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1、2023年传统文化和文化传统教案_ 教学设想：本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上，采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。课时安排为3课时，可根据实际情况增减。 教学目标： 1、学习本文辩证分析问题的方法。 2、理清文章思路，感受其逻辑思维方式。 3、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。 教学重点：掌握传统文化和文化传统的概念及二
2、者区别。 教学难点：辩证地看待传统。 教学时数：2课时 教学过程： 第一课时 一、识记字音字形词语： 媲p美 箝qin制 自戕qing 攻讦ji 污垢gu 一蹴c 而就 威慑sh 蜕tu 除 攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。 媲美：美好的程度不相上下；比美。 应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。 明日黄花：比喻过时或无意义的事物。 斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。 抱残守缺：形容保守不知改进。 余风遗响：遗留下来的风气影响等。 一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。 昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。 孤芳自赏：比喻自
3、命清高、自我欣赏。 刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。 二、了解作者： 庞朴，1928年生于江苏淮安，汉族。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974年调中国科学院哲学社会科学部历史研究杂志从事编辑工作，后任中国社会科学院中国社会科学杂志副编审、副总编和历史研究主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织人类科学发展文化史国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。 主要著作有沉思集公孙龙子研究一分为三中国传统思想考释当代学者自选文库庞朴卷白马非马中国名辩思潮文化的民族性与时代性帛书五行篇研究等。 三、背景介绍： 本文是一篇学术
4、论文，写于1991年4月。进入90年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传 背景介绍 本文写于1991年4月。进入90年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性
5、的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。有人提出了 回归传统的 口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。针对这种现象，本文从文化学角度，作出分析 传统文化与文化传统 教学目标 1.了解传统文化、文化传统等概念的含义； 2.学会写内容提要； 3.学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。 教学重、难点 如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作 教学内容和过程 一、解题： 学生谈对“传统文化”和“文化传统”的理解，教师进行点拨。 二、作者简介： 庞朴，生于1928年，江苏淮安，汉族，现代学者。 沉思集 集-中国文化与哲学论集 三、总体结构： 总-分-总 最典
6、型的关系性 传 文 议论文 （传统）统 化（两重性） 文 传 化 统 四、学习课文第1-3自然段： 1.第1自然段-讨论 （1）“一个多世纪”从何时开始？ 鸦片战争以来 （2）“社会实验”指什么？ 救国图存运动：洋务运动、变法维新、资产阶级民主革命、（仁人志士） 新民主主义革命直至社会主义革命 （3）“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来” （五四时期对于传统否定过多，一直延续到60-70年代） -强调不可利用“过去”（“传统”），构筑“未来” 2.第2自然段-讨论 传统是什么？（强调“形成”“作用”） 3.第3自然段-讨论 “传统”与“文化”是什么关系？ 提出“”差别。（比喻） -全文总
7、起，阐述什么是传统。 引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。 五、学习“传统文化”： 1.第4自然段-讨论 对“传统文化”概念进行界定。 （什么是文化传统？） 全称、落脚、对应（时空界定）、内容、成分（例如） 2.第5自然段-讨论 “传统文化”的特征是什么？ 时代性、民族性 3.第6-7自然段-讨论 （1）“传统文化”发展过程中出现哪几种情况？ “或者或者”“有的有的” （2）各人对传统 文化进行分析批判，可以做那些工作？ “明辨遗响” -理解图片（p65） 六、学习“文化传统”： 1.第8-9自然段-讨论 对“文化传统”概念进行界定。 （什么是文化传统？） 全称、落脚、特征（比较
8、）、产生、成长、形成、实质 2.第10自然段-讨论 （1）什么不能成为“民族的共同心理”？ “在这种生活里思想” （2）什么能成为“文化传统”？ “为这一民族生活物质力量” 3.第11自然段-讨论 “文化传统”有什么作用？ 为什么说它是“惰性力量”？ “制约看关怀” “一种象征” “没有巩固” 4.第12-13自然段-讨论 （1）“文化传统”变化的特点是： 缓慢的、渐进的、非一蹴而就的 “文化传统”受外界影响是如何进行的？ 接触-交流-变化 （3）外来文化中如何才能成为传统中的一个部分？ “经过自己文化传统整合” 七、学习“财富和包袱” 1.作者称“财富”“包袱”是如何而言的？ “从头开始生存
9、本领” “具有层面” 2.我们说如何辨证地了解和掌握两重属性？ “运用它千里之外” 3.现实中存在哪几种简单化的理解？ “一种人财富” 八、小结 本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。 教案一 教学目标： 1 能准确把握文章观点，认清不同概念之间的区别和联系。 2 能对传统文化和文化传统又较为清晰的认识，能正确对待传统。 3 能从文章中领会一些议论文的写作规律，理解形象说理的作用。 教学重点： 准确理解文章所讨论的抽象的概念，认清不同概念之间的区别和联系。 教学难点： 能
10、结合文章的论述正确评价生活中的相关问题。 教学安排： 一教时 教学过程： 一导入： 今天我们开始来学习第四个专题：文明的对话。既然要对话，就得有个前提，那就是先了解对方，更要了解自己。 所以，在上课之前我先送给大家一句话： 感觉了的东西，不能真正理解它；只有理解了的东西，才能真正感觉它。 出示课题：传统文化和文化传统 作者 庞朴 二研读课文 1学习课文之前，我们先学习下面几个词语，注意加点词的读音 媲美 p 自戕 qing 蜕除 tu 钳制 qin 一蹴而就 c 攻讦 ji 2自读课文，划出你认为重要的词语、句子 3解题：题目“传统文化与文化传统”，不妨把它们简化为“文化与传统”。本文就是从“
11、文化”与“传统”的关系着手来论述自己观点的。那么，请问：“文化”、“传统”，哪一个概念是本文最具核心意义的概念？ 传统 4注意结构：按照“传统”这一核心概念，本文的结构实际上可以浓缩为： 总分：传统文化总 文化传统 5结合课文第 二、三两个部分，完成下面两个概念的界定： 什么是传统文化？什么是文化传统？尝试用一句话（一般为单句）来概括之。 传统文化就是一种历代存在过的种种物质的、制度的和精神的，对应于当代文化、外来文化的文化实体和文化意识。 文化传统就是产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识的民族精神。 6为了使文章的议论显得直观起来，作者运用了举例论证的
12、方法。请找出两处。 （1）66页：例如民族服饰、生活习性、古典文化、忠孝观念之类，也就是通常说的民族文化。 （2）68页：比如说，一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。 7根据你的理解，你也来说说什么是传统文化。比如 教师补充： 它是龙，是周庄，是茶壶 它是中国画 它是出土的兵马俑 它是故宫，是长城 它是春节，是端午 8除了举例论证之外，为了使说理形象，作者还采用 论证，例如： （1）65页：弄清这两个概念
13、，很有必要，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟没i蜂和蜜蜂的差别想媲美。 （2）68页：一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。 三微观揣摩 阅读“财富和传统”部分，思考： 、你是如何理解传统“既是财富，又是包袱”这两重属性的。 、对于既是“财富”，又是“包袱”的传统，你认为应该怎样对待它？课文中有这样的观点么？ 去其糟粕，取其精华 辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，
14、防止它而不拒之千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。 四看看下面的几组图画，结合课文的有关论述，谈谈你对传统和创新关系的理解 1第一组画 北京传统四合院20世纪90年代,苏州建造的住宅小区 教师解说：作为文化实体，四合院 与现代化的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念-用墙隔开，色调的使用-灰淡的冷色调，朝向-坐北朝南等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。 2第二组画 古代待字闺中的少女赛场上的中国女排姑娘 教师解说：这两幅图片放在一起，反 差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的
15、可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。 3第三组画 昔日的儿童游戏今天的儿童网上冲浪 游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏体现了自我保护的意识，也是一种有意思的活动，不过对于儿童智力的发展作用不是很大。 电脑世界给孩子提供了广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，显示了文明的交流。电脑作为现代科技的成果，也体现了现代外来文明的冲击力。 五小结： 本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系型议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。 传统文化和文化传统教案 传统文化和文化传统教案_ 传统文化和文化传统教案 传统文化与文化传统教案 传统文化与文化传统教案 传统文化与文化传统 教案 传统文化与文化传统 4.12传统文化与文化传统教案 苏教版传统文化与文化传统教案 文化传统与传统文化（推荐）