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2、义者，会对自己追求的产生痴迷到极致的情感。驹子、叶子，两个既相像又完全不同的女子，他都仰慕，却都选择回避。我认为他和驹子是真心相爱，“驹子撞上了一堵虚无的墙壁，那回声都犹如雪花撞在他的心坎上”但他也不会主动，甚至离开也不会告知驹子说是否会再来。这一切一切都注定了他的这一生都是孤独的。后来读了许多遍，一点点明白，驹子叶子都被岛村所幻化，他爱的只是驹子叶子各自的一部分。 驹子是热忱英勇的化身，为了报答师傅，为了救青梅竹马，她义无反顾的选择艺伎，即使知道这个身份会被人诋毁看不起。面对喜爱的男子，她爱的轰轰烈烈！“它还记得你呢”，其次次见到岛村，她如此说，表达她的情感，但明白了这段感情的不行能时，她又
3、说：“等你走之后，我就要认仔细真的生活了”可怜我最爱的驹子。 而叶子，在作者细腻的笔触下，她就是志向的化身，一个动作一句话都是美的，但她与驹子不同，她是冷的，对大部分都不感爱好，只看重自己看中的小世界，对她爱的行男不离不弃，呵护有加。最终行男还是去世了，叶子就仿佛失去了世界，压抑郁闷，最终都导致了她的离开。但志向化的她就连从楼上着陆都是美的。幻化中的驹子和叶子，漂亮的让人欲罢不能，但当回到现实，一切都不再如此。悲戚动人的故事中那孤寂的岛村、飞蛾扑火的驹子，清冷无助的叶子可怜又可叹。 每读一遍感受都不同，折服于作者那写作风格，细腻的笔触。雪国是川端康成最具影响力的作品之一，这本书是典型的新感觉派
4、，运用意识流的写作手法。他有着完整生动的故事和人物，但更独特的是，他追求细微环节到极致，人物的动作语言，甚至是一处景物，都很细致。而且整本书的情调都是悲戚的，典型的虚无主义。结尾处，他这样写道：“她在空中是平躺着的，岛村忽然怔住了，但猝然之间，并没有感到危急和恐怖。简直像非现实世界里的幻影。僵直的身体从空中落下来，显得很松软，但那姿态，像木偶一样没有挣扎，没有生命，自由自在的，好像超乎生死之外。”死亡好像不再让人恐惊而是平淡正常的，这就是典型的虚无。也正是这种虚无让这部作品别出心裁，成为经典。 其实读到现在，也没法真的清晰这部作品的蕴意。川端康成用着朴实平淡却又精确细腻的语言打造了这个虚无的雪
5、国，“穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停了下来”第一句话便勾画出了这个世界，与俗世不同，他干净远离凡世，就像是桃花源记中的桃花源一样，或是日本常说的以太，都是人们心中美妙的代名词，志向之地。 真正的经典总是会让我们沉醉其中，他里面的深意内涵须要我们细细品读琢磨。读万里书行万里路，书里的世界是作者细心打造的。读雪国时，我就似乎置身于故事中，看着主子公的喜怒哀乐，那种哀痛始终压抑在我的胸腔，难以释放，但读到叶子的死亡，好像又释然了。这就是雪国的力气，他值得全部人品尝。 雪国读后感2 “不知为什么，岛村总觉得叶子并没有死。她内在的生命在变形，变成另一种东西。” 许是日本
6、文学笔下时刻覆盖着淡淡的悲伤，我总不敢轻易去触碰。读罢川端康成的雪国，无力感似有似无地涌上心头，竟感到了莫名的惆怅。 “穿过县界长长的隧道，便是雪国。” 故事便从川端笔下这片茫茫雪域起先。 岛村，坐食祖产的有妇之夫，对西方舞蹈感爱好，然而却只是凭借西方舞蹈的书箱和图片去随意想像。他不是观赏舞蹈家活灵活现的肉体舞蹈艺术，而是观赏他自己空想的舞蹈幻影。驹子，雪国的艺妓，为了给师傅患病的儿子行男等医药费成为艺妓。她是一个连脚趾弯里也许也是干净的女子，她希望能够上城市去，与其它山沟沟里的艺妓不同，她几乎每天都写日记，把读过的小说做了十册多的读书笔记。小说描写了岛村三次到雪国来找驹子，在其次次来的途中被
7、一双漂亮的眼睛吸引。“她的眼睛同灯光重叠的那一瞬间，就像在余晖里飘舞的夜光虫，娇艳而漂亮。”这是一个叫叶子的姑娘，她的声音悲戚而美丽，仿佛是某座雪山的加声，小说平谈如水，却纤弱氤氲着淡淡的悲伤。最终以叶子在一场大火中丧生而结尾。 川端康成的文笔极其细腻，意识流的内容按时间依次相互交织，全部情节，语言都如雪国的皑皑白雪，纯净而无丝毫杂质。平淡却能赐予心灵沉重一击。 小说始终围围着“虚无”与“徒劳”。 在岛村看来，一切都是徒劳的，他拥有华蜜的家庭和令人艳羡的社会地位，却始终在找寻活着的意义。驹子在他眼中，所做的一切都没有意义。驹子记读书笔记是徒劳的；对城市的幻想是徒劳的。“看上去她那种对城市事物的
8、向往，现在已隐藏在淳朴的无望之中，变成天真的幻想。他剧烈感觉到，她这种情感与其说带有城市败北者那种高傲的不满，不如说是一种单纯的徒劳。”她爱上不行能的他是一种徒劳，她为了将死的行男筹医药费是徒劳 生命原来就是徒劳的，所以岛村在看到叶子死的时候并没有什么极度的哀思。“待岛村站稳了脚跟，抬头望去，银河似乎呼啦一声，向他的心坎上倾泻了下来。”叶子是虚无的漂亮，是精神纯净漂亮的化身，她的死亡映证了生命的虚无。生死无常，人生无常，无生就无死，无死就无生。人生无所谓生和死，死并不是生的终结，无并不是有的确定。生和死，有和无只不过是生命存在的两种形式，只有敢于确定死，才能拥有生，才能在生的时候不为死的影子所
9、困扰，才会在列的时候不会因贪生而却步。死是华蜜的重点，人死后就回来到虚无，同自然万物一样，达到万物一如。这是川端康成通过雪国想表达的，与中国古代老庄思想有异曲同工之妙。 况修短随化，终期于尽。 有时候我们将生死看得太重，在这世界上，我们谁也没有方法活着离开。那又何必自寻苦恼，为生死所困呢？菩提本无树，明镜亦非台。原来无一物，何处惹尘埃？倒不如坦然去面对生老病死，像赶赴上盛宴般去迎接自己的宿命。 生命会回来虚无，但我并不认为生命本身就是一种徒劳。 哪怕到最终我们什么也带不走，但在有限的生命里面，我们可以探究生命无穷的意义，因为岛村觉得一切都是徒劳的，所以他始终深陷在一种混沌的泥潭中，找不到生命的
10、意义所在。我们活着，就有活着的使命，有更多未知等待发觉，很多问题等待思索。我不情愿因为结局而放弃享受生命的过程，哪怕是为了一朵春天早开的花，其次天升起的太阳，我都有正取华蜜的理由。就犹如雪国不会一年四季都大雪飞扬，它总会等到了春天的到来。这也正如我们每天都做的，期盼其次天的朝阳，为更好的明天奋斗。 在川端康成的笔下，那里还是一片白雪琉璃的世界，迷迷漫蒙地罩上一层柔软的乳白色，整个世界纯白干净地似有似无。里面有物的悲伤，人的悲伤，人的徒劳，生命的虚无，岛村的哀伤，驹子的三弦梦 “没有剧场墙壁，没有听众，也没有都市的尘埃，琴声就会透过冬日清澈的晨空，畅道无阻地响彻远方积雪的群山。 在那里，雪山将给
11、生命，最冗长的回音。 雪国读后感3 她的眼睛同灯光重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飘舞的妖艳而漂亮的夜光虫。 我对雪国这本小说的感觉很困难，因为从我看过的小说中没有一本是像这本一样的，而它给我的感觉又有些像沈从文的边城。读完这本小说后我最直观的感觉就是哀怨和徒劳，哀怨，是因为整本书都是一种冷冷的基调，无论是景物的刻画，还是人物的心情，都让人觉得如冬天的淡淡的风吹卷着读者的心绪。其间描绘的虚无之美，干净之美和悲伤之美达到极致，令人怦然心动，又惆怅不已。 “在镜中的雪里显出了女子通红的脸颊，这是一种无法形容的纯净的美。或许是旭日东升了，镜中的雪更加刺眼，活像燃烧的火焰。出现在雪上的女子的头发，也
12、闪耀着紫色的光，更增加了乌亮的色泽。”这是岛村与驹子第一次同宿后，驹子早晨梳洗给岛村心里留下的最初印象。”黄昏的景色在镜后移动着，人物是一种透亮的幻象，景物则是在夜霭中的朦胧暗流，两者交融在一起，美到虚幻，荒诞却又是当时最荒诞的现实。 “特殊是当山野里的灯火映照在姑娘脸上时，那种无法形容的美，使岛村的心都几乎为之抖动。”这是岛村对叶子第一次动心。就犹如岛村自己所想“也许这些都是在幻化的镜中幻化出来的原因。”作者以这两面镜子作为跳板，串联起了整本小说的感情，两面镜子中的驹子和叶子，都是属于岛村的感觉中产生的幻觉。对于驹子，最初也是岛村对于精神美的追求对象，因此只是萍水相逢，但这嚷他有意愿回到雪国
13、，再次相遇；其次次来到雪国，看到驹子沦为艺妓，岛村既惊诧，又好像在预料之中，他对驹子感情是对美貌的依恋，和对她的怜悯，岛村在驹子身上体会到了“实”，却没有感受到“灵”。或许有的也只是男欢女爱罢了！所以当叶子恳求他好好对待驹子时，岛村却表示无奈和惋惜，而叶子却接着以之前驹子的美妙形象，让岛村倾心而他却未有对叶子爱的的表示。直到在他离开雪国之前，剧场失火，发觉叶子从二楼上掉下来死去，对于追求精神化，人情化爱情的岛村犹如是美的幻灭。 至于驹子与叶子之前的关系也甚是微妙。驹子艳羡叶子那么纯粹的存在，叶子却为驹子这样活着而悲伤。驹子爱岛村爱的纯粹而卑微，其实她心中静默地期盼岛村带她回去东京，希望岛村能够
14、好好待她，但是驹子却又是一个为生活而生活，为爱情而爱情的人，对生活好像是一种逆来顺受的乐观，她爱岛村而这样的她在岛村面前觉得不知怎么开口，觉得无颜开口，同时她也早知道回答与结局。她只是缺一个让她死心的致命一击。当叶子帮她问出了心中所想时，驹子暗暗的从岛村的话中得到了结论。叶子看清了驹子与岛村的哀痛结局，当叶子结束与岛村的谈话后，“叶子想要扔掉那只被捏死的飞蛾似的打开了窗户”，这已经暗暗了预示了结尾。她不信任岛村与驹子会有美妙爱情，也不信任岛村会把自己带回东京。 爱之所以徒劳，是因为岛村是驹子的全部，而驹子却可有可无。穿过界县那长长的隧道，只有他可以来去自如。而她，哪儿也去不了，谁也留不住，不如
15、纵身一跃。驹子就是叶子，叶子是内心的驹子。 “叶子死去，岛村望见驹子抱着叶子的身体就像她抱着自己的牺牲和罪孽。” 读完这本小说后我了解了川端康成这位作家，诺贝尔奖给他的颁奖词是“川端康成极为观赏纤细的美，宠爱用那种笔端常带悲伤，兼具象征性的语言来表现自然界的生命和人的宿命。”而雪国则被评为史上最美的诺贝尔文学奖作品，川端康成的文字总是凄哀而又悲凉的，这和他的自身经验有着莫大关系。 他幼年父母双亡，祖父母与姐姐又相继死亡，一生漂泊无定，渐渐形成了感伤与扭曲愁闷的性格。深受佛教和虚无主义影响，世界级诺贝尔文学奖的荣誉没给他带来丝毫的欢乐，只使他感到厌倦和郁闷。而在他在经验了辉煌的岁月，获得了多数成就加身。他自杀了，或许是他始终以来的压抑而又或许是三岛由纪夫的死刺激了他，未留下只言片语，两人相继自杀，留给了后人多数的疑问。我想或许这就是川端康成始终追寻的自由了吧！我们终归是不懂他的