老师名言：“家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的地方。家庭的行为方式本身就是一种重要的教化。” “全部时间中，最重要的就是当下；全部权利中，最重要的就是成长。”正文：我们现在的孩子，远离了“共享”这个词以前人们夸一个孩子，常常说“家教好”，现在这个评价用得越来越少了。家长们说得更多的是孩子“奥数拿过冠军”、“外语口语是多少等级”。在评价孩子的时候，我们越来越多地运用社会人格的胜利标准，却慢慢忽视了自然人格的流露。可我依旧很喜爱“家教”这个词，因为它是一种耳闻目睹，是一种长期的人格养成。对中国人而言，家庭教化是一个人价值观形成
2、的基地。孔子提出一个人的学习要分为几个阶段：第一阶段“入则孝，出则悌”，就是讲家庭教化；其次阶段是“谨而信，泛爱众，而亲仁”，说的是社会教化；第三阶段是“行有余力，则以学文”，就是说你前两个阶段都完成了的话，就可以去学习文献学问了。我们现在是反过来了，在学校接受了许多年教化之后再去接受社会教化，而家庭教化呢？往往被我们牺牲掉了。传统中国人接受的是一种农耕文明的土地教化。孩子春天撒着欢儿地玩耍，夏天在河沟里游泳，秋天掰玉米、摘土豆回来烤了吃，冬天换上新棉袄放鞭炮、贴春联、过大年。四季的循环，在农耕文明里清楚呈现。因为崇尚多子多福，每家每户都是大的拉扯着小的。一个馒头热气腾腾地出锅时，可能要掰成四
3、块，每个孩子吃一块。这就叫共享。我们现在的孩子，远离了“共享”这个词。家里的水果，都是爷爷奶奶剥好了、切成块、用叉子喂到孩子小嘴里，说：“多吃两块，你还得练琴去呢！”从一人捧着一块馒头在阳光下玩耍，到现在的锦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴边，我们原委是进步了还是倒退了？进步有它的社会标准，但进步也有它的心灵标准。有时候我们只欣喜于得到的东西，却忽视了付出的是什么。今日，我们可能得到的是更多的学问，但付出的却往往是一个孩子欢乐的实力。拿我自己和我的孩子来说，我们童年的嬉戏方式就有着天壤之别。我小时候是上世纪70年头，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角钱可以买一大把，然后我们一根一
4、根地把它们套起来，连成一根皮筋，从脚踝到腿弯到大腿到腰间到肩膀，可以始终跳到“大举”。那时穷有穷的玩法，而且我们的玩法很公允，哪一方输了肯定不允许耍赖，谁跳坏了谁就得下来撑皮筋。这是一种嬉戏规则。现在，我们小区里几乎每个孩子都有一个滑板车、一副轮滑鞋，孩子们滑到面前，彼此打个招呼又散开了。他们拥有的空间越来越大，速度越来越快，但是他们已经失去了一个群体嬉戏的环境。滑板车和轮滑鞋给了他们一种自由奔跑的速度，却缺少了大家都必需听从的规则。为什么现在的小孩子长大了简单耍赖？因为他们小时候处于规则之中的时间越来越少了。我们跳皮筋、砍沙包都是和同龄人一起，你要是耍赖，人家就不和你一块儿玩了。所以我们会自
5、己解决规则认同的问题。再来看我们的孩子，他们也是好孩子、乖孩子，但他们在玩的时候就缺失了这种规则的协商和认同。当全部的孩子都踩着滑板车在速度中独往独来时，他们怎么能懂得牺牲和谦让？家教是一种伦理的认同，也是一种规则的认同。家庭教化是让孩子从小就找到一种生命的自觉，一种建立在听从基础上的自觉。这种听从是伦理的听从，规则的听从，个人对集体的听从。为什么许多考上高校的高材生，却总是磕磕碰碰、与人有那么多冲突呢？到了念高校时你再告知他们什么叫作“规则”，已经晚了。家庭教化输出的终端产品，是“看法”我们都懂得“无以规则，不成方圆”，但是我们的观念和行为往往很混乱。一方面我们教孩子要敬重老人，另一方面老人却在服侍孩子；一方面我们告知孩子要敬重他人、听从规则，另一方面，在绝大多数独生子女家庭中，孩子依旧唯我独尊；我们嘴上告知孩子要艰苦朴实，但在行为方式上，还在给孩子买许多奢侈品。“言传不如身教”，相对于行为的强大，思想和语言往往是苍白的。我的女儿也是独生女，她两岁时，我们就告知她，姥姥有糖尿病，每顿饭前都要吃药。所以她养成了习惯，每次吃饭前刚拿到筷子，她就说：“姥姥，吃药！”她会明白她对姥姥是有责任的，有了责任会觉得很光荣。我们以前带她出去玩时，她都会带一个布娃娃，说那是她“妹妹”。但是到了4岁，出去玩她就不带她的“妹妹”了。我们问她为什么，她说：“我要腾出手来扶我姥姥啊！