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1、2023年关于围城读后感范文三篇 读过一本好书，像交了一个益友，与益友的无话不谈，形影不离，心照不宣，在我们的书籍上都可以拥有，好好珍惜吧，你还在为写围城的读后感发愁吗，以下是我和大家共享关于围城读后感范文三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 围城读后感1 人生快事，莫如读书。围城是一本现实主义讽刺长篇小说，也是一副市井百态图。作者用辛辣的笔锋，一语道破地将二十世纪三十年头末的中国人呈现出来。主子公方鸿渐是一位留学回国的学生。他在婚恋的围城中两逃三进。方鸿渐这个人既不高大又不渺小，游走于和善与丑恶毒边缘。用赵辛楣的话来说，就是一颗墙头草随风倒。 他的性格充溢了冲突。对李梅亭的厌恶，对韩学
2、愈的怀疑，在他的内心独白与赵辛楣谈话中淋漓尽致地表现了出来，这是他正直的一面；在学习中，他的虚荣心又促使他想方设法伪造了一张假博士文凭。他有时对待爱情玩世不恭，就像他跟唐小姐；有时他又非常仔细，就像他非常宠爱唐小姐。他的一生就是陷入了爱情与事业两大围城中。迷失了方向，找不到出口，最终变得一无全部。虽然方鸿渐与我们生活的时代不同，但是他生活的世界的人物性格与我们生活的世界的人物性格大同小异。 我们每个人一生都在奋斗，从上学起先。小学时渴望考上一所好的初中；初中时渴望考上一所好的中学；中学时渴望考上一所好高校；高校时又想找到一份薪水高的工作，然后组件华蜜的家庭一次次兴奋地进入所期盼的地方，不久后又
3、觉得乏味，想要跳出去，但是最终总是被困到了城中，迷失了方向。希望我们的一生不要总在一座围城里度过。像平凡的世界中的孙少平那样，虽然也是进出围城，但是坚守着自己的信念，平凡而又宏大地度过一生。 围城读后感2 关于围城，早前是那些美、俄、法、德、日等等语言的译本使我将其定位于名著内，其实不得甚解;关于钱钟书，早前的相识也是止于那一张张黑白的照片，他的眼神干净严谨，让我感觉更有科学家的气质，如今想来，我实在是眼拙了。在我著名拜读了杨绛先生的我们仨和先生本人的围城之后，先生那种温柔幽默的气度、那种洞察微小的眼光、那种妙语连珠的文笔，无不使我折服仰慕。 围城是批判现实主义的作品，虽然是以二战前后作为背景
4、，但今日读围城的时候，我却时常有一种被批判的感觉，难以释怀。作品中的方鸿渐这一角色，依旧代表着今日许多年轻人的特点，虽不同的读者就有不同围城，但在此我就自己感受最深的地方谈谈感想。 我很难遗忘书中方鸿渐对文凭的看法：这一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小一方纸就能把一个人的空疏寡陋与愚笨都掩盖起来，自己没文凭，似乎精神上赤条条的没有包袱。许多时候许多高校生在自己最光华的青葱岁月里，岁月静好，却慢慢迷失了自己，迷失了那颗梦的种子，一同迷失的还有那激情四射的活力，慢慢地只希望_能及格，只希望高校能毕业，只希望拿到高校文凭，那曾经的蓝图连梦里都不再出现过。 或许，家里的老人
5、问起，就把那看似沉甸甸的文凭炫耀一番，纵然也有千万般心虚窘迫，但也以为文凭可以遮百丑，还以为到了社会上，有文凭就是有了身份有了价值。可这张似乎让人觉着风光的纸原委可以在什么样的程度上代表你呢? 方鸿渐后面的人生里，这混来的文凭始终是心里的刺，插在那里拔不掉，隐藏的后患也是灾难性的。先是前岳父大人在报纸上宣扬他的博士学位，把他吹成了一个五花八门的大气泡，窘迫不已极恐被人看破;后是父亲大人让他去学校讲演，又硬着头皮胡乱一通，贻笑大方;再是大家闺秀苏文纨揭露假的文凭，致使漂亮可人的唐晓芙离他而去;又因为假的文凭在三闾高校混得教授而心虚怯懦，一谈到博士学位脸红得像有一百零三度寒热的病人为什么方鸿渐要奢
6、侈那么好的在国外读书的机会，致使回国来一事无成呢? 在小说中方鸿渐始终是一个特殊喜爱大发不必要争论的人，我记得唐晓芙称之为表演口技，事实上方鸿渐的滔滔不绝、忽东忽西、言论大于行动的特点时时都有体现，不用赘述。既是这样，就难怪在小说的开头就写到他爱好甚广，无所专心了。 在当下每一所高校，每一个高校生都被寄之以务实创新的厚望，可是所谓年少轻狂，青年人经常心高气傲、不行自知，总是追求广度，图个簇新，只是涉猎，而不求深度，无论甚解;思想便如无向之风始终漂浮，便如空中楼阁不曾落实，人已是飘飘然，自然难求专一。 我们也都始终幻想着用学问使自己游刃有余于工作、如鱼得水于生活，可是社会青睐的是专业人才，若不能
7、适应社会需求，又该如何定位自己、如何立足?小说里有句话一个人，到20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。想来是很有道理的，20的狂，是青春的活力，30的狂，就是青春欠的债了。 方鸿渐是钱钟书先生给全部人的一个忠告，青年人便更是应当警觉，围城譬如囹圄，禁锢的是自由，损害的是心灵，突破围城之困方有人生之乐。 围城读后感3 围城的干脆时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭遇日本帝国主义侵略的时期。但要理解围城，必需追溯到近代特殊是鸦片斗争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地起先了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明起先了前所未有的交锋、碰撞、冲
8、突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生钱锺书正是他们中的一员的身上详细地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。 作为一个学贯中西的高校者，钱锺书几乎必定地要从文化上来相识围城的精神逆境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经验了教化、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，喧闹里的凄凉，使他像很多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。 这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化
9、逆境、精神逆境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的猛烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照射各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，聚精会神地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。 还有全书结尾处那只的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的珍宝钟，每小时只慢7分钟的很准的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。 有些西方指责家说围城写了西方文化影响下中国学问分子的精神危机，也有中国指责家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明白资本主义文明不救中国的主题。这些都有肯定的道理，但钱锺书好像并不是实行非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和逆境。而从更广袤的文化意义上来体认，围城更主要的是写围城逆境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人阅历、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深化思索，也凝聚着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。