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1、2023年乡土中国的读后感800字热门优秀范文三篇 乡土中国这本书可以让我们渐渐养成良好的生活习惯，感受到乡村生活的不简单，你是否也有这样的体会呢？写一写相关的读后感吧，以下是我和大家共享乡土中国的读后感800字热门优秀范文三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 乡土中国的读后感800字 篇1 前些时间突然发觉不是太了解我们这片土地。在网上找寻了好久，说读读乡土中国也许可能更能深刻理解我们的文化。 就我的成长，说来也是惊奇，也并不是在现代社会中长成，而是的确在乡土世界中长大。但是也许是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的看法。而我，好像从小时候起先
2、就有一些可以拒绝的权利;长大以后，就只接受自己喜爱的东西，所以感觉旧时环境好像并没对我有太严格的塑造。 起先读乡土，起先理解乡土。 从最起先的差序格局起先，也许说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的水纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清晰的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清晰。文章举例子，假如带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。 男女有别。现在年轻人来说，男女一样和同等性得到了很大的接受;包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。因为乡土社会是一个平稳的社会，
3、或者追求的是一个平稳。而在平稳的社会中，大家更多的是熟识和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的沟通和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是改变的，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。 长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经验过年幼者经验过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以阅历为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。 无讼。乡土社会中，诉讼是违反了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主见无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得
4、权益。 从欲望到须要。乡土社会中，大多数的需求不是被安排的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用安排，理性的规划者自己的人生。 乡土中国的读后感800字 篇2 组成中国社会成员最广阔的群体就是农夫。“面朝黄土背朝天”是几千年来中国农夫给我们留下的刻板印象。近几年中国政治提出注意三农问题。农夫、农村、农业起先受到国家领导人的高度重视。虽然许多方面大家都在重视三农问题，但真正关注整个乡土风情人文理论性的学问探讨并不多。 乡土中国是闻名社会学家费孝通呕心沥血之作。它不仅是一本理论性的乡土风情生活著作，也是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论探讨的代表作之一。
5、可供社会学工作或教学、探讨者参考。 费孝通教授一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。其中不乏很多名篇，它们给中国社会主义农村建设供应了很多参考看法。 费孝通教授的一生并不是传奇的一生，但却做出了不朽的成果。1933年费孝通教授考入清华高校社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学，获哲学博士学位。后来在很多高校从事教学、探讨的工作。作为社会活动家，费教授曾担当民盟中心主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。看来他不仅在文学界和社会界有着非凡的成果，在政治上也有所作为。 乡土中国第一段开篇就给我们谈到了乡土本色这
6、一概念。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有许多阶层，但农夫群众在社会成员中占特别大的一个比例。这样，中国社会在某一特定说法下就是乡土社会，中国社会的性质就带有乡土性。乡土本色好像是纯朴，自然的代名词。 虽然费孝通先生在2023年去逝，但他在晚年依旧有高的学术成就。晚年的费孝通提出了一个新的名词“文化自觉”。“文化自觉”是费老第一次明确提出的，看法的提出旨在提示生活在肯定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向。 然而很多国人却没能明白费老的良苦专心，我们更应当从乡土风情的字里行间领悟这个时代所
7、须要我们明白的东西、 “孝通先生在上个世纪四十年头后期，却有着厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然”。有读者在看完费老的乡土风情文字风格后，写下了这样的评论。自然、通俗是费老一贯的叙事风格，在阅读中我们可以学到很多写作的方法。 乡土中国的读后感800字 篇3 这本书被列入了中学必修课本中的整本书阅读的举荐书目，而另一本必修课本的举荐书目是红楼梦，是在新奇能够和红楼梦一起并列必修课本举荐书目的书是什么样的作品，于是买了这本书准备细细品尝。初听书名，还以为是写中国乡土风味的散文集或是小说、杂文集，后来才知道是学术作品
8、。 说实话，这本书对我来说，读起来是困难的，不是说理解上有多困难，而是读起来，能够全身心的投入，抛去一切杂念来读，实在太不简单了。可能是学术作品的缘由，又是社会学的书籍，涉及不少专业词汇和专业问题，给我的感觉总是把简洁问题困难化，把困难问题高难度化，读来有些难以消化或者说难以产生阅读的快感。 前面的乡土中国读来略微好一些，有原生态的乡土情味、风味，也细数了不少从古至今始终存在的乡村观念、乡土问题，后面的乡土重建则涉及到了经济、社会、制度等问题，越读越觉得晦涩，也不太提的起爱好。 可能也是我个人便好文学类的书籍，更是因为我的水平和阅历不够，所以没有特殊大的收获和感悟。不过，作为教化类的探讨生，我
9、不得不考虑，这样的书籍举荐到中学生的整本书阅读中有何意义，作品本身的价值和学术高度这是不用质疑的，但是让中学生来阅读这本作品，老师要花费肯定的时间来完成这样的整本书阅读的教学任务，是否真正的对学生有帮助。能不能读懂是一个问题，能否学会读学术类作品，学会学术文章的写作方法又是一个问题。 这本书中提到了许多次云南，也提到了许多次云南的呈贡，就是我现在生活的地方，有熟识感，有生疏感，作者笔下的乡村，和我们现在所了解的乡村，有本质上的相同，也有形式上的不同。因为书中的论文及所涉及的调查大多在五十年头左右，距离现在过去了太多个日新月异的年头，不过，作者许多关于农村建设，乡土工业的建设好像在今日看来，得到了实现，说明作者的调查的问题是特别有代表性的，同时提出的解决措施也是特别有前瞻性的。 写不出什么有质量的书评，因为我实在读不懂、进不去这本书，可能须要历练可能还须要多沉淀，才能了解乡土中国，而不是把乡土仅仅局限于我童年成长的的乡土风俗。