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1、2023年谈美读后感优秀范文精选三篇 信任大家的书柜里都拥有各种各样的书籍，那书籍中的美妙向往有没有去揣摩呢？写读后感是最佳的方式，你还在发愁相关的读后感怎么写吗？以下是我和大家共享2023谈美读后感优秀范文精选三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 谈美读后感1 谈美书简是一本系统性的美学著作，是由朱光潜老先生所编著而成。谈美书简一共收录了13封信，包括三个方面内容：一是美学方法探讨；二是美学范畴探讨；三是美学实践探讨。而我所选择阅读的是第八封：关于形象思维。 在第8封信中，朱光潜认为文艺创作应以形象思维为主，以抽象思维为辅。他认为形象思维就是想象，在西方，古罗马的菲罗斯屈拉特，近代英国
2、的培根都强调过想象在文艺创作中的作用，在我国古代，屈原在远游中和杜甫在咏怀古迹里都运用过想象这个词。 形象思维就是运用形象进行思维，形象思维与抽象思维是两种不同的思维形式，但它们的功用是相同的，就是通过开动脑筋来驾驭和解决面临的现实生活中的问题，它们既是一种实践活动，又是一种相识活动。不同的是它们所运用的形式。思维分为两个阶段，第一个阶段，驾驭详细事物的形象，如声、色、形、味等，通常称之为感觉、印象、观念或表象。形象思维与抽象思维都经验了这个阶段；其次个阶段，便显出不同的特点：形象思维把从感性相识得来的各种映象加以整理支配，来达到肯定的目的，抽象思维是把很多感性形象加以分析和综合，求出每类事物
3、的概念、原理或规律；形象思维由原始的感性相识飞跃到生动详细的典型形象，而抽象思维则由原始的感性相识飞跃到抽象的概念或结论。 文艺创作就不能单单依靠形象思维。因为文艺不仅要用形象去思维，还要对形象进行重新组合和支配，以造出典型形象，即新的形象整体。文艺创作一般都有个构思阶段，思想情感白热化阶段，还有一个修改阶段。于我们学设计专业的同学，了解这是很有必要的。在创作时也要学会用形象去思维，才能创作出好的作品。 学了这么久的美学，也看过一些关于谈论美学的书籍，而朱光潜先生的这本谈美书简是为了回答美学爱好者陆接连续提出的问题而写成的，由于特定的读者对象，作者不能不考虑如何才能深化浅出地说明问题，让读者能
4、够读懂看透，从而使艰深的美学概念、范畴、原理变得通俗易懂，所以作者没有采纳学术专著的形式。精确的语言说明抽象、深邃的美学概念、范畴、原理。让初学者能融会贯穿。 谈美读后感2 最近又重读了美学大师朱光潜的谈美一书，跟上次读起来感觉又有很大不同，收获良多。这或许正是经典书籍的魅力所在：除了百看不厌，还能让人每次都有新的感悟。 谈美开篇举例了三种人对一颗古松的不同看法。一位木材商，一位植物学家，一位画家，三人同时来看一颗古松。三人同时都“知觉”到这一棵古松，可是三人所知觉到的却是三种不同的东西。木材商难掩商人习性，只用木材价值来谛视古松；植物学家知觉的只是一棵叶为针状，果为球状，四季常春的显花植物；
5、画家却只管审美，他所知觉到的只是一棵青翠劲拔的古树。 同样的一棵古松，它的形象随观者的性格和情趣而而改变。各人所见到的形象都是个人自己性格和情趣的观照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的！极平常的知觉都带有几分创建性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。 美也是如此，即便是极客观存在的美，也要通过审美（主观）的眼睛才能见到。我不由得想起那句明珠暗投的老话，千里马常有而伯乐不常有。再优秀的设计作品也得同样有眼光的业主才能观赏和认可呀（笑）。 说回上面的三种观点，作者认为分别代表了好用性、科学性和美感性三种迥然不同的人生看法。 先说好用的看法，做人首先要维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境
6、。“环境”对于生活有些有益，有些有害，有些不关痛痒。于是我们对于他们就有了爱恶的情感。这就是好用的看法。好用的看法起于好用的知觉，好用的知觉起于阅历。 科学的看法则不然。它纯粹是客观的，理论的。就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探究真理。科学的看法源于公式、数据和理论。 美感阅历就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。所以美感的看法，是留意力专在事物本身的形象，也就是偏重直觉的心理活动。 我突然联想到，书中所说的三种看法这不就是设计装修中的三方参加者的心理活动嘛。我们不妨将这三种看法代入装修工作中来看。 好用性业主方。 什么是好用性呢，详细来说，比如卫生间地砖
7、是否防滑（平安第一）、厨房墙地砖好不好打理（卫生其次）、开关位置合不合理（再也不用石头剪刀布老虎棒子鸡确定谁关灯）、不同位置灯光明暗设置得好不好（起夜开灯晃瞎眼）、门窗开扇方向合不合适、橱柜高度会不会影响操作（不下厨理由1）等等。 综合整个装修周期来讲，绝大部分的业主最为关切的还是装修实不好用，终归他们才是房屋的最终的运用者，好用与推翻定了他们对装修工作的盖棺定论。 科学性项目经理。 天马行空的设计方案如何实现（还能这样做？！不要钱的吗），装修成本和装修质量该怎么权衡（缺钱or缺德），施工工艺的选择与改进等等等等，事无巨细都须要科学、严谨的看法才能做出最为合理的决策。 美感性设计师。 优秀的设
8、计师往往都有天马行空的想象力和擅长发觉美的眼睛，他们专注于建筑物本身的形象，往往会先大胆构思一种或几种最能呈现建筑美的方案，自我观赏不能自拔（大雾），再结合业主的要求，从好用性和科学性动身，在满意好用功能和可行性的基础上追求整体居家环境的美观性，从而将家居生活感化，达到功能性、科学性和美感性的和谐统一。（终归连政治是妥协的艺术，更何况装修设计呢） 我们常说艺术（或者美）源于生活而高于生活，可见只有保持适当的距离和高度，才能产生美感，而在美感方面保持洞察力正是设计师的基本素养。 所以，在满意功能和成本要求的状况下，希望业主挚友能够更多地接受设计师的看法，向光潜先生所说的“不令人俗”的境界再靠近一
9、些。 谈美读后感3 朱光潜先生的谈美中这样写到牛希济的记得绿罗裙，到处怜芳草两句词就是好例。词中主子何以记得绿罗裙呢？因为罗裙和他的欢爱者相接近，他何以到处怜芳草呢？因为芳草和罗裙的颜色相类似。这是朱老先生对联想中的接近联想和类似联想的一个好例，在本章中，对美感和联想的关系论述可以说非常精彩，下面我们就跟着朱光潜先生的思路，细细品尝这其中奥妙。 介绍了联想的含义后，作者写到联想有时可以意志限制，但大多数情境中，联想是自由的、无意的、飘忽不定的，这是在写联想的性质。我认为是特别真实且贴近生活的，比如我们晚上休息时，本应是一个意识渐去，身心放松的过程，但白天所见所看的一切就是在你脑海中不受限制的出
10、现，你越想摆脱他们，联想就越活跃的进行，由此可知意识在活动时就是联想在进行。而且这个联想线索前后相承，虽有关系可寻但它们都是偶然的。于是作者写到多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜蜜的联想 接下来作者在颜色，有历史性的作品和音乐方面论述了联想势力，然后提出了本章的关键联想所伴的快感是不是美感呢？朱先生介绍了对这个问题的两个学派，确定的是内容派而否定的是形式派。而作者赞成形式派的主见，即反对杂联想于美感中。作者认为联想是阻碍美感的，美感起于直觉，不带思索，联想却不免带有思索。联想最多只能增加对一个作品的好感，但并不能增加美感。 这就是本章中作者传授给我们的道理，看起来很平淡，但运用到生活中，却可以反应出许多事实。比如你在街上听到一首曲子，而那首歌正是你宠爱拿手的，脑中就不免有很多回忆联想，想到某年某月的演出，抑或是这首歌的歌手，心中可能会充溢甜蜜欢乐，但这这是联想所带来的快感，并不是真正的美感经验。真正的美感经验在于无所为而为，摒除内心的一切联想杂念，安静专一，只在意那件事务本身，如此美感才出现在心中，否则只是无端的快感。 在放眼当下，在这个物欲横流的金钱世界中，朱老先生教会我们的就是静下心来，拥有一颗纯粹纯净的心，一颗感受世界之美的心，更是一颗只属于自己的心。