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1、2023年传统文化与文化传统教案 传统文化与文化传统教案 课题：传统文化与文化传统 课时：2课时 课型：新授课 教学目标：1.学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统， 唤醒他们的尊崇传统的意识。 2.学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解 和感受。 3.学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法 以提高议论文阅读和写作能力。 教学重、难点：传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。 教学设想：本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概
2、念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上，采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。 教学方法：讲授法、讨论探究、训练法 教学用具：多媒体课件 教学过程： 导学案 一、字词积累 媲美 威慑 烙印 筛选 攻讦 咀嚼 蜕除 积淀钳制 抱残守缺明日黄花昙花一现 销声匿迹一蹴而就 斑驳陆离 时过境迁 刮垢磨光 二、课文梳理 1、给第一部分拟一个小标题 2、从概念、特点、我们的态度等方面比较传统文化和文化传统这两个概念呢。 课堂教学： 一、导入
3、 二、作者简介 庞朴，江苏淮安人。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教与山东大学。现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织人类科学文化发展史国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有，沉思集、稂莠集中国文化与哲学论集、一分为三中国传统思想考释公孙龙子研究、儒家辩证法研究等写作背景 三、写作背景 20世纪80年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思， 试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文做出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较
4、活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。在这种背景下，庞朴针对这种种现象，写了传统文化与文化传统，从文化学的角度，做出了深刻透彻的分析。 四、整体感知 1、释题：传统文化和文化传统是一个关系型的题目。可见，本文主要阐述了二者的概念和区别。（从文章的清晰结构上我们也能看出来，分别有对这两个概念的阐释，最后是对这两个概念的认知态度） 庞朴认为：文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器。道在器中，器不离道。 2、快速浏览课文，理清思路。全文可分为四个部分。 引子部分：（为第一部分加一个小标题？传统）是全文总起，阐述什么是传统，正确对待传统的重大意义。提出应区别传统文化
5、和文化传统这两个概念。 （总起） “传统文化”部分：阐述什么是传统文化，传统文化的特点、范围，以及应该采取的方针和态度。 “文化传统”部分：将传统文化和文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、生长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。 “财富与包袱”部分：论述文化传统与传统文化的双重属性，阐明应正确认识和对待传统。（总结） 总结：全文是总分总结构。 本文是一篇学术论文，着重探讨传统是什么，它包含哪些内容，我们如何正确对待传统。 三、精读分析 3、精读引子部分（我们为之一部分加了“传统”这个标题，那我们看看都讲了传统的那些问题） （1）、第一节，细节分析 “一个多世纪”1840
6、年鸦片战争以来的历史 “社会实验”仁人志士们的救国图存的运动，从洋务运动（师夷长技以制夷）、变法维新、辛亥革命（资产阶级革命）、新民主主义革命、社会主义革命。这些都是以抛弃传统为出发点，力图西化救国。 “终于”懂得这个道理的代价之大，摸索的时间之长 “地基”、“大厦”譬喻，生动阐释了处理时代发展与传统之间关系的正确做法，即在妥善利用传统的基础上谋求发展。 “如果只愿某些糟糕的角落”从反面揭示了不妥善利用过去的危害，将抽象形象化。 总结：第一节，通过正反两反面的对比，指出了正确审视过去的必要性。 （2）、第二节，提问：思考什么是传统？（用原文回答） 明确：传统是那个在以往的历史中形成的，铸造了过
7、去，诞生了现在，孕育着未来的民 族精神及其表现。 从时间维度、生活经验范围的“过去”，引入到“传统”，深入浅出，切入了论述的中心，带出了全文的中心论点。 （3）、第三节，作者把“文化传统”与“传统文化”的差别，说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美”，这里采用了什么手法？有何作用？该如何理解？ 明确：类比论证（由构词方式的同即都是用了相同的词可是次序不同内涵上的不同）。化抽象为具体，既形象生动又深入浅出地道出了二者之间的区别之大，又增强了说理的生动性。 （像这样的例子还能举出来吗？牛奶、奶牛；） （4）、第一部分从全文看有什么作用？ 全文的总起，阐述了什么是传统，从日常经验范围内的“过去”，谈到人
8、们并非完全理解的“传统文化“，切入论述的中心，提出了全文的中心论点。 4、精读传统文化部分 （1）、这一部分介绍了“传统文化“的那些内容？（提炼概括） 明确：概念、特性、我们的态度 （2）、概念 文章从几个层次上为“传统文化“的概念进行了界定？ 明确：四个层次 A、从传统与文化的关系方面，指出修饰词传统、中心词文化； B、从时间、空间方面，是不同于当代文化和外来文化的，即是过去的、本土的； C、从内容上，其内容当为历代存在过的种种物质的，制度的和精神的文化实体和文化意识。（是可见的，可言说的） D、包含的成分方面：例如民族服饰，生活习俗，古典诗文，忠孝观念之类。 最后还有一个总结：也就是通常所
9、说的文化遗产。 运用了下定义、举例子的说明方法，从内涵与外延定义了这个概念。 （3）、特点 第5节，概述时代性、民族性； 第6节，具体论述，列举了传统文化的几种类型： 与时俱进对联红灯笼； 抱残守缺线装书黄包车 播迁外邦武术中药昙花一现鼻烟壶阴阳宅 （4）、我们的态度 理论上：我们应该怎么样：分析批判明辨、确认、接受或拒绝 实际上：我们已经怎么样： l 发掘抢救泥人、书法、皮影戏、面人、风筝、瓷器、刺绣、年画、剪纸等民间艺术。 l 批判继承 孔孟之道(三纲五常:三纲君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，要求为 臣、为子、为妻的必须绝对服从于君父夫，同时也要求君父夫为他们做出表率，反映了 封建社会中君臣
10、父子夫妻之间的一种特殊的道德关系；五常仁义礼智信，是用以调整、规范君臣父子兄弟夫妇朋友之间人伦关系的行为准则。这种名教观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。可见，社会道德、人伦规范，对国家的统治是很重要的，而我们当下遵循的“八荣八耻”，正是对这传统文化的继承和发扬。 l 古为今用修身克己（静以修身，俭以养德；穷则独善其身，达则兼济天下；）、中 庸之道，以和为贵 【板书：传统文化： 文化遗产 时代性 民族性】 （3）、总结：这一部分介绍了传统文化的概念、特性，以及应该采取的方针和态度。 课时过渡： l 阅读第三部分，从概念、特点和态度等方面将“传
11、统文化”与“文化传统”两个概念进 行比较； l 如何理解传统既是“财富又是包袱”？ l 作业：完成新学案的课内部分 第2课时 5、内容回顾： 作者的作品、引子部分的作用、传统文化的概念、特性、我们的态度等 6、精读文化传统部分 （1）、概念 （第8-9节 作比较） l 表现形态方面：不可捉摸、无所不在 l 产生过程：一是实践性，一是体现出来的形式集体意识和集体无意识 l 总结：就是民族精神 举例： l 爱国主义“天下兴亡，匹夫有责”；民族英雄：战国时的屈原（路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索）、汉代的苏武、北宋的岳飞、南宋的陆游（示儿，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁）、文天祥（臣心一片磁针石，不
12、指南方不肯休）、近代的林则徐。 l 尊老爱幼：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 l 重视人的精神：孟子滕文公下：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫。” （2）、形成的条件和过程（10节） A、填空 形成过程：同一片园地的人们，形成共同心理状态，并且为群体所崇尚。而后其道大行，历经岁月沉淀而形成。 B、举例：见面打招呼的方式。中国人，“吃了没？”英国人“今天天气不坏！”中国古时是农耕社会，追求“民以食为天”，行事有着人际关怀的心理状态，所以，借此来表达对对方 的问候、关心；英国属于温带海洋性气候，天气多变，常给人们的生活带来困扰，所以很关心天气。因为生活在同一中环境中，长期
13、用同一种语言交往，就都认同了“吃了没”或是“天气不错的的问候方式，日积月累之下，就形成了本民族各自的传统。 （3）、文化传统有哪些特点？ l 惰性（11节） 侧重的是稳定性。辩证地来看待这种惰性，一方面，它有着消极的影响，会制约、支配、控制、左右、规定和悬置，体现了对人类发展的禁锢；另一方面，它也有积极的作用，能使一个民族得以存在，社会稳定和国家巩固。所以，并非完全是要否定的成分，而是一把双刃剑。 l 渐变性（12） 文化传统有着变的一面，并且这种变化是缓慢的、渐进地。 举例：爱国精神在古代爱国就是忠君；新时期的爱国是为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，随着时代、社会的变化，爱国精神的内容也在
14、变化；同时，这种变化经历了几千年的时间，是缓慢而渐进地。 （4）、文化传统与外来文化的交流、碰撞。 A、（当本土文化与外来文化发生碰撞、交流时，会有什么现象呢？） 变化的全部过程：惊奇观望攻讦拒斥学习交流 B、举例： 【板书：文化传统 ：不可捉摸、无所不在、民族精神；惰性、渐变性 （5）、概念比较 l 区别：【PPT，表格】 l 联系：两者是密不可分。 举例：福字、春联，我们过年过节时会贴福字、春联，这是一种传统文化，有形的实体；其中所寄予的除旧布新、避邪祈福的愿望，是民族共同心理状态，又是文化传统。 类比“蜜蜂与蜂蜜“，两者的确有很大的区别，完全是两种事物，但我们要看到的是，蜂蜜是蜜蜂采集而
15、来的，没有蜜蜂就不会有蜂蜜；传统是由文化的积淀而得，没有文化的积淀，又如何形成传统呢？ 7、精读财富和包袱 （1）、作者是如何看待传统的，又是如何论述的？ 既是财富，也是包袱。 分析问题（14-17）解决问题（18-19）。 （2）、总结 最后一部分阐述了文化传统与传统文化的双重属性。综合二者而论，批评了错误倾向，分析造成这两种错误认识的根源，指出我们应该怎样辩证地看待“文化传统”和“传统文化”。 （3）、问题讨论：既然传统既是财富又是包袱，我们应该怎样对待传统呢？ 明确：分三步。第一步：我们应该辩证地看待传统，明辨其精华与糟粕；第二步：取其精华，去其糟粕；第三步：赋予“精华“符合当代的新内容
16、，谋求新发展。用原文的话来回答就是， 为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，将过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。这才是我们研究传统文化的真正意义之所在。 四、写作特点 （1）、说理全面，论证严密（11-13） 这是一篇学术论文，根本要求就是持论的严密性，本文在这方面做得非常好。 例证，11-13节的开头。“一般说来，文化传统是一种惰性力量。”“当然，这并非说文化传统时不变的。”“当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。” （2）、层次清晰，由浅入深 （3）、说理形象，深入浅出 多种论证方法的使用：类比论证、对比论证、比喻论
17、证。 l 类比论证。是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例） 进行比较类推从而证明论点的论证方法。类比论证富有趣味性，容易引起人们注意，且例子明白简单，清晰明了，一般人都能接受。例：两者差别之大，几乎可以跟蜂蜜和蜜蜂的差别相媲美。 l 对比论证。拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。事物的特征和 本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。例：文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在 l 比喻论证。用形象的比喻加强对论点的证明，它不同于一般的比喻形式，它不是用 “
18、甲像乙”这样的形式来说明事物的相似点，而是从“一个事物的具体形象”出发，阐述“一个抽象的道理”。例：第18节，传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。（借外衣和角质表皮来说明传统都不具有它们那种可以随时而脱、定期而蜕的特点，而是“无法随手扔掉，难以彻底决裂”的。） 总结：本文是学术性的议论文，在保持学术研究的严肃性的前提下，追求文采，表述通俗，使文章既有议论文辩证性，又饶有风趣。 六、总结全文 这是一篇关系型议论文，作者的写作意图在于剖析传统文化与文化传统的区别于联系，阐明怎样对待和未来文化。传统是一个总题，它的核心是文化，文化的表现形态又有着两种方式传统文化、文化传统，作者在分论以后，又合起来谈传统的两重性。全文说明为了更好地走向未来，必须正确认识传统的作用，弄明白传统文化与文化传统两者的关系和区别，深入体会和把握传统的两重性。 传统文化与文化传统教案 传统文化与文化传统教案 传统文化与文化传统 教案 传统文化与文化传统 4.12传统文化与文化传统教案 苏教版传统文化与文化传统教案 文化传统与传统文化（推荐） 传统文化和文化传统教案 传统文化和文化传统教案_ 传统文化和文化传统教案