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1、2023年人间童话读后感（精选多篇） 推荐第1篇：人间童话读后感 读着人间童话里的故事，我宛如变成走进兔子洞的爱丽丝，进去前和出来后，身心完全不一样了。一个全新的世界诞生在眼前，只管朝着明亮的那方，一路采撷花香，一路收获笑靥，一路慢慢长大。阅读这样赏心悦目的文字，我的心灵仿佛被一场大雨冲刷过一样，多么舒服啊！ 好看，好玩，好听，我读了又读，却从来不会产生厌烦的感觉，每次拿起来都不舍得放下。要是全世界的童话书故事书，都能让孩子产生这样的感觉就太好了。 快递中那个快递员，每天风吹日晒，很辛苦地送着快递，脾气有些不好，经常发火吵架。被惹火了的“我”歇斯底里，很想和他大吵一架。但是看到快递员额上的汗，
2、心下不忍，伸手给擦了擦，想不到这样一个不经意的举动让快递员“猛然流泪了”，由此想到自己的女儿，心底的父爱开始泛滥。“我”开始安慰他，陪着他一起流泪。两个原本剑拔弩张的人，开始亲人般地相处。让这个世界不再暴躁的妙方，除了爱，只有爱啊！ 干净中的老大爷，每天负责打扫“我”居住的小区里的卫生，尽管做着最普通的工作，却常把自己的垃圾车收拾得干干净净，体体面面。虽然他才拿着一千多元的工资，但对待工作可认真了，一年四季把小区的路扫得一尘不染。当小区的住户请他修剪花草时，他从不收取费用。他的心灵是多么干净质朴啊！ 小摊中的修鞋阿姨，每天做着修鞋的活儿。有一次，“我”的一双英国皮鞋坏了，就去修鞋。修鞋的阿姨怕
3、“我”等着无聊，就让他去逛街，但“我”却说：“我看着你修。”不一会儿，皮鞋修好了，阿姨却只收了1元钱，“我”被阿姨的真诚感动了。 还有稀饭佩服校长你们等一个个平凡的小故事，叙述不紧不慢，但是却拥有一种魔力，让读者欲罢不能，一口气看下去，看完了还不过瘾，再回过头来看一遍。 推荐第2篇：童话读后感 篇一：童话读后感 在八岁那年我看了我一生中第一本无图的本，那就是安徒生童话。那时的我年幼无知所有的故事一笑而过，如今我再看这本书时，又是一番滋味。 作者安徒生希望人间出现一个美丽幸福的世界，在这个世界里人们都具有高尚的品质和理想、勇敢和舍己为人的献身精神。他在这方面创造了不少令人难忘的形象，如“海的女儿
4、”她把“人”看得那么高贵和庄严，她不惜牺牲自己的幸福去换一个“人”的灵魂；“野天鹅中的艾丽莎”她冒着一切危险，忍受着一切诽谤，以最大的毅力和坚韧的精神，使得她的哥哥们得救；“拇指姑娘”她虽然长得身材微小，但她却具有一个伟大的灵魂，她追求光明，她也终于获得了光明给别人也给自己创造幸福。 安徒生希望我们能在一个幸福的世界中生活和成长。在卖火柴的小女孩中，他让那个受尽了饥饿和寒冷的小女孩和她的祖母“在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到既没有寒冷，也没有饥饿，也没有忧愁的地方去了她们是跟上帝在一起！”这是他对我们抱有的美好和善良的愿望吧。 篇二：童话读后感 读了安徒生童话，我不禁感叹道：好书！ 在这本
5、书里面，我最喜欢的一篇是：老头子做事总不会错，我从中知道，他们是一对很要好的夫妻。 在一个农舍里，住着一对老夫妻。他们虽然财产特别少，但是感情很好，生活得很快乐。 老头子带着一匹马去赶集。在路上，他遇到了一个赶牛人，于是他用自己的马换了一头牛。接着，他又遇到了一个赶羊人，于是就用牛换了羊最后他抱着一只鸡来到一家酒店旁边，看见那里有人有一袋烂苹果，于是就交换了。这时有两个外国人对老头子说：“我打赌，回去一定会被老婆骂！赌注是一百二十磅金币。”老头子答应了。回到家，老头子把和别人交换东西的事告诉了老婆。()他的老婆不但没骂他还亲了他一下。那两个外国人见了只好给了他们一百二十磅金币。 安徒生童话也是
6、一本有意的书。其实我们都知道，书中的上帝，就是“爱”与“正义”的化身，但是事实上这种“希望”在现实生活上是不可能实现的，相反只会加深烦恼。 故事里许多人物都经过磨历，我们要在光明和快乐中越飞越高，飞到我们幸福的彼岸。 篇三：童话读后感 我利用业余时间又看了一遍格林童话，却得到了与以前不同的感受。也许，有些人会认为童话很幼稚，纯属虚构，到了三年级还读格林童话但是，如果你仔细的阅读，就会发现里面藏着许多人生道理。以前我看这本书，只看故事情节，却忽略了它的寓意。而现在再次看这本书，我有了深刻的体会：做人 要善良。 善，这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西
7、。生活中常常会看到这样的景象：在公交车上，有人毫不犹豫地让座；在商店里，有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员；在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等，其实，这些都是善的表现。 善良的人终究会有好的结果的，所谓善有善报就是这个道理。格林童话中灰姑娘这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。 然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。白雪公主中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。 推荐第3篇：童话读后感 说到安徒生和他的童话，那可是家喻户晓，他的文学水
8、平及地位在丹麦，甚至在全世界都很高，他的能力是很多人无法超越的。 就在这个寒假中，我深入地拜读了他的大作，感受了安徒生童话中三大特色：他将诗意融入了童话之中，把寓意隐形于文字之中，还有他那超人的想象力。 虽然诗人很多，但有多少人能越过把诗意融入童话中这一关呢？剩下的人，又有几个人能和安徒生平起平坐？在丑小鸭一文中写道：“秋天来了。树林的叶子变成了黄色和棕色的了，风卷起它们，把他们带到空中飞舞。空中是很冷的，云载着冰雹和雪花。”显然是秋天的哀诗，又用来刻画丑小鸭的心情。这就是把诗意融入通话中。 而寓意，就有不少例子了。例如打火匣一文中，士兵有了钱，就有华美的衣服穿，交了许多朋友，但是，一旦士兵没
9、钱了，朋友就不认得他了。这篇打火匣讽刺了那些拜金主义者的腐败。又如海的女儿中，小人鱼不惜失去声音，也要一双人腿，为了自己的情人，他毫不畏惧化成泡沫。这篇文章这是揭示了爱的含义。 至于想象力，不少人会说：“安徒生算个啥？我张口就来一篇。”你是可以编童话编很多，但想象力肯定差远了。你能写得出野天鹅一样曲折的故事吗？文中哥哥们变成了天鹅，艾丽莎被赶出了皇宫，在森林里与哥哥们相遇，要为哥哥们编织披风，却不能说话。在另一个王国里，当上了王后，后而被诬陷成女巫，最后，在要被烧死的时候，坚强的完成了任务。写不出来了吧？依我看，也只有JK罗琳，能与他一拼高下。 安徒生是那么遥不可及，又是那么容易被人忘记，特别
10、是各种被安徒生嘲笑的人们。除了被要求讨论学习时，谁能想起他？ 推荐第4篇：人间草木读后感 走进自己的人群里（读人间草木） 首先要阐述的应该是孤独和寂寞吧。 孤独受力于外界，受到外界的影响，而寂寞受力于内在，受内心思绪的影响。外界的因素使得你孤独，而内在情绪的变化让你寂寞，孤独像是你徘徊的无边的原野，是你周遭的环境，寂寞则像是内心深处难以见光的黑洞，这正如孤独和寂寞的特质：一个是可见的，一个是不可见的；一个是固体的，在人群中扔出去掷地有声，且会引起共鸣，一个是气体的，在人群中，人们不认真觉察，难以感受。 1807年，当马礼逊告别熟悉的故土英国来到陌生的国度中国时，这位不懂汉语的传教士面临了巨大的
11、孤独，在200年后的今天，拂开历史的尘埃，我仿佛依旧能感受到他的孤独。那时候来中国的外国人，与其说大都是唯利是图的商人，不如说是梦想着用鸦片换白银的海盗，此时作为传教士的马礼逊在他们之中显得不合时宜，而马礼逊在离开故土的时候，仿佛已经感受到未来的巨大孤独，“我哭得很厉害。”那是启程后的第一个夜晚，马礼逊在日记写到。 马礼逊的孤独在于他是一个传教士，他是有信仰的，他的信仰使得他不能同更多的外国人（相对中国来说）一样满足于白银的刺激，在广州的日子里，他请当地人教汉语，只有学会汉语，他才能更好的实现自己的传教的目的，虽然马 礼逊没有成功的达到传教的目的，可他在华25年，在许多方面都有首创之功。他在中
12、国境内首次把圣经全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整地介绍到中国；编纂第一部华英字典，成为以后汉英字典编撰之圭臬；他创办察世俗每月统纪传，为第一份中文月刊，在中国报刊发展史上位居首尊；他开办“英华书院”，开传教士创办教会学校之先河；他又和东印度公司医生在澳门开设眼科医馆，首创医药传教的方式。马礼逊所开创的译经、编字典、办刊物、设学校、开医馆、印刷出版等事业，使其成为开创近代中西文化交流的先驱。 可以说，在孤独中，他完成了那个时代别人意想不到的事，贡献巨大。 对于马礼逊，或许，孤独的环境只是一个开始，当周边的环境急促的压抑着他时，他找到了新的出口。 人的一生，总会有孤独，回首过去，孤独的日
13、子很多，也常常能找到一些朋友相聚，来驱赶孤独，但在相聚中年华消耗，总有“马齿徒增，依然故我”的哀然，孤独的感觉能让人感知和觉察，而由孤独到内心的哀然，再到寂寞的时候，就不能被人感知和觉察了。有时候会在寂寞的时候，快马加鞭，追赶逝去的年华。 孤独的人渴望热闹，而盛大狂欢式的热闹之后留给孤独者的却是无以复加的寂寞。当你徘徊在原野，人群到来的时 候，你看不清周遭的情形，只有当人群散开，才有能力去思考前边的道路，才有能力去前行。如此，要想有力的前行，孤独是常事。 “生活在信仰中，就不会孤独，可是，孤独是无边的。”孤独无边不可战胜，而信仰终究不能舍弃，信仰犹如内心深处的井，孤独的时候，尽可以去挖凿这口井
14、，以便在寂寞的时候，倾听从这口井中汩汩流出的泉水。 “尘世的荣耀，不过如此”，正如马礼逊所说，对热闹的追逐是为了破除孤独的困境，但热闹终归是尘世的圈套，狂欢之后依旧是个体的落寞，对生活的繁华保持警惕，高举着信仰，走进自己的人群里，走进那些被时光沉寂的大师身边，那里有哲学家、思想家、诗人、作家在那里，他们正在给你挖掘心中的井，在那里，可以听见大师们正在窃窃私语，我们也会获得想要的东西。 经过了浮华的烟云之后，是时候了，做该做的事情，走进自己的人群。 推荐第5篇：人间之剑读后感 以推理小说称著于世的森村诚一也是个历史小说作者，人间之剑是他人间三部曲的第一部，背景舞台搭在了战国时代。 日本的战国时代
15、，好比我们的三国时代，同样的风云奇诡，英雄辈出，同样是一个交织着忠诚与背叛、阴谋与智慧的战乱之世，也同样是后世历史题材作品最重要的资源之一。森村通过“无铭剑”这个道具，把包括桶狭间会战、本能寺事变、关原合战等等差不多所有重要的战役、事件都串了起来，登场人物从显赫一时的大名、叱咤风云的武将，到其名不彰的家臣、甚至虚构的平民，每个获得“无铭剑”这一神秘力量的人都会成为一段时间内的主角，偶然或必然地改变历史的进程。 显然，森村的写作不只是陶醉在对历史的宏伟叙事快感中，他更强调“小说”，也就是虚构本身。从那些语焉不详、也因此包涵多重诠释可能的史料中，他发展出小说的“传奇性”：于是川中岛合战著名的上杉谦
16、信和武田信玄的单挑中，出现了平民丑松的愤怒一击；“傻大个”鸟居强右卫门以其赤胆忠诚改变了长筱之战的形势；大盗石川五右卫门为了反对侵朝战争孤胆独行，意图暗杀丰臣秀吉作者说，他关注的不是那些“留下名字”的人，他更多想到那个时代作为弱者的普通百姓，他们生存的意义，那些“大历史中小人物”的生活，因此他的关怀是指向历史辉煌的外表之下的。 推荐第6篇：人间草木读后感 人间草木是2023年5月中国文联出版社出版的图书，作者是汪曾祺。下面，小编为大家分享人间草木读后感，希望对大家有所帮助！人间草木读后感一： 看汪曾祺的人间草木，惹起我无尽乡思。 他说：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，难闻死人。”小时，上学前，放学
17、后，就爱在乱草丛中钻，有时会不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也挥扫不去，有时竟就带着那身臭气进学堂，好在那时有几个孩子没这样被臭芝麻沾惹过呢，倒也没觉得与众不同。 他说捉天牛，他们也以为天牛头上的触须有一节就有一岁。想其小时，捉到天牛，用绳子系在触须上，我们也是数它的触须有几节就认为它是几岁，如果刚好是十节的话，那是很高兴的事情，我们会很隆重的给它过生日，用很多的青草叶嫩树叶来做生日礼物。天牛是童年时期的好伙伴呢。 他说：“我每天醒在鸟声里。我从梦里就听到鸟叫，直到我醒来。我听得出几种极熟悉的叫声，那是每天都叫的，似乎每天都在那个固定的枝头。”我有何尝不是呢，清晨在有鸟鸣做背景
18、音乐的梦里醒来，听着熟悉的啄木鸟清脆的“笃笃”声，喜鹊的叽叽喳喳声，其它鸟儿婉转的歌唱声，一天就从此明快起来。尤其是早春时节，当几天连绵的冷雨后，一清早能听见窗外婉转清脆的鸟鸣，就知道窗外肯定是一个阳光的明媚，心情一扫几天的阴霾，仿佛所有的好心情都是鸟鸣所赐，听着就是那般的喜悦。 他说：“我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的书，偷眼瞧它一片片的开张了，再猝然又来一下。”似乎就是我小时逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在阳台上养的一盆含羞草，每次去时，就会粘住不走，一遍又一遍用手指轻触柔嫩的叶，看她含羞的低头，不胜的娇羞，竟怔怔。 他说昆明人家喜欢在门头上摆放一盆仙人掌以辟邪。我
19、想起了我家门头上那一盆长得极肥大的仙人掌，倒垂着披挂下来，肥绿的掌叶，猝然开出极灿烂极艳丽的黄花，很远的地方就能看到那一片明黄，给游子一种熨贴的温暖。 俗话说不当家不知，柴米油盐酱醋茶来之不易。细一想所谓“柴米油盐酱醋茶”全都指着人的那张嘴，这些也全都出现在了汪曾祺先生的散文之中。 人间草木读后感二： 在读人间草木之前可谓是对汪曾祺先生毫无所知，如果搜索记忆中姓汪的名人大概只能说出汪精卫来。读罢此书想出两个字最能代表我的感受“用心”和“生活”。俗话说不当家不知，柴米油盐酱醋茶来之不易。细一想所谓“柴米油盐酱醋茶”全都指着人的那张嘴，这些也全都出现在了汪曾祺先生的散文之中。 以前读季羡林先生的散
20、文里面多是对大自然的歌颂，现读汪曾祺先生的散文里面多是对生活的感触，纵使是游记也充满了浓浓的生活气息，与人贴的很近不是像纯粹歌颂自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生对吃是很有造诣的，在文章中有专门的一辑介绍各种各样的吃食，我是个饕餮客什么都是胡乱的扒拉到嘴里，往往是肚子已经填饱而饭菜的味道还毫无所觉。 关于吃，让我回忆的话我第一想起来的便是小时候母亲每天都要煮的面条如果幸运的话还能加上一盘醋溜白菜，再回忆便能想起红烧肉，小时候家里比较困难很少吃肉，所以现在如果别人问我最喜欢吃什么菜我可能会回答红烧肉的。 如果让我回忆各种吃食的美好滋味我根本就回答不上来，我是对生活不用心的人，所以很多事情在我身边
21、发生了又在我记忆中消失了。散文集中最让我喜欢的是对西南联大的回忆，其中对西南联大老师学生还有抗战间生活状态的回忆让我着迷，由书中我得知为什么那时候的学生比现在的学生要优秀何止千倍万倍，谁能冒着生命危险穿越大半个中国到达昆明仅为了考取西南联大求得学问。 西南联大为什么会在八年的时间里比北京大学三十年时间出的人才都多，原因就是汪曾祺先生说的那句话“自由”。他也在文中说之所以考西南联大是因为那里的学生“潇洒”。 人间草木读后感三： 读人间草木给我最深刻的感受就是极其赋有情趣、文化，给人以启迪，发人深省，增长见识的一本宝贵的书籍。其中还有许多不惟人知的奇妙趣事，美丽动人的景物。雨季是明亮的、丰满的，使
22、人动情的。花儿呢？更是艳丽夺目。有缅桂花，芳香扑鼻，香的像兰花。夏天有珠兰、牵牛，牵牛花是短命的，还有薄命的秋葵，美丽的凤仙，真是数不胜数。还有一种奇妙的野草“万把钩”它结的果实上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，很难清除。 这些东西都很有趣吧！看了这之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的乐趣还无穷呢！ 山丹丹一种很漂亮的花，可以入药，还有紫红的葡萄，沁人心脾，还有香甜的槐花，弥漫在整个春天。啊，真美！我仿佛亲眼看见如此优美的景色。 作者把这些优美的景色刻画的栩栩如生，他细微的观察深刻的描写，都使人仿拂置身其中，给人一种视觉的享受。人间草木刻画的如此醉人、优美，仿佛只有融入大自然才能真切体会。
23、说到生活，肯定少不了美食，文中对于食品的描写更是让人垂涎三尺，那美味简直是人间极品。 高邮的咸鸭蛋可是不同凡响。那特点是：质细而油多，蛋白柔嫩，蛋黄发红，散发诱人的香味。不似别处发干发粉，入口如嚼石灰。说到美味自然少不了作者钟爱的咸菜茨菇汤、气锅鸡、火腿，还有昆明的牛肉等祖国各地的特色佳肴。气锅鸡特别鲜嫩，汤清如水，而且鸡想扑鼻，看着这生动的描写，我不禁口水潜溢。 作者有这么渊博的知识，如此独特的见解，一定游历过许多名山大川，而且了解的风土人情也相当之多。作者了解到各地区的人们口味迥异。山西人爱吃醋，爱吃酸。无锡人爱吃甜。四川人爱吃辣，等等的异域风情。作者竟能对各地的风土人情知之甚详，看来作者
24、是一个喜欢游历，善于观察的人。 推荐第7篇：人间词话读后感 刘豆豆 吉林松原油田第十二中学（138000） “菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”， “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐”一场场的风花雪夜，一幕幕的菡萏斜阳，美的像画一般的词句，随着时光的流逝，仿佛停滞了百年，依然存留着最初的那抹惊艳。这便是宋词的魅力。 人生路途上几乎所有烦人心志和情感，都被宋词细腻真切地变数出来了，我们沉浸在宋词的天地里，细听风声雨声，静看花开花落。品位爱断情伤，尽历狼烟沙场。我们在宋词里品位这人生百味。宋词里囊括了世间种种的情绪:“流水落花春去也，天上人间” 。倒出了昔日君主的万
25、般惆怅;“物是人非事事休，欲语泪先流” 。难以言表的无尽悲愁跃然纸上; “高树鹊街巢，斜月明寒草” ，看似写景的白描，却蕴藏着深深的忧思。诗词是美的，也是非常奇妙的。不同的人在同一首词里收获了不一样的心情，你读到的是舒畅，他读到的或许就是忧伤。 王国维先生一部人间词话，便把宋词吟咏的种种情致均囊括其中。境界说是人间词话里的核心。王国维先生不仅把它视为创作原则，也把它当做批评标准。论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从境界出发。境界是一种微妙的东西，王国维说:古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界: “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不
26、悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。 境界之说如此，词人亦是如此。 李煜、姜夔、李清照、晏殊、晏几道一个个耳熟能详的人，在王国维先生的笔下，在人间词话里演绎着不同的才情。他们的词亦或洒脱，亦或悲壮。晏几道矜持华贵有余，秦观的词境最为凄婉悲凉，周邦彦极为工致精巧。词人笔下的烟雨、斜阳、梅蕊在人间词话里有了别样的延伸。 岁月的流河中，我们都会慢慢老去。唯有经典，会与世常留。阳光满满的午后，身边泡一壶香茗，打开人间词话，在这个喧嚣的世界中细细品读流传百年的芳香，品味那绝妙的意境，重拾一份百年的感动。 推荐第8篇：
27、人间词话读后感 人间有词 高一（5）班 陆 敏 燕 静安先生所著“人间词”作文艺评论，超脱境界之深，在诗词中体得诗人之悲苦，却又识得诗外意横生。寥寥数词，我欲在品，品其中那无法用言语表达的深情。不胜诗情画意随意淌下，夜下执笔对月，敬一番悼念之词。 写诗，源于诗人内心的淡然，似乎是看破了世内外的真假，用一颗饱满的心去呐喊。而现代诗，矫揉造作的内容却又颇多而硬搬为一种风格。形形色色的名字在诗坛上如水母般在海域里沉沉浮浮，单赏几笔矫情之词，也轻易不去读他们的诗。 低微的人总写廉价的诗，写出来胡吹乱扯，争相吹捧。而真正受到尊崇的人才淡隐在繁华荒芜世界里对月吹箫，他们活在自己心中的山上，有梧桐滴雨，牡丹
28、邀月，芭蕉怜萤，小荷露角。 “人间”一词囊括的内容极其大。人间有真善美，假恶丑，而时光总是随着诗人们的脚步款款前行。史铁生的文字总让我想到人世间的温情，他已故去，想这桌子上的汤汤水水早已凉了半截，心中感叹那坐在轮椅上的背影被阴影冲淡，曾几何时，在暗黄的小灯下读他的文章，想着母亲，心中就如八月的雨下得不能自已，酣畅过去，才觉得泪流之处便是伤痕。这是一个时代的印记，即使文学在当今时代更多成为“艺术”，但我更愿意让它成为我的信仰，是一种内心的笃定。徘徊在书店多时才买下来人间词话，终得此书，心中不禁为之静化且安和。 女子的风体想是婉约词了。秦观的一句“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数”叩起心肠寸断，
29、看不见埋没在岁月里的深情，素纸一抹，扯开两行清泪， 自是人生恨水不能流去无数崇山峻岭，何谈这渡船上的相思曲，寒意几许，雾中人影朦胧，索然独自吹箫，画地为牢。这样的影在心中久驻不去，结成暗痼已病入膏肓，只得见夕晖撒手在杜鹃声里，啼血望乡。 “客观的诗人，多阅历深重，厚到一层，材料丰富，变化多端，红楼梦是也。”而李后主不必太多阅世，写下的感情便足够真切，悲痛不言，婉约自成一派。“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。”风不渡，有人泪，咽得下独守春寒秋凉的窗棂万千冷暖，打湿手帕丝帛凝结的泪，红不过今日的桃花，停不下翱翔的飞鸟，只是此悲又有几重？国破山河犹在，笑已不在手中。凭空握住几只束草，吊唁死
30、去的江南，谁为历史推上锈上的门？ 这只不过是你我的命运，守上了几只飘零过海的花。 韦应物寺居独夜寄崖主簿中“寒雨暗深重，流萤渡高阁”看了不厌，也无庞大的欣赏之情，只感叹微薄的景物能写得这样厚重，多多少少是有功力的。高阁，流萤，拾一片火红的枫叶在细微流火中诉说着儿女情长，深夜老街欲诉人断肠。望天涯思念远如斛叶枳花截了那一波秋影。圆一个燃烧无烬的背影，离人无言，相执合欢。 清朝的诗人不知为何多是记不住的。但最喜纳兰容若，他的词总让我忘了自己身在何处，是漠北的荒山，夜深帐幕下的灯光影影绰绰，又或是少妇凭栏欲羞的娇艳神韵。黄庭坚雨中登岳阳楼望君山中有一句“未到江南先一笑”，便将我对纳兰词体会得到位十足
31、。但细想来又偏偏觉得这塞上之词女气略重，无深阔之说，似乎提不起精气神来，伤感得似潮水要淹没内心的堤岸。 而贬谪后的诗人往往都出大作，这必然是真感情、真流露。李白的与夏十二登岳阳楼句句带着畅快，欧阳修能写出“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。”苏 东坡能写出“此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”呵，这样的真实。 为此，我跳越般的想念起了柳永。我自幼崇敬他的雨霖铃。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”这是一幅怎样的画面啊：女子的容貌不一定算是倾国倾城，但贤惠温柔，男子高瘦，脸庞棱角分明，女子手指粗糙却白皙，两人衣服简单朴素，千万句话在心里想要说个够，可任凭眼泪肆意流淌，堵在胸口的千言万语化为灰烬，若能随风而
32、逝，驿外断桥，只求蝴蝶托载这燃烧的思念。两人并不要姣好英俊的颜色，却能珍藏一段美丽的爱情。曾经我并喜欢“美丽”这个词，觉得太俗，毫无清新可言，现在想来，这却是必须要用美丽形容的。 一晚独自坐于阳台，寒风一阵又一阵吹过我的肩膀，我看着道外灯红酒绿的世界，又望望万家灯火，心生寂寥。几百年前，那些人也是如此吧。想着南唐后主李煜，他应许是在此刻一人独坐在亭下写道：“春花秋月何时了，往事知多少。”像一口气吹干净剑上飘落的花瓣，血液在喉中迸出，弹指间，林花谢了。梦一般的词人，至此再无出现。我想着那些人，那些事，好像离我很远。可读在嘴里，咀嚼完我爱的诗人们的感情，泪痕重重，犹有不甘。像从来没有存在过一样，像
33、从来没有伤过一样。 我等着月亮在眼前一点一点爬上来，没有星星。那天的晚景在脑海中挥之不去，站起来的时候总觉得失去了什么，把泪哭干，才知道原来有些东西压在心头，很重。 我喜晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，我爱黄庭坚的“未到江南先一笑”，我爱柳永的“雨后月华生”。但或许我更爱他们的历史，他们的神韵。一代又一代人逝去了，一代一代的诗词留下了，看完的并不多。杜牧在阿房宫赋提到“后人”，我的心中如钟“鸣”了一下。后人，不知道杜牧想到“后人”时， 我们这些现时的后人能否多多少少记住些什么。又好像一帧祯画卷放在我的余生，如默片。 推荐第9篇：在人间读后感 在人间是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作
34、。这本书就是对自己最苦难的下层生活的艺术记录。读了这本书，让我第一次很深入地接触到了在高尔基时的社会和人们是怎样的。以下是小编整理的在人间读后感，欢迎阅读。在人间读后感一 文学是比鸟飞得还远的梦想；比花开得还美的情感；比星闪得还亮的智慧；是我们到一百岁还忘不掉的信念。 读了高尔基的在人间，你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治俄国时的黑暗和猥亵，龌龊。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象既是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。 在读这本书的第一遍的时候，我还看不懂，所以不是很喜欢这本书，只是觉得有趣罢了。 读第二遍时，我隐约能感受
35、到阿廖沙的委屈与痛苦，那是一种无法形容的心路历程，是一种另人可怜的童年。 读第三遍时，我开始迷上了这本书。我视乎可以进入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走过这条黑暗之路。我甚至可以进入阿廖沙的身体，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借书、一起抵挡那些恶言恶语。 多读几遍，我发现我是多么地憎恨沙皇，憎恨那个19世纪末期的俄国。同时我十分可怜那些处于社会下层的劳动人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作，还时常被人辱骂、暴打，却一直在坚持着读书与学习，从来没有放弃过读书的信念。因为身份和家庭的关系，他过早地去各种地方打工；他过早地接触这些人情世故。 高尔基精湛的写法，常常使我身临
36、其境，让我会去想如果当时我就是阿廖沙，我会怎么去做？ 没有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有书中的智慧永世长存！多读读书吧，读读高尔基的在人间吧！这种令人惊叹的笔锋，不是任何一个人都可以模仿的；读高尔基的在人间，给你不一样的惊人感受；读高尔基的在人间，接受一次心灵的洗礼，一次精神的震撼！ 在人间读后感二 在人间是苏联作家高尔基自传小说三部曲中的一部，是世界文萃瑰宝，小说展现了19世纪俄国社会的风貌，反映了人民对自由的强烈追求，对美好生活的热烈向往，具有深刻的教育意义。 寒假期间，我阅读了在人间，它让我大有感悟。 高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖
37、父所开的染坊破产后，他不得不走向人间，自行谋生。那个时候，他的年龄还不到十二岁。相比之下，我们这时候还在温暖的家里玩耍，可是他，却必须走向社会。 他在“人间”什么都干过：洗碗，扫地，带孩子，跑堂，当学徒，洗衣，搬运。甚至挨过毒打，住过医院。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐打与压迫。由此看来，他的命运相当悲惨。但是，他有一个梦想：成为一个有学问的人，追求自由幸福生活。为了这个梦想，他甘愿承受一切。文章中高尔基渴求知识、坚持梦想的精神让我敬佩，也让我深思。 可以说，命运对于每个人是不公平的。的确，我看到周围有些人面对生活中的困难，一天到晚只知道唉声叹气，终日消沉，抱怨命运对他的不公；还有
38、些人在无法抗拒的压力下，自暴自弃，选择堕落，甚至做出违背良心的事情。我想命运不公，只是梦想中的插曲，他并不妨碍梦想，只要你有一颗不放弃的心，就可以实现自己的梦想。在这里，我列出了一个等式：不抱怨+拼搏+不放弃+勤奋=梦想。 着名的音乐大师贝多芬正是如此。1816年，他的耳朵聋了，作为一个音乐家，失去了听觉就意味要离开自己喜爱的音乐，这等于比死刑还难受、痛苦。但贝多芬并没有因此吓倒，他勤奋好学，逐渐成为一个音乐家，创作了数以百计的作品，还能登台指挥。最终，他实现了自己的梦想，成为了一名闻名世界的钢琴大师。 梦想是一条跑道，而那些命运悲惨的经历，则是一块块躺在跑道上的石头；梦想是一盏明灯，而那些坎
39、坷的命运则是无尽的黑暗。到底是选择摔倒，被命运摧毁梦想，还是站起来，跑出属于自己的一条梦想跑道，实现梦想，主人公高尔基给了我们强有力的证明。在以后的人生历程中，我会时刻铭记这句话：命运并不能妨碍梦想！ 在人间读后感三 今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被一本书吸引住了，就是在人间这本书。 这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。 见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，
40、也有如荷花，不受污泥的沾染。 “我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目。而普希金的诗集、阿克萨夫的家庭记事、著名的俄罗斯史诗在森林中等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。 我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？ 天堂与人间只一线之
41、隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间。而高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。 推荐第10篇：人间词话读后感 人间词话读后感 文字大小：大 中 小 打印 人间词话读后感 人间词话是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学，美学思想，使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。他继承了中国文艺批评的传统形式，乃是段章零语，灵机闪现处便是绝妙好辞成文。所以这本书极大程度的保存了这种写作的真实。这本书分为两部分。第一部分是王国维
42、人间词话的手稿原文;第二部分是附录。读了王国维的人间词话，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。 最初接触王国维的那三句精辟的论断：今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”(晏同叔蝶恋花此第一阶级也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔蝶恋花此第二阶级也。”众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安青玉案)此第三阶级也。并不知道是出自他的著作，但已对概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切阅读此书的念头，其时，学习中国古典文学，老师推荐必读的书目中就有这本。因为经验的浅薄，阅读时感到困难重重，比较
43、晦涩难懂，匆匆读了一遍了事。但是经过了十几年的时间，人生的阅历积攒的比较丰富，阅读了较多的书之后，忽然又一次想读他一读。再读之后，对这位天才的敬佩由此剧增。他有关词的境界的论述确实极为精辟，极为精彩，堪称前无古人，后无来者。他引领了一代文学批评的脉搏，引导人们如何去审美，如何在词中品味，感悟，获得美的熏陶。一首词从怎样的角度去鉴赏。例如，他提出了“无我之境”：“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。有我之境：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。他提出了这两个重要的概念，引导作者和读者向更高的层次迈步。 人间词话中还有一种观点正中了我的心扉，让我感
44、受很深。那就是在乐府诗集子夜歌中提出的：“人用来排遣愁苦的东西不外三样东西：酒、诗和死亡。而人又来享受欢愉的东西实在太多了，哪里还有功夫来排比字句，搜索枯肠呢?”这话真是说到了点子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能写出深刻的作品。文学作品的第一要义就是求真，任何技巧都无法掩饰对真实的敷衍。所以经历苦难才能写出好作品。 2.王国维在人间词话里说 人生的三种境界： 一，为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔 二，昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路 三，梦里寻她千百度，漠然回首那人却在灯火阑珊处。 是的。一但有了寄托和目标就会奋力拼搏，因为是自己愿意的，所以不管遇到什么，都会是兴奋而执著的，这条
45、道路上兴许痛苦却是快乐的。 当你到达一定的高度时，是孤独的，能理解你的又有几个呢。不然伯牙怎会为子期断琴，故知音难遇。特别是君王，一个人站的太高，是寒不胜寒的。 而后，寻寻觅觅，泠泠清清，终于漂泊归于宁静，却发现原来一直追寻的在你不经意间朝你微笑，这一直寻找的就是你的眼前。 人生一世，如此而已。 每经历一件事情，我都会增长一些见识;每读一本书，我都会增长一些智慧。人间词话带给我的，远远超过这些。 第一， 这本书把我带进了词的天堂。我像一颗小星球，在此的浩瀚的宇宙中尽情享受精彩绝伦的文字带来的快乐，一次又一次的感叹写出这样或清俊或幽怨或豪爽的文字的人不是天才那是什么!第二， 这本书增强了我整理资
46、料的能力。 第三， 本书对我性格的改变。我本是一个率性而为的人，但本书给我带来很大的平静感。书中的诗词包罗万象，喜怒哀乐气象万千，看过这些，对待自己生活中的或琐碎或重要的事情，都会站在一个更高的层次上看问题。 第11篇：人间真情读后感 真情似水，鱼儿离不开它。真情如骄阳，花儿在它的呵护下成长。真情更是一颗包含爱的种子，在茫茫大地上生生不息。没有真情世界将会多么可怕，蔚蓝的天空布满阴云，生机勃勃的大地死气沉沉。幸庆的是，我们生活在一个真情的世界里，父母一丝丝关爱，老师的谆谆教诲，同学的乐于助人无不展示着真情的存在，但我还从没体验过真情的力量，直到四川汶川大地震的来临才体会的真情的力量。 2023年5月12日的14时，当四川汶川的居民们像往常一样生活，学生们上课，大人们工作这时一场大地震像炸雷似的轰然作响，随着大地震发出的恐怖的怒吼，天空顿时黯然失色，大地也随着剧烈的颤抖，张开了可怕的裂缝，那一张张凶恶的大嘴随时准备吞食人类柔弱的生命。一栋栋拔地而起的高楼大厦在来势汹汹的大地震面前显得脆弱不堪，眨眼间夷为平地。一些来不