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1、2023年绚丽多彩的什么填空绚丽多彩的语文世界 语文课文是时代和生活的浓缩，它肯定会具有美的特点。对我们语文老师来说，它是全部学科中最亮丽的风景。这是个绚烂夺目的光焰的世界！语文的美既有形式的，更有内在的，是活生生的。有漂亮的风景如荷塘月色，有漂亮的姑娘如陌上桑，有漂亮的男人如赤壁怀古；有漂亮的父爱如背影，有漂亮的心灵如边城这就是语文，一个漂亮的世界。语文是断臂维纳斯的漂亮是的，当我们步入语文的世界，就步入了一个漂亮的世界。不要说春花秋色，良辰美景，旷野小屋，更不要说漂亮动人的英姿，至真至诚的心灵，娓娓好听的话语，碧波荡漾的旋律，就是浩瀚的沙漠，汹涌的大海，僻远的野店，孤寂的灯火，沧桑的人生，
2、凄惨的命运，也总让我们沉醉，让我们渴望，让我们泊静，让我们深思，让我们扼腕叹息。语文是文化的语文，也是科学的语文。例如，沁园春长沙这一课文描述了作者独立橘子洲头所见到的一幅色调绚丽的秋景图：“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”读着这样的诗，会将我们带入祖国秋天壮丽的艺术境界之中，透过词的意境我们能感受到诗人博大宽广的胸怀、宏伟旷达的气魄；同时透过回忆往昔峥嵘岁月，表现诗人改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，以及酷爱祖国山河的思想感情，这样的词能激发学生的爱国热忱与民族骄傲感，使学生在审美的愉悦中潜移默化地受到美的陶冶。语文又是比较的文学，只有在
3、相互衬托中才能显示它的文学特质，随意拿一篇古文就能发觉它丰富而深刻的美学思想。如邹忌讽齐王纳谏一文。故事中的邹忌的美是在与城北徐公的美的比较中才显得大为逊色的。倒过来，城北徐公也是在邹忌的衬托下才更见俊美风流的。试想，在邹忌和城北徐公二人中，假如随意缺少其中一人，那么，他们的美的差异程度还能这样显明显豁吗？美是在对象间的相互比较衬托中显现出来的。通过美与美的比较，美与丑的衬托，得到相得益彰，美者更美，丑者益丑的艺术效果。语文教学是师生互动的韵律：“教”是指挥，“学”是用不同种类的乐器合奏出的和谐奇妙的乐曲；“教”与“学”是摇动舵浆划向那太阳升起的地方的长篙；“学”是主子，“教”是引爆主子思维异
4、样活跃的引线；“学”是创建，“教”是开启创建心扉的向导；“教”与“学”的良性互动溶化为流淌的和谐音符，勾描出“回头一笑百媚生”的动人的美。语文教学是活化思维的韵律：活力是美，创建是美；活化“教”的思维，活化“学”的思维是美的语文教学的生命线。我们要不断赐予养分，为她浇水，为她施肥，让美的语文强壮成长。苏霍姆林斯基认为，智育的成效在不小的程度上取决于是否擅长通过一些无形的线从课堂延长到课外。语文正担负着这样的重担。语文课堂教学须要生活的滋润，美的语文更须要生活注入鲜活的血液；生活是语文课堂教学的生命，是语文课堂蹦跳出的欢快小河。语文是时代的语文。我们有理由的埋怨“北京胡同”离我们太远了（至少是空
5、间上的），但现代的北京又离我们那么近（至少是心理上的），“现在的北京胡同还好吗？”的思绪可以牵引着我们把过去和现在联在一起；焦仲卿或许离我们更远了（不管是时间上的还是心理上的），但“假如我是焦仲卿”的探讨，可以以“传统价值观念的演化”为基点架起通向“焦仲卿”的桥梁；我们可能也难以理解王维身居高位却隐居山林的淡泊，但可能更简单理解现代社会逐鹿官场的热切，从而在比较中悟透王维隐居的难言之隐以及“官”文化的源远流长时代是撩拨语文的琴弦，她拨动了学生遐想的音符，她拨动了语文迷人的漂亮语文是社会的语文。语文离不开社会，如同鱼儿离不开给她生命、给她滋养的小河。语文学习只有延长到社会中去，才能充分呈现出它的
6、博大与深邃，才能勃发出蓬勃的生命力。课堂习得须要大背景的充溢和洗礼，语文探究活动也须要在实践中获得启示和灵感，高层次的思想内涵、思辩实力、文化品位更是源于对生活的视察和思索。语文学习他不是编造故事的矫情，也不是缺乏底气的口号。她是真真实切的对社会、对人、对自然的思索与感悟，是对发觉美、感悟美、创建美的情思的升华。假如你在苍凉的旷野中孤寂地感悟出美，你在人生悲剧中喟叹着感悟出美，你在丑恶中苦痛着感悟出美，那么，你的灵魂肯定经验激荡，或者，你的灵魂正在经验激荡，这就是美的极致，或者是另一种美。这种美，须要我们专心灵和她对话，专心灵与之撞击。语文课堂如同充溢张力、可以无限膨胀的宇宙，而生活就是语文课堂膨胀的一部分。我们不是去压缩她的空间，而是最大限度地去开拓她的内涵和外延，只有如此，我们才能把她的效益最大化，才能把她的美挥洒得淋漓尽致。当我们把语文当作美来教学的时候，当我们用审美的眼光来学习语文的时候，语文的绚丽明天就在眼前！（责任编辑李翔）