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1、2023年陈鹤琴的教育思想【陶行知教育思想在小学语文教学中的运用】 【关键词】陶行知教化思想 小学语文教学【中图分类号】G 【文献标识码】A【文章编号】0450-9889（2023）05A-0005-02陶行知先生是一名宏大的人民教化家，为我国的教化事业作出了杰出的贡献。笔者在学习陶行知教化思想的过程中，深切地感悟到其博大精深。学习他的思想，对小学语文教学有着特别重要的作用。一、“生活即教化，社会即学校。”陶行知先生主见“生活即教化，社会即学校”，他说：“教化可以是书本的，是与生活隔绝的，其力气微小。拿全部生活去做教化的对象，然后教化的力气才能宏大，方不至于偏狭。”生活到处皆语文。我们应当引导
2、学生关注现实，将社会生活的“活水”引入课堂。例如，笔者在黑板上开拓了“一句话新闻”栏目，每天让学生轮番到黑板上写上当日新闻，在语文课上课之前花上5分钟左右的时间，让学生进行阅读并探讨。这项活动得到了学生的广泛支持，他们个个热忱高涨，争着抢着来进行“一句话新闻”的报道。京沪高铁全线通车试运行的消息让学生们欢呼雀跃；一年一度的“感动中国”十大杰出人物让学生为之感动，他们在心中播下了爱国、诚信、关爱、孝顺、感恩的种子在一次又一次的活动中，笔者把语文向生活延长，把课堂学习与社会生活实践紧密联系起来，从而体现了大语文的教学观。学生通过调动多种感官，以主动开心的状态主动学习“栩栩如生”的大语文，在学习过程
3、中充分呈现特性。生活实践是母语教学最广袤的平台。要想把本色的生活变成语文的生活，老师至少还应当做好三件事情：一是选择。纷繁困难的生活素材并不肯定符合教学须要，老师就要从自己的角度去选取其中最具“语文味”的内容，指导学生深度学习。二是加工。有时候原汁原味的生活可以干脆为我全部，那是一种“偶然得之”，更多的要经过“语文化”的筛选、整合后才能为我所用。三是呈现。语文化的生活可以作为教材的补充来呈现，充溢教学内容，也可以作为课外的实践来呈现，扩展语文生活。二、“好的老师不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”陶行知先生强调“养成儿童自我教化的精神，使他们学会学习，驾驭独立求知的方法，这比传授学问更重要”
4、。他还强调“活的人才教化，不是灌输学问，而是将开发文化学问宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生”。教化的真谛就在于唤醒孩子心中的良知，唤醒学生对学习的渴求，唤醒孩子创建的冲动，使每一个孩子都能得到最适合自己的发展。在教学中，老师不应将现成的答案告知学生，而应引导学生自己去寻求解决问题的方法，学生驾驭了这种方法之后方能举一反三。如在教学烟台的海这篇课文时，老师可以引导学生对“冬日的凝重”的段落进行分析讲解，而“春天的轻快、夏天的浪漫、秋日的高远”则留给学生自己去学习。这样的教学既节约了教学时间，又培育了学生的合作实力以及自学实力，同时也达到了老师对学生进行拓展训练的目的。在语文教学中，“放手”不是一
5、种懈怠，而是一种教学艺术。因为只有大胆放手，才能让学生真实地感受到胜利的喜悦，从而获得阅历积累，也才能让学生深刻地牢记下挫折的酸涩，从而获得阅历储备。老师在教学中的“放手”，要把握好三个时机：一是“扶助”的时机。语文学法指导的功夫要做足做透，老师授“渔”的真经，学生得“渔”的真技，语文自主学习才会有一个较高的平台。二是“放手”的时机。放手过早或过迟都会影响学生自主学习实力的获得，把握这个时机的过程就是让学生“试水”的过程，就是师之“渔”转为生之“渔”的过程。三是“放单”的时机。当学生能够娴熟地运用所学技能独立完成学习任务之时，授“渔”的过程也就告一段落，老师还需关注的就是学生的创新精神。三、“
6、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”陶行知先生提倡“教学做合一”的思想其实就是重视学生的社会实践。他认为：在生活里，对事说是做，对己之进步说是学，对人之影响就是教。教学做只是一种生活之三方面，而不是各不相谋的过程。语文课程标准在表述新课程理念时，“体验”一词用得较多，这足以表明让学生在实践中体验，在体验中学习是新课程改革的一个亮点。如教学公休仪拒收礼物一文时，我们可以让学生在编排课本剧、参加表演中学习语文，通过仿照主子公的语言、动作、神情，营造出与课文内容相匹配的气氛，使学生入情入境，从而理解、领悟人物的内心世界，同时获得情感的熏陶。这样学生既熬炼了动手操作实力，又加深了对
7、课文情节的理解，激发了学习爱好，同时还活跃了课堂。另外，教学三亚落日时，可以让学生通过画画来感受三亚落日的奇妙绝伦；教学长江之歌时，可以通过歌颂来感受长江的雄伟博大；教学志向的风筝，则可以通过反复朗读来感悟刘老师坚韧的意志以及对生活的酷爱之情这样的教学过程，学生动口，动手，也动脑，始终在主动的“做”中学习，自主性也就得到了充分体现。体验获得离不开“做”，让学生在语文学习过程中做好“全身运动”，老师要练好三门功夫：一是融通的功夫。语文学习过程中“做”的形式是多种多样的，老师要能够“海纳百川”，才能让学生学到多彩的语文，获得丰富的体验，从而做到在“做上教”。二是静候的功夫。让学生在“做上学”，可能
8、会出现五花八门的“意外”，这就要求老师能够静候学生进行自我调整。三是点睛的功夫。语文教学中的“做”不能等同于表演中的说唱、美术中的描画、劳技中的操作，否则就失却了它的“语文味”。语文老师要依据教学目标去引导学生在“做”的过程中学语文，理解文本，体悟情感，升华价值观。四、“到处是创建之地，每天是创建之时，人人是创建之人。”陶行知认为，人生的意义就在于不断地探究，不断地创新。这告知我们要贯彻创新教学观。在语文教学中，我们要注意培育学生的问题意识。如教学夜晚的试验，就可以引导学生对课题进行质疑：为什么要在夜晚做试验？是谁在夜晚做试验？在夜晚做什么试验？他又是怎样进行试验的？试验的结果如何？问题是思维
9、的起点，只有激发学生的问题意识，学生才能更加主动主动地参加学习。在语文课堂上我们更要贯彻陶行知先生的“六大解放”：解放大脑、解放双手、解放眼睛、解放嘴巴、解放时间、解放空间。只有在这样的课堂上，学生才能敢想、敢看、敢问、敢说、敢做，学生的创建潜能才能得到尽情发挥。语文教学过程中的“创建”是在教学目标引领下的创新思维训练。为此，语文老师要提倡以下三种学习方式：一是质疑。质疑是创建性思维训练的起点。老师要激励学生对听读内容的思维方法和思想倾向持怀疑看法，并留给他们质疑思索的时间，奇妙引导学生的思维活动。二是协作。教学中组织个体间的思维不断交融、冲突、立异、互补，这样才能有利于学生发散求异、集中求同思维的训练和培育。三是争论。争论往往比个人苦思冥想更能发挥人的创建性。老师依据教学内容，设计有肯定难度且具有争议性的问题，让学生在争论中拓展思维。（责编 黄鸿业）